Сфінкси на пристані в Академії мистецтв у Санкт-Петербурзі

«Лахденпохського середня загальноосвітня школа № 2»

Сфінкси на пристані в Академії мистецтв у Санкт-Петербурзі

Реферат учениці 11 Б класу

Семенової Т.О.

керівник Сурікова Є.С.

Лахденпохья

2008

Зміст

Введення

Історія появи сфінксів

Опис пам'ятника

Висновок

Список літератури

Введення

У Петербурзі на набережній біля Академії Мистецтв велично і гордо височать два гранітні давньоєгипетських сфінкса. Вони дуже органічно вписуються в петербурзький пейзаж і виробляють дивовижне враження гармонії, величі і святий мощі (іл.2). Колись ці сфінкси охороняли гробницю Аменхотепа III (1455-1419 роки до н.е.) в долині Нілу, але ось уже півтора століття стережуть спокій Петербурга.

Вони встановлені на гранітних монолітах по сторонах широких маршів сходів, що ведуть до Неви. Композицію доповнюють також гранітні лави, світильники античного типу і відлиті з бронзи грифони. Незвичайні силуети могутніх фігур ефектно малюються на тлі неба і води. Сфінксів складно не помітити, вони - своєрідна скульптурна пам'ятка міста, його символ, вони унікальні і неповторні.

Сфінкс - це чудовисько з головою людини і тулубом спокійно лежачого лева, поєднання розуму, краси і нелюдської сили. Його історія починається за кілька тисячоліть до нашої ери і сходить до витоків культури і мистецтва Стародавнього Єгипту.

У давні часи мешканці Нільської долини вірили, що народжений їх фантазією і окреслене ними кам'яний сфінкс не тільки наділений розумом і силою, але що в нього може вселятися могутній дух, якого бояться злі демони. Тому часто біля входу в храм або палац фараона встановлювали попарно кам'яні статуї, вважаючи їх надійними правоохоронцями від злих духів. Сфінксів приписували могутність богів, а потім, коли царі Єгипту, знайшли небачену владу, їх почали зображати з головою фараона, з атрибутами його царської влади: немісом, уреем - священної золотий коброю і намистом.

Статуї стали не тільки зображенням царюючого фараона, а й символом його безмежної влади. Єгиптяни називали статуя людиноподібного царственого звіра "паном", "владикою".

Єгипетський Сфінкс тісно пов'язаний з грецькою легендою про Едіпа, який першим вирішив знамениту загадку, запропоновану таємничим створенням з тілом крилатого лева і головою жінки, які охороняли шлях до Фів. Кожному перехожому сфінкс пропонував питання: "Яка тварина вранці ходить на чотирьох ногах, вдень на двох і ввечері на трьох?" Не відповіли на його запитання Сфінкс вбивав. Едіп відповів йому, що це сама людина, яка в дитинстві повзає рачки, дорослим стоїть на ногах і в старості спирається на палицю. Почувши правильну відповідь на свою загадку, Сфінкс стрибнув з кручі і розбився. Сфінкс, отже, є таємницею Природи, осередком секретної доктрини, і всі, хто не можуть вирішити проблеми або вгадати відповідь, зникають. Проходження через сфінкса означає безсмертя.

У перекладі з грецької мови на російську "сфінкс" означає "Задуха". У поданні древніх греків сфінкс був істотою жіночої статі. Від змієподібного чудовиська Тифона і Єхидни відбулася не менш фантастична Химера - демон з головою і шиєю лева, тулубом кози і хвостом дракона. Химера і двоголовий пес Ортр породили дочка сфінго (сфінкса) - ​​злого демона в жіночому образі. Саме тому в античному мистецтві сфінкс зображувався з головою і грудьми жінки та тулубом лева. Міфи розповідають, що Сфінкс жила на скелі поблизу Фів і, підстерігаючи подорожніх, задавала їм хитромудрі загадки. Ніхто не міг відгадати їх, і кровожерне чудовисько душило і пожирало беззахисні жертви, наводячи жах на фіванців і навколишні землі.

