Реферат
«Сутність, призначення і зміст виховання»
Зміст
1. Поняття про виховання. Діалектика і рушійні сили виховного процесу
2. Ідея національного виховання
3. Психолого-педагогічні проблеми сім'ї
Поняття про виховання
Сам феномен виховання дано людству спочатку і навічно. Люди завжди, незалежно від рівня розвитку своєї свідомості і творчої мети, навіть якщо вони взагалі не усвідомлюють цей процес, беруть участь у постійному, безперервному потоці невловимих виховних взаємодій і впливів. Істина виховання, як об'єктивного родового і вічного суспільного явища, в самій загальній абстрактній формі полягає в тому, що воно від початку, з моменту появи соціуму, повно ідеями, прихованими до часу реальними можливостями і свідомого і ефективного втручання дорослих у підготовку підростаючих поколінь.
Сутність виховання. Виховання як абстрактна загальна категорія, ідея відображає і виражає собою об'єктивний конкретно-історичний процес - рух відносин, спілкування, діяльності у суспільстві, - завдяки якому здійснюється наступність між поколіннями шляхом трансляції культури і відтворення продуктивних сил.
Призначення. Виховання як суспільне явище має своїм призначенням виконання об'єктивної функції суспільного механізму взаємодії між поколіннями. Воно забезпечує входження, вростання підростаючих поколінь в життя суспільства, становлення їх продуктивною силою й особистостями. Активними суб'єктами конкретно-історичного процесу.
Зміст. Виховання як об'єктивне конкретно-історичне явище має своїм змістом насамперед емпіричний (Е .- джерелом і критерієм пізнання вважається чуттєвий досвід, спостереження) досвід пізнання світу людством., Поступово осмислює і теоретично узагальнює. Цей досвід передається дітям, особливо в таких видах суспільної діяльності, як продуктивну працю, життєзабезпечення і культура.
Отже, суспільне явище - виховання - необхідно як спосіб забезпечення життя суспільства і індивіда; воно здійснюється в конкретно-історичних умовах в результаті певним чином сформованих суспільних відносин і способу життя суспільства; основним критерієм його здійснення, реалізації є ступінь відповідності властивостей і якостей особистості вимоги життя .
Основна функція виховання як суспільного явища - в обслуговуванні підготовки продуктивних сил суспільства. Розвиток всього різноманіття суспільних функцій виховання залежить від соціального наповнення громадських, передусім виробничих, відносин.
Діалектика і рушійні сили виховного процесу.
Але виховання формує не тільки продуктивну силу, а й різнобічно розвиток людини, впливає і на характер виробничих відносин, сприяє їх вдосконаленню. Виникає тісну діалектичну взаємовплив: відносини власності, виробничі відносини, визначаючи характер виховання, розширюють і збагачують його функції, а воно у свою чергу робить виробничі і власницькі відносини більш досконалими, устигаючими змінюватися і прогресувати, слідом за розвитком продуктивних сил.
Виховання за своїм призначенням забезпечує постійну зміну поколінь, спадкоємність між ними шляхом передачі досвіду суспільного життя через організацію діяльності та спілкування. Мова займає по відношенню до виховання провідне місце. Він виступає і в якості зберігача суспільного досвіду, різного роду інформації, і в якості головного знаряддя передачі цієї інформації від одного покоління до іншого.
Виховання має власні, специфічними суперечностями, які властиві тільки йому, усунення яких значною мірою послужать рушійною силою виховання.
До числа таких протиріч, розкритих вихованням, відноситься основне суспільне протиріччя, що виникає в результаті стримування розвитку продуктивних сил закосневшего і застарілими виробничими відносинами. Це протиріччя є у громадському вихованні у вигляді зміцнення консервативних підходів до підготовки підростаючого покоління. У системі народної освіти це виразилося в її деякої формалізації та однаковості змісту, форм і методів.
Інша суперечність виховання виникає на стику вимог життя та рівня готовності дітей до участі у громадському житті та виробництві. Осмислення вимог життя, приведення змісту та організації виховання у відповідність з цими вимогами запізнюється, затримується, відстає від бурхливого розвитку науково-технічного прогресу. Розв'язання цієї суперечності вимагає ритмічного і систематичного оновлення змісту виховання і навчання, приведення у відповідність з вимогами життя організації і методів виховання. Це є протиріччя між новими умовами суспільного життя та застарілими способами підготовки до неї.
Третє протиріччя виховання утворюється між величезними, необмеженими можливостями розвитку людської природи, закладеними в ній потенційними природними силами і обмежують, обумовлюють, програмують цей розвиток умовами соціального життя суспільства.
Четверте протиріччя виховання можна знайти між активно-діяльнісної природою дитини, її прагненням до участі в суспільному житті, діяльності, різноманітних стосунках, спілкуванні та браком досвіду, знань, умінь і навичок для реального, дієвого участі у життєвому процесі, його природної і соціальної незрілістю. Це протиріччя є реальною рушійною силою, стимулом для дітей до пізнання. До активної участі у виховному процесі.
Методи стимулювання.
