Суспільство і особистість

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

1. Поняття суспільства. Сфери суспільного життя
Існує багато визначень поняття «суспільство». У вузькому сенсі під суспільством може розумітися як певна група людей, які об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап в історичному розвитку народу чи країни.
У широкому сенсі суспільство - це відокремитися від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає в себе способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.
У філософській науці суспільство характеризується як динамічна котра саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність. При цьому система визначається як комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що приймає безпосередню участь в її створенні.
Для аналізу складноорганізованих систем, подібних до тієї, яку представляє собою суспільство, вченими було вироблено поняття «підсистема». Підсистемами іменуються «проміжні» комплекси, більш складні, ніж елементи, але менш складні, ніж сама система.
Підсистемами суспільства прийнято вважати сфери суспільного життя, яких зазвичай виділяють чотири:
1) економічна (її елементами є матеріальне виробництво і відносини, що виникають між людьми в процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу);
2) соціальна (складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, з їх взаємин і взаємодій один з одним);
3) політична (включає в себе політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування);
4) духовна (охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які в реальному житті суспільства утворюють явище духовної культури).
Кожна з цих сфер, будучи сама елементом системи, яку називають «суспільство», у свою чергу виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Всі чотири сфери суспільного життя взаємопов'язані і взаємно обумовлюють один одного. Поділ суспільства на сфери кілька умовно, але воно допомагає виокремлювати й вивчати окремі області реально цілісного суспільства, різноманітну і складну суспільне життя.
2. Ринкові відносини в сучасній економіці
Існують два варіанти організації економічного життя суспільства: командна економіка криночная економіка. Основними ознаками командної економіки є виробництво товарів відповідно до заздалегідь прийнятим державним планом і відсутність самостійності товаровиробників у питаннях, що стосуються виробництва і розподілу продукції. Такі рішення приймаються центральними державними органами.
У ринковій економіці питання виробництва та реалізації продукції виробники вирішують самостійно, а поведінка та дії виробників і споживачів визначають структуру розподілу трудових, матеріальних і фінансових ресурсів. Ринок являє собою сукупність всіх відносин, а також форм і організацій співробітництва людей один з одним, що стосуються купівлі-продажу товарів і послуг. Як економічний механізм, що зв'язує виробників і споживачів, ринок видозмінювався протягом тривалого часу. У сучасній економіці існує не один ринок, а ціла система ринків, яка складається з:
а) ринку споживчих товарів;
б) ринку засобів виробництва;
в) ринку робочої сили;
г) ринку інвестицій, тобто довгострокових вкладень;
д) ринку іноземних валют і цінних паперів;
е) ринку науково-технічних розробок;
ж) ринку інформації.
Основними ознаками вільного ринку є наступні:
1) необмежене число його учасників;
2) абсолютно вільний доступ на ринок для будь-якого виробника товарів і послуг;
з) наявність у кожного учасника конкурентної боротьби повного обсягу інформації про ситуацію на ринку (про ціни, попит та пропозицію, розмірах одержуваного прибутку і т. д.);
4) мобільність матеріальних, фінансових, трудових та інших ресурсів, необхідних для виробництва товарів і послуг;
5) неможливість учасників ринкових відносин впливати на рішення, що приймаються іншими виробниками.
Подібного вільного ринку в дійсності не існує - це ідеальний образ. Проте елементи його обов'язково присутні в будь-якій ринковій економіці, в усякому реально функціонує ринку.
Основними параметрами, що регулюють поведінку суб'єктів ринку, є попит, пропозиція і ціна, між якими існує взаємозв'язок. У найзагальнішому вигляді механізм товарного ринку регулюється двома законами: законом вартості і законом попиту і пропозиції. Попит - це та кількість товарів певного виду, яке покупець готовий купити при певному рівні цін. Пропозиція - це та кількість товару, яку продавець може запропонувати покупцеві в конкретному місці і в конкретний час.
