Залік із зарубіжної літератури студентки ІФМІП (ОЗО, група № 11, російська та література) Шмаковіч Олесі Олександрівни.
Лицарський роман - один з основних жанрів куртуазної середньовічної літератури, який виник у феодальному середовищі в епоху розквіту лицарства, вперше у Франції в середині 12 століття. Сприйняв від героїчного епосу мотиви безмежній сміливості і благородства. У лицарському романі на перший план висувається аналіз психології індивідуалізованого героя-лицаря, що здійснює подвиги не в ім'я роду або васального боргу, а заради власної слави і прославлення коханої. Велика кількість екзотичних описів і фантастичних мотивів зближує лицарський роман з казками, літературою Сходу і дохристиянської міфологією Центральної і Північної Європи. На розвиток лицарського роману вплинули переосмислені сказання древніх кельтів і германців, а також письменники античності, особливо Овідій.
«Роман про Трістана та Ізольду», безсумнівно, відноситься до цього жанру. Однак у цьому творі є чимало того, що для традиційних лицарських романів характерно не було. Так, наприклад, любов Трістана та Ізольди зовсім позбавлена куртуазності. У куртуазном лицарському романі лицар здійснював подвиги заради кохання до Прекрасної Дами, яка була для нього живим тілесним втіленням Мадонни. Тому лицар і Дама повинні були любити один одного платонічно, а чоловік її (як правило, король) про цю любов знає. Трістан та Ізольда ж, його кохана - грішники в світі не тільки середньовічної, але й християнської моралі. Вони заклопотані тільки одним - приховати від оточуючих і в що б те не стало продовжити злочинну пристрасть. Така роль богатирського стрибка Трістана, його численних "притворств", двозначною клятви Ізольди під час "божого суду", її жорстокості по відношенню до Бранжьене, яку Ізольда хоче погубити за те, що вона знає дуже багато, і т. п. Заклопотані непоборну бажанням бути разом, коханці зневажають і людські і божі закони, більше того, вони прирікають на наругу не тільки свою власну честь, але й честь короля Марка. Але ж дядько Трістана - один з найблагородніших героїв, який по-людськи прощає те, що повинен покарати як король. Люблячи свого племінника і свою дружину, він хоче бути ними обдуреним, і в цьому не слабкість, а велич його образа. Однією з найпоетичніших сцен роману є епізод у лісі Моруа, де король Марк, заставши сплячих Трістана та Ізольду і бачачи між ними оголений меч, з готовністю їх прощає (в кельтських сагах оголений меч поділяв тіла героїв до того, як вони стали коханцями, в романі ж це обман).
У якійсь мірі героїв виправдовує те, що не вони винні у своїй пристрасті, вони полюбили зовсім не тому, що, що його, скажімо, залучила "Білокур" Ізольди, а її - "доблесть" Трістана, але тому, що герої по помилку випили любовний напій, призначений зовсім для іншого випадку. Таким чином, любовна пристрасть зображується у романі як результат дії темного початку, що вторгаються в світлий світ соціального світопорядку і загрожує зруйнувати його дощенту. У цьому зіткненні двох непримиренних принципів вже закладена можливість трагедійного конфлікту, що робить «Роман про Трістана та Ізольду» принципово докуртуазним твором в тому відношенні, що куртуазна любов може бути як завгодно драматичною, але вона - завжди радість. Любов Трістана та Ізольди, ж навпаки, приносить їм одне страждання.
«Вони знемагали нарізно, але ще більше страждали», коли були разом. «Ізольда стала королевою і живе в горі, - пише французький вчений Бедье, в дев'ятнадцятому столітті переказали роман у прозі, - У Ізольди пристрасна, ніжна любов і Трістан - з нею, коли завгодно, і вдень і вночі». Навіть під час поневірянь в лісі Моруа, де закохані, були щасливіше, ніж у розкішному замку Тинтажель, їхнє щастя отруювали важкі думки.
Хтось може сказати, що немає нічого краще любові, скільки б ложок дьогтю в цій бочці меду не було, але за великим рахунком те, почуття, яке відчувають Ізольда і Трістан, любов'ю не є. Дуже багато сходяться в тому, що любов - це з'єднання фізичного і духовного потягів. А в «Романі про Трістана та Ізольду» представлено лише одне з них, а саме плотська пристрасть.