Я думав: "Жалюгідний чоловік.
Чого він хоче!., Небо ясне,
Під небом місця багато всім,
Але безперервно і марно
Один ворогує він - навіщо? "
М. Ю. Лермонтов. "Валерик"
Лірика ніколи не перестане захоплювати і хвилювати читачів. Останнім часом ми все частіше звертаємося до його духовної спадщини, відкриваючи нові боку, змушують нас цілком по-новому поглянути на світ, на ті чи інші явища дійсності.
Тема самотньої людини спонукає задуматися про особистості генія, про суть його творчості. Рання смерть матері, розлука з батьком, якого йому забороняли бачити, - такі перші гіркі враження дитинства поета. Необхідно було мати великий запас душевних сил, щоб не скоритися обставинам і вийти переможцем з протиборства з ними. Лермонтов хоче розповісти людям про свій біль, але все, про що він знає, не задовольняє його. Чим старше він стає, тим складніше представляється йому світ.
Майже в кожного поета є вірш, що виражає його творче кредо. Для розуміння сутності поетичного дару Лермонтова величезне значення має знаменита "Дума". Ліричний герой "Думи" самотній, але його хвилює і доля покоління. Чим пильніше він вдивляється в життя, тим ясніше стає, що особисто він не може бути байдужим до проблем людським. Зі злом треба боротися, а не тікати від нього. Бездіяльність примиряє з існуючою несправедливістю, воно обумовлює самотність і прагнення жити у замкнутому світі власного "я". І найстрашніше - породжує байдужість до світу і людей. Тільки в боротьбі особистість знаходить себе. У "Думі" поет ясно говорить про те, що саме бездіяльність згубило його сучасників. Відомо, що багато віршів Лермонтова мають чорнові "замальовки". Поет як би декілька разів підступає до теми, розглядає її в усьому обсязі.
У вірші "Дивлюся на майбутність острахом ..." він ніби прозріває. Тепер поет переглядає свої переконання. Спробуємо проаналізувати. Перші рядки - це ще розповідь про особисте:
Дивлюся на майбутність боязню,
Дивлюся на минуле з тугою
І, як злочинець перед стратою,
Шукаю колом душі рідною ...
Тепер дивіться, як розгортається рядок "Дивлюся на майбутність боязню" в трагічну думу всього покоління: Сумно я дивлюся на наше покоління! Його майбутнє - чи порожньо, чи темно ... Читаємо далі:
Землі я віддав данину земну.
Любові, надій, добра і зла ...
І відразу виникають в пам'яті "алмазної фортеці" рядки: До добра і зла ганебно байдужі, На початку терени ми вянем без боротьби ... Який гіркотою наповнені ці рядки! Адже не про фізичне малодушності говорить Лермонтов. Не співчуття, а презирство викликають ці духовні раби. Читаємо далі:
Я в світі не залишу брата,
І темрявою і холодом обійнята
Душа втомлена моя ...
... Натовпом похмуро і незабаром забутою
Над світом ми пройдемо без шуму й сліду,
Не кинувши вікам ні думки плодовитого,
Ні генієм розпочатого праці.
Поет - один з цього натовпу, але він не хоче злитися з нею. Трагічний голос покоління звучить в унісон із самотнім голосом поета. Таким чином, тема самотності обумовлена не тільки особистою долею Лермонтова. Вона відображає стан російської громадської думки періоду реакції. Тому-то в ліриці Лермонтова і зайняв значне місце самотній бунтар, протестант, ворогуючий з "небом і землею", що бореться за свободу людської особистості, предчувствующей власну передчасну загибель.
Відчуттям самотності наповнені вірші про природу. Самотньо ростуть сосна і пальма. На північ від Санта Клауса стоїть самотньо На голій вершині сосна ... ... Одна і сумна на кручі пальному Прекрасна пальма росте. Ось старий стрімчак ... Самотньо Він стоїть, задумався глибоко. І тихенько плаче він у пустині. У ліричному, глибоко схвильованому монолозі "вихо-жу один я на дорогу ...", написаному Лермонтовим незадовго до смерті, поет ставить болісні питання і відповідає на них:
Що ж мені так боляче і так важко?
Чекаю ль чого? Чи шкодую про що?
Чи не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого нітрохи;
Я шукаю свободи і спокою!
Я б хотів забутися і заснути!
Страшна духовна роз'єднаність з іншими людьми - прямий наслідок тих умов, в які він потрапив з вини століття. Поет сповнений сумної безвиході, по ньому ми можемо судити, наскільки далеко зайшла хвороба суспільства. Ставлення до життя як "про рівному шляху без мети" народжує відчуття марності бажань - "що користі даремно і вічно бажати? .." Рядок: "І ненавидимо ми, і любимо ми випадково" логічно призводить до гіркого висновку: "На час - не варто праці, а вічно любити неможливо".
Вірш "І нудно і сумно ...", назване В. Г. Бєлінським" похоронної піснею всього життя ", перегукується з романом" Герой нашого часу ". Печорін нудиться життям, зневажає її і самого себе і в той же час женеться за життям, жадібно ловить її радості. У вірші "І нудно і сумно ..." і в романі "Герой нашого часу" поет, говорячи про дружбу, про вищих духовних прагненнях, про сенс життя, про пристрасті, намагається дослідити причини незадоволеності своїм призначенням. Наприклад, Грушницкий належить до світського суспільства, характерною рисою якого є бездуховність. Печорін ж, приймаючи умови гри, знаходиться як би над суспільством, розуміючи, що там "миготять образи бездушні людей, приличьем стягнуті маски". Печорін - як закид всім кращим людям покоління, а й заклик до громадянського подвигу.
Боротьба - ось та моральна заповідь, яка повинна визначати життя, поведінку, вчинки і думки. Ми не помилимося, якщо скажемо, що "Парус" у Лермонтова символізує сильну і незалежну особистість, її самотність і трудність шляху, невтомні пошуки мети і сенсу життя. Самотній парус постає перед нами як втілення абсолютної свободи:
На жаль! - Він щастя не шукає
І не від щастя біжить!
Тема самотності у Лермонтова стикається з темою кохання. Ось і у вірші "Я не принижуючи перед тобою ..." він каже:
Почну обманювати безбожно,
Щоб не любити, як я любив,
Іль жінок поважати можливо,
Коли мені ангел змінив?
Особливістю лермонтовського генія є напруженість і зосередженість думки на собі, на своєму "я", пристрасна сила особистого почуття. Ми не знайдемо у Лермонтова тієї прямої відкритості всьому задушевному, яка так чарує в поезії А. С. Пушкіна.
Тема гіркого самотності, незадоволеності собою, безвиході, розчарування виразно звучить в ліриці Лермонтова, неперевершеною за красою виконання. Кожного разу, читаючи твори Лермонтова, я знову замислююся про його долю. Мені стає дуже сумно від того, що ще в юності поет наче передбачив свою долю: Ні, я не Байрон, я інший Ще невідомий обранець, як він, гнаний світом мандрівник, Але тільки з руською душею.