Відповідно до закону вартості виробництво і обмін товарів здійснюються на основі їх вартості, величина якої визначається вкладеними в них витратами. Грошовим вираженням вартості є ціна, яка встановлюється виробником і в теорії може бути вище вартості, нижче вартості або відповідати їй. На ціну впливає попит, яким користується той чи інший товар: якщо він високий, то виробник може підняти ціну і розширити виробництво даного виду продукції, якщо він падає, то падає і ціна і випуск виробу скорочується. Варто взяти до уваги і той факт, що потенційні споживачі товару приходять на ринок з обмеженими фінансовими ресурсами, які вони готові витратити на покупку необхідного їм товару. Тому вони завжди зацікавлені в тому, щоб купити його дешевше, у той час як виробник бажає продати товар дорожче. Тому в реальності на ринку формуються дві ціни:
а) ціна попиту - та максимальна ціна, за якою покупець згоден купити товар;
б) ціна пропозиції - та мінімальна ціна, за якою виробник готовий продати товар.
Ринкова ж ціна, тобто ціна, за якої обсяг попиту в точності дорівнює обсягу пропозиції, не може опускатися нижче ціни пропозиції (так як тоді продавець розориться) і підніматися вище ціни попиту (в цьому випадку покупець не зможе купити запропонований товар). У реальній дійсності вона коливається в проміжку між цими двома величинами, стимулюючи виробників домагатися зниження витрат на виробництво товарів і заохочуючи, таким чином, підвищення продуктивності праці, впровадження нових технічних досягнень і технологій, а також сприяючи перерозподілу ресурсів для виробництва тих товарів, які користуються стійким або підвищеним попитом. Таким чином, ціна, попит і пропозиція є активними регуляторами ринкового механізму виробництва та обміну товарів.
Аналогічні процеси відбуваються і на інших ринках, зокрема на ринку робочої сили, де попит на фахівців певної професії зумовлює їхню зарплату (чим вище попит і менше пропозиція, тим вище ціна робочої сили).
3. Людина, індивід, особистість
Індивідом зазвичай називають одиничного конкретної людини, що розглядається в якості біосоціальних істоти. Поняття «людина» як правило, вживають, бажаючи показати приналежність будь-якої особи до людського роду (Homo sapiens), а також той факт, що дана особа володіє загальними, притаманними всім людям рисами і якостями. Від цих двох понять необхідно відрізняти поняття «особистість».
Слово «особистість» (лат. persona) спочатку позначало маску, яку одягав актор в античному театрі. Потім його стали застосовувати до самого актора і його ролі («персонаж»). У стародавніх римлян слово persona вживалося не інакше, як з вказівкою соціальної функції, ролі, амплуа людини (особа судді, особистість батька, особистість консула і т. п.). Перетворившись на науковий термін, слово «особистість» суттєво змінило свій зміст і висловлює тепер щось протилежне тому змісту, яке в нього вкладали в давнину.
Особистістю називається людський індивід, який є суб'єктом свідомої діяльності, у якого сукупністю соціально значущих рис, властивостей і якостей, які він реалізує в суспільному житті. Коли говорять про особистості, перш за все мають на увазі його соціальну індивідуальність, неповторність. Остання формується в процесі виховання та діяльності людини, під впливом конкретного суспільства та його культури.
Не всяка людина є особистістю. Людиною народжуються, особистістю стають в процесі соціалізації.
Соціалізацією називається що здійснюється протягом всього життя індивідів процес впливу на них суспільства і його структур, в результаті якого люди накопичують соціальний досвід життєдіяльності в конкретному суспільстві, стають особистостями. Соціалізація починається в дитинстві, продовжується в юності, а часто і в досить зрілому віці. Від її успіху залежить, наскільки особистість, засвоївши цінності і норми поведінки, прийняті в даній культурі, зуміє реалізувати себе в процесі суспільного життя. Навколишнє людини середовище може впливати на розвиток особистості як цілеспрямовано (шляхом організації процесу навчання та виховання), так і ненавмисно. Величезну роль відіграє тут такий важливий соціальний інститут, як сім'я.
Завдяки процесу соціалізації особистість прилучається до життя суспільства, може набувати і змінювати свій соціальний статус. Соціальний статус - це положення в суспільстві, пов'язане з певною сукупністю прав і обов'язків. Соціалізується і система потреб людини: до потреб біологічним (в їжі, диханні, відпочинок та ін) додаються потреби соціальні, такі, як потреба в спілкуванні, в турботі про інших людей, в отриманні високої оцінки з боку суспільства і т. д.
Для самого суспільства успішна соціалізація є гарантією його самозбереження та самовідтворення, збереження його культури.
4. Людська діяльність, її різноманіття
У суспільних науках під діяльністю розуміється форма активності людини, спрямована на перетворення ним навколишнього світу.
У структурі будь-якої діяльності прийнято виділяти об'єкт, суб'єкт, мету, засоби її досягнення і результат. Об'єктом називається те, на що дана діяльність спрямована; суб'єктом - той, хто її здійснює. Перш ніж почати діяти, людина визначає мету діяльності, тобто формує в своїй свідомості ідеальний образ того результату, якого він прагне досягти. Потім, коли мета визначена, індивід вирішує, які кошти йому необхідно використовувати для досягнення поставленої мети. Якщо кошти обрані правильно, то підсумком діяльності буде отримання саме того результату, якого прагнув суб'єкт.
Основним мотивом, що спонукає людину до діяльності, є його бажання задовольнити свої потреби. Ці потреби можуть бути фізіологічними, соціальними і ідеальними. Усвідомлювані в тій чи іншій мірі людьми, вони стають головним джерелом їх активності. Величезну роль відіграють і переконання людей щодо цілей, яких необхідно досягти, і основних шляхах і засобах, до них ведучих. Іноді у виборі останніх люди керуються що склалися в суспільстві стереотипами, тобто деякими загальними, спрощеними уявленнями про який-небудь соціальному процесі (конкретно - про процес діяльності). Незмінна мотивація має тенденцію відтворювати аналогічні дії людей і як наслідок - аналогічну соціальну реальність.
Розрізняють діяльність практичну і духовну. Перша спрямована на перетворення існуючих в реальності об'єктів природи і суспільства. Змістом другий є зміна свідомості людей.
Практична діяльність підрозділяється на:
а) матеріально-виробничу;
б) соціально-перетворювальну.
В духовну діяльність включають:
а) пізнавальну діяльність;
б) ціннісно-прогностичну діяльність;
в) прогностичну діяльність.
У залежності від отриманих результатів діяльність може бути охарактеризована як руйнівна чи творча.
Діяльність має великий вплив на особистість, будучи тією основою, на якій відбувається розвиток останньої. У процесі діяльності індивід самореалізується і самостверджується як особистість, саме процес діяльності лежить в основі соціалізації індивіда. Надаючи перетворювальне вплив на навколишній світ, людина не тільки адаптується до природного і соціального середовища, але перебудовує і удосконалює її. Вся історія людського суспільства - це історія діяльності людей.
5. Росія на шляху до ринкової економіки
Перехід до ринкової моделі економічного розвитку в Росії був початий урядом Росії в жовтні 1991 р. Тоді ж була підготовлена ​​і перша програма радикальних економічних реформ. Основними її напрямками були: перехід до вільного ціноутворення, роздержавлення і приватизація державних підприємств у промисловості, торгівлі та сфері послуг. За допомогою цих заходів автори програми розраховували, з одного боку, послабити існуючу економічну кризу, ліквідувати дефіцит, а з іншого боку, створити в Росії новий клас - клас власників.
Результати економічних реформ суперечливі. Найсерйознішою проблемою, з якою довелося зіткнутися уряду на початку реформ, стала проблема освоєння населенням нової системи цінностей та формування у громадян якостей, необхідних для успішного ведення своєї справи в умовах ринку: ініціативності та відповідальності.
Крім того, перехід до вільного ціноутворення, так звана лібералізація цін, призвів фактично до конфіскації грошових коштів у населення, різкого зниження рівня життя. Держава відмовилася від проведення патерналістської соціальної політики, надаючи підтримку лише тим верствам населення, які були не в змозі подбати про себе самі: сиротам, інвалідам, пенсіонерам. Однак незважаючи на численні заяви та зусилля, що робляться, до цих пір не вдається забезпечити цим категоріям громадян мінімальний життєвий рівень.
Позбавлення населення накопичених грошових коштів не дозволило досягти ефективності при реалізації програми роздержавлення та приватизації. Під роздержавленням розуміється процес звуження державного сектора в економіці, створення умов для розвитку інших, недержавних форм власності, а в кінцевому результаті - багатоукладної економіки. Під приватизацією розуміється процес передачі державної власності у приватні руки.
Приватизація може бути здійснена в різних формах: а) безкоштовної роздачі громадянам частини державної власності; б) оренди з наступним викупом; в) перетворення державних підприємств в акціонерні товариства; г) викупу підприємств на конкурентній основі. Якщо на першому етапі приватизації переважали перші три форми, то останнім часом почалася активна продаж підприємств на аукціонах. Проте мета приватизації - створення широкого прошарку приватних власників у країні - поки не досягнута.
Позитивним результатом проведених реформ можна вважати формування в країні ринкової інфраструктури, тобто мережі комерційних банків, фондових і товарних бірж, аукціонів, без якої нормальне функціонування ринкової економіки неможливо. Йде розробка правової бази, що регулює економічні процеси в країні. Вирішено і ряд стратегічних завдань: зупинено інфляція, досягнута відносна фінансова стабілізація, яка дала можливість провести деномінацію рубля.

6. Діяльність і спілкування
Діяльність - це форма активності людини, спрямована на перетворення ним навколишнього світу. Обов'язковим елементом в структурі будь-якої діяльності є її суб'єкт, тобто здійснює її індивід. Часто для досягнення поставленої мети та отримання необхідного результату доводиться вдаватися до взаємодії з іншими суб'єктами, спілкуватися з ними.
Спілкування - це процес обміну інформацією між рівноправними суб'єктами діяльності. Суб'єктами спілкування можуть бути як окремі люди, так і соціальні групи, верстви, спільноти і навіть все людство в цілому. Виділяють кілька видів спілкування:
1) спілкування між реальними суб'єктами (наприклад, між двома людьми);
2) спілкування з реальним суб'єктом і ілюзорним партнером (наприклад, людини з твариною, яке він наділяє деякими невластивими йому якостями);
3) спілкування реального суб'єкта з уявним партнером (під ним мається на увазі спілкування людини зі своїм внутрішнім голосом);
4) спілкування уявних партнерів (наприклад, літературних персонажів).
Основними формами спілкування є діалог, обмін думками у вигляді монологу чи реплік.
Питання про співвідношення діяльності та спілкування є дискусійним. Одні вчені вважають, що ці два поняття тотожні один одному, бо будь-яке спілкування має ознаки діяльності. Інші вважають, що діяльність і спілкування - протилежні поняття, оскільки спілкування є тільки умова діяльності, але ніяк не сама діяльність. Треті розглядають спілкування в його взаємозв'язку з діяльністю, однак вважають його самостійним явищем.
Від спілкування необхідно відрізняти комунікацію. Комунікацією називається процес взаємодії між двома або більше суб'єктами з метою передачі деякої інформації. У процесі комунікації, на відміну від спілкування, передача інформації відбувається лише в напрямку одного з його суб'єктів (того, хто її отримує) і зворотний зв'язок між суб'єктами, на відміну від процесу спілкування, відсутня.
7. Держава і економіка
Сучасний ринок не регулюється тільки за допомогою механізму вільного ціноутворення. Діючи стихійно, закони ринку дають не тільки позитивний ефект, але і породжують негативні тенденції в економіці, такі, як монополізм, безробіття та ін Обмеженість можливостей ринкового механізму регулювання економіки стала особливо очевидною в кінці XIX - початку XX ст., Коли на зміну епосі вільної конкуренції прийшли монополії, які захопили виробництво і ринок збуту товарів. У 1929-1933 рр.. у світі вибухнула економічна криза, наслідком якої було падіння обсягів виробництва і масове безробіття.
Криза 1929-1933 рр.. змусив учених-економістів переглянути багато положень економічної теорії. Зокрема, до середини 30-х рр.. XX ст. серед них панувала думка про те, що безробіття є за своєю суттю всього лише віддзеркаленням «перевищення пропозиції» на ринку праці, викликаного занадто високою заробітною платою. А оскільки деякі роботодавці можуть наймати людей, забезпечуючи їм високі заробітки, то результатом є безробіття. Але, вважали вчені, вільний ринок з часом вирішить цю проблему. Однак у період світової економічної кризи 1929 - 1933 рр.. цього не сталося.
У 1936 р. англійський економіст Дж. Кейнс випустив у світ книгу «Загальна теорія зайнятості, відсотка і грошей». У ній він доводив, що проблеми, з якими в період кризи зіткнулися капіталістичні країни, можуть бути вирішені тільки в тому випадку, якщо ринкова економіка буде регулюватися державою. Втручання останнього допоможе звести до мінімуму негативні наслідки, викликані дією ринкових законів.
Погляди Дж. Кейнса справили величезний вплив як на світову економічну думку, так і на практику організації господарського життя в різних країнах.
Сьогодні провідні держави світу стають все більш активними учасниками ринкових відносин. Вони використовують різні методи, регулюван ня економічного життя.
1. Правові методи
Полягають в тому, що держава приймає закони, покликані впорядкувати відносини учасників ринкової гри. Особливе місце серед цих законів посідає так зване антимонопольне законодавство, за допомогою якого держава перешкоджає появі в економіці підприємств-монополістів, оскільки монополія, за своєю природою заперечуючи конкуренцію, веде економіку до застою і загнивання. Уряди різних країн приймають закони, спрямовані на підтримку дрібного та середнього бізнесу, підтримуючи таким чином різноманітну структуру виробництва.
2. Фінансово економічні методи
До них відносяться перш за все податки. Збільшуючи або зменшуючи розмір податків, держава або сприяє розвитку виробництва, або гальмує його. Держава надає певний вплив на економіку при проведенні своєї грошової політики. Під грошовою політикою розуміють політику держави щодо управління грошовою масою і кредитами. Головну відповідальність за її проведення, як правило, несе державний банк країни, який регулює ставку банківського відсотка. З її допомогою банк або обмежує, або розширює можливості отримання підприємцями кредиту на розвиток виробництва.
Держава також може допомогти товаровиробникам, вводячи мита. Мито - це спеціальний податок держави на товари, що купуються за кордоном. Він вводиться для того, щоб імпортні товари були дорожчі за вітчизняні і споживачі вибирали останні. Тим самим держава, з одного боку, стримує імпорт, а з іншого - захищає відповідні вітчизняні галузі (так, наприклад, чинить уряд РФ при захисті вітчизняних виробників автомобілів).
3. Економічне програмування
Полягає в тому, що держава становить приблизні плани розвитку економіки на деякий період. Але на відміну від командної економіки, де подібні плани є обов'язковими і впроваджуються за допомогою наказів зверху, в ринковій економіці вони носять рекомендаційний характер і на практиці зазвичай надають певний вплив на приватних товаровиробників.
Таким чином, у сучасних умовах держава активно втручається в економіку, намагаючись впливати в залежності від необхідності на ситуацію на тому чи іншому ринку (виробництва, обміну, праці і т. п.). Однак досвід багатьох країн доводить, що подібне втручання не повинно бути тотальним - економіку не можна тримати в повному підпорядкуванні у держави. Ось чому основні принципи державного регулювання економіки можуть бути сформульовані наступним чином: держава має економіці не заважати, допомагати і лише при необхідності її обмежувати.
8. Соціальні норми і поведінка, що відхиляється
Під соціальними нормами звичайно розуміють встановлені в суспільстві правила, зразки, еталони поведінки людей, регулюють суспільне життя. Виділяють такі види соціальних норм:
1) норми моралі, тобто такі норми, в яких виражаються уявлення людей про хороше і погане, про добро і зло, про справедливість і несправедливість, реалізація яких забезпечується внутрішнім переконанням людей або силою громадської думки;
2) норми традицій і звичаїв. Звичаєм називають історично сформоване правило поведінки, яке увійшло в звичку в результаті його багаторазового повторення. Реалізація цього виду норм забезпечується силою звички людей;
3) релігійні норми, до яких відносять правила поведінки, що містяться в текстах священних книг або визначені релігійними організаціями (церквою). Люди виконують ці правила, керуючись своєю вірою або під загрозою бути покараними (Богом або церквою);
4) політичні норми. - Норми, що встановлюються різними політичними організаціями. Ці правила поведінки перш за все повинні дотримуватися члени даних організацій. Реалізація таких норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей, що входять в ці організації, або страхом бути виключеними з них;
5) правові норми - формально певні правила поведінки, встановлені або санкціоновані державою, реалізація яких забезпечується його авторитетом чи примусової силою.
Соціальні норми визначають межі припустимої поведінки людей відповідно до конкретних умов їх життєдіяльності. Як вже було зазначено вище, дотримання цих норм зазвичай забезпечується внутрішніми переконаннями людей або шляхом застосування до них соціальних заохочень і соціальних покарань у вигляді так званих соціальних санкцій. Під соціальною санкцією зазвичай розуміється реакція суспільства або соціальної групи на поведінку індивіда у суспільно значимій ситуації. За своїм змістом санкції можуть бути позитивними (заохочувальними) і негативними (карають).
У реальності поведінку людей у ​​суспільстві далеко не завжди відповідає встановленим соціальним нормам і навіть, навпаки, відбувається їх порушення. У такому випадку говорять про відхиляється суб'єкта. Отклоняющимся (девіантною) прийнято називати таку поведінку, яка не відповідає вимогам прийнятих у суспільстві соціальних норм. Іноді подібні відхилення можуть мати позитивний характер і приводить до позитивних наслідків. Але в більшості випадків про відхиляється говорять як про негативний соціальне явище, шкодить суспільству. Найбільш серйозними проявами такої поведінки є злочинність, наркоманія і алкоголізм.
Під алкоголізмом і наркоманією розуміється вид хронічного захворювання, яке розвивається в результаті систематичного вживання людиною спиртних напоїв або наркотиків.
Злочином називається суспільно небезпечне винне діяння, передбачене в Особливій частині Кримінального кодексу. Сукупність злочинів у соціології має особливу назву - делінквентами-ное поведінку.
9. Людина в системі ринкових відносин
Економічні відносини, в які протягом життя вступає людина, різноманітні. Місце людини в економічних відносинах в першу чергу характеризують:
1) його положення у відносинах власності;
2) його роль у процесі праці (виробництва);
3) його участь у бізнесі та підприємництві;
4) його положення у відносинах розподілу і споживання виробленого в суспільстві продукту.
Вступаючи у відносини власності, людина реалізує права володіння (можливість мати у себе те чи інше майно), розпорядження (можливість змінювати призначення та належність майна), користування (можливість використовувати корисні властивості майна). Обсяг цих прав залежить від форми власності: загальної, приватної або змішаної.
Слід підкреслити, що вплив форми власності на економічну поведінку людини не є однозначним. Наприклад, приватна власність, з одного боку, роз'єднує людей і відчужує їх від праці, але, з іншого - є необхідною умовою їх господарської самостійності та незалежності. Загальна (або суспільна) власність, певною мірою сприяючи подоланню різкого майнової і соціальної нерівності, на думку економістів, не створює достатніх стимулів до праці і не може забезпечити стале економічне зростання.
Право власності визнається одним з природних і невідчужуваних прав людини.
Найважливіша економічна роль людини - його участь у процесі праці. Об'єктивними характеристиками трудової діяльності людини є продуктивність, ефективність і місце в системі суспільного розподілу праці.
Її оцінка визначається ступенем відповідності найважливішим вимогам, до неї пред'являються: вимогами професіоналізму, кваліфікації, трудової, технологічної та договірної дисципліни, а також старанності та ініціативності.
У сучасних умовах сильний вплив на характер праці надає науково-технічна і технологічна революція.
Підприємницька діяльність у сучасних умовах стає однією з важливих форм участі людини в економічних відносинах. Підприємництвом вважається здійснювана за власною ініціативою, на свій ризик і відповідальність, самостійна, спрямована на отримання прибутку діяльність людей.
Вона висуває до людини особливі вимоги: винахідливість, глибокі знання, ініціативність, силу волі, готовність до ризику, твердість, уміння самостійно приймати відповідальні рішення, вірність слову. Невідповідність цим вимогам перетворює діяльність, зовні схожу на підприємницьку, в її протилежність - обман і шахрайство.
Нарешті, людина є учасником відносин розподілу і споживання.
Відомі різні форми розподілу виробленого в суспільстві продукту: заробітна плата, банківський відсоток, земельна рента, дивіденд по куплених акцій та ін Нерівність доходів залежить від становища людини у відносинах власності, рівня його освіти, кваліфікації, професійної підготовки та інших факторів. Неминучий в умовах ринкової економіки розрив у рівнях доходів окремих осіб і груп населення в сучасних умовах покликане компенсувати держава (соціальні програми, посібники).
Вступаючи в відносини споживання, людина на отримані доходи набуває необхідні йому товари і послуги, задовольняє наявні матеріальні та духовні потреби.
10. Пізнання. Істина та її критерії
Пізнання можна визначити як процес діяльності людини, основним змістом якої є відображення об'єктивної реальності в його свідомості, а результатом - отримання нового знання про навколишній світ. Вчені виділяють наступні види пізнання: повсякденне, наукове, філософське, художнє, соціальне. Жоден з цих видів пізнавальної діяльності не є ізольованим від інших, всі вони тісно взаємопов'язані.
У процесі пізнання завжди присутні дві сторони: суб'єкт пізнання і об'єкт пізнання. У вузькому сенсі під суб'єктом пізнання зазвичай мають на увазі пізнає людини, наділеної волею і свідомістю, в широкому - все суспільство. Об'єктом пізнання відповідно є або пізнаваний предмет, або - в широкому сенсі - весь навколишній світ у тих межах, в яких із ним взаємодіють окремі люди і суспільство в цілому.
Існують два ступені пізнавальної діяльності. На першій, яка називається чуттєвим (сенситивним) пізнанням (від нім. Sensitw - сприймається почуттями), людина отримує інформацію про предмети і явища навколишнього світу за допомогою органів почуттів. Трьома основними формами чуттєвого пізнання є:
а) відчуття, що представляє собою відображення окремих властивостей і якостей предметів навколишнього світу, які безпосередньо впливають на органи чуття;
б) сприйняття, в процесі якого у суб'єкта пізнання формується цілісний образ, що відображає безпосередньо впливають на органи почуттів предмети і їх властивості;
в) подання - така форма пізнання, при якій чуттєве відображення (чуттєвий образ) предметів і явищ зберігається у свідомості, що дозволяє відтворювати його подумки навіть у тому випадку, якщо він відсутній і не впливає на органи почуттів.
Другим ступенем пізнавальної діяльності є раціональне пізнання (від лат. Ratio - розум). На цьому етапі, спираючись на дані, отримані в результаті безпосередньої взаємодії людини з навколишнім мірсм, за допомогою мислення здійснюється їх упорядкування і робиться спроба осягнути сутність пізнаваних предметів і явищ.
Раціональне пізнання здійснюється у формах поняття, судження і умовиводи.
Поняття представляє собою форму (вид) думки, яка відображає загальні та суттєві ознаки пізнаваних предметів чи явищ.
Судження є форма думки, в якій встановлюється зв'язок між окремими поняттями і за допомогою цієї зв'язку стверджується або заперечується що-небудь.
Умовиводом називається отримання нових суджень на основі вже наявних за допомогою використання законів логічного мислення.
Раціональне пізнання тісно пов'язане з відображуваної дійсністю, тобто з чуттєвим пізнанням, яке служить для нього основою. Однак, на відміну від чуттєвого пізнання, існуючого у формі образів, результати раціонального пізнання закріплюються у формі знаків або в мові. Таким чином, людське мислення, спираючись на чуттєвий досвід, шляхом порівняння, уподібнення, узагальнення, абстрагування перетворює чуттєвий образ, а результати перетворення фіксує в знаковій формі.
Сутністю процесу пізнання є отримання якомога більш об'єктивного, повного і точного знання про навколишній світ. Різні філософські школи по-різному відповідали на питання про можливість пізнання світу і отримання істинного знання. Агностики вважали, що отримати достовірні знання неможливо, емпірики - що це можна зробити тільки за допомогою відчуттів, а раціоналісти стверджували, що критерієм істини є тільки розум.
В історії філософії існували різні визначення поняття «істина». Найбільш часто вживаним є наступне: істина - це відповідність отриманих знань змісту об'єкта пізнання. Характерною рисою істини є наявність в ній об'єктивної і суб'єктивної сторони. Об'єктивна сторона показує нам істину в тій її частині, зміст якої від нас не залежить, оскільки воно існує в об'єктивній реальності. Суб'єктивна сторона вказує на той факт, що за своєю формою істина завжди суб'єктивна, оскільки при її отриманні в процесі пізнання відбувається взаємодія об'єкта і суб'єкта пізнання, в якому безпосередню участь бере свідомість останнього.
Прийнято виділяти істину абсолютну і істину відносну. Абсолютною істиною називають повне, незмінне, раз і назавжди встановлений знання про який-небудь предмет або явище. Проте в реальності подібний практично недосяжне. У більшості випадків ми маємо справу з відносною істиною (або істинами), яка представляє собою неповне, обмежене знання, вірне лише в певних умовах, яким володіє людина (людство) на даному етапі свого розвитку.
Рушійною силою процесу пізнання, а також критерієм істини є практика. Причому той чи інший вид пізнання має як критерій істини відповідну саме йому форму практики: буденна практика, спостереження, експеримент і т. д. Крім практики існують і інші критерії істини, зокрема формально-логічний, який застосовується в тих умовах, коли немає можливості спертися на практику (наприклад, виявлення логічних протиріч у математичних міркуваннях).
11. Соціальна структура. Тенденції зміни соціальної структури російського суспільства
Під соціальною (стратифікаційної) структурою розуміються розшарування та ієрархічна організація різних верств суспільства, а також сукупність інститутів і відносин між ними. Термін «стратифікація» веде своє походження від латинського слова stratum - шар, пласт. Страти являють собою великі групи людей, що відрізняються за своїм становищем у соціальній структурі суспільства.
Вчені сходяться на думці, що основою стратифікаційної структури суспільства є природне і соціальна нерівність людей. Однак у питанні, що саме служить критерієм нерівності, їх думки розходяться. Вивчаючи процес стратифікації в суспільстві, К. Маркс назвав таким критерієм факт володіння людиною власності та рівень його доходів. М. Вебер додав до них соціальний престиж і належність суб'єкта до політичних партій, до влади. П. Сорокін вважав причиною стратифікації нерівномірність розподілу прав і привілеїв, відповідальності і обов'язків у суспільстві. Він же стверджував, що соціальний простір має і безліч інших критеріїв диференціації: її можна здійснювати за громадянством, роду занять, національності, релігійної приналежності і т. д. Нарешті, прихильники теорії структурного функціоналізму як критерій пропонували враховувати соціальні функції, які виконують ті чи інші соціальні верстви в суспільстві.
У сучасному суспільстві можна виділити три стратифікаційних рівні: вищий, середній і нижчий. В економічно розвинених країнах середній рівень є переважаючим, надаючи суспільству відому стабільність. Усередині кожного рівня знаходиться також ієрархічно упорядкована сукупність різних соціальних верств. До них зазвичай відносять такі стартові блоки:
1) професійні адміністратори;
2) технічні фахівці;
3) підприємці;
4) інтелектуали, зайняті різними видами розумової праці;
5) кваліфіковані робітники;
6) некваліфіковані робітники та ін Людина, що займає певне місце в цій структурі, має можливість переходити з одного рівня на інший, підвищуючи або знижуючи при цьому свій соціальний статус, або з однієї групи, розташованої на якому-небудь рівні, в іншу, розташовану на тому ж рівні. Такий перехід називається соціальною мобільністю. У першому випадку говорять про вертикальної мобільності, у другому - про горизонтальну. Високий показник вертикальної соціальної мобільності при інших рівних умовах вважають важливим свідченням демократичності суспільства.
Якісні зміни, що відбуваються сьогодні в економіці сучасного російського суспільства, спричинили за собою серйозні зрушення в його соціальній структурі. Формується в даний час соціальна ієрархія відрізняється суперечливістю, нестабільністю і схильністю до істотних змін. До вищої стратегії (або еліті) сьогодні можуть бути віднесені представники буржуазії, що народжується, державного апарату, а також інтелектуали, зайняті у сфері фінансового бізнесу (вони складають близько 3-5% населення). Створення так званого середнього класу в Росії сьогодні тільки починається (передбачається, що до нього в основному будуть належати представники класу підприємців, а також робітники, зайняті висококваліфікованим працею, і працівники розумової праці). На даний момент, за даними соціологічних досліджень, кількість людей, що належать до даного стратифікаційних рівнях, коливається від 10 до 15%. Нарешті, нижча страта в сучасній Росії - це робітники різних професій, зайняті працею середньої та низької кваліфікації, а також канцелярські службовці (приблизно 80% населення). Слід відзначити той факт, що процес соціальної мобільності між даними рівнями в Росії носить обмежений характер. Це може стати однією з передумов майбутніх конфліктів у суспільстві.
Основні тенденції, що спостерігаються у зміні соціальