ЗМІСТ
Введення
1. Що таке сім'я, типи сімей
2. Сім'я в античності
3. Сім'я в Росії
А). Давньоруська сім'я
Б). Розвиток сімейних відносин у наступні періоди російської історії
4. Сімейний конфлікт, його виникнення
Висновок
Список використаної літератури
ВСТУП
Сфера відносин в родині, і шлюб, як соціальний інститут, в тій чи іншій мірі є предметом дослідження багатьох наук - філософії, соціології, психології та деяких інших. І, зрозуміло, великий внесок вносить література, так чи інакше, у віршах і в прозі, яка зачіпає сімейно-шлюбні відносини. Кожна з наук вивчає специфічні сторони функціонування і розвитку інституту шлюбу, дає загальне уявлення про сімейно-шлюбних відносинах у рамках своєї галузі наукового знання. Крім того, питання сім'ї та шлюбу постійно присутні у свідомості людей завдяки телебаченню, кіно, театру, релігії, мистецтва та іншим суспільним інститутам.
Протягом багатьох століть існування людства люди прагнуть жити сім'ями. За цей час з'являлися і відмирали інші форми спільного проживання, але сім'я, яка об'єднує чоловіка, дружину, дітей і інших родичів залишається основною одиницею людських спільнот.
Людина, яка має сім'ї, бурлака, одинак, за старих часів вважався збитковим, скривдженим долею і богом. Мати сім'ю, дітей було необхідно і природно, так само, як їсти, пити.
А ви звертали увагу на те, чим закінчується переважна більшість казок? Після різних пригод героїв очікує весільний бенкет. На якому оповідач був, «мед-пиво пив, по вусах текло, а в рот не попало». Далі цієї знаменної події - весілля або вінчання - казка не продовжується. Чому ж? Чи не тому, що казки закінчуються на тому моменті, де починаються будні? Спільне життя двох людей - це досить серйозна психологічна робота, і якщо один з партнерів до неї не готовий, шлюб розпадається або перетворюється на страждання. Причому страждають, на тільки чоловік, дружина, а й усі навколишні родичі, особливо діти.
Таким чином, романтичним, казковим ореолом оточений період залицяння і прагнення на щастя спільного проживання, але те, що буде далі і, власне має тривати набагато довше - саме це щастя, - виявляється покритим мороком невідомості. У своїй контрольній роботі я пропоную зазирнути за цю завісі і постаратися зрозуміти, що таке шлюб і сім'я в сьогоднішньому розумінні. Так само спробуємо розібрати проблеми молодої сім'ї, від чого вони відбуваються.
Шлюб має на увазі певну спільну психологічну роботу, що дозволяє пристосуватися один до одного і зберегти тривалий час переважний позитивний настрій, необхідний для комфортного спільного проживання. Існують численні варіанти позитивного ставлення один до одного, від дружби і симпатії до любові і пристрасті. Є така народна мудрість: «Любов - як хліб, її потрібно піч кожен день». Тобто це постійні спільні зусилля, працю з підтримки комфортних відносин.
1.Що таке СІМ'Я, ТИПИ СІМ'Ї
У житті кожної людини родина займає особливе місце. У сім'ї росте дитина, з перших років свого життя засвоює норми співжиття, людських відносин, вбираючи з сім'ї і добро і зло. Ставши дорослими, діти повторюють у своїй родині все те, що було в сім'ї їх батьків. У сім'ї регулюються відносини дитини до навколишнього, в сім'ї він отримує досвід моральності. Моральних норм поведінки. Здійснюючи соціальну функцію, родина формує особистість в залежності від її культурного, соціального і духового рівня. Умови в родині, житло, гігієна, особливості життя-все залежить від соціальної політики держави, а від стану сім'ї залежить стан держави.
Основні поняття та актуальні соціально-психологічні питання родини не можна розглядати без знання таких понять, як особистість, соціум, суспільство, сім'я, шлюб, подружжя ...
Сім'я - осередок суспільства, найважливіша форма організації особистого побуту, заснована на подружньому союзі і родинних зв'язках, тобто на багатосторонніх відносинах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, братами і сестрами та іншими родичами, котрі живуть разом і провідними спільне господарство.
Особистість - феномен суспільного розвитку, конкретна людина, що володіє свідомістю і самосвідомістю.
Соціум - це своєрідна соціально-професійна громада, життєдіяльність якої протікає не в абстрактному, а в конкретному, як правило, умовно обмеженому і замкнутому просторі і цілком обумовлена характером домінуючих у ній міжособистісних, міжгрупових відносин і професійною діяльністю.
Суспільство - поняття в основному політико-соціологічне, характеризується сукупністю сформованих в країні соціальних відносин між людьми, структуру яких складає сім'я. А також соціальні, вікові, професійні та інші номінальні і реальні групи, а також держава.
Подружжя - це особиста взаємодія чоловіка і дружини, регульоване моральними принципами і підтримуване властивими йому цінностями.
Шлюб - історично змінюється соціальна форма відносин між чоловіком і дружиною. За допомогою якої суспільство впорядковує їх подружні батьківські права і обов'язки. Ядром сім'ї не завжди є шлюбні відносини. Сім'я - більш складна система відносин, ніж шлюб, оскільки вона об'єднує не тільки подружжя, але й дітей, родичів, близьких.
Сім'я - найважливіший інститут соціалізації підростаючих поколінь і являє собою персональну середовище життя і розвитку дітей, підлітків, юнаків, якість якої визначається параметрами конкретної сім'ї:
-Демографічний - структура сім'ї (велика, що включає інших родичів, або нуклеарна, що включає лише батьків і дітей; повна або неповна; бездітна, однодетная, мало - або багатодітна);
-Соціально-культурний - освітній рівень батьків, їх участь в житті суспільства;
-Соціально-економічний - майнові характеристики і зайнятість батьків на роботі;
-Техніко-гігієнічний - умови проживання, оснащеність житла, особливості способу життя.
Сім'я як мала соціальна група має ряд психологічних особливостей, характерних тільки для неї:
-Наявність не однієї, а низки загальносімейних цінностей, які можуть змінюватися в процесі розвитку сім'ї;
-Наявність діади (подружньої пари), взаємини в якій в значній мірі визначають характер взаємодії в сім'ї;
-Включеність до неї представників різних поколінь набагато більший термін близького знайомства між її членами, ніж в інших групах;
-Незв'язаність спільної виробничої діяльністю.
Сімейні відносини регулюються нормами моралі і права. Їх основу складає шлюб - легітимне визнання стосунків чоловіка та жінки, які супроводжуються народженням дітей і відповідальністю за фізичне і моральне здоров'я членів сім'ї. Важливими умовами сім'ї є спільна діяльність і певна просторова локалізація - житло, будинок, власність як економічна основа її життя. Таким чином, сім'я - це заснована на єдиній общесемейной діяльності спільність людей, пов'язаних узами шлюбу - батьківства - споріднення (кровного і духовного), що здійснює відтворення населення і наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей і підтримку членів сім'ї. Форми сімей різноманітні, їх типологізація залежить від предмета вивчення. Розглянемо найбільш типові сучасні моделі сімей:
-Моногамна сім'я складається з шлюбної пари - чоловіка і дружини;
-Полігамних - це шлюб одного з декількома;
-Нуклеарна сім'я, що складається з батьків і дітей, тобто з двох поколінь;
-Розширена сім'я об'єднує дві або більше нуклеарні сім'ї із загальним господарством і складається з трьох і більше поколінь - прабатьків, батьків і дітей (онуків);
патріархальна (традиційна) сім'я є найбільш архаїчним типом сім'ї: у ній багато дітей і спільно проживають різні покоління родичів і свояків; суворо дотримуються національні і релігійні звичаї;
-Неповні, материнські, «порожні гнізда» (подружжя, діти яких покинули батьківську сім'ю), що складаються з двох осіб;
-Альтернативні сім'ї: основними є спільне життя без вступу в шлюб і створення комуни, гетеросексуальні пари.
2. СІМ'Я У АНТИЧНОСТІ
У Древній Греції та Римі патріархальна і моногамна сім'я була єдиною формою сімейних відносин. Греки вважали, що вводити в будинок багато дружин - варварський звичай, це не гідно благородного елліна. Народження дітей для древніх греків і римлян було виконанням боргу перед державою, так як поповнювалися ряди захисників, корисних громадян і воїнів. Крім того, це був важливий обов'язок перед родом і сім'єю, тому що діти зберігали й підтримували сімейні традиції, віддавали належну шану предкам. Наявність дітей забезпечувало також і особисту мету - збереження сімейного майна шляхом успадкування та набуття опори і підтримки в старості. Люди одружені і мають дітей користувалися в Греко-римських товариства великою повагою і шаною, ніж неодружені і бездітні. З розвитком грецької державності сім'я стала виконувати й інші значущі функції: забезпечувала передачу традицій, моральних цінностей, громадянських ідеалів, всього того, що давало статус повноправного громадянина.
Відсутність сім'ї та дітей у чоловіка в репродуктивному віці всіляко осуджувалося і громадською думкою, і державою. На цей рахунок були навіть спеціальні закони. У стародавній Спарті, наприклад, безшлюбність означало особистої та громадянської честі. Існували особливі штрафи за безшлюбність і ганебні ритуали. Дорослі спартанці, які не перебувають у шлюбі, за розпорядженням влади повинні були в холодну пору року роздягненими проходити по ринковій площі, виспівуючи пісню, в якій говорилося про те, що вони не визнавали закони і покарані по заслугах.
Шлюбні звичаї відрізнялися в різних культурах і навіть місцевостях, але основним було те, що чоловіка для дочки вибирав батько або старший чоловік у родині. У 7 -6 ст. до н.е. існував звичай у заможних родинах запрошувати погостювати одночасно кількох претендентів в чоловіки в будинок нареченої. Для них влаштовувалися різні змагання і випробування, вони змагалися в силі, спритності, багатстві, привозили дари батькові нареченої і їй самій. Батько спостерігав за ними і оцінював їх характер, манеру триматися, інші достоїнства, і потім вибирав нареченого. Чим багатше і знатніше була наречена, тим більш тривалими і пишними були ці відбори і потім весільні обряди. Знехтуваним женихам пропонувалися відступні дари, щоб вони не відчували себе приниженими.
У той час шлюби дуже рідко укладалися за кохання. Вирішальними були соціально-економічні, політичні, родові та ієрархічні мотиви. Дочки правителів використовувалися для укладення у вигідних династичних шлюбів. Дружина повинна бути здорова, фізично добре розвинена, щоб на світ міцне потомство. Сім'я нареченої повинна бути досить забезпеченої, щоб дати придане. Такий стан справ свідчило про більш низьку «цінності» жінки порівняно з чоловіком - саме родині жінки доводилося платити за те, щоб її взяли в дружини. Фактично жінка при укладенні шлюбу переходила з-під влади батька під владу чоловіка і не мала практично ніяких прав.
Роль жінки в сім'ї та суспільно-політичного життя, її свобода - обмежувалася. Жінки жили виключно на жіночій половині будинку, не могли без супроводу з'являтися на вулиці, відвідувати громадські заходи, отримувати освіту в державних школах, брати участь у спортивних змаганнях.
У Стародавньому Римі жінки мали дещо більшою світської свободою. Римські дружини могли ходити в гості і приймати гостей, з'являтися в суспільстві, бувати на урочистих прийомах. Але, незважаючи на повагу, проявляемое до жінок в будинку, в суспільстві, в цілому зберігалася неподільна влада і верховенство батька і чоловіка. Поступово, особливо в епоху Імперії, погляди римлян на сім'ю і шлюб стали більш вільними. Жінки отримували більше прав, в тому числі можливість розлучатися і мати мужів, мати особисту власність і розпоряджатися нею, отримувати освіту. Засуджувалися подружні зради, при цьому жінки каралися суворіше, ніж чоловіки. Чоловік мав право убити коханця дружини.
У Стародавньому Римі майже дванадцять століть підтримувався і зберігався культ домашніх божеств, духів - покровителів, пов'язаних з шануванням предків. Центром цього культу був домашній вогнище. До нього покладали щоденне жертвопринесення у вигляді їжі, тричі на місяць - квіти і плоди. Ці ритуали присвячувалися духам предків, їх міфічним втіленням - пенатів і ларам, а також духом - «двійника» кожного домочадця - його доброму охороняє генію.
Лари і пенати покровительствували сім'ї, її побуті та добробуту. Найважливіші сімейні події - народження дитини, одруження або смерть члена сім'ї - вимагали спеціальних обрядів, якими незримо керували духи і молодші божества.
Бездітність у шлюбі могла служити підставою для примусового розлучення.
Шлюбним віком у чоловіків вважався період з 25 до 35 років. У жінок він був значно нижчим - дівчина могла бути нареченою вже з 12 -15 років. Оптимальним для шлюбу у жінки вважався вік 18 -20 років.
Незважаючи на прагнення зберегти чистоту роду, через недостатню кількість жінок були поширені поліетнічні шлюби. Молоді чоловіки - солдати вирушали в завойовницькі походи та експедиції в нові землі і часто там залишалися, вибираючи в дружини місцевих уродженок. Часто це були полонені чи вкрадені з метою шлюбу жінки.
Незважаючи на державне заохочення багатодітності сім'ї прагнули не заводити більше двох або трьох дітей, щоб не дробити спадщину. Таким чином, діти могли бути більш забезпечені. У зв'язку з цим у грецьких полісах і Римі з часом почалася спад населення, спостерігалося зниження чисельності жителів міст у відсутність війн і хвороб.
Сім'я була не тільки осередком суспільства, вона була і своєрідною основою будь-якого виробництва. У період Античності, потім Середньовіччя і аж до 19 ст. Сімейні компанії в основному пов'язані були спільною власністю на земельні угіддя, законами кровної спорідненості. І хоча поступово, у міру розвитку економіки і промисловості, на перше місце в організації сімейних відносин вийшли професійні інтереси, вкладений у виробничо-торговельні або банківські підприємства капітал, сім'я і родинні зв'язки довгий час були важливим чинником організації господарської, суспільного і політичного життя суспільства.
Багато професій стали сімейними. Справа і капітал, майстерність і клієнтура передавалися від батька до сина. Відносини в родині регулювалися релігійними установками і скріплюються шлюбним контрактом, які купують вид торгової угоди, і нареченій без приданого досить важко було вийти заміж. Безприданниця приречена на нещасну долю. Тому збирати придане починали вже з народження дочки.
3. СІМ'Я В РОСІЇ
А). Давньоруська сім'я
Відмінною рисою традиційної російської родини було проживання нерозділеними многопоколеннимі сім'ями. Фактично сім'я і рід були неподільні поняттями. У дореволюційній Росії переважало сільське населення, побут і родина були підпорядковані патріархальним відносинам. Чоловік - годувальник, годувальник і захисник традиційно протиставляється жінці - матері, охоронниці домашнього вогнища. У віданні чоловіки знаходилася зовнішня життя, суспільні зв'язки, у веденні жінки - весь уклад і внутрішній світ сім'ї.
У той час у патріархальних російських сім'ях існувала своя специфіка: дружина глави сім'ї, «большуха», мала досить серйозний вплив на інших членів сім'ї та на чоловіка. Недарма здавна існує прислів'я: «Чоловік в хаті голова, а дружина - шия, як поверне - так і буде».
У древній російській родині характерні були три види відносин: кровну спорідненість, усиновлення-удочеріння і властивість. Властивість увазі спорідненість по шлюбу, тобто відносини між одним чоловіком і кровними родичами іншого чоловіка, а також між родичами подружжя. Шлюби між свойственникам не допускалися, так само, як і між кровними родичами.
У різні періоди російської історії існувало кілька форм укладення шлюбу. У дохристиянський період у слов'янських племенах було поширено насильницьке викрадення - «умикання» нареченої. З плином часу і зміцненням взаємозв'язків між пологами і племенами насильницьке викрадення стало замінятися символічним, за погодженням з родичами і нареченою. Саме з тих, язичницьких, часів зберігся до сьогоднішнього дня жартівливий звичай ховати наречену на весіллі, коли наречений повинен її відшукати і навіть заплатити викуп. У деяких національних культурах обряд викрадання нареченої живий до цих пір.
Треба сказати, що й значно пізніше, вже в християнський період час укладання шлюбів погоджувалося з календарем сільськогосподарських робіт. За цим суворо стежила церква, забороняючи або дозволяючи грати весілля в певну пору року.
Існувала ще одна форма укладення шлюбу - приведення. Вона полягала в тому, що наречену вели в будинок до нареченого з приданим і залишали там.
Необхідно пам'ятати, що в той час, та й багато пізніше знайомство нареченої і нареченого було необов'язковим. Любов і взаємна симпатія ніколи не вважалися необхідними для шлюбу. З тих пір дійшла до нас приказка: «стерпиться - злюбиться». Стануть молоді чоловіком і дружиною, а любов або звичка потім прийдуть.
Необов'язковість знайомство нареченої і нареченого до шлюбу була поширеною нормою відносин практично в більшості країн. Тому в усі віки поети, розповідачі казок, письменники оспівували інші, хоча й дуже рідкісні відносини, засновані на любові і взаємному бажанні бути разом. З цієї ж причини до нас дійшло дуже багато хвилюючих, трагічних історій про неземну любов і можливості бути поруч з-за протидії батьків і родичів або нелюба, незв'язаного проти волі чоловіка. Ромео і Джульєтта, Трістан та Ізольда, Анна Кареніна і Вронський - ці приклади стали вже хрестоматійними.
Іншою поширеною формою укладення шлюбу була купівля-продаж, «купівля». Це вже був шлюб за домовленістю, зі сватанням, змовою і весіллям. Традиційна формула, яку казали сватами: «У вас є товар - у нас є купець». При цьому наречений повинен був давати певну плату за наречену - викуп. Чим вище була соціальна цінність нареченої, тим вище ціна. Оплата нареченим нареченої походила з ранньої форми обрядовості - викрадення. Це було символічне примирення нареченого-викрадача з родом нареченої і відшкодування збитку за відведені з родини робочі руки.
Рідше зустрічався обвинувачений і суспільством і релігією самовільне шлюб, який відбувався за допомогою тікання з дому проти волі батьків - «самокрутка». У цьому випадку мова йшла про серцевої прихильності і таємної домовленості між нареченим і нареченою. Зазвичай до таких шлюбів готувалися таємно, здійснювали їх без дотримання традиційних звичаїв, щоб обійти опір батьків, які не давали на нього згоди. Після таємного вінчання молоді приходили до батьківської хати і просили пробачити їм за самовільне вчинок. Батьки чоловіка довольн6о часто дарували своє прощення, адже такі шлюби обходилися набагато дешевше, ніж звичайні. З батьками нареченої було складніше. Чим багатше були батьки, тим довше вони не могли йти на порозуміння і примирення, особливо якщо у них були інші плани на інший, більш вигідний шлюб дочки. Могли і зовсім не пробачити, а відсутність батьківського благословення на шлюб нерідко призводило до трагедій.
Пізня, схвалюється християнською етикою форма укладення шлюбу - угода між сторонами, що представляють нареченого і наречену. Згода останніх не дуже було потрібно. Але укладення шлюбу брала на себе церква через обряд вінчання.
Церква прагнула зміцнити шлюб, надати йому характер таїнства, тобто духовно осмисленого дії, бажаного богу. У цьому випадку малося на увазі добровільне й обопільна згода нареченого і нареченої на шлюб перед священиком і церквою. Але на ділі багато шлюбів, як і раніше укладалися з примусу родичів.
У силу довгого панування на Русі кріпосного права шлюб між підневільними селянами зазвичай здійснювався по волі і згоди поміщика. Пан виконував більш давні функції голови роду і приймав рішення про доцільність того чи іншого шлюбу. У цьому випадку весільні ритуали скорочувалися і спрощувалися.
В цілому ж серед вільного населення дотримання прийнятих для певної місцевості весільних обрядів гарантувало подальше щасливе життя майбутнього подружжя.
До того часу вже склався звичай збирати для нареченої придане, тобто її власне майно, яке вона приносила з собою в нову сім'ю. У складі приданого звичайно були предмети одягу та побуту, господарські речі, прикраси, певна сума грошей. Розмір приданого збільшував цінність нареченої. Наречений теж зобов'язаний був розплатитися з нареченою та її родичами. Якщо наречений був бідний і не міг заплатити, він міг відпрацювати певний час у сім'ї нареченої, щоб таким чином отримати дозвіл на шлюб.
Найбільш повний опис передвесільного ритуалу містить наступні обряди: вибір нареченої, сватання, показ будинку нареченого, оглядини нареченої, змову, скріплюються рукобитьем, заручення, підготовка приданого, дівич-вечір і парубочий вечір, обрядове миття нареченої в лазні. Потім слід було вінчання і власне весілля, також обставлені численними ритуалами. До речі девичники й парубочі збереглися досі, як символічне прощання з холостий і незаміжньою життям.
Вибором нареченої і сватанням займалися люди спеціально вибрані - свахи і свати. Це часто були хресний батько чи хрещена мати нареченого, або його найближчі родичі: дядько, одружений брат і т.д. Пізніше сватання стало самостійною професійною діяльністю. Професійна сваха надавала в розпорядження нареченого відомості про вік, красу, посаг нареченої, її моральності, походження і здійснювала саму процедуру сватання.
З візантійського шлюбного права прийшла до нас процедура заручення, яка випереджає шлюб. Сенс заручення - такий же, як у заручин: угода здійснити шлюб на ділі, скріплення перед богом і людьми взаємних обіцянок.
Чоловіки могли вступати в шлюб з 15 років, жінки з 12 -14, але заручини могло бути зовсім раннє, вже з 7 років.
Перешкодою для шлюбу могло бути незгода батьків, наявність яких-небудь ступенів споріднення або властивості, стан в іншому шлюбі або заручини з іншим партнером. З остаточним прийняттям християнства на території Русі поступово встановлюється принцип одношлюбності. Загалом церква проводила ідею про нерозривності шлюбних уз і про вічність шлюбу. Самовільні розлучення - заборонялися.
У дохристиянські часи слов'яни укладали шлюби у води, і біля води могли ж розривати небажаний союз. Існував такий обряд: чоловік і дружина ставали на протилежних берегах річки або струмка і, взявши за кінці тонку полотнину, тягли її до тих пір, поки вона не розривався. Після цього вони вважалися вільними від шлюбних зобов'язань.
Б) Розвиток сімейних відносин у наступні періоди російської історії
Патріархальна система сімейних відносин, що склалася ще в Київській Русі, збереглася практично без змін до початку 18 ст.
Основними рисами патріархальної сімейної системи в Росії, як втім, і в інших країнах Європи були: абсолютну перевагу чоловіків в усіх сферах життя над жінками, і непорушна ієрархія в сімейному житті. У такій родині вся влада і повний контроль над усіма домочадцями знаходилися в руках старшого чоловіка.
У російських селян до 18 ст. Поняття сім'ї було практично повністю злито з поняттям будинку, домогосподарства, і, як наслідок, родиною вважалася група родичів, що живе в одному будинку.
Нуклеарні, чи мала, сім'я в Росії почала формуватися з 18 ст., Однак це стосувалося насамперед дворянського стану і городян, а у селян традиційна форма сім'ї зберігалася до другої половини 19 ст., І почала змінюватися тільки після скасування кріпосного права та інших реформ .
Значну роль в настільки повільний розвиток сімейної системи відігравало те, що до середини 20 ст. Росія залишалася переважно селянською країною, де були дуже сильні давні традиції. Лише починаючи з 20-х років 20 ст., У зв'язку з революцією, почалося активне перебудову сім'ї як системи.
На державному рівні було проголошено рівняння жінок у правах з чоловіками, різко засуджувалася буржуазно-патріархальна сім'я, особлива увага стала приділятися матеріальної підтримки жінки-матері, не дивлячись на те, що загальною цілеспрямованої державної програми демократизації сім'ї не було.
Період з 1917 до початку 1930-х років вважається часом найбільш радикальних змін у структурі російської родини. В цей час перестали бути абсолютно забороненими багато речей - дошлюбні і позашлюбні сексуальні зв'язки, штучне переривання вагітності, цивільні шлюби, розлучення. Жінки отримали вільний доступ до освіти, отримали можливість працювати і забезпечувати себе, що не могло позначитися на сімейному пристрої.
У цей же період почав змінюватися і ставлення до дітей. Завдяки дозволу на аборти кількість дітей в сім'ях скоротилося, а державна політика, спрямована на виховання нових гідних членів соціалістичного суспільства, змусила батьків більше уваги звертати на дітей.
Сім'я отримала статус найважливішого суспільного інституту і, відповідно, контроль і опіка держави і партії в регулюванні сімейних питань стали грати чи не ключову роль.
Було визнано і законодавчо заохочувалася роль жінки-матері, держава брала на себе значну частину відповідальності за виховання, освіта і здоров'я дітей, при цьому на плечі жінки лягала турбота про сімейний побут і збереженні цілісності сім'ї, про дитину. Таким чином, народження і виховання дітей стало розглядатися як одне з найголовніших завдань родини, і відповідно, став формуватися новий сімейний уклад, в якому все було спрямовано на забезпечення дитини і турботу про нього.
До початок 90-х років 20 ст. Основні принципи внутрішнього устрою радянської сім'ї майже незмінними.
У наш час поступово відходить у минуле погляд на сім'ю як на засіб для народження дитини, набагато частіше сім'я розглядається як засіб задоволення емоційних та інтелектуальних потреб людини. Однак в умовах глобалізації, прискорення темпів життя сім'я часто розглядається і як безпечний тил, гарантія стабільності, іноді - як творчий або бізнес-союз.
Таким чином, у наш час Росія поступово приходить до різноманіття форм сімейного влаштування, серед яких зустрічаються як традиційні типи пристрою, так і сучасні, крім того, чималий внесок у різноманітність типів вносять особливості сімейних укладів національних республік Росії.
4. Сімейний конфлікт, його виникнення
Чим глибше вчені вивчають подружні взаємини, тим твердіше переконуються у неможливості існування безконфліктних сімей. Подружжя, особливо молоді, зазвичай драматизують будь-яку спірну ситуацію і вважають, що єдиний шлях виходу з такої ситуації - розлучення.
У психології під конфліктом розуміється протистояння-опозиція-зіткнення індексно протилежних цілей, інтересів, мотивів, позицій, думок, задумів, критеріїв або ж концепцій суб'єктів-опонентів у процесі спілкування-комунікації. Або ж - обопільне негативне психічний стан двох або більше людей, що характеризується ворожістю, відчуженістю, негативізмом у відносинах, викликане несумісністю їхніх поглядів, інтересів чи потреб.
Конфліктними подружніми спілками називають такі, в яких між подружжям існують постійні сварки, де їхні інтереси, потреби, наміри і бажання приходять в зіткнення, породжуючи особливо сильні й тривалі емоційні стани.
Конфлікти бувають відкриті і приховані. Відкриті конфлікти приймають форму сварки, скандалу, бійки і т.д. Приховані ж конфлікти не мають яскравого зовнішнього прояву, це скоріше внутрішнє невдоволення, але їхній вплив на подружні відносини не менш відчутно, ніж вплив відкритих.
Конфлікти також можуть бути легкоразрешімимі і важковирішуваними. По-перше причина може бути легко встановлена й усунена. У разі важковирішуваних конфліктів, навіть при виявленні причини, їх нелегко ліквідувати, тому відносини між подружжям залишаються напруженими. Однак причину, зіпсувалися відносини, потрібно постаратися усунути як можна швидше.
Конфлікт звичайно викликається якоюсь складною для подружжя проблемою. Конфліктні ситуації специфічні для різних стадій розвитку сім'ї. Найбільш істотна роль конфлікту в період формування сім'ї, коли подружжя тільки починають пристосовуватися один до одного. Саме на цьому етапі важливо визначити причини конфліктних ситуацій, способи та шляхи їх вирішення.
Причин сімейних конфліктів дуже багато: різні погляди на сімейне життя; нереалізовані очікування і незадоволені потреби, пов'язані з сімейним життям; пияцтво одного з подружжя; подружня невірність; грубість, зневажливе ставлення одне до одного; небажання чоловіка допомагати дружині в домашніх справах; побутова невлаштованість; неповажне ставлення чоловіка до родичів дружини і навпаки; відмінності в духовних інтересах і потребах і т.п.
А.І. Кочетов, наприклад, називає сім основних причин сімейних конфліктів:
порушення етики подружніх відносин (зрада, ревнощі);
біологічна несумісність;
неправильні взаємини подружжя (одного з них) з оточуючими їх людьми - родичами, знайомими, товаришами по службі і т.д.;
несумісність інтересів і потреб;
відмінність педагогічних позицій по відношенню до дитини;
наявність особистісних недоліків чи негативних якостей у одного, а часом і в обох подружжя;
відсутність взаєморозуміння між батьками і дітьми.
В.А. Сисенко розглядав ті ж причини, що й А.І Кочетов, тільки більш докладно і конкретно:
незадоволеність сексуальних потреб одного з подружжя;
незадоволеність потреби в цінності і значущості свого "Я" (порушення відчуття власної гідності з боку іншого партнера, його зневажливе, неповажне ставлення, образи, образи, постійна критика);
незадоволеність потреби одного або обох членів подружжя у позитивних емоціях (відсутність ласки, ніжності, турботи, уваги і розуміння, психологічне відчуження подружжя один від одного, емоційна холодність);
пристрасть одного з подружжя до спиртних напоїв, азартних ігор і тому подібних речей, що призводить до великих витрат грошових коштів;
фінансові розбіжності подружжя (питання взаємного бюджету, утримання сім'ї, вкладу кожного з партнерів у її матеріальне забезпечення);
незадоволеність потреби у взаємодопомозі, взаємної підтримки, потреби в кооперації і співробітництво, незадоволеність веденням домашнього господарства.
Як відомо, дуже часто будь-яка конфліктна ситуація супроводжується сваркою між подружжям. Виникнення сварок, які ніколи не проходять безслідно, - одне з найбільш згубних наслідків адаптації молодого подружжя та їх почуттів. Люди зазвичай кажуть: милі сваряться, тільки тішаться. Але це зовсім не так. Будь-яка сварка незворотна, тобто накладає якийсь відбиток на подальші відносини.
Сварку зазвичай роздувають різкими словами, дурними докорами, несправедливими звинуваченнями. Найчастіше неусвідомлюваної причиною сварки є негативна психологічна установка. У стані емоційної втоми людина часто стає прискіпливим і нестриманим. Краще відразу зрозуміти причину зриву і тут же це розуміння продемонструвати. Конфлікти часто носять стійкий характер там, де вважають, що в сімейному житті можна себе не стримувати: що хочу, те й кажу, як подобається, так і роблю.
Конфлікти - це не битва "не на життя, а на смерть". У будь-якій сварці партнерові необхідно надати можливість спокійно висловитися. Не можна втрачати в суперечці взаємної поваги.
Уважно проаналізувавши усі спори, молоді люди легко виявлять, що більшості з них можна було уникнути або розумно вирішити, не доводячи до зіткнення. Тому потрібно взяти до уваги використання розробленої фахівцями стратегії ведення сімейного спору.
Першою умовою ведення культурної суперечки двох люблячих один одного подружжя має бути - не домагатися перемоги. Необхідно пам'ятати: ваша перемога - це поразка другого чоловіка, поразка улюбленого вами людини. І потім, переможений - член тієї ж сім'ї, отже, будь-яка перемога одного є ураження всієї родини в цілому.
На друге місце можна поставити повагу дружина, яка б провина на ньому не лежала. Навіть у хвилини, коли одного з подружжя душить образа, ревнощі, злість, треба пам'ятати: адже це він (або вона) ще недавно був (а) найдорожчим для нього (неї) людиною.
У старих російських інтелігентних сім'ях існував звичай: при сварках і конфліктах дружини переходили від спорідненого "ти" до холодно-офіційному "ви". І хто може сказати, від скількох бід і розлучень врятувало це "ви". Тому що воно зберігало почуття власної гідності і не принижувало гідності іншої людини. І якщо з'ясовувалося, що причина сварки не варте виїденого яйця (а таких сварок, особливо в молодих сім'ях, більшість), то було просто повернутися до нормальних взаємин.
Нарешті, третє найважливіша умова мирного завершення сімейної сварки - не пам'ятати про неї. Фахівці, що вивчають психологію сімейних стосунків, стверджують: чим швидше забувається погане, тим сприятливішим, щасливіше виявляється сім'я. На їхню думку, категорично забороняється згадка про ті причини, що спонукали сварку, які вже розібрані. Треба взяти за правило: яка б не була образа, нанесена одним чоловіком іншому, але якщо конфлікт, відносини з'ясовані і настало перемир'я, забути про неї назавжди.
Визначення характеру конфлікту залежить від того, сприяє він чи ні збереженню і розвитку подружніх відносин. У цій підставі всі наявні конфлікти розглядаються як конструктивні (вони бажані й навіть необхідні для розвитку відносин в сім'ї) і деструктивні (що перешкоджають адаптаційним процесам). Наслідком деструктивного конфлікту є збереження на тривалий час напруженості між подружжям після сварки. Обидва партнери в сім'ях з переважанням деструктивних конфліктів вважають реальною загрозу розлучення. Конструктивний конфлікт передбачає зняття напруженості у відносинах партнерів. Хоча після сварки і залишається важкий осад, але подружжя починають дбайливіше ставитися один до одного, прагнуть краще розуміти один одного. Згодом така сварка сприймається як випадковість, непорозуміння.
За даними одного із соціологічних опитувань найбільш загальні кризові моменти перших років шлюбу виявилися дуже схожими у більшості молодих пар, хоча й істотно розрізняються для чоловіків і жінок. Виявилося, що чоловіки в цілому, незважаючи на традиційне ставлення їх до сильної статі, виявилися найбільше чутливі до матеріально-побутовим незручностей і труднощів фізичної адаптації. Жінки ж виявили найбільшу стурбованість недостатністю (з їхньої точки зору) прояви з боку своїх чоловіків почуття любові і поваги, втратою романтичного тону дошлюбних залицянь. Новий, дуже складний образ життя, вантаж сімейних обов'язків, невлаштованість побуту та інші пов'язані з початком спільного життя речі виявляються для багатьох подружніх пар несподіваною, неприємною, а часом і непідйомною ношею. Про те, що справа йде саме так, свідчить авторитетну думку А. Харчева і В. Мацковская, які до числа основних причин сімейних конфліктів і розлучень у молодих сім'ях відносять установку на шлюб як на щось легке. Виявляється ця установка в наступних чотирьох факторах:
непідготовленість молодих людей до різкої зміни способу життя;
складність відносин між поколіннями;
гедоністське ставлення до шлюбу (коли від нього чекають одних тільки приємних несподіванок);
відсутність підготовки до виконання всього комплекту функцій, необхідних в сім'ї.
Спільне проживання молодих людей з батьками має свої плюси і мінуси. Ми далекі від думки, що батьки свідомо бажають зла своїм дітям. Проблема полягає в тому, що вони (батьки) навіть після укладення шлюбу їх дітьми продовжують бачити в своєму синові або дочці дитини, намагаються керувати молодятами, нав'язувати їм свою точку зору і, на жаль, нерідко втручаються у взаємини молодих. Звичайно, багато молодих пар чудово почувають себе під опікою батьківської сім'ї. Та й самі батьки часто здатні не тільки на словах, але й на ділі перебудувати свої взаємини з вступили в шлюб сином або дочкою. Мудрі батьки теж розуміють молодому подружжю, але роблять це тактовно й делікатно. Але їх, мабуть, меншість.
Дуже часто молоді повинні бути готові не тільки до того, що їм доведеться звикати один до одного, дізнаватися і відкривати один в одному деколи "несподівані" якості, але й до того, що доведеться адаптуватися і до чужих батькам.
У наші дні багато вчених вважають, що молодому подружжю не варто заводити дітей раніше ніж через 1 -2 роки після весілля. Перші роки шлюбу - найскладніші, це роки "притирання", адаптації один до одного. У дослідженні молодих сімей тільки 57% чоловіків і 60% жінок погодилися із твердженням: "Я майже завжди зважаю з думкою дружина". Тільки половина жінок і 76% чоловіків погодилися з твердженням: "Я намагаюся спокійно розмовляти з чоловіком, навіть якщо він не правий".
Погіршується, й іноді дуже чутливо, матеріальне становище родини. Різко зростають навантаження молодих жінок. Особливо гостро постає проблема справедливого розподілу обов'язків. Ставлення жінки до чоловіка часто визначається тим, наскільки він може забезпечити сім'ю матеріально і яку частину домашніх турбот бере на себе.
Сам дух сім'ї, характер відносин у ній, загальний стиль і тон подружжя прийнято називати сімейної атмосферою, яка представляє собою психологічний клімат у сім'ї. По суті, вона є основним джерелом радості чи неприємностей, відчуття повноти подружжя або його неповноцінності.
Вірджинія Сатир стверджує, що атмосферу конфліктного подружнього союзу можна відчути, як тільки потрапляєш в таку сім'ю. Особи та тіла людей говорять про їхні страждання, їхні тіла скуті і напружені, або вони незграбно сутуляться. Їхні обличчя здаються похмурими, похмурими або сумними, можуть нічого не висловлювати, немов маски. Очі дивляться в підлогу, вони не бачать інших людей. Здається, що вони не тільки не бачать, але і не чують. Голоси їх звучать рідко і скрипуче або майже не чути.
Видатний учений Дейл Карнегі стверджує, що важко чітко провести межу між тим, де закінчується романтична любов і починається театр військових дій. У сім'ї, де відносини нагадують бойові дії, стан подружжя аналогічно стану людей на війні.
Для суспільства в цілому характерні розлучення. Їх рівень досить мінливий. У наш час молоді чоловіки нерідко зайво поспішно прибігають до розлучення як до способу вирішення будь-яких конфліктів, у тому числі і спочатку переборних. Подібне "легке" ставлення до розпаду сім'ї складається завдяки тому, що розвід уже стала повсякденним явищем. У момент висновку шлюбу існує чітка установка на розвід, у випадку, якщо хоч один з чоловіків не буде вдоволений спільним життям. Ясно, що така установка стимулює розвід.
Так що ж таке розлучення? Під розлученням розуміють розірвання законного шлюбу за життя обох подружжя, яке надає їм свободу вступу в новий шлюб. Останнім часом кількість розлучень в більшості індустріальних суспільств помітно зросла. Наприклад, у 1961р. У Британії було менше 3 розлучених на тисячу перебувають у шлюбі, а в 1981р. Цей показник зріс майже до 12. Рівень розлучень мінливий. Зазвичай у шлюбі залишаються ті люди, які:
стали подружжям у віці не молодше 20 років;
обидва виросли в стабільній сім'ї з двома батьками;
зустрічалися протягом тривалого періоду часу до одруження;
добре забезпечені і з приблизно однаковим освітою;
мають хорошу роботу і стабільний дохід;
живуть у маленькому містечку чи на фермі;
не мали співжиття і не завагітніли до шлюбу;
віруючі;
одного віку, віросповідання та освіти.
Жодного з цих умов, взятого окремо, не достатньо для стабільного шлюбу. Але якщо ні одна з цих умов не дотримується, можна майже з повною впевненістю стверджувати, що шлюб розпадеться. Якщо ж у шлюбі дотримані всі ці умови, то ймовірність, що подружжя проживуть разом до самої смерті, велика. Англійці, можливо, мали рацію, коли стверджували ще кілька століть тому, що нерозумно вважати тимчасове сп'яніння пристрасною любов'ю достатньою підставою для прийняття рішення про укладення шлюбу. У подружжя потрібно вибирати людину, до якого відчуваєш міцне почуття дружби і з якою в тебе спільне походження, інтереси, звички і цінності.
Важко знайти подружню пару, яка хоча б р аз в житті не замислювалася про розлучення. Буває, що розлученням просто загрожує один з подружжя, щоб "налякати" свою "половину" і змінити ситуацію.
Які найбільш поширені причини і мотиви розірвання шлюбу? Головними причинами розлучень є: несумісність характерів, невміння і небажання підпорядкувати свої інтереси волі іншого, неуважність одного з подружжя до іншого і т.д. Останнім часом все більше і більше причиною розлучень називають пристрасть до спиртного одного з подружжя. Г.П. Разуміхіна відзначає, що за останні 15 -20 років кількість шлюбів, що розпалися на грунті алкоголізму, зросла з 40% до 55%. В даний час зростає число розлучень, в яких чоловік залишає п'є дружину.
Близько 25% сімей розпадаються через подружню невірність і приблизно стільки ж через втрати почуття любові. І в тому, і в іншому випадках дуже складно вирішити, чи потрібно розривати шлюб.
Зберегти любов на довгі роки вдається далеко не всім. У різні роки це почуття наповнюється все новим і новим змістом. А людина нерідко схильний приймати за любов лише пристрасну чутливість. Більш спокійні її прояви здаються чимось іншим. Тому не завжди можна вірити подружжю зі стажем, які стверджують, що любов з роками пішла. Що стосується першого випадку, то зрада зраді ворожнечу. Іноді в її основі лежать необузданность і розбещеність, породжені алкоголем. Випите розбурхує, відбиває волю, пробуджує саме нице, спонукає забути про честь і гідність. В інших випадках раптове сильне захоплення раптом засліплює людини, слабшає його моральний самоконтроль. Він (чоловік) потім часом сам мучиться через скоєного, розкаюється, але повернути що-небудь вже пізно.
Одним із часто згадуються мотивів розлучення є відмінність характерів. Цей мотив важко визначається. Найчастіше він приховує за собою інші, більш глибокі причини сімейного розладу. Як правило, до розлучення подружжя приходять поступово, накопичуючи безліч взаємних претензій. Невміння будувати конструктивне, без сварок спілкування найчастіше приймається чоловіком і дружиною як відмінність характерів.
Останнім часом все частіше говорять і пишуть про те, що чимало шлюбів розпадається через відсутність сексуальної гармонії. Під сексуальною дисгармонією розуміють будь-які недоліки психічного, емоційного та фізичного відповідності один одному чоловіки і жінки, які призводять до порушення гармонії сексуального життя партнерської пари. Тому сьогодні деякі молоді люди зважуються пожити разом до весілля, щоб "спробувати" і вирішити чи підходять вони один одному. У цьому є і свої плюси, і свої мінуси.
Плюс полягає в тому, що за час спільного життя молоді люди краще пізнають одне одного. Одна справа, коли вони зустрічаються на "нейтральній території" і проводять час у розвагах або займаючись любов'ю, і інше, коли вони разом не тільки в ліжку, але і на кухні і в одній квартирі. Вони вчаться налагоджувати побут і розподіляти свої обов'язки, вчаться будувати свій спільний бюджет, бачать не тільки позитивні якості, а й недоліки один одного і навчаються миритися з ними.
Позитивним є і те, що звичайно молоді люди не відразу наважуються завести дітей. Багато офіційних шлюби молодих людей губить саме те, що вони, тільки-тільки одружившись, одразу ж обзаводяться дитиною. Контраст між їх вільної і забезпеченої життям до весілля і різкою зміною їх життєвого стереотипу з появою дитини разючий. Плюсом є й те, що є можливість краще дізнатися сексуальні потреби один одного.
А мінус полягає в тому, що молоді люди бачать одне одного без прикрас. На побачення вони ходили ошатними, а при спільній життя молода людина бачить свою кохану без косметики, у звичайній домашньому одязі, з мокрими після душу волоссям, з бігуді.
Мінус також і в тому, що в цивільному шлюбі в людей ті ж проблеми, що і в офіційному, - жінка повинна вести домашнє господарство і наполягати на тому, щоб чоловік їй допомагав. Вони мають можливість побачити й недоліки характеру один одного. Якщо в такій сім'ї виникають сварки і затяжні конфлікти, то їм легше розлучитися, ніж подружжю, що складається в офіційному шлюбі, а душевна травма, яку вони зазнають через свого розриву, не менш глибока і болюча. Через це може сформуватися негативне ставлення до шлюбу.
Д.Є. Єнікеєва пише, що за статистикою, близько 70% пар, які живуть у громадянському шлюбі, з часом одружуються. Частіше за все це пов'язано з появою або очікуванням дитини. За даними проведених досліджень, проведених англійськими вченими, люди, що перебувають у шлюбі, щасливіші за тих, хто не одружений (не заміжня), розведений чи самотній у результаті смерті одного з подружжя.
За деякими даними неодружені чоловіки менш щасливі, ніж незаміжні жінки, і можна припускати, що в порівнянні з жінками чоловіки отримують від шлюбу більше задоволення.
Крім того, М. Аргайл відзначає, що люди, які перебувають у шлюбі, у меншій мірі страждають психічними розладами, ніж ті, які ніколи не перебували у шлюбі, ніж подружжя, яке живе окремо, ніж розлучені чи овдовілі. І правда, якщо зазирнути у прийомні лікарів-невропатологів, в психотерапевтичні клініки і консультації, та й у лікарняні палати для сердечників і хворих на виразку шлунку, то можна зробити висновок: значну частину пацієнтів складають жертви розлучень, самотні люди.
За даними, отриманими американськими лікарями, розлучення послаблює імунну систему жінки. Розлучені жінки більш схильні до інфекцій, в 6 разів частіше вмирають від пневмонії (відвідують лікарів на 30% частіше, ніж жінки, що мають нормальну сім'ю). Щоправда, такі ж сумні показники спостерігаються і у жінок, які нещасливі у шлюбі, тобто будь неблагополуччя, підтверджене офіційним документом чи ні, так само болісно відбивається на жіночому організмі.
Стійкість імунітету чоловіків в залежності від сімейного стану американські фахівці ще не вивчили. Але наші вітчизняні дослідники мають у своєму розпорядженні деякими відомостями про те, що на них (чоловіків) сімейні негаразди або самотність діють ще гірше. Безсімейні вмирають від хвороб серця в 3.5 рази частіше, ніж живуть у колі рідних. Дорожні катастрофи з першими трапляються в 5 разів частіше. Самогубством закінчують життя холостяки і розведені в цілому частіше сімейних в 6 разів. Ще 150 років тому було зафіксовано: ні один холостяк не потрапив до числа довгожителів. Навіть у порівняно молодому віці, в 20 -30 років, смертність серед неодружених чоловіків на 25% вище, ніж серед одружених.
Таким чином, що широко побутує уявлення, ніби сім'я найбільше потрібна жінці, не підтверджується життям. Самотні жінки менш драматично переживають свою самотність. Середня тривалість їхнього життя не набагато відрізняється від тривалості життя жінок, які мають сім'ю.
Отже, в багатьох випадках розлучення - це скоріше зло, ніж добро. Ми вважаємо, що немає таких розлучених, які б заперечували для себе необхідність сім'ї взагалі. Люди говорили про те, що краще жити самому, ніж з поганим чоловіком в недружно сім'ї. А в ідеалі кожен сподівався замінити недружні сім'ю дружною - створити гарну сім'ю. Але далеко не кожному це вдається.
У більшості випадків до розлучення приходять тому, що молоді люди виявилися не в змозі дозволити складні проблеми сімейного життя. Всі інші причини є супутніми, хоча їх часом ставлять на перший план: відсутність квартири, матеріальні труднощі, тривала вимушена розлука, негативний вплив третіх осіб (в першу чергу, батьків молодого подружжя). Хоча, насправді, супутні обставини починають діяти, якщо повною мірою проявляється дія головних причин.
Отже, в період первинної шлюбної адаптації формуються загальні уявлення подружжя про шлюб та сім'ю. Як правило, це відбувається в результаті зіткнення поглядів чоловіка і дружини на сімейне життя. Конфлікт в молодій сім'ї відбувається через наявність у молодого подружжя уявлень про сімейне життя, в чомусь суперечать один одному. А все непримиренні і непереборні конфлікти в сім'ї закінчуються однаково - розлученням.
ВИСНОВОК
Сім'я займає дуже важливе місце в житті кожного з нас. Потрібно з більшою відповідальністю ставиться до формування сім'ї. Зближення смаків, оцінок у майбутніх подружжя відбувається, як правило, ще до вступу в шлюб. Молоді люди прагнуть зрозуміти, прийняти, полюбити все, що дорого йому (їй). І на початку спільного життя яскраво проступає бажання подружжя до ще більшого духовного зближення, співпереживання, прагненню жити інтересами один одного. Проте, стабільна благополучна сім'я може функціонувати тільки при певній підготовці молодих людей до спільного сімейного життя. Потрібно дізнатися, чи добре вивчити один одного, щоб надалі для вас не відкривалися якісь небажані риси характеру.
Відомо, що родини без конфліктів практично не існує, особливо це відноситься до молодим сім'ям. Людина перебуває в постійному конфлікті навіть самим собою. Тому родина повинна грунтуватися на взаємній любові і розумінні. Ми повинні приймати людей такими які вони є, вбачаючи у кожному найкращі якості. Взаєморозуміння, на мій погляд, є запорукою щасливої родини.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Афанасьєва, Т.М. Сім'я: Учеб.пособие / Т.М. Афанасьєва. - М.: Просвещение, 1988. - 285с.
Бердникова, Ю. Сімейне життя на 5 +: книга / Ю. Бердникова. - Спб.: Наука і техніка, 2008. -224с.
Гребенников, І.В. Основи сімейного життя: Учеб.пособие / І.В. Гребенніков. - М.: Просвещение, 1991. -157с.
Єнікеєва, Д. Нещасливий шлюб: книга / Д. Єнікеєва. - М.: «РИПОЛ КЛАСИК», 1998. -224с.
Прохорова, О.Г. Любовь, брак, семья: жизнь без ошибок: книга / О.Г. Прохорова. - Спб.: КАРО, 2008. -336с.
Разумихина, П.П. Мир семьи: книга / П.П. Разумихина. - М.: Просвещение, 1986. -208с.