Тим часом вже за часів першого легатства Вільгельма Моденского у мечоносців з'явилися конкуренти в особі лицарів Тевтонського ордена. Ще у 1226 р. польський князь Конрад Мазовецький, який вів постійні війни зі своїми сусідами, звернувся по допомогу до німецького ордену "братів св. Марії "(Тевтонського ордену), що утворився ще на початку XII ст, в Єрусалимі й оголошеному татом Климентом III в 1191 р. перебуває під особливим покровительством" апостолического престолу ". Не домігшись у війні з сельджуками успіху, німецькі лицарі охоче прийняли пропозицію Конрада, що виявилося для Польщі та інших народів північно-східної Європи фатальним, тому що в особі цього ордена з'явився найнебезпечніший ворог-ударна сила західноєвропейського феодалізму в його східної експансії.
У 1230 р. з благословення Папи, що опублікував з цього приводу 5 булл, тевтонці почали криваву винищувальну війну проти прусів з метою остаточного захоплення їхніх земель. Орден домігся від папи передачі йому в "вічне володіння" Кульмська землі, отриманої орденом ще раніше від Конрада Мазовецького, і Пруссії, яку ще належало завоювати.
Також чин заручився в особі свого вельми енергійного і властолюбного гросмейстера Германа фон Залки підтримкою спочатку німецького імператора Філіпа Швабського, який вів в цю пору гостру боротьбу з татом, а пізніше - його наступника німецького імператора Фрідріха II. Між ними були також встановлені сеньйоріально-васальні відносини. Однак, маючи трьох сюзеренів (третім був Конрад Мазовецький), орден діяв цілком самостійно і, не соромлячись у засобах, домагався розширення підвладних йому земель і зміцнення своїх політичних позицій. У 1233 тевтонці поклали кінець існуванню особливого лицарсько-чернечого ордену "Добринський братів", створеного раніше Конрадом Мазовецьким в якості своєї військової опори. За угодою з Конрадом, досягнутого в результаті посередництва Вільгельма Моденского, Тевтонський орден отримав великі земельні володіння і ряд привілеїв, що, загалом, значно підсилило його політичну і військову міць.
З'явившись знову наприкінці 1254 р. у Прибалтику як папський легат, Вільгельм Моденський вступив у переговори з Германом фон Залки про подальше розширення влади Тевтонського ордену. Це могло бути досягнуто тільки за рахунок ордена мечоносців, що став до цього часу головною військовою силою в "хрестоносної" таборі. Він був формально орденом єпископським, між тим тевтонці ні в якій, не тільки фактичну, а й формальної залежності від місцевої церкви не знаходилися. До того ж мечоносці все більше втрачали авторитет навіть в очах вищого місцевого духовенства, для якого орден мечоносців перестав бути надійною захисною силою. У цих умовах знищення цього ордена зробилося реальною метою для папських політиків, і перш за все для Вільгельма Моденского. Досягнення цієї мети полегшилось трагічними для мечоносців військовими подіями.
Ще в 1234 р. новгородський князь Ярослав Всеволодович вирішив покласти край брали все більш зухвалий характер набігам німецьких збройних загонів на російські землі. Зібравши значну рать, він підійшов до міста Юр'єву і завдав лицарям жорстокої поразки біля річки Емайигі (Ембах). Розгром, який зазнали в цій битві мечоносці, з'явився підготовкою їх остаточного військового краху. Воно відбулося через два роки (22 вересня 1236) в рішучій битві з литовцями і земгали. На цей раз мечоносці були остаточно розбиті. У бою загинув магістр ордена Волквін. 48 знатних лицарів-комтурії та інших начальників загонів і безліч пересічних хрестоносців.
Значення цього розгрому для долі "хрестоносної" місії в Прибалтиці було надзвичайно велике: протягом короткого часу всі завоювання хрестоносців були поставлені під загрозу. У різних районах піднімалися повстання проти німців. Кури і земгали скинули з себе ненависне ярмо, очистили свої землі від будь-яких слідів християнства, повернулися до своїх давніх вірувань. Католицький табір втратив свою головну військову силу.
Сполошився духовенство в особі трьох єпископів звернулося до тата з благанням про допомогу. Реально вона могла висловитися лише в одному: у наданні Тевтонського ордену того місця, яке раніше займали мечоносці. При цьому було очевидно, що позиції місцевого духовенства будуть ще більш ослаблені, якщо господарем положення стануть лицарі ордена, а вплив папства на всі справи в Прибалтиці значно зросте.