Темою даного реферату є вивчення двох сфінксів на набережній в Академії мистецтв. По-перше, цікавий сам факт того, що їх батьківщиною є країна Дуата, країна папірусу і бога сонця Ра - Єгипет. По-друге, поява двох фіванських сфінксів біля пристані Неви - це подія, про яку не слід забувати, адже саме з їх прибуттям посилився інтерес до мистецтва Стародавнього Єгипту. По-третє, сфінкси дали великий поштовх творчості багатьох поетів XX століття. Тому головними цілями даної роботи є дослідження історії появи сфінксів у Санкт-Петербурзі, їх опис і виявлення їх ролі в культурному житті міста.

Загадка Сфінкса

Хоча Велика Піраміда, як показав Ігнацій Донеллі, належить до допотопному типу архітектури, приклади якого виявлено майже в кожній частині світу, Сфінкс (Ху) є типово єгипетським (іл. 5). Стела, встановлена ​​між його лапами, стверджує, що він є зображенням Бога Сонця, Хармакиса, і він має риси подібності з фараоном, під час правління якого був висічений. Статуя була відновлена ​​і повністю розкопано Тутмосом IV, і було це результатом бачення фараона уві сні, в якому йому з'явився Бог і сказав, що тіло його придавлене піском. Відламана голова Сфінкса була знайдена при розкопках між лап. Сходи, що ведуть до Сфінксу, а також до храму і вівтаря між лапами, набагато більш пізнього походження, ймовірно римського часу, оскільки відомо, що римляни реконструювали багато єгипетських стародавніх споруд. Дрібна западина на голові Сфінкса, яка довгий час вважалася передбачуваним прихованим входом у Велику Піраміду, була просто призначена для підтримки головного убору, назавжди втраченого.

У тіло Сфінкса вводилися металеві стрижні з метою виявлення проходів або камер, але спроби виявилися марними. Основна частина Сфінкса складається з єдиної скелі, але передня частина зроблена з окремих каменів. Сфінкс має у довжину 200 футів, у висоту 70 футів і в ширину на рівні плечей 36 футів. Основна скеля, з якої зроблений Сфінкс, як вважають деякі, була вирізана і доставлена ​​здалеку невідомими транспортними засобами. Інші вважають, що скеля є природною, що нагадує за формою висічену з неї згодом статую. Висуваються деякі версія про те, що як Піраміда, так і скульптура зроблені з каменю, що добувається на місці, незадовільна в світлі того, що в каменях з вапняку були знайдені залишки невеликих морських істот, званих муммілітамі.

Мала широке ходіння версія про те, що Сфінкс був порталом Великої Піраміди, хоча і трималася з вражаючою чіпкістю, ніколи не була доведена. П. Християн викладає свою теорію, засновану частково на авторитеті Ямвліха, так:

Сфінкс з Гізи служив входом у священну підземну камеру, в якій відбувалися ініціації. Вхід, захаращений в наш час піском і сміттям, може бути все ще знайдений між передніх лап лежачого колоса. У минулому вхід закривався бронзовими воротами, секретні пружини яких були відомі тільки магам. Вшанування народу і релігійний страх охороняли ворота краще, ніж це могла б зробити озброєна охорона. У череві Сфінкса були прокладені галереї, що ведуть до підземної частини Великої Піраміди. Ці галереї настільки складно перепліталися, що будь-який намагався пройти в Піраміду без супроводжуючого неминуче після довгих блукань повертався у вихідну точку.

До нещастя, описана вище бронзова двері ніколи не була знайдена, і немає ніяких свідоцтв, що вона взагалі існувала. Минулі століття залишили помітні сліди на колосі, і тому цілком можливо, що існував вхід зараз безнадійно закритий.