Стимулювати - значить спонукати, давати імпульс, поштовх думки, почуття і дії. Певне стимулюючу дію вже закладено всередині кожного методу. Але є методи, головне призначення яких - надавати додаткове стимулюючий вплив і як би посилювати дію інших методів, які по відношенню до стимулюючих (додатковим) прийнято називати основними. Розглянемо методи стимулювання докладніше.
Змагання. Прагнення до першості, пріоритету, самоствердження властиве всім людям, але особливо молоді. Змагання в навчальних закладах на кшталт кращим зразкам суперництва спортивного. Головне завдання педагога - не дати змагання виродитися в жорстку конкуренцію і в прагнення до першості за всяку ціну. Змагання має бути пройнятий духом товариської взаємодопомоги та доброзичливості. Добре організоване змагання стимулює досягнення високих результатів, розвиток ініціативи та відповідальності.
Заохочення. Заохочення - це сигнал про який відбувся самоствердженні, тому що в ньому міститься суспільне визнання того підходу, того образу дії і того ставлення до дії, які обрані і реалізуються учням. Почуття задоволення, яке відчуває заохочений вихованець, викликає у нього приплив сил, підйом енергії, впевненість у своїх силах н, як наслідок, супроводжується високою старанністю і результативністю. Але самий головний ефект від заохочення - виникнення гострого бажання вести себе так і діяти таким чином, щоб відчувати цей стан психічного комфорту якомога частіше. Особливо ефективно заохочення при роботі з молодшими вихованцями, які найбільш чутливі до оцінки їхніх вчинків і поведінки в цілому. Педагогічна доцільність заохочення зростає при роботі з вихованцями несміливими, соромливими, невпевненими у собі.
У той же час заохочення не повинно бути занадто частим, щоб не призвести до знецінення, очікуванню нагороди за найменший успіх. Предметом особливої турботи педагога повинно бути недопущення розділу вихованців на захваленних і обійдених увагою. Найважливіша умова педагогічної ефективності заохочення - принциповість, об'єктивність, зрозумілість для всіх, підтримка громадською думкою, врахування вікових та індивідуальних особливостей вихованців.
Покарання. Покарання - один з найстаріших методів виховання. На самих древніх дійшли до нас папірусах зустрічаються малюнки на теми педагогічної практики тих років: хлопчик в характерній позі і вчитель з різками над ним. Приваблювала в цьому методі простота і зовнішня удавана результативність. Однак з часів теж дуже давніх ведеться боротьба за скасування фізичних покарань та покарань, що ображають честь і гідність вихованця. На якихось етапах ця боротьба перехльостували через край і перетворювалася на боротьбу з покаранням як з методом. Так, в перші роки радянської влади в школах покарання були скасовані взагалі. Це збіднювало педагогічну палітру і природно викликало критику з боку тієї частини педагогічної громадськості, яка не піддалася ейфорії «вільного» виховання.
Обгрунтовуючи правомірність покарання як методу виховання А. С. Макаренко писав: «Розумна система стягнень не тільки закінчена, але й необхідна. Вона допомагає оформитися міцному людському характером, виховує почуття відповідальності, тренує волю, людську гідність, вміння чинити опір спокусам і долати їх ».
Покарання коректує поведінку вихованця, змушує його замислитися, де і в чому він вчинив неправильно, викликає почуття незадоволеності, сорому, дискомфорту. Покарання - це самоствердження навпаки, яке породжує потребу змінити свою поведінку, а при плануванні майбутньої діяльності - почуття побоювання пережити ще раз комплекс неприємних відчуттів. Проте покарання не повинно завдавати вихованцю ні морального приниження, ні фізичного страждання. Головне почуття покараного вихованця - почуття переживання, відчуженості, відстороненості від інших вихованців, від колективу. А. С. Макаренка називав цей стан «виштовхування з загальних рядів». Ось чому не рекомендуються колективні покарання, при яких створюються умови для згуртування вихованців на нездорової основі.
Педагогічні вимоги до застосування мір покарання суть наступні:
1) не можна карати за ненавмисні вчинки;
2) не можна карати наспіх, без достатніх підстав, за підозрою: краще пробачити десять винних, ніж покарати одного невинного;
3) поєднувати покарання з переконанням та іншими методами виховання;
4) суворо дотримуватися педагогічний такт;
5) опора на розуміння і підтримку громадської думки;
6) облік вікових і індивідуальних особливостей вихованців.
Ідея національного виховання
Стрижнем усієї системи виховання в Україні є національна ідея, яка відіграє об'єднує консолідуючий фактор у суспільному розвитку, спрямованого на вироблення життєвої позиції людини, становлення його як особистості, як громадянина своєї країни. Національний характер виховання полягає у формуванні молодої людини як громадянина України незалежно від його етнічної приналежності.
Інтегруючою основою національної системи виховання є спільність історико-географічного положення, мови, культури і традицій, усвідомлення своєї приналежності до українського суспільства. Кожен з цих чинників визначає єдність поколінь, сучасних, минулих і майбутніх, сприяє формуванню громадянина-патріота.
Виховання підростаючих поколінь відповідає потребам етнокультурного відродження та розвитку, як українського народу, так і представників інших етносів, які проживають в Україні, передбачає надання їм широких можливостей для пізнання своєї історії, традицій, звичаїв, мови, культури, формування почуття національної єдності.
