Сутність політичної соціалізації особистості

Зміст
Введення
1. Особливості індивіда як суб'єкта політики
2. Поняття і сутність політичної соціалізації
3. Типи політичної соціалізації
4. Етапи політичної соціалізації
5. Агенти політичної соціалізації
Висновок
Список використаної літератури

Введення
Темою контрольної роботи виступає Сутність політичної соціалізації особистості.
Актуальність теми визначається процесом залучення людини до спільнотам. Цей процес супроводжує людину на всьому його шляху, має на нього великий вплив, залежить від культури людини, супроводжується як взаємним тяжінням, так і відторгненням особистості й спільноти. У політичній соціалізації людина має справу по суті з суспільством в цілому. У ній відбувається процес засвоєння індивідом або групою цінностей і норм політичної культури, притаманних конкретному суспільству і дозволяють ефективно виконувати політичні ролі та функції і тим самим забезпечувати збереження самого суспільства та політичної системи.
Первинна політична соціалізація починається у досить ранньому віці, коли дитина починає розуміти, що існує влада вища, ніж влада батьків, якій підпорядковується сім'я. Цей перший етап можна назвати політизацією.
На другому етапі політична влада у свідомості дитини набуває конкретних рис, наприклад у вигляді поліцейського (якого батьки безперешкодно впускають в дім і демонструють свою повагу до нього) і влада президента (чиї виступи по телебаченню батьки завжди уважно слухають). Це - етап персоналізації і одночасно ідеалізації, оскільки ключовим політичним фігурам приписуються винятково позитивні риси. Третій період - інституціалізація, коли дитина переходить від персоніфікованого уявлення про владу до сприйняття влади через її інститути.
Політична соціалізація [гр. politika - мистецтво управляти і лат. socialis - суспільний] - процес включення індивіда в політичну систему [1]. За аналогією з процесом соціалізації Політична соціалізація розуміється як оснащення індивіда досвідом попередніх поколінь, закріпленим в політичній культурі. У ході взаємодії особистості з політичною системою відбувається два ряди процесів. З одного боку, система самовідтворюється, рекрутіруя і навчаючи нових своїх членів. Політична соціалізація грає в цьому процесі роль механізму збереження політичних цінностей і цілей системи, дає можливість зберегти наступність поколінь у політиці. З іншого боку, вимоги системи переводяться в структуру особистості, інтеріоризується останньої. У результаті політична соціалізація формуються політична свідомість і політична поведінка особистості, відбувається становлення особистості як громадянина. При цьому поняття "Політична соціалізація" ширше, ніж "політичне виховання" або "освіта", бо вона включає в себе не тільки цілеспрямований вплив готівки домінуючий ідеології та політичних інститутів, а й стихійні впливу, і власну активність індивіда.
Особистість має здатність вибирати із запропонованого їй набору політичних позицій ті, що відповідають її внутрішнім перевагам і переконанням. Механізми Політичної соціалізації функціонують на кількох рівнях взаємодії людини з політичною системою.
Основною метою контрольної роботи є вивчення механізму і розкриття сутності політичної соціалізації особистості. Виходячи з поставленої мети, сформульовані такі основні завдання:
- Вивчення особливостей особистості як суб'єкта політики;
- Визначити поняття та сутність політичної соціалізації;
- Проаналізувати основні типи політичної соціалізації;
- Охарактеризувати основні етапи політичної соціалізації;
- Вивчити функціонування агентів політичної соціалізації.

1. Особливості індивіда як суб'єкта політики
У своєму реальному, повсякденному вираженні політика завжди являє собою сукупність різного роду дій (акцій) і взаємодій (інтеракцій) конкретних суб'єктів (акторів) у сфері їх конкурентної боротьби за державну владу. Найчастіше в якості критеріїв виділення політичних суб'єктів називаються або їх конкретні дії в даній сфері, або ступінь їх реального впливу на прийняття політичних рішень та їх реалізацію і державну політику в цілому, або ступінь їх організаційної оформленості. Якщо ж керуватися найбільш широким і прагматичним підходом, то під суб'єктами (акторами) політики можна розуміти всіх тих, хто приймає реальну участь у владному взаємодії з державою, незалежно від ступеня впливу на прийняття ним рішення і характер реалізації державної політики [2]. Кожен з діючих суб'єктів здатний застосовувати специфічні способи і методи впливу на центри прийняття політичних рішень, а отже, має і власними можливостями впливу на владу і щодо самостійної роллю у формуванні та розвитку самих різних політичних процесів. Як відомо, в політиці діє безліч всіляких суб'єктів. Проте до основних можна віднести лише суб'єкти трьох типів: індивідуального (мікроактора), групового (макроактора) та інституційного (організаційного актора).
Роль індивіда в політиці вкрай специфічна. По суті справи, уособлюючи статус людини як щодо самостійного і вільного істоти, чиї інтереси і можливості так чи інакше протистоять суспільству і державі, індивід (особистість) символізує сенс і цінність будь-якої колективної діяльності. У цьому плані ставлення держави та індивіда виражають відносини влади і людини - цих двох протилежних начал соціального життя і двох самостійних джерел суспільної влади [3].
Організовуючи спільне життя людей, держава тим не менше завжди виступає як початок придушення і примусу людей до підтримки певних політичних порядків і форм поведінки. Держава - це символ покори і примусу людини до обов'язкового для нього поведінки і в цьому сенсі є агентом неминучого обмеження його свободи і прав. Зі свого боку, індивід виступає як початок вільного і природного волевиявлення. Маючи певні претензії до держави, пов'язуючи з ним можливості реалізації своїх інтересів і перспективи, людина все ж залишається тією істотою, яка володіє власною програмою життєствердження і самовираження. І якщо держава здатна обрати будь-який шлях своєї еволюції, то людина завжди буде прагнути до захисту власної гідності і свободи, щастя і життя.
Держава та індивід взаємодіють між собою як два взаємопов'язаних і водночас певною мірою взаімооппозіціонних початку соціального життя. Кожен з них не тільки володіє різними правами і можливостями, але й уособлює два різних джерела і принципу організації влади в суспільстві. Звичайно, людина і влада змінюються, змінюються і їхні інтереси, а головне - можливості у перетворенні соціуму [4]. І все ж склалася практика говорить про те, що принципові відносини між ними зберігаються. Держава залишається зовнішній для індивідуального життя силою, яка має по відношенню до особистості найважливішими примусовими прерогативами, правами і повноваженнями. Однак і людина в ряді демократичних країн стає вищою соціальною цінністю політичних відношенні, спрямована державна політика
2. Поняття і сутність політичної соціалізації
Стабільне функціонування політичної системи суспільства, збереження цілісності соціального організму передбачає постійне відтворення та розвиток політичної культури суспільства, яке здійснюється через засвоєння і прийняття людьми її норм, цінностей і моделей політичної поведінки [5]. Даний процес отримав назву політичної соціалізації.
У сучасній політичній науці не існує загальноприйнятого уявлення про зміст, тривалості і стадіальності процесу політичної соціалізації. Найчастіше під політичною соціалізацією розуміють процес засвоєння індивідом вироблених суспільством політичних орієнтацій, установок і моделей політичної поведінки, що забезпечують його адекватне участь у політичному житті суспільства.
Найважливішою функцією політичної соціалізації є досягнення особистістю вміння орієнтуватися в політичній системі, виконувати там певні функції. В іншому випадку людина не може ефективно відстоювати свої соціальні та політичні інтереси.
Політична соціалізація являє собою досить складний процес взаємодії індивіда та політичної системи. З одного боку, політична соціалізація включає цілеспрямований вплив політичної системи на індивіда і представляє процес передачі індивіду існуючих в суспільстві політичних орієнтацій, цінностей і моделей політичної поведінки [6].
З іншого боку, політична соціалізація включає і власну активність індивіда, тобто перетворення пропонованих суспільством норм політичної культури в свої власні цінності та установки. У цьому відношенні вплив політичної системи на політичне формування особистості в деякій мірі залежить від внутрішніх переконань індивіда.
Зазвичай виділяють три основних рівня політичної соціалізації.
На соціальному рівні (всього суспільства в цілому) на політичне формування особистості визначальне значення надають соціально-економічні та політичні відносини, рівень політичної культури. На соціально-психологічному рівні політичні цінності передаються індивіду великими і малими соціальними групами, до яких він належить. На внутрішньоособистісних рівні в якості механізмів політичної соціалізації виступають психічні особливості суб'єкта - мотиви, ціннісні орієнтації, установки, які керують поведінкою особистості в політиці.
Основні фактори політичної соціалізації
Політична соціалізація - це процес засвоєння людиною досвіду, норм і традицій політичної культури. Це частина загальної соціалізації особистості, її прилучення до соціального досвіду, становлення членом суспільства. У процесі політичної соціалізації формується політична свідомість особистості, її установки, смаки, уподобання у сфері політичного життя [7].
На політичну соціалізацію особистості впливають різноманітні чинники. В якості основних серед них, можна виділити наступні:
- Зусилля політичної системи за політичній освіті та залученню громадян до політичного життя, це - социализирующее вплив освітніх установ, вплив офіційної пропаганди, пропаганди політичних партій і рухів, вплив засобів масової інформації;
- Стихійний вплив на політичну свідомість і поведінку особистості соціальної та політичної практики на макрорівні - міжнародних і внутрішньополітичних реальностей, глобальних проблем сучасності, економічної і соціальної ситуації, окремих політичних подій;
- Вплив мікросередовища - сім'ї, школи, кола формального та неформального спілкування, окремих особистостей; у молодіжному середовищі істотне значення мають неформальні групи і молодіжна субкультура в цілому;
- Особиста участь індивіда в суспільно-політичному житті, його власний соціальний досвід. У процесі практичної політичної активності відбувається перехід отриманих знань у переконання, їх перевірка особистим досвідом [8].
Інститути політичної соціалізації прийнято поділяти на політичні і неполітичні. До перших відносять державні та спеціалізовані політичні інститути, партії, організації та рухи. До других - сім'ю, систему освіти, роботу, коло неформального спілкування, церква, засоби масової інформації.
Політична соціалізація особистості починається у ранньому дитинстві і триває все життя. У самому загальному вигляді в ній можна виділити два етапи. Перший етап - це становлення особистості, її формування як громадянин і отримання права участі у виборах. На цьому етапі відбувається накопичення політичних знань, засвоєння основних політичних цінностей і орієнтацій. На другому етапі політична соціалізація триває вже з підключенням досвіду власної політичної практики, освоєнням нових соціальних і політичних ролей. У подальшому для різних індивідів етапне значення можуть мати переломні моменти в динаміці суспільно-політичних змін, повороти власної політичної долі і т.п.
З результатами політичної соціалізації тісно пов'язане політичну участь громадян. Під цим поняттям мається на увазі участь в політиці автономних, приватних громадян, які не є політичними лідерами або функціонерами владних чи партійних структур. Політичне участь передбачає подолання відчуження особистості від влади і політики, її активне залучення до політичного процесу. Розвиток добровільних, демократичних, законних форм політичної участі вважається важливим показником демократичності політичної системи.
Разом з тим проблема оптимальної міри участі рядових громадян у політичному житті (особливо у сфері політико-владних рішень) по-різному вирішується в сучасних концепціях демократії. Прихильники елітарної демократії виходять з того, що управління сучасним суспільством вимагає високого професіоналізму і компетентності, тому необхідно звести до мінімуму тиск пересічних громадян і їх організацій при прийнятті рішень органами влади. Прихильники розширення демократичного політичного участі розглядають його як одну з основних цінностей демократичного суспільства, як спосіб самовираження та самореалізації особистості, як засіб легітимації політичної влади, захисту від бюрократизму і надмірного централізму [9].
Політична активність громадян у демократичному суспільстві виявляється в основному в участі в голосуванні на виборах представницьких органів державної влади і виборних посадових осіб на місцевому та загальнонаціональному рівнях, у референдумах, в участі в місцевому самоврядуванні. В ході передвиборчих кампаній велика кількість громадян втягується в різні форми практичної активності - збір підписів, зустрічі з кандидатами, мітинги і т.д. Демократичні конституції передбачають і різні форми прямого тиску громадян на органи влади при прийнятті рішень, зокрема, законні форми демонстрацій, мітингів, збору підписів під петиціями, безпосередні контакти з офіційними особами.
Політична активність громадян різна. У стабільному демократичному суспільстві вона найбільшою мірою проявляється в діяльності політичних лідерів, функціонерів та активістів політичних партій. Основна маса населення має помірний інтерес до політики і обмежується голосуванням на виборах і епізодичним участю в заходах місцевих органів. Певна частина громадян з різних причин проявляє політичну апатію і, як правило, не бере участі в політичному житті.
Різке підвищення політичної активності відбувається в періоди політичної нестабільності. Однак така активність носить нерідко деструктивний характер і може бути ознакою суспільної кризи.
3. Типи політичної соціалізації
Залежно від характеру взаємодії політичної системи та індивіда виділяються різні типи політичної соціалізації. Зазвичай розглядають чотири типи політичної соціалізації: гармонійний, плюралістичний, конфліктний, гегемоністських.
Гармонійний тип соціалізації відображає психологічно нормальна взаємодія індивіда і владних інститутів і характеризується раціональним шанобливим ставленням особистості і політичної системи. Такий тип припускає наявність культурно-однорідного середовища, зрілих демократичних традицій і громадянського суспільства.
Плюралістичний тип політичної соціалізації відрізняється опосередкованим характером взаємодії особистості з політичною системою. Значна кількість різнорідних політичних субкультур обумовлює первісну політичну соціалізацію індивіда в рамках певної соціальної групи. Тим не менш, подібне різноманіття не перешкоджає досягненню в суспільстві консенсусу на основі визнання всіма учасниками політичного процесу ліберально-демократичних цінностей.
Конфліктний тип політичної соціалізації формується на основі міжгруповий боротьби і протистояння. Прихильність індивіда інтересам своєї групи ускладнює досягнення консенсусу з іншими громадянами і владою. У таких суспільствах, як правило, висока ступінь політичного насильства, жорсткої боротьби між носіями різних політичних субкультур.
Гегемоністські тип характеризується негативним ставленням індивіда до будь-яких соціальних і політичних систем за винятком власної. Такий тип формує політичну культуру особистості виключно на цінностях однієї соціальної групи, релігійної системи чи політичної ідеології. Гегемоністські тип зазвичай характерний для закритих політичних систем (КНДР, Куба), які антагоністичні щодо інших цінностей [10].
4. Етапи політичної соціалізації
Політична соціалізація здійснюється протягом усього життя людини. У залежності від відношення індивіда до політичного процесу (особиста участь чи неучасть) зазвичай виділяють три основних етапи політичної соціалізації особистості.
"Допартіціпаторний" - індивід ще не приймає особистої участі в політичному процесі. Даний етап охоплює період ранньої дошкільної фази дотрудовой стадії загальної соціалізації і частково фазу шкільного навчання. Для нього характерна переважно "первинна" політична соціалізація. Саме в цей час закладаються основи, засвоюваній індивідом політичної культури [11]. У свою чергу, цей етап підрозділяється на ряд послідовно змінюють один одного стадій.
Американські політологи Д. Істон і Дж.Денніс виділяють чотири таких стадії: "політизації", "персоналізації", "ідеалізації" і "інституалізації". Перша з них, що охоплює приблизно перші п'ять років життя дитини, характеризується тим, що в індивіда формується усвідомлення політичної влади як більш важливою, ніж влади батьків. У цьому віці інформацію про політику дитина отримує переважно від батьків. На другій стадії політична влада асоціюється у свідомості дитини через фігури як великих політичних лідерів загальнонаціонального масштабу (президент, прем'єр-міністр, лідери найбільших політичних партій), так і осіб, що уособлюють владу в повсякденному житті (поліцейський). Третя стадія характеризується утворенням на основі сформованих асоціацій вже більш стійкого емоційного ставлення до політичної системи. У рамках четвертої стадії дитина переходить від персоніфікованого уявлення про владу до інституціонального, тобто до сприйняття влади через знеособлені інститути (державні структури, партії), що свідчить про ускладнення його політичних уявлень і переходу до самостійного ведення політики [12].
Особливість первинної соціалізації полягає в тому, що людині доводиться адаптуватися до політичної системи і нормам політичний культури, ще не розуміючи їх сутності і значення. Тому засвоєння норм політичної культури в рамках цього етапу відбувається, перш за все, на емоційному рівні.
5. Агенти політичної соціалізації
Передача політичних цінностей, установок і моделей політичної поведінки здійснюється за допомогою впливу на індивіда конкретних людей і формальних інститутів, які отримали назву агентів політичної соціалізації.
Агенти політичної соціалізації поділяються на політичні і неполітичні. У реальному житті дія політичних і неполітичних агентів політичної соціалізації тісно переплітається.
На першому етапі політичної соціалізації найважливішу роль відіграє родина, яка формує у дитини психологічну основу політичних орієнтацій, установок і моделей політичної поведінки. Саме сім'я на довгий час залишається основним джерелом социализирующей інформації. У країнах з досить стабільною політичною системою (США, Великобританія) існує сильна кореляція політичних орієнтацій дітей і їх батьків. Виховуючись в родині, дитина рано входить в контакт і з іншими агентами політичної соціалізації. Спочатку це дитячі дошкільні установи, а потім і школа, яка грає не менш важливу роль, ніж родина в процесі політичного становлення особистості [13].
Школа не тільки доповнює, а й у чомусь може перебудовувати політичну інформацію, отриману дитиною в сім'ї. У школі політична соціалізація здійснюється за двома напрямками. По-перше, пряма політична соціалізація через викладання гуманітарних дисциплін, де розповідається про принципи політичного устрою країни, пояснюються права і обов'язки громадян. По-друге, латентна, опосередкована. Місце школи в процесі політичної соціалізації особистості в значній мірі визначається характером політичної системи суспільства. Американська школа, наприклад, виховує молодих американців у дусі "американської" винятковості і месіанізму. У той же час учні американських шкіл з дитинства орієнтуються на досягнення згоди в сфері внутрішньополітичних відносин. У Китаї з ранніх років дітей у школі виховують у дусі беззастережного поваги до політичних лідерів, офіційної ідеології. Формування подібних політичних установок вкрай важливо для відтворення пануючої в суспільстві політичної культури та забезпечення стабільності функціонування політичної системи.
Найважливішим агентом політичної соціалізації є позасімейних найближче оточення, персоніфіковане в друзях, групі однолітків. У певних ситуаціях вплив цього агента може бути сильніше, ніж сім'ї та школи.
Подібний вплив є одним з джерел девіантної політичної поведінки. У сучасному світі вже на першому етапі політичної соціалізації найважливішим агентом політичної соціалізації є засоби масової комунікації (ЗМК): преса, радіо, телебачення, кіно, відеозапис, комп'ютерні мережі. Засоби масової комунікації виконують завдання впровадження норм панівної політичної культури у свідомість людини. Найбільш сильний вплив на політичне становлення особистості надають телебачення і радіо. Разом з тим СМЯ можуть бути використані і для політичного маніпулювання - прихованого управління політичною свідомістю і поведінкою людей з метою примусу їх діяти всупереч власним інтересам. Християнський світ святкує Великдень впливають на процес формування громадської думки з найбільш важливих і актуальних політичних проблем.
Другий етап політичної соціалізації - партіціпаторний - починається ще на дотрудовой стадії загальної соціалізації і по суті охоплює кілька циклів людського життя - оволодіння професією, служба в армії, трудова діяльність, створення сім'ї. У цілому ряді країн учні старших класів та студенти беруть участь у політичному житті суспільства. Це досить складний період становлення особистості. У цьому віці відбувається усвідомлення власного "Я" як осмислення свого місця в житті, що супроводжується підкресленим прагненням до незалежності і самостійності, непослухом дорослим, в тому числі і батькам. У результаті вибудовується паралельна система цінностей, не перетинається з поглядами батьків, а частково і з поглядами однолітків.
Для цього етапу характерна так звана "вторинна" політична соціалізація. Її особливості полягають у тому, що індивід вже освоїв прийоми переробки інформації та моделі політичної поведінки і здатний протистояти груповому впливу. Тому головну роль починає грати так звана зворотна соціалізація, яка характеризується тим, що людина сама може вибирати і засвоювати певні політичні цінності та установки. Таким чином, індивід стає суб'єктом власної політичної соціалізації. У силу цього вторинна політична соціалізація висловлює безперервну саме корекцію людиною своїх ціннісних уявлень, бажаних способів політичної поведінки. На партіціпаторной стадії число агентів політичної соціалізації розширюється. У формуванні політичних поглядів індивіда важливу роль починають відігравати політичні партії та рухи, громадські організації, церква, ділові кола, армія.
Третій етап політичної соціалізації - постпартіціпаторний - починається у різних індивідів і соціальних груп у різні періоди життя, найчастіше у пенсійному віці. Він характеризується значним ослабленням політичної соціалізації. У цьому віці люди, якщо не відбувається яких-небудь екстраординарних подій в особистому житті або в житті суспільства, зазвичай не міняють сформованих і усталених політичних поглядів.

Висновок
Політична соціалізація, як зазначалося, являє собою процес взаємодії влади та індивіда, що відображає рівень політичної самостійності учасників політичного життя. З одного боку, політична соціалізація відображає міру переходу вимог та приписів політичної системи у внутрішню структуру особистості у формі засвоєних нею політичних ролей і функцій, прийнятих цінностей і стандартів політичного життя. З іншого боку, вона характеризує сформованість політичних позицій індивіда, що дозволяють вибірково засвоювати пропоновані владою політичні цілі і цінності. Взаємодії влади та індивіда можуть бути засновані на діалозі, консенсусі або конфлікті, що обумовлюється типом політичної культури, яка домінує в суспільстві, її однорідністю або існуванням різнорідних субкультур всередині неї. Ступінь культурної однорідності поряд з історичними, національними традиціями, конфесійної середовищем, при відомому вплив економічних і соціальних відносин, дозволяє виявити найбільш стійкі риси політичної соціалізації конкретних товариств. У західній політології на основі характеру політичних цінностей і норм, розпорядчих індивідам певні зразки політичної поведінки, виділяються декілька типів політичної соціалізації.
Зрозуміло, людина не народжується політиком, як не народжується він ні особистістю, ні, тим більше, громадянином. І громадянином, і особистістю його визнають держава чи суспільство, виховавши в нього відповідні якості. Для громадянина це законослухняність і лояльність до держави, її політичної системи і панівної політичної культури. Для особистості це відповідність тим вимогам-очікуванням, які висуваються людині групою або всім соціальним оточенням, включаючи цілі і цінності групи, уміння вірно виконувати соціальні ролі, бути адекватним прийнятим нормам і не нариватися на санкції за їх відхилення.
У розумінні політичної соціалізації прийнято відштовхуватися від загального поняття "соціалізація" особистості, використовуваного в соціології та соціальної психології. Соціалізація, в широкому сенсі, означає включення індивіда в суспільство через оснащення його досвідом попередніх поколінь, закріплених в культурі, його перетворення на особистість через засвоєння прийнятої системи соціальних ролей. У кінцевому рахунку, не випадково прийнята в російській мові слово "особистість" має коріння в понятті "личина", а аналогічне поняття в романських культурах (наприклад, personality в англійській мові) - від грецького слова "персона", що означало маску в давньогрецькому театрі. Вміє людина міняти маски і грати соціальні ролі - зізнається особистістю. Не вміє - значить, ще не доріс. Значить, процес соціалізації особистості ще не закінчений,
Хочемо ми того чи не хочемо, але "особистість" - оціночне поняття. "Особистістю" визнає людину те чи інше оточення, група, суспільство - як би нагороджуючи цим титулом за вірність собі і своїм інтересам. цінностям, нормам.
Поняття "політична соціалізація" ширше, ніж поняття політичного виховання, освіти або освіти. Воно включає в себе не тільки цілеспрямований вплив форм (політичних інститутів) та змісту (політичних процесів) панівної політико-ідеологічної системи на людину, але і стихійні ("позасистемні") впливу, а також власну активність людини, спрямовану на освоєння навколишнього його політичного світу . Людина має здатність вибирати з запропонованого йому набору політичних позицій ті, які відповідають його внутрішнім перевагам і переконанням, причому не тільки усвідомленим, але і неусвідомленим. Більше того, людина має можливість зустрічного впливу на соціалізуючого його систему і її агентів, що перетворює цей процес з механічного "впливу" системи на пасивного індивіда, у взаємну адаптацію індивіда і системи один до одного.

Список використаної літератури
1. Борців Ю.С., Коротец І.Д., Шпак В.Ю. Політологія у запитаннях і відповідях для студентів ВНЗ. / Ю.С. Борців. - Ростов-на-Дону, 2008 .- 278 с.
2. Вятр Е. Соціологія політичних відносин. - М., 2008.
3. Гаджієв К.С. Політична наука: Навчальний посібник для студентів, викладачів та абітурієнтів / К.С. Гаджієв. - М.: ИНФРА-М, 2005 .- 388с
4. Демидов А.І., Федосєєв А.А.. Основи політології: Навчальний посібник. / А.І. Демидов .- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 511 с.
5. Політична наука в Росії: Хрестоматія. / Відповідальний редактор-упорядник А.Д. Воскресенський. - М., 2006. - 419 с.
6. Політологія у запитаннях і відповідях для іспитів і заліків. Навчальний посібник для Вузів / Наук. редактор А.А. Радугин .- М., Центр, 2005. - 515 с.
7. Політологія: Навчальний посібник. / За редакцією Д.С. Клементьєва. - М.: НОРМА-ИНФРА-М, 2003. - 535 с.
8. Політологія: Хрестоматія / Упорядник професор М.А. Василик, доцент М.С. Вершинін. - М.: Гардаріки, 2005. - 843 с.
9. Пугачов В.П., Соловйов А.І. Введення в політологію. Видання третє, перероблене і доповнене .- М.: Аспект Пресс, 2001. - 380 с.