Твори на вільну тему - Рецензія на повість ст. н. Войновича життя і надзвичайні пригоди

"Якщо все читати, жити нема коли", - твердять наші співгромадяни, стомлені великою кількістю цікавих публікацій. І все ж поява в журналах прози Володимира Войновича не пройшло непоміченим. Багато хто чекав цієї події, особливо смакуючи вихід у світ роману про солдата Чонкіна. Всупереч усім заборонам, пригоди російського Швейка, з волі випадку вступив у боротьбу з якимось "Установою", давно здобули популярність в літературних колах.
Сатира Войновича заслуговує підходу серйозного і неупередженого. Перед нами проза майстра, що вміє оригінально використовувати і поєднувати елементи різних літературних традицій.
Войнович пише про людей, умовами тотального режиму перетворених в озлоблення, залякану і жадібну натовп. І слід зауважити: у нього ці люди часом діють у ситуаціях, що повторюють самі героїчні і зворушливі колізії світової класики, російської класики та фольклору. Ось два приклади, хоча їх набагато більше. Недотепа Чонкін, посланий у село Червоне стерегти останки розбитого літака і в метушні початку війни забутий на цьому нікому не потрібному посту, на свій лад переживає всі пригоди казкового простака Іванушки. Смирний і довірливий, Чонкін бере гору над ворогами, здавалося невразливими - капітаном миляга і його підручними. Бездомний, він знаходить притулок і добру подругу Нюру. Зневажаються, отримує у фіналі небачену нагороду - орден з генеральських рук. Але тут і казочці кінець: орден у нього зараз відбирають, а самого тягнуть в холодну. Цей епізод не що інше, як пародія на одну зі сцен роману Гюго "Дев'яносто третій рік" з його урочистими роздумами про шляхи історії і трагізм людської долі. Іронічна проза Войновича орієнтована і на ці проблеми. За плечима низькорослого червоновухої Вані Чонкіна багато літературних предків.
Секрет задуму в тому, що Чонкін, всупереч своїй непоказною і лукавим авторським зауважень, герой аж ніяк не народний. У густонаселеному світі роману, де жорстоко перекручені поняття гідності, честі, боргу, любові до Батьківщини, ще жваво одне людське почуття - жалість. Вона живе у грудях Чонкіна, гіршого з солдат свого підрозділу, співмешканця поштарки Нюри, ватажка міфічної банди, що взяла в полон людей миляга і розгромленої полком під командуванням лютого генерала Дринова.
Оголошений державним злочинцем, Чонкін далекий від вільнодумства. Він і вождя шанує, і армійський статут поважає, та так, що готовий лягти кістьми, охороняючи ввірений йому металобрухт. Тільки нещадності, популярної чесноти тих років, Чонкіна Бог не дав. Він усіх жаліє: Нюру, і своїх бранців, і кабана Борьку. Навіть Гладишева, який намагався його застрелити, Чонкін пошкодував, за що і поплатився. Наївному герою Войновича невтямки, що добре серце - теж крамола. Він зі своїм даром співчуття воістину ворог держави "і особисто товариша" миляга, Дринова, Сталіна.
До речі, Сталін особисто в романі не присутній. Це свого роду чарівне слово, з тих, що в світі страху і обману значить більше, ніж реальність. Якщо на початку часу "Слово було Бог", то тут, изолгавшегося і обездушенное, воно постає як дрібний шкодливий біс, чия примха самовладно розпоряджається долями персонажів.
Роман побудований так, що слово стає причиною всіх вирішальних поворотів дій. Чонкін за намовою стервець Самушкіна задає політрук фатальне запитання: "Чи правда, що у Сталіна дві жінки?" Плечовий поширює мерзенну плітку про Нюре. Гладишев строчить донос на сусіда. Співробітники органів, передчуваючи розправу над старим шевцем Мойсеєм Соломоновичем, з жахом виявляють, що прізвище їхні жертви - Сталін. Миляга в хвилину розгубленості невпопад вигукує: "Хай живе товариш Гітлер!" Життя і смерть героїв роману залежать від слова, що прозвучали чи написаного, недочув або перевернутого. Від слова, яке на очах втрачає свій первісний дійсний сенс.
Спостережливість письменника гостра, але і сумні, іронія не дає приводу забути, що його персонажі - це обдурені, знедолені бідолахи, що живуть наче в маревному сновидінні, мучаться по-справжньому. Войнович невичерпний у зображенні комічних ситуацій, але занадто щедрий, щоб смішити. І сьогодні ми читаємо Войновича інакше, не тільки сміємося над героями, а й плачемо над ними.