Творчість ЧАйтматова

(Короткий літературний огляд) Чингіз Айтматов (народ. в 1928 р.) - одна з найчудовіших фігур сучасної радянської літератури. Це письменник глибоко національний, але з перших же кроків у літературі він став відомий в усьому Союзі. В якості одного з відомих радянських письменників він широко популярний за кордоном. Останні роки він часто виступає там з лекціями, інтерв'ю, на різних форумах.

Однак перш ніж до Айтматову прийшов успіх, він багато і напружено працював: шукав свої теми, своїх героїв, свою власну манеру оповіді. З самого початку його твори відрізняли особливий драматизм, складна проблематика, неоднозначне рішення проблем. Такі ранні повісті: "Джаміля" (1957), "Топольок мій у червоній косинці" (1961), "Перший вчитель" (1963). На останній повісті зупинимося трохи докладніше. Сам автор говорив: "... в" Першому вчителі "я хотів затвердити наше розуміння позитивного героя в літературі ... Я постарався поглянути на цей образ нашими, сучасними очима, я хотів нагадати теперішньої молоді про її безсмертних батьків". Образ вчителя, з усіх сил прагне відірвати дітей своїх односельців від невігластва, до болю сучасний. Хіба й сьогодні життя вчителів-сподвижників не спрямована на те ж? І хіба не глибоко прав критик В. Панкін, що "поважати вчителя - ця наука чомусь дається важче інших".

Поступово все ширше і глибше стає охоплення життя, письменник усе більше прагне проникнути в її таємниці, в суть найгостріших питань сьогодення. При цьому проза Айтматова стає більш філософської; суперечності, колізії досягають дуже великої сили. Ускладнюються способи розповіді. Часто нерозривно зливаються роздуми, внутрішні монологи героя з авторською мовою. Посилюється роль фольклорних елементів, в оповідь вплітаються ліричні пісні ("Прощавай, Гульсари!"), Перекази, міфи, легенди ("Білий пароплав", "Рябий пес, що біжить краєм моря"). Від цього образи набувають особливого, символічне значення, поглиблюється філософська спрямованість творів.

Деякі критики виділяють три періоди в творчому розвитку Ч. Айтматова. "Джаміля", "Верблюжі очі", "Топольок мій у червоній косинці", "Перший вчитель" - твори першого етапу. Другий утворюють повісті "Материнське поле" (1963 р.) та "Прощай, Гульсари!" (1966р.). Третій же починається з "Білого пароплава" (1970 р.). Це також "Ранні журавлі", "Рябий пес, що біжить краєм моря" і роман "Буранний полустанок". "Особистість і Життя, Народ і Історія, Совість і Буття - от проблемні пари трьох зазначених ступенів сходження Айтматова до усе більш глибинних сутям", - пише дослідник творчості письменника Г. Грачов.

Не просто окремі люди з їхніми почуттями і думами, а Людина взагалі стає в центрі уваги письменника. Він прагне осягати закони буття, сенс життя. Так, немає конкретних прикмет часу, індивідуальності характерів у філософській повісті "Рябий пес, що біжить краєм моря". Сенс її в думах старого Органу: "... перед лицем нескінченності простору людина в човні ніщо. Але людина мислить і тим сходить до величі Моря і Неба, і тим стверджує себе перед вічними стихіями, і тим його можна порівняти глибині і висоті світів". Всім своїм змістом ця повість є підходом до роману "Буранний полустанок" (інша назва "І довше століття триває день"). Головне в романі це принципово нове осмислення часу і простору, це весь світ наш з роздирають його протиріччями, світ на межі катастрофи. Твір глибоко філософічно і художньо. Не можуть не подобатися і люди праці, вічні трудівники, які з такою любов'ю зобразив автор.

Критик ділив творчість письменника на три періоди в 1982 році. Але, здається, перебудова стала можливістю для ще більш високого підйому майстерності письменника. З її початком виходить у світ "Плаха". Ця книга про стосунки Людини і Природи, про пошуки сенсу життя, і про призначення релігії в її кращих проявах для нас, і про біду нашого часу - наркоманії, та багато іншого. За охопленням тим, багатоплановості, філософського підходу і глибині символіки цей твір перевершило всі раніше написане.