Майже всі дослідники Піраміди вірять в те, що під Пірамідою існують підземні камери. Роберт Баллард пише: "Жерці Піраміди озера Моріс зробили під Пірамідою величезні підземні приміщення, і здається більш ніж імовірно, що такі ж приміщення існують і під Пірамідою біля Гізи. Я хотів би піти далі: може бути, з тих же пустот, які утворюють ці приміщення, і був здобутий той вапняк, з якого складена Піраміда. У внутрішньому гребені вапняку, на якому стоїть Піраміда, який ще належить виявити, можна, я впевнений, знайти достатню інформацію на підтвердження цієї точки зору. Для цього потрібно хороше алмазне свердло і стрижень для нього довжиною отак дві чи три сотні футів, та ще сприяння Піраміди "

Теорія Балларда про великих підземних приміщеннях і каменоломнях піднімає важливі проблеми архітектоніки. Будівельники Піраміди були дуже далекоглядними, щоб ризикувати існуванням самої Піраміди, і навряд чи помістили б більше п'яти мільйонів тонн вапняку на що-небудь, крім дуже твердої підстави. Отже, розумно припустити, що такі камери або проходи під Пірамідою займають не більше місця, ніж вони займають в самій Піраміді, а саме одну тисячу шестисотий частина кубічного об'єму. Сфінкс, без сумніву, був споруджений в символічних цілях за ініціативою жрецтва. Теорії, за якими уреус на його голові був пальцем величезних сонячних годин і Піраміда і Сфінкс використовувалися для визначення часу, пір року і прецесії рівнодення, і є винахідливими, але не дуже переконливими. Якщо це величезне створення було зведено для того, щоб приховати древній прохід до підіймального храму під Пірамідою, її символізм був би цілком зрозумілий. У порівнянні з гігантським розміром і величчю Піраміди Сфінкс здається майже непомітним. Його обличчя, на якому ще можна бачити сліди червоної фарби, спочатку покривала фігуру, спотворене до невпізнання. Ніс фігури був відбитий фанатичними мусульманами, щоб послідовники Пророка не впали в ідолопоклонство. Сама природа її конструкції і ремонти, необхідні для того, щоб голова не відпала від тулуба, говорять про те, що фігура не могла б проіснувати настільки великий період часу, який пройшов з моменту спорудження Піраміди.

Для єгиптян Сфінкс був символом сили і розуму. Зображення фігури у вигляді андрогіна означало, що єгиптяни усвідомлювали, що ініційовані та боги мають як позитивними, так і негативними творчими силами. Джеральд Масси пише: "Це секрет Сфінкса. Ортодоксальний Сфінкс Єгипту є спереду чоловічим істотою і жіночим ззаду. Тому це образ Сет-Тифона, чоловічий спереду і жіночий ззаду. Фараони, які носили хвіст Левиці або Корови ззаду, були чоловіками спереду і жінками ззаду. Подібно Богам, вони укладали двоїсту цілісність Буття в одній особистості, народженої від Матері, але що являє собою Дитя обох статей "

Більшість дослідників осміювали Сфінкса, не зволить при цьому дослідити великого колоса, звернувши майже всю увагу на затьмарюють його таємниці Піраміди.

«Навряд чи в цивілізованому світі знайдеться хто-небудь, хто був би незнайомий із зовнішністю і рисами величезного лева з людською головою, який охороняє підступ зі Сходу до пірамід Гізи» ^3.

Гігантська статуя з тілом лева і головою людини дивиться з Єгипту на схід уздовж тридцятої паралелі. Вона вирубана з вапнякового моноліту, утворить скельну підставу плато Гизи, і має розміри 72 метри в довжину і 20 метрів у висоту. Вона вивітрена і витерта, побита, покрита тріщинами і обсипається. Це - Великий Сфінкс. Колись його вважали вічним богом. Потім він потрапив у пастку забуття і занурився в зачарований сон. Яку ж таємницю зберігає цей величний вартовий? «Сфінкс» арабський звучить як «Абу ель-хол», що означає «батько жаху». Сфінкс - символ мудрості, могутності, сили, гідності і королівської влади. Сфінкс Гізи - найдавніший і найбільший сфінкс в світі, він охороняє підходи до пірамід Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра), і Мекерина (Менкаура). За однією з легенд обличчя сфінкса - це обличчя фараона Хафра (Хефрена), згідно іншій легенді сфінкс є бога Гора, що спостерігає, як сходить над горизонтом сонце - його батько Бог Ра. У міфах стародавніх греків Сфінкс - чудовисько, породжене Тифоном і єхидна, з обличчям і грудьми жінки, тілом лева і крилами птаха. Сфінкс розташувався на горі поблизу міста Фіви і ставив кожному проходив загадку: «Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, вдень на двох, а ввечері на трьох?». Не зумів дати розгадку, Сфінкс вбивав. Розгадав загадку Едіп: «Людина в дитинстві, зрілості і старості». Після цього Сфінкс скинули зі скелі.

Сфінкс символізує гідність, королівську владу, мудрість, могутність і силу. У Стародавньому Єгипті існувало три різновиди сфінксів, з людською головою й тілом лева (андросфінкс); з головою сокола (хіеракосфінке) і з головою барана (кріосфінкс). Найдавнішим і 3 Ахмед Фахрі, «Піраміди», 1961 рік великим сфінксом є Великий Сфінкс у Гізі, який охороняє підходи до пірамід. Він був створений з сповістить приблизно в 26 столітті до н.е. Цей колос - 20 м у висоту і 73 м в довжину. Передбачається, що особа сфінкса - обличчя фараона Хафра (Хефрен), або ж сфінкс представляє собою бога Гора спостерігає, як сходить над горизонтом його батько Ра, сонце.

Історія появи сфінксів

Столицею Стародавнього Єгипту в епоху Середнього та Нового царства з XXI століття до н. е.. було місто Фіви. На західному березі Нілу розташовувалися заупокійні храми, гробниці, в жалюгідних халупах тулилися бальзамировщики, а на сході перебував цар і городяни. Пристані на західному березі Великої річки були облицьовані гранітними полірованими плитами і тут знаходилися статуї сфінксів. Безліч кам'яних потвор з особами фараонів стояло, витягнувшись у два ряди, один проти іншого. Вони несли, перш за все, сторожову службу. Вважалося, чим більше сфінксів охороняє гробницю, тим сильніше захист від ворожих чар і помислів. Сфінкси народжувалися в скульптурних майстернях, які перебували у віданні головного жерця храму Амона-Ра і помещавшиеся при храмі. Брилу каменю обтісувалися, надаючи їй прямокутну форму. Потім на дерев'яних ковзанках підтаскували до берега Нілу, занурювали на баржу і відвозили до потрібного місця. Робота над статуєю починалася з того, що поверхня каменю розкреслювали на дрібні клітини, малювали профіль і фас сфінкса, а також вид зі спини. Потім раби сколювали зайві шматки каменю. Коли статуя була готова, її шліфували для віддання каменю дзеркального блиску. За храмом Амона-Ра височіла інше велична будівля - це була усипальниця Аменхотепа III. Щоб охороняти присутні в ній багатства від всякого роду темних сил, між берегом Ніла і гробницею були встановлені два великих сфінкса. Однак минули сотні років, і сфінкси разом з храмом Аменхотепа III були поховані під багатовіковим шаром піску. У 1820-х роках в районі Фів французами під керівництвом вченого ж.б. Шампольйона проводилися археологічні розкопки, і першою цікавою знахідкою стала пара чудово збереглися сфінксів. Одна з розкопаних скульптур була відправлена ​​до Олександрії, де її помітив російських офіцер і літератор Андрій Муравйов, який поставив перед собою мету доставити сфінксів на береги Неви. Муравйов написав про це Миколі I до Петербурга, який передав його послання Раді Академії Мистецтв. Було вирішено придбати сфінксів для прикраси міста. Однак склалося так, що Микола I вирушив до Європи, не встигнувши підписати рішення академічного Ради. «Допомогла» французька революція 1830-го року - про сфінксів французи забули, і російський уряд придбало їх за 64 тисячі рублів асигнаціями. У травні 1832 року на вітрильному кораблі «Буена Сперанца» («Добра надія») сфінксів у великих дерев'яних клітинах привезли до Санкт-Петербурга і помістили на Круглому дворі Академії мистецтв.

У той час велися роботи по спорудженню великий пристані на набережній під керівництвом К.А. Тону.

Костянтин Андрійович Тон народився в Санкт-Петербурзі 6 листопада 1794 року в заможній родині. Його батько містив майстерню ювелірних виробів. У жовтні 1803 хлопчик був визначений у Петербурзьку Академію мистецтв, а з 1809 року почав спеціально займатися архітектурою і дуже успішно. На початку 1810-х років він створює перші у своєму житті проекти великих будинків: у 1811 році - «чудове і велике будівлю серед саду, зручне для приміщення в ньому будь-яких рідкість», в січні 1812 року - «план для громадського розваги жителів столичного міста ». Освіта Тона в Академії мистецтв була плідною, і він з року в рік отримував медалі, що відзначали високі достоїнства його проектів: в 1812 році - проекту Будинку Інвалідів, у 1813 році - проекту монастиря, в 1815 році - проекту «будівлі Сенату в тому місці, де він знаходиться ».

По приїзді в Петербург творчість Тона розвивається в основному в двох напрямках. З одного боку, він продовжує проектувати, як і в роки навчання в академії, в стилі класицизму. До їх числа відносяться: перебудова інтер'єрів Академії мистецтв у Петербурзі, пристань-набережна перед Академією мистецтв (1832-1834), будівля Малого театру в Москві (1840), Будинку Інвалідів в Ізмайлові в Москві і губернаторського будинку в Казані, приватні будинки в Петербурзі і Новгороді, Лісовий інститут і казарми в Свеаборг. З іншого боку, в його творчості дедалі більше місце починають займати споруди в «російською» стилі.

К.А. Тон є творцем «російсько-візантійського" архітектурного стилю, його найвідоміші пам'ятники - храм Христа Спасителя, Кремлівський палац, Збройова палата. Ще в одному з спроектованих для Москви споруд - Петербурзькому вокзалі на Каланчевская площі (1844-1851) - Тон знову виявив властиве классицистам пристрасть до варьированию та розробці раз знайденого типу композиції. У будівлі вокзалу поєдналися риси і мотиви, відпрацьовані при проектуванні Великого Кремлівського палацу і Збройової палати. Можливо, це подібність була свідомим. Як і спільність вигляду Московського і Петербурзького вокзалів обох столиць, воно повинно було представляти певний комплекс ідей.

Пристань в Петербурзі будувалася К. А. Тоном в центральній і передній частині столиці і була першою на шляху іноземних кораблів, що пливуть до столиці з Фінської затоки. Спочатку Тон хотів оформити пристань у грецькому вигляді. Було вирішено відлити двох бронзових коней із вершниками і два античних ліхтаря. Проте, коли привезли двох величезних стародавніх сфінксів, Тон змінив скульптурну задумку, і на гранітні плити помістив сфінксів. Колишні бронзові колони античного типу він зберіг. Під час блокади Ленінграда сфінкси були захищені бревенчатимі коробами від вибухів, а в 1959 році постраждала під час війни пристань була реставрована, зокрема, були відновлені чотири бронзових грифона у гранітних лав, зниклі при загадкових обставинах під час революції. Сфінкси знову зайняли своє почесне місце на гранітних плитах і тепер вже не сходили з них.

Опис пам'ятника

Дуже сильне враження справляють кам'яні статуї сфінксів, коли знаходишся поблизу від них. Поза сфінксів спокійна і сповнена гідності; царствено-величаві та байдужі до всього навколишнього, лежать вони, виставивши вперед могутні лапи (іл.2).

Голови статуй прикрашені коронами Верхнього і Нижнього Єгипту. Вони були вирубані з граніту окремо й потім укріплені на головах статуй. Чоло до половини закритий головним хусткою - немісом, який, обрамляючи обличчя, падає на плечі і кінцями звисає на груди. Неміс - обов'язковий атрибут царської влади - завжди зображувався на сфінксів, корона ж зустрічалася значно рідше. На лобах статуй - осика - золота змійка, що вважається покровителькою і захисницею царя і священних тварин. Урей зустрічається на головних уборах всіх правителів і богів Стародавнього Єгипту. Однак на «сфінксів з Древніх Фів» уреі відбиті.

Ликів сфінксів надано портретну схожість із Аменхотепом III. Трохи довгасті, мигдалеподібні очі міфічних істот широко відкриті, повіки позначені кільцем рельєфних тонких смужок (прийом, характерний для давньоєгипетського мистецтва). Застиглий, Немигающий, загадковий погляд спрямований в далечінь. Ледве помітна посмішка, а вірніше, лише натяк на неї, таїться в кутах стиснутого рота. Підборіддя і вкривають їх бороди - фараони носили накладні фарбовані борідки - не збереглися. Вони, ймовірно, були відбиті вже після смерті Аменхотепа III за наказом наступного правителя Єгипту. Швидше за все, борідка сфінкса символізувала його силу. Тонко і ретельно модельовані у скульптур вуха. Гладке округлі особа не оживлено жодної складкою, ні зморшкою, не виділені м'язи. Особи безпристрасні і байдужі. Так наказувалося канонами мистецтва тієї епохи. На шиї сфінкса - широке намисто з шести рядів бус. Це традиційна прикраса, яку носили, не лише царі, але також їх наближені і знати. Плечі сфінксів і частина передніх лап покриває смугаста тканина. Посередині грудей вибитий у вигляді медальйона картуш - царська табличка з ієрогліфічним відображенням імені фараона. Тулуб сфінксів виліплена узагальнено, без деталізації. Древній скульптор зосередив всю свою увагу на зображенні голови і обличчя. Обличчя одного з сфінксів пошкоджено. Це не «військове» поранення, як може здатися спочатку - древній страж усипальниць постраждав набагато раніше - ще в той самий момент, коли його тільки доставляли до Петербурга на кораблі. При навантаженні одного з сфінксів сталося несподіване: кран не витримав ваги, мотузок, яким кріпилася скульптура, зрушилася, і сфінкс вдарився об палубу. Від удару відкололися шматки граніту з правого боку голови, від шиї до маківки скульптури пройшла глибока борозна. Навіть після реставрації «рана» на обличчі колосального звіра так і залишилася. Кожен сфінкс має по два написи, що представляють собою варіанти титулів фараона. Вперше повний переклад всіх написів зробив в 1913 році молодий російський єгиптолог В.В. Струве. Напис на грудях і між лапами майже однакова: «Цар Верхнього і Нижнього Єгипту», «Небмара», «Син Ра», «Аменхотеп, володар Фів», «Улюбленець Амона-Ра». Написи перед лапами такі: «Так живе благої бог, Небмара, нащадок Ра», «Син Ра, Аменхотеп, володар Фів». Обидві статуї прямо поцятковані ієрогліфами, які тягнуться також і по бічних краях гранітних плит. Сфінкси висічені з червоного граніту (дуже щільного, червоного або рожевого граніту, який видобувається в Асуанські каменоломнях на півдні Єгипту), і важать по 46 тонн кожен. Їх висота 3, 73 метри, а довжина - 4, 90 метрів. На п'єдесталах викарбувано напис: «Сфінкс з Древніх Фів в Єгипті привезений в град Святого Петра в 1832 році».