Поява Тевтонського ордена в Прибалтиці означало новий великий крок у посиленні наступу західноєвропейського феодалізму на схід, що відбувався під прапором папства. Безпосередній представник Григорія IX, його повноважний легат Вільгельм Моденський був "хрещеним батьком" цього чергового підприємства римської курії.
Однак необхідно мати на увазі, що Тевтонський орден зовсім не був сліпим знаряддям у руках папства. У гострій боротьбі, що розгорілася в ці роки між папством і німецьким імператором Фрідріхом II, гросмейстер ордену Герман фон Залки зумів встановити з обома сторонами - і з папством, і з Імперією-особливо вигідні для ордена відносини. І Григорій IX і Фрідріх II урочисто підтвердили права і привілеї ордена, в силу яких він ставав значною мірою незалежним і самостійним.
У своїй східній політиці папство знайшло в Тевтонському ордені вірну опору. Цьому сприяло, звичайно, та обставина, що тут інтереси папства і Імперії збігалися, оскільки вони висловлювали прагнення західноєвропейських феодалів до подальшого посилення експансії на схід і контролю над торговими шляхами на Балтиці.
Разом з тим Тевтонський орден доставляв папству з самого початку багато неприємностей. Якщо і раніше в Прибалтиці нерідко спалахували конфлікти всередині католицького табору, то з появою тевтонських лицарів ці конфлікти прийняли постійний характер. Ціла серія папських послань виразно свідчить про те, яке самоправство виявляли жадібні до видобутку "брати-лицарі", як захоплювали вони землі та майно не тільки у місцевого населення, у якого, мабуть, і захопити щось було вже більше нічого, але і у тих хрестоносців, які раніше їх встигли поживитися добром, відібраним у лівів, куров, естів і інших народностей.
Після розгрому литовськими військами в битві під Шауляй 22 вересня 1236 орден мечоносців незабаром була остаточно ліквідована. Залишки його були злиті з Тевтонським орденом. З цього приводу Григорій IX 12-14 травня 1237 підписав кілька послань, одне з яких було адресовано легату Вільгельму Моденского, інші-єпископам ризького, дерптсьКому (у місті Тарту) та острова Езель.
Орден ставилося під особливе заступництво "апостольського престолу". У Римі вважали, що тим самим приведені в готовність добірні кадри для великих військових дій, що намічалися на найближче майбутнє. Папа зажадав від свого легата в Прибалтиці вжити необхідних заходів для встановлення міцного миру в католицькому таборі, зокрема з Вальдемаром Датським, і забезпечити повернення останньому Ревеля, захопленого раніше, як уже говорилося. Тевтонським орденом. Протягом 1237 легат побував у Польщі та Пруссії, роз'їжджав по Лівонії, здійснив поїздку до Естонії і проявив особливий інтерес до Фінляндії.
Поряд зі спробами добитися спокою всередині власного табору церква в особі папського легата намагається також дещо послабити ворожість до хрестоносців з боку населення. Два послання Григорія IX на ім'я легата Вільгельма кидають яскраве світло на становище народних мас Прибалтики під важким гнітом "місіонерів" .7 березня 1238 тато вимагає, щоб "язичники, звертаємося до християнства, не піддавалися б поневолення", а на наступний день, як би в роз'яснення і явно в обмеження свого попереднього послання, Григорій IX пише про те, щоб "обертаються в християнство раби отримували б від панів хоча б стільки свободи, щоб вони могли ходити до церкви на богослужіння".
Церковні влади в Римі розуміли, що жадібність хрестоносців може і в Прибалтиці довести до загального повстання і зірвати подальше розширення католицької експансії на сході. Необхідно було вжити заходів, щоб зміцнити свої тил, щоб утихомирити прибалтів. Цим і можна пояснити турботу папи і його легата про "пом'якшення" положення місцевого населення. Під керівництвом папського легата, який проявив велику енергію, приймалися різноманітні заходи, щоб домогтися консолідації сил католицького табору, зміцнення його позицій в Лівонії. Ці зусилля, однак, не були просто прагненням до умиротворення, про який так старанно ратував на словах тато римський і його легат. Клопоти Вільгельма Моденского зводилися до того, щоб добитися згуртування всього католицького табору, що розташувався біля кордонів північній і північно-західної Русі, з тим, щоб надалі розпочати планомірне наступ у глиб країни. Це і було основним завданням папського легата. Він спрямовує свої зусилля на те, щоб знайти в Новгороді чи в Пскові яку-небудь угрупування, на яку католицькі агресори могли б розраховувати. Як показали подальші події, ці зусилля не залишилися безрезультатними.
Ще в 1228 р. у Пскові знайшлися бояри-зрадники, які, як повідомляє літопис, уклали союз з німцями. Пізніше їм вдалося залучити на свій бік самого посадника Твердилу Іванковяча. Через кілька років і в Новгороді знайшлася купка бояр на чолі з колишнім тисяцьким Борисом Негочевічем, які намагалися в 1232 р, провести в Новгороді і Пскові переворот, а коли це їм не вдалося, втекли до німців і зімкнулися з хрестоносним загарбниками.
Подібні зрадники, очевидно, підкуплені агентами Вільгельма Моденского, з'явилися і в наступні роки. Про них літопис повідомляє, що вони "перевет держачи з німці", фактично віддали Псков хрестоносцям, які негайно повели на російській землі таку ж грабіжницьку війну, яку вели в Прибалтиці,
Таким чином, зусиллями папського легата був створений не тільки політичний, а й військово-стратегічний плацдарм на західних кордонах Русі.
Аналогічні заходи були зроблені ним і з іншого боку-у Фінляндії. У цій країні, що була найближчим північним сусідом Русі, була також створена база для католицького наступу на Русь. У тому ж напрямку, в якому діяв єпископ лівонський Альберт, тут з 1220 р. розгорнув свою активність єпископ Томас. У Римі прагнули перетворити фінляндську католицьку "місію" у ще один-північний плацдарм для наступу на Русь. Гонорій III в листі до єпископа Томасу в 1221 р. пропонував заборонити католикам вести торгівлю з карелами і росіянами, що було вже не раз застосованим курією засобом боротьби з Новгородом.
На початку 1229 6 папських послань, протягом трьох тижнів (з кінця січня до середини лютого) адресованих єпископам ризького і Любекскому, абатові Цистерцианського монастиря на острові Готланд та іншим представникам католицької церкви в районі Балтики, наказували надати підтримку зусиллям католицької місії в Фінляндії і для цього, перш за все, паралізувати торгівлю з росіянами. Прагнучи, як завжди, "загрібати жар чужими руками", папські представники в Фінляндії нацьковували племена тавастов (так називали плем'я емь) на новгородські володіння, а коли новгородці в тісному союзі з карелами надавали тавастов відсіч, тато і вся його агентура здіймали галас про " російської агресії ". У Дійсності, у всіх діях папської курії не можна не бачити цілеспрямованої політики підготовки великого наступу на Русь, і, перш за все, на багатий Новгород. Закликом до війни проти Русі була, по суті, папська булла від 24 листопада 1232 про фінляндських справах. У ній Григорій IX звертався до ливонським лицарям-мечоносців і пропонував їм "у згоді з Фінляндським єпископством" перенести свою діяльність у Фінляндію "проти невірних росіян". Фінляндія увійшла до числа країн, на які поширювалися повноваження Вільгельма Моденского як "апостольського легата" при його другої поїздки на північ в 1234 р.
Ще більшу увагу приділив Фінляндії папський легат у 1237-1238 рр.. До цього часу Вільгельм Моденський закінчував у великому поспіху створення антиросійської коаліції. Залишалося закріпити досягнуті угоди відповідним договором її учасників, в якому були б визначені умови дій, терміни і завдання для кожного з них. Це і було здійснено 7 червня 1238 в стінопис, де знаходилася резиденція датського короля Вальдемара II і куди прибули для укладання такого договору папський легат Вільгельм Моденський і магістр Тевтонського ордена в Лівонії Герман Балк. Договір "дозволяв" питання про Естонії: орден поступався королю Ревель і ряд інших фортець і місцевостей на землі естів і зобов'язався надалі незмінно надавати підтримку королю. При цьому встановлювалося, що дві третини завойованих земель будуть належати королю, а третина-ордену. Велике місце займали в договорі питання, що стосувалися стягнення з населення церковної десятини та інших церковних поборів.
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru