Твори на вільну тему - Що таке переконання есе

Ми - те, про що ми думаємо цілий день.
Емерсон

Психологи стверджують, що переконання - не що інше, як несвідома інформація, яку ми приймаємо за істину, щоб виправдати наші вчинки і ставлення до життя. Вони також доводять, що переконання в чому сковують людини, встають перепоною на шляху до реальних цінностей життя. Помилкові переконання ведуть до трагедії. Про це можна судити по багатьом епохальним творам мистецтва. Для прикладу досить згадати одне з перших творів російської літератури "Житіє протопопа Авакума", написану самим Аввакумом. Автор є головним героєм своєї книги. За прихильність своїм переконанням Авакум - найяскравіший приклад у російській історії.
Авакум був старообрядців і виступав проти культових реформ патріарха всієї Русі Никона. У результаті - багато років піддавався жорстоким переслідуванням з боку офіційної церкви. Його хотіли переконати, зломити фізично і морально. Нічого не вийшло. Авакум гордо зійшов на вогнище, не змінивши своїх переконань. Ці переконання, звичайно, підняли Авакума над тлінністю життя і над багатьма бездуховними і слабкими духом людьми того часу. Можна сказати, що в даному конкретному випадку переконання - щастя для Авакума на землі, незважаючи на вогнище. Він, мабуть, розсудив, що смерть миттєва, а життя вічне заслуховується тільки через глибокі переконання, а в даному випадку переконанням для нього є старообрядницька віра в Бога.
Отже, для Авакума переконання - порятунок і вічне життя. Але справа в тому, що його приклад надихнув на страшні страждання десятки тисяч простих російських людей. Акти самоспалення захлиснули Никонівський Росію. Історики зафіксували факти, коли люди горіли цілими селами. Замикалися в лазнях, церквах і т.д. Я думаю, що всі ці люди були не такими лютими прихильниками твердих поглядів і переконань, як їх пастир Авакум. І навіть теоретично вони не були так підготовлені до боротьби з Никона-зніми реформами. Власне, якщо подивитися з точки зору нашого часу, то реформи Никона принципових нововведень в релігію не вносили. Але для віруючих людей того часу проблема: молитися двома або трьома перстами - вже означала момент смертельного вибору. По суті, безліч людей постраждали за чужі переконання. Можливо, що чужі переконання так легко переймають, коли життя важке і люди не можуть реалізувати себе в ній.
Але це - зоря нашої літератури. У наступних творах переконання приймає все більш масовий характер. Пастирі приходять до сліпого стаду, а народ, збурений ідеями, зі свого середовища висуває вождів. Майбутні вожді свідомо починають готувати себе на роль людей з твердими, непохитними переконаннями. Такий Рахметов в романі Чернишевського "Що робити?". Авакума мучили проти його волі, а Рахметов сам себе змушував спати на цвяхах. Все закінчилося перемогою більшовизму в Росії з великими для неї жертвами. Письменники, які були свідками революційної епохи, я вважаю, створили типи переконаних героїв, які як би замикали лише на собі трагедію своїх переконань. Самі вони гинули, але їх провини за загибель багатьох людей вже не було. Булгаковський Олексій Турбін, розуміючи, що білому руху кінець, народ не з ним, а проти нього, сам шукає собі смерті. Ми пам'ятаємо, що Турбін, зажадавши, щоб всі зняли погони, сам залишається до кінця в дивізіоні. Микола, брат, вірно розуміє, що командир "смерті від ганьби чекає". І командир дочекався її - він гине під кулями петлюрівців.
З'являється "Тихий Дон" Шолохова. Тут геніально, по-моєму, показана трагічна доля людини, що намагається підібрати собі відповідні переконання. Григорій Мелехов природний і хоче від життя тільки одного - людського щастя, але ...
Момент, коли герой опиняється між ідеями, як муха між верблюдами, осмислює та І. Бабель у своїй знаменитій "Конармії". Його герой Оповідач, прийнявши ідею більшовиків, ніяк не може злитися з конкретними носіями цієї ідеї. Доходить до смішного: він зарубав шаблею гусака, щоб показати, що він, як і вони, не боїться вигляду крові, не мамин синок. Але це не допомагає. Душа в Оповідача добра, і вона бере верх над усіма ідеями, крім все ж однією - більшовицької, тому Оповідач виглядає безглуздо. Він іде в атаку разом з усіма, не кланяється кулям, але свій наган спеціально не зарядив, щоб, не дай Бог, не вбити ЛЮДИНИ! Бабелевскіх тип носія переконаності мені найбільш близька.
Нарешті, сучасна література енергійно працює над створенням типу героя, для якого переконання поступово переходять у розряд умовностей. Це в основному твори про так званих роках "застою" в СРСР. Герої творів - дипломати, розвідники, вчені, письменники, державні діячі, вже знають ціну своїм переконанням і ставляться до них як до умовностей. Початок руху до такого герою дали наші емігранти сімдесятих. Розповідь Георгія Владімова "Не звертайте уваги, маестро!", Опублікований в 1982 році на Заході, яскравий тому приклад. Радянська сім'я, в яку впроваджують гебістів, поступово розуміє, що всі святі комуністичні ідеї - всього лише безглузда умовність. Гебісти люблять Висоцького і Окуджаву, але в той же час спостерігають за письменником-дисидентом і по телефону тріпають нерви іншим неблагонадійним інтелігентам ... Так можуть вести себе тільки люди, не обтяжені твердими переконаннями.
Отже, я прийшов до висновку, що переконання залежать від рівня нашої свідомості. Чим вище рівень свідомості, тим ми тонше й гнучкішою ставимося до людей і взагалі до життя.