Дві широкі пологі сходи, що піднімаються прямо з води, ведуть на велику майданчик із симетрично розташованими на ній двома напівкруглими кам'яними лавами, краї яких декоровані рельєфними металевими грифонами. У 1958 році архітектор-реставратор І.М. Бенуа на підставі збережених архівних документів і старих ілюстрацій склав проект відновлення втрачених грифонів (іл.4).

Моделі виконав майстер спеціальних науково-реставраційних виробничих майстерень Г.Ф. Циганков, а виливок в металі справили на ливарному заводі майстерні Академії мистецтв. Грифони чорно-жовтого кольору, стоять, вищирених, пригнувши до потилиці вуха. Дві передні потужні лапи з кігтями щільно стиснуті. Кожен мускул на химерної морді крилатого лева виділений, підкреслять; брови зрушені, що надає очам злегка здивований вираз, а крила розправлені.

Сходинки, розташовані між лавками і вище їх ведуть до набережної. По краях цієї сходи стоять високі циліндричної форми бронзові світильники античного типу, прикрашені рельєфами. Світильники спираються на левові лапи. Рельєф представляють напівголі грецькі дівчини або богині, а трохи нижче, по самому металу, вирізані листя і стебла рослин (іл.1).

Висновок

Будь-яке переломний час змушує переосмислювати звичні образи. У перші роки після встановлення на березі Неви сфінкси сприймалися зовсім не так, як на початку наступного століття, і ми сьогодні сприймаємо їх по-іншому, а саме як твори мистецтва певного часу. Єгипетські сфінкси в Академії мистецтв - це самі дорогоцінні скульптури міста, що давно стали поетичною метафорою. Вони хвилювали уяву чи не всіх поетів, які жили або хоча б побували в Петербурзі. Кожен знаходив в загадкових статуях відгук на власні думки і почуття. Олександр Блок і В'ячеслав Іванов не раз у своїх творах згадували цих «левових дів». У вірші Валерія Брюсова ми чуємо захоплення і схиляння перед цими правоохоронцями давнини:

«... Ти бачиш в похмурому тумані

Двох древніх сфінксів над Невою.

Очі в очі втупивши, безмовні,

Виконані святий туги

Вони ніби чують хвилі

Інший урочистій річки ... »

Сфінкси могли б посісти центральне місце в експозиціях найбільших музеїв світу. Вони в десять разів старше Петербурга і вже невіддільні від «залізно-сірого» міста з його «громадами, заснулими в нічний глуши», з вітром, дощем і млою. Багато хто чув про те, що якщо людина потривожить спокій сфінксів, йому загрожує страшна смерть. Особливо небезпечно, якщо сфінкс знаходиться далеко від рідної землі. Однак, якщо міфічному чудовиську надавати всілякі почесті, він може стати могутнім талісманом. Схоже, сфінкси на Університетській набережній прихильні до північних краях: вони гармонійно вписуються в ансамбль Петербурга, і багато жителів міста навіть звертаються до них за допомогою. Вважається, що якщо почухати у сфінкса за вухом і загадати своє заповітне бажання, воно неодмінно здійсниться протягом року.

Таким чином, проаналізувавши ряд документів, познайомившись з історією сфінксів і їх життям, ми прийшли до висновку, що вони - єдині сфінкси в місті, мають єгипетське походження, що вплинули на культурне життя міста і є не просто творами монументально-декоративної скульптури, а щось набагато більш високим.

Список використаної літератури

1. Петров О.М., Борисова Є.А. Видавництво літератури з будівництва. Л., 1972. с.425.

2. Нестеров В.В. Леви стережуть місто. СПб., 2001. с. 254

3. Риков Ю.А. Емблеми та символи Петербурга. СПб., 2003. с.87

4. Крюківський А.П. Скульптура Санкт-Петербурга. Л., 2004. с.191

5. Інтернет-ресурси: www.opeterburge.ru - Все про Петербурзі

6. Www.spbin.ru - Сфінкси