Сучасне виховання в Україні має забезпечити залучення молоді до світової культури й загальнолюдських цінностей. Своїми формами і методами воно спирається на народні традиції, кращі досягнення національної та світової педагогіки.
Національне виховання має суспільний характер. До нього причетні сім'я, найближче соціальне оточення - формальні й неформальні об'єднання, громадські організації, засоби масової інформації, заклади культури, релігійні об'єднання і т.д.
Процес виховання органічно поєднаний з процесом навчання, оволодіння основами наук, багатством національної світової культури.
Гуманістичний характер виховання передбачає побудову його змісту і форм на основі глибокого розуміння вихователем природи вихованців, їх індивідуальних рис і можливостей, поваги до особистості дитини, турботи про його гармонійному розвитку, встановлення співробітництва у навчально-виховному процесі.
Такий підхід передбачає ставлення до кожного вихованця як до неповторної особистості, суб'єкта вільного розвитку, визнання його прав, виходячи із сукупності знань про людину. У зв'язку з цим першочергового значення набуває діяльність соціальних і психологічних служб, які здатні на професійному рівні забезпечити диференціацію та індивідуалізацію виховного впливу.
Дана концепція має на меті визначити пріоритетні завдання виховання в національній системі освіти та основні напрями їх реалізації на сучасному етапі розвитку українського суспільства.
Ідеалом національного виховання є гармонійно розвинена, високоосвічена, соціально активна і національно свідома людина, що наділена глибокою громадянською відповідальністю, високими духовними якостями, родинними і патріотичними почуттями є носієм кращих надбань національної та світової культури, здатний до саморозвитку та самовдосконалення.
Головна мета національного виховання - набуття молодим поколінням соціального досвіду, успадкування духовних надбань українського народу, досягнення високої культури міжнаціональних відносин, формування в молоді, незалежно від її національної приналежності, рис громадянина Української держави, розвиненої духовності, моральної, художньо-естетичної, правової, трудової , екологічної культури.
Основні напрями національного виховання.
Патріотичне виховання - формування патріотичних почуттів означає вироблення високого ідеалу служіння народові, готовності до трудового та героїчного подвигу в ім'я процвітання української держави.
Правове виховання - формування правової культури - прищеплення поваги до прав і свобод людини і громадянина, Конституції України, державних символів (Герба, прапор, Гімну); знання та дотримання в поведінці Законів України; активну протидію особистостям і установам, які порушують закони, приносять шкоди державі.
Моральне виховання - прищеплення і розвиток моральних почуттів, переконань і потреб вести себе гідно з моральними нормами, які діють у суспільстві. Оволодіння духовною культурою людства, нації, найближчого соціального оточення. Спадкування кращих моральних прикладів своєї сім'ї, українського народу, моральних загальнолюдських якостей.
Художньо-естетичне виховання - передбачає освіченість і вихованість особистості. Виховуючи у молоді естетичні погляди, смаки, які грунтуються на народній естетиці та на кращі досягнення цивілізації, необхідно виробити вміння власноруч примножувати здобутки культури і мистецтва.
Трудове виховання - формування творчої, працелюбної особистості, вмілого господаря, який має відповідні навички та вміння, професійною майстерністю, на основі сучасних знань про ринкову економіку може самостійно знайти застосування власним здібностям у системі виробництва, науки, освіти.
Фізичне виховання - утвердження здорового способу життя як невід'ємного елемента загальної культури особистості. Повноцінний фізичний розвиток особистості, формування її фізичних здібностей, зміцнення здоров'я, гармонії тіла і духу, людини і природи - основа фізичного виховання.
Екологічне виховання дітей та молоді передбачає формування екологічної культури особистості, усвідомлення себе частиною природи, відчуття відповідальності за неї як за національне багатство, основу життя на землі, залучення вихованців до активної екологічної діяльності.
Розглянуті напрями виховання тісно взаємопов'язані, доповнюють один одного, мають самостійне теоретико-методологічне значення. Разом з тим, всі вони створюють цілісну систему національного виховання.
Тепер - про саму проблему. Відносини батьків і дітей з роками складаються в певні типові варіанти незалежно від того, усвідомлюються вони чи ні. Такі варіанти починають існувати як реальності відносин. Причому їх можна представити у певній структурі - послідовних стадіях розвитку. Типи відносин виникають поступово. Батьки ж звертаються до педагога, психолога, як правило, з приводу виниклої «вчора», «тиждень тому» тривожної конфліктної ситуації. Тобто вони бачать не процес розвитку відносин, не їх послідовність і логіку, а, як їм здається, раптовий, незрозумілий, дивний випадок.
Причини конфліктів та їх профілактика
Батьки і діти відчувають стійку потребу у взаємному спілкуванні. Чим же характеризуються такі відносини? Перш за все, загальної моральної атмосферою родини: порядністю, відвертістю, взаємною довірою, рівністю у взаєминах. Уміння батьків чуйно зрозуміти світ дитини, її вікові запити.
Особлива сфера духовних контактів - розвиток відносин дітей до життєвих перспектив, до життєвої діяльності, до людей, до себе. Яскраві приклади такої співдружності - деякі сім'ї чудових людей. Сімейні традиції діячів культури і науки, мистецтва, спорту.
Потребою цього назвати не можна, але батьки проникають у турботи й інтереси дітей, і діти діляться з ними.
Це менш повна ступінь контактів. Зовні відносини благополучні, але деякі глибинні, потаємні зв'язку порушені. Намітилася ледь відчутна «тріщинка» у душевних зв'язках між батьками і дітьми. Недостатня чуйність з боку батьків, душевної тонкості, такту в конкретних ситуаціях, недооцінка потреб дитини бути особистістю і т.д. ледве помітні ознаки виникає дистанції вже дають батькам привід для серйозних профілактичних роздумів.
Швидше батьки намагаються вникати в інтереси і турботи дітей, чим діти діляться з ними.
Ця стадія відносин найбільш суперечлива і, на перший погляд, дивна. Батьки прагнуть вникати в життя дітей з найщиріших почуттів любові й уваги. Діти це розуміють. Але ... не приймають. Суть в тому, що високі помисли батьків у цьому випадку часто розбиваються об низький педагогічну культуру здійснення. Мріючи і сподіваючись застерегти дітей від небезпек, щасливе їх, батьки фактично прирікають своїх дорогих вихованців на неправомірні обмеження і навіть страждання.
Скоріше діти відчувають бажання поділятися з батьками, чим скоріше батьки цікавляться інтересами і турботи дітей.
Такий варіант відносин виникає при надмірній зайнятості батьків собою, роботою, захопленнями, своїми відносинами і незлагодами. Нерідко це виражається в недостатньому виконанні батьківського обов'язку, пасивності батьків у спілкуванні з дітьми, що породжує у них почуття образи і самотності.
Поведінка, життєві прагнення дітей в сім'ї викликають конфлікти, і при цьому маєте рацію (скоріше праві) батьки.
Такого роду ситуації зазвичай пов'язані з віковими особливостями дітей: коли ті ще не можуть оцінити досвіду батьків, їх зусиль на їхнє благо. Справедливі засмучення батьків викликають односторонні, тимчасові, не засновані на реальних здібностях захоплення дітей на шкоду навчанню, основним заняттям, а в деяких випадках - з аморальними вчинками. Важливо, щоб батьки завжди прагнули глибоко розібратися в мотивах прагнень дітей, виявляли достатню повагу до їх доводів і аргументів. Адже діти, будучи неправими, можуть бути (і звичайно бувають) щиро переконані, що праві саме вони, що батьки не хочуть або не здатні їх зрозуміти.
Скоріше праві діти.
Зрозуміло, і в цьому випадку батьки, як правило, займають конфліктну позицію з кращих спонукань, з щирого бажання добра дітям. Це тягне за собою обопільні засмучення. Конфліктні ситуації можуть викликатися особистими недоліками батьків. Які не мають або не вважають за потрібне пригнічувати їх у собі, у своїх відносинах один до одного і до дітей. Це проявляється в нервозності. Гарячковість, нетерпимості до іншої думки. Особливо болісно реагують діти на порушення, на тягу батьків до сумнівних розваг, горілці. Це викликає різкі протести дітей. «Коли батько приходить п'яним, я б хотів, щоб він пішов і ніколи не повернувся».
Конфлікти виникають через причини обопільної неправоти.
Накопичилася образи раннього дитинства і молодшого підліткового віку переходять зі стадії «глухої оборони» спочатку в епізодичні «контрнаступу» а потім, якщо батьки не розуміють суть того, що відбувається, не змінюють тактики свого відносинам до дітей, в наступ по всьому «фронту» відносин. Військова термінологія тут доречна: це «холодна війна» знервованих повсякденних сутичок. Обидві сторони втратили здатність слухати і розуміти один одного. Втомилися від марних тривалих дебатів і взаємних докорів.
Раціональні умови відносин батьків і дітей:
Духовні контакти в сім'ї не можуть виникнути в результаті одних лише платонічних побажань і прагнень батьків. Для цього повинні бути створені психолого-педагогічні передумови:
- Розумна організація родини;
- Педагогічний такт;
- Загальні захоплення.
Таким чином, в кожній родині може скластися різноманітна система встановлення тісних зв'язків батьків і дітей: від батьків до дітей, від дітей до батьків. Глибокі контакти з батьками створюють у дітей стійке життєвий стан, відчуття впевненості та надійності, а батькам приносять радісне відчуття задоволення.
-С. 105-113.
2.Болдирев Н. І. Методика виховної роботи в школе.-М.: Просвіта
щення, 1974. - С. 70-130.
3.Макаренко А. С. Проблеми шкільного радянського виховання. Соч. Т. 5.
-М., 1958.
4.Харламов І. Ф. Педагогіка. - М.: Вища школа, 1990. - З 324-329.
«Сутність, призначення і зміст виховання»
Зміст
1. Поняття про виховання. Діалектика і рушійні сили виховного процесу
2. Ідея національного виховання
3. Психолого-педагогічні проблеми сім'ї
Поняття про виховання
Сам феномен виховання дано людству спочатку і навічно. Люди завжди, незалежно від рівня розвитку своєї свідомості і творчої мети, навіть якщо вони взагалі не усвідомлюють цей процес, беруть участь у постійному, безперервному потоці невловимих виховних взаємодій і впливів. Істина виховання, як об'єктивного родового і вічного суспільного явища, в самій загальній абстрактній формі полягає в тому, що воно від початку, з моменту появи соціуму, повно ідеями, прихованими до часу реальними можливостями і свідомого і ефективного втручання дорослих у підготовку підростаючих поколінь.
Сутність виховання. Виховання як абстрактна загальна категорія, ідея відображає і виражає собою об'єктивний конкретно-історичний процес - рух відносин, спілкування, діяльності у суспільстві, - завдяки якому здійснюється наступність між поколіннями шляхом трансляції культури і відтворення продуктивних сил.
Призначення. Виховання як суспільне явище має своїм призначенням виконання об'єктивної функції суспільного механізму взаємодії між поколіннями. Воно забезпечує входження, вростання підростаючих поколінь в життя суспільства, становлення їх продуктивною силою й особистостями. Активними суб'єктами конкретно-історичного процесу.
Зміст. Виховання як об'єктивне конкретно-історичне явище має своїм змістом насамперед емпіричний (Е .- джерелом і критерієм пізнання вважається чуттєвий досвід, спостереження) досвід пізнання світу людством., Поступово осмислює і теоретично узагальнює. Цей досвід передається дітям, особливо в таких видах суспільної діяльності, як продуктивну працю, життєзабезпечення і культура.
Отже, суспільне явище - виховання - необхідно як спосіб забезпечення життя суспільства і індивіда; воно здійснюється в конкретно-історичних умовах в результаті певним чином сформованих суспільних відносин і способу життя суспільства; основним критерієм його здійснення, реалізації є ступінь відповідності властивостей і якостей особистості вимоги життя .
Основна функція виховання як суспільного явища - в обслуговуванні підготовки продуктивних сил суспільства. Розвиток всього різноманіття суспільних функцій виховання залежить від соціального наповнення громадських, передусім виробничих, відносин.
Діалектика і рушійні сили виховного процесу.
Але виховання формує не тільки продуктивну силу, а й різнобічно розвиток людини, впливає і на характер виробничих відносин, сприяє їх вдосконаленню. Виникає тісну діалектичну взаємовплив: відносини власності, виробничі відносини, визначаючи характер виховання, розширюють і збагачують його функції, а воно у свою чергу робить виробничі і власницькі відносини більш досконалими, устигаючими змінюватися і прогресувати, слідом за розвитком продуктивних сил.
Виховання за своїм призначенням забезпечує постійну зміну поколінь, спадкоємність між ними шляхом передачі досвіду суспільного життя через організацію діяльності та спілкування. Мова займає по відношенню до виховання провідне місце. Він виступає і в якості зберігача суспільного досвіду, різного роду інформації, і в якості головного знаряддя передачі цієї інформації від одного покоління до іншого.
Виховання має власні, специфічними суперечностями, які властиві тільки йому, усунення яких значною мірою послужать рушійною силою виховання.
До числа таких протиріч, розкритих вихованням, відноситься основне суспільне протиріччя, що виникає в результаті стримування розвитку продуктивних сил закосневшего і застарілими виробничими відносинами. Це протиріччя є у громадському вихованні у вигляді зміцнення консервативних підходів до підготовки підростаючого покоління. У системі народної освіти це виразилося в її деякої формалізації та однаковості змісту, форм і методів.
Інша суперечність виховання виникає на стику вимог життя та рівня готовності дітей до участі у громадському житті та виробництві. Осмислення вимог життя, приведення змісту та організації виховання у відповідність з цими вимогами запізнюється, затримується, відстає від бурхливого розвитку науково-технічного прогресу. Розв'язання цієї суперечності вимагає ритмічного і систематичного оновлення змісту виховання і навчання, приведення у відповідність з вимогами життя організації і методів виховання. Це є протиріччя між новими умовами суспільного життя та застарілими способами підготовки до неї.
Третє протиріччя виховання утворюється між величезними, необмеженими можливостями розвитку людської природи, закладеними в ній потенційними природними силами і обмежують, обумовлюють, програмують цей розвиток умовами соціального життя суспільства.
Четверте протиріччя виховання можна знайти між активно-діяльнісної природою дитини, її прагненням до участі в суспільному житті, діяльності, різноманітних стосунках, спілкуванні та браком досвіду, знань, умінь і навичок для реального, дієвого участі у життєвому процесі, його природної і соціальної незрілістю. Це протиріччя є реальною рушійною силою, стимулом для дітей до пізнання. До активної участі у виховному процесі.
Методи стимулювання.
Стимулювати - значить спонукати, давати імпульс, поштовх думки, почуття і дії. Певне стимулюючу дію вже закладено всередині кожного методу. Але є методи, головне призначення яких - надавати додаткове стимулюючий вплив і як би посилювати дію інших методів, які по відношенню до стимулюючих (додатковим) прийнято називати основними. Розглянемо методи стимулювання докладніше.
Змагання. Прагнення до першості, пріоритету, самоствердження властиве всім людям, але особливо молоді. Змагання в навчальних закладах на кшталт кращим зразкам суперництва спортивного. Головне завдання педагога - не дати змагання виродитися в жорстку конкуренцію і в прагнення до першості за всяку ціну. Змагання має бути пройнятий духом товариської взаємодопомоги та доброзичливості. Добре організоване змагання стимулює досягнення високих результатів, розвиток ініціативи та відповідальності.
Заохочення. Заохочення - це сигнал про який відбувся самоствердженні, тому що в ньому міститься суспільне визнання того підходу, того образу дії і того ставлення до дії, які обрані і реалізуються учням. Почуття задоволення, яке відчуває заохочений вихованець, викликає у нього приплив сил, підйом енергії, впевненість у своїх силах н, як наслідок, супроводжується високою старанністю і результативністю. Але самий головний ефект від заохочення - виникнення гострого бажання вести себе так і діяти таким чином, щоб відчувати цей стан психічного комфорту якомога частіше. Особливо ефективно заохочення при роботі з молодшими вихованцями, які найбільш чутливі до оцінки їхніх вчинків і поведінки в цілому. Педагогічна доцільність заохочення зростає при роботі з вихованцями несміливими, соромливими, невпевненими у собі.
У той же час заохочення не повинно бути занадто частим, щоб не призвести до знецінення, очікуванню нагороди за найменший успіх. Предметом особливої турботи педагога повинно бути недопущення розділу вихованців на захваленних і обійдених увагою. Найважливіша умова педагогічної ефективності заохочення - принциповість, об'єктивність, зрозумілість для всіх, підтримка громадською думкою, врахування вікових та індивідуальних особливостей вихованців.
Покарання. Покарання - один з найстаріших методів виховання. На самих древніх дійшли до нас папірусах зустрічаються малюнки на теми педагогічної практики тих років: хлопчик в характерній позі і вчитель з різками над ним. Приваблювала в цьому методі простота і зовнішня удавана результативність. Однак з часів теж дуже давніх ведеться боротьба за скасування фізичних покарань та покарань, що ображають честь і гідність вихованця. На якихось етапах ця боротьба перехльостували через край і перетворювалася на боротьбу з покаранням як з методом. Так, в перші роки радянської влади в школах покарання були скасовані взагалі. Це збіднювало педагогічну палітру і природно викликало критику з боку тієї частини педагогічної громадськості, яка не піддалася ейфорії «вільного» виховання.
Обгрунтовуючи правомірність покарання як методу виховання А. С. Макаренко писав: «Розумна система стягнень не тільки закінчена, але й необхідна. Вона допомагає оформитися міцному людському характером, виховує почуття відповідальності, тренує волю, людську гідність, вміння чинити опір спокусам і долати їх ».
Покарання коректує поведінку вихованця, змушує його замислитися, де і в чому він вчинив неправильно, викликає почуття незадоволеності, сорому, дискомфорту. Покарання - це самоствердження навпаки, яке породжує потребу змінити свою поведінку, а при плануванні майбутньої діяльності - почуття побоювання пережити ще раз комплекс неприємних відчуттів. Проте покарання не повинно завдавати вихованцю ні морального приниження, ні фізичного страждання. Головне почуття покараного вихованця - почуття переживання, відчуженості, відстороненості від інших вихованців, від колективу. А. С. Макаренка називав цей стан «виштовхування з загальних рядів». Ось чому не рекомендуються колективні покарання, при яких створюються умови для згуртування вихованців на нездорової основі.
Педагогічні вимоги до застосування мір покарання суть наступні:
1) не можна карати за ненавмисні вчинки;
2) не можна карати наспіх, без достатніх підстав, за підозрою: краще пробачити десять винних, ніж покарати одного невинного;
3) поєднувати покарання з переконанням та іншими методами виховання;
4) суворо дотримуватися педагогічний такт;
5) опора на розуміння і підтримку громадської думки;
6) облік вікових і індивідуальних особливостей вихованців.
Ідея національного виховання
Стрижнем усієї системи виховання в Україні є національна ідея, яка відіграє об'єднує консолідуючий фактор у суспільному розвитку, спрямованого на вироблення життєвої позиції людини, становлення його як особистості, як громадянина своєї країни. Національний характер виховання полягає у формуванні молодої людини як громадянина України незалежно від його етнічної приналежності.
Інтегруючою основою національної системи виховання є спільність історико-географічного положення, мови, культури і традицій, усвідомлення своєї приналежності до українського суспільства. Кожен з цих чинників визначає єдність поколінь, сучасних, минулих і майбутніх, сприяє формуванню громадянина-патріота.
Виховання підростаючих поколінь відповідає потребам етнокультурного відродження та розвитку, як українського народу, так і представників інших етносів, які проживають в Україні, передбачає надання їм широких можливостей для пізнання своєї історії, традицій, звичаїв, мови, культури, формування почуття національної єдності.
Сучасне виховання в Україні має забезпечити залучення молоді до світової культури й загальнолюдських цінностей. Своїми формами і методами воно спирається на народні традиції, кращі досягнення національної та світової педагогіки.
Національне виховання має суспільний характер. До нього причетні сім'я, найближче соціальне оточення - формальні й неформальні об'єднання, громадські організації, засоби масової інформації, заклади культури, релігійні об'єднання і т.д.
Процес виховання органічно поєднаний з процесом навчання, оволодіння основами наук, багатством національної світової культури.
Гуманістичний характер виховання передбачає побудову його змісту і форм на основі глибокого розуміння вихователем природи вихованців, їх індивідуальних рис і можливостей, поваги до особистості дитини, турботи про його гармонійному розвитку, встановлення співробітництва у навчально-виховному процесі.
Такий підхід передбачає ставлення до кожного вихованця як до неповторної особистості, суб'єкта вільного розвитку, визнання його прав, виходячи із сукупності знань про людину. У зв'язку з цим першочергового значення набуває діяльність соціальних і психологічних служб, які здатні на професійному рівні забезпечити диференціацію та індивідуалізацію виховного впливу.
Дана концепція має на меті визначити пріоритетні завдання виховання в національній системі освіти та основні напрями їх реалізації на сучасному етапі розвитку українського суспільства.
Ідеалом національного виховання є гармонійно розвинена, високоосвічена, соціально активна і національно свідома людина, що наділена глибокою громадянською відповідальністю, високими духовними якостями, родинними і патріотичними почуттями є носієм кращих надбань національної та світової культури, здатний до саморозвитку та самовдосконалення.
Головна мета національного виховання - набуття молодим поколінням соціального досвіду, успадкування духовних надбань українського народу, досягнення високої культури міжнаціональних відносин, формування в молоді, незалежно від її національної приналежності, рис громадянина Української держави, розвиненої духовності, моральної, художньо-естетичної, правової, трудової , екологічної культури.
Основні напрями національного виховання.
Патріотичне виховання - формування патріотичних почуттів означає вироблення високого ідеалу служіння народові, готовності до трудового та героїчного подвигу в ім'я процвітання української держави.
Правове виховання - формування правової культури - прищеплення поваги до прав і свобод людини і громадянина, Конституції України, державних символів (Герба, прапор, Гімну); знання та дотримання в поведінці Законів України; активну протидію особистостям і установам, які порушують закони, приносять шкоди державі.
Моральне виховання - прищеплення і розвиток моральних почуттів, переконань і потреб вести себе гідно з моральними нормами, які діють у суспільстві. Оволодіння духовною культурою людства, нації, найближчого соціального оточення. Спадкування кращих моральних прикладів своєї сім'ї, українського народу, моральних загальнолюдських якостей.
Художньо-естетичне виховання - передбачає освіченість і вихованість особистості. Виховуючи у молоді естетичні погляди, смаки, які грунтуються на народній естетиці та на кращі досягнення цивілізації, необхідно виробити вміння власноруч примножувати здобутки культури і мистецтва.
Трудове виховання - формування творчої, працелюбної особистості, вмілого господаря, який має відповідні навички та вміння, професійною майстерністю, на основі сучасних знань про ринкову економіку може самостійно знайти застосування власним здібностям у системі виробництва, науки, освіти.
Фізичне виховання - утвердження здорового способу життя як невід'ємного елемента загальної культури особистості. Повноцінний фізичний розвиток особистості, формування її фізичних здібностей, зміцнення здоров'я, гармонії тіла і духу, людини і природи - основа фізичного виховання.
Екологічне виховання дітей та молоді передбачає формування екологічної культури особистості, усвідомлення себе частиною природи, відчуття відповідальності за неї як за національне багатство, основу життя на землі, залучення вихованців до активної екологічної діяльності.
Розглянуті напрями виховання тісно взаємопов'язані, доповнюють один одного, мають самостійне теоретико-методологічне значення. Разом з тим, всі вони створюють цілісну систему національного виховання.
Психолого-педагогічні проблеми сім'ї
У відносинах батьків, педагогів і дітей є складна, парадоксальна проблема. Складність її - у прихованому, інтимному характері людських відносин, педантичності «зовнішнього» проникнення в них. А парадоксальність у тому, що, при всій її важливості, батьки і педагоги її не помічають, бо не мають для цього необхідної психолого-педагогічної інформації.Тепер - про саму проблему. Відносини батьків і дітей з роками складаються в певні типові варіанти незалежно від того, усвідомлюються вони чи ні. Такі варіанти починають існувати як реальності відносин. Причому їх можна представити у певній структурі - послідовних стадіях розвитку. Типи відносин виникають поступово. Батьки ж звертаються до педагога, психолога, як правило, з приводу виниклої «вчора», «тиждень тому» тривожної конфліктної ситуації. Тобто вони бачать не процес розвитку відносин, не їх послідовність і логіку, а, як їм здається, раптовий, незрозумілий, дивний випадок.
Причини конфліктів та їх профілактика
Батьки і діти відчувають стійку потребу у взаємному спілкуванні. Чим же характеризуються такі відносини? Перш за все, загальної моральної атмосферою родини: порядністю, відвертістю, взаємною довірою, рівністю у взаєминах. Уміння батьків чуйно зрозуміти світ дитини, її вікові запити.
Особлива сфера духовних контактів - розвиток відносин дітей до життєвих перспектив, до життєвої діяльності, до людей, до себе. Яскраві приклади такої співдружності - деякі сім'ї чудових людей. Сімейні традиції діячів культури і науки, мистецтва, спорту.
Потребою цього назвати не можна, але батьки проникають у турботи й інтереси дітей, і діти діляться з ними.
Це менш повна ступінь контактів. Зовні відносини благополучні, але деякі глибинні, потаємні зв'язку порушені. Намітилася ледь відчутна «тріщинка» у душевних зв'язках між батьками і дітьми. Недостатня чуйність з боку батьків, душевної тонкості, такту в конкретних ситуаціях, недооцінка потреб дитини бути особистістю і т.д. ледве помітні ознаки виникає дистанції вже дають батькам привід для серйозних профілактичних роздумів.
Швидше батьки намагаються вникати в інтереси і турботи дітей, чим діти діляться з ними.
Ця стадія відносин найбільш суперечлива і, на перший погляд, дивна. Батьки прагнуть вникати в життя дітей з найщиріших почуттів любові й уваги. Діти це розуміють. Але ... не приймають. Суть в тому, що високі помисли батьків у цьому випадку часто розбиваються об низький педагогічну культуру здійснення. Мріючи і сподіваючись застерегти дітей від небезпек, щасливе їх, батьки фактично прирікають своїх дорогих вихованців на неправомірні обмеження і навіть страждання.
Скоріше діти відчувають бажання поділятися з батьками, чим скоріше батьки цікавляться інтересами і турботи дітей.
Такий варіант відносин виникає при надмірній зайнятості батьків собою, роботою, захопленнями, своїми відносинами і незлагодами. Нерідко це виражається в недостатньому виконанні батьківського обов'язку, пасивності батьків у спілкуванні з дітьми, що породжує у них почуття образи і самотності.
Поведінка, життєві прагнення дітей в сім'ї викликають конфлікти, і при цьому маєте рацію (скоріше праві) батьки.
Такого роду ситуації зазвичай пов'язані з віковими особливостями дітей: коли ті ще не можуть оцінити досвіду батьків, їх зусиль на їхнє благо. Справедливі засмучення батьків викликають односторонні, тимчасові, не засновані на реальних здібностях захоплення дітей на шкоду навчанню, основним заняттям, а в деяких випадках - з аморальними вчинками. Важливо, щоб батьки завжди прагнули глибоко розібратися в мотивах прагнень дітей, виявляли достатню повагу до їх доводів і аргументів. Адже діти, будучи неправими, можуть бути (і звичайно бувають) щиро переконані, що праві саме вони, що батьки не хочуть або не здатні їх зрозуміти.
Скоріше праві діти.
Зрозуміло, і в цьому випадку батьки, як правило, займають конфліктну позицію з кращих спонукань, з щирого бажання добра дітям. Це тягне за собою обопільні засмучення. Конфліктні ситуації можуть викликатися особистими недоліками батьків. Які не мають або не вважають за потрібне пригнічувати їх у собі, у своїх відносинах один до одного і до дітей. Це проявляється в нервозності. Гарячковість, нетерпимості до іншої думки. Особливо болісно реагують діти на порушення, на тягу батьків до сумнівних розваг, горілці. Це викликає різкі протести дітей. «Коли батько приходить п'яним, я б хотів, щоб він пішов і ніколи не повернувся».
Конфлікти виникають через причини обопільної неправоти.
Накопичилася образи раннього дитинства і молодшого підліткового віку переходять зі стадії «глухої оборони» спочатку в епізодичні «контрнаступу» а потім, якщо батьки не розуміють суть того, що відбувається, не змінюють тактики свого відносинам до дітей, в наступ по всьому «фронту» відносин. Військова термінологія тут доречна: це «холодна війна» знервованих повсякденних сутичок. Обидві сторони втратили здатність слухати і розуміти один одного. Втомилися від марних тривалих дебатів і взаємних докорів.
Раціональні умови відносин батьків і дітей:
Духовні контакти в сім'ї не можуть виникнути в результаті одних лише платонічних побажань і прагнень батьків. Для цього повинні бути створені психолого-педагогічні передумови:
- Розумна організація родини;
- Педагогічний такт;
- Загальні захоплення.
Таким чином, в кожній родині може скластися різноманітна система встановлення тісних зв'язків батьків і дітей: від батьків до дітей, від дітей до батьків. Глибокі контакти з батьками створюють у дітей стійке життєвий стан, відчуття впевненості та надійності, а батькам приносять радісне відчуття задоволення.
ЛІТЕРАТУРА
1.Бабанскій Ю. К. та ін Педагогіка. - М.: Просвещение, 1988.-С. 105-113.
2.Болдирев Н. І. Методика виховної роботи в школе.-М.: Просвіта
щення, 1974. - С. 70-130.
3.Макаренко А. С. Проблеми шкільного радянського виховання. Соч. Т. 5.
-М., 1958.
4.Харламов І. Ф. Педагогіка. - М.: Вища школа, 1990. - З 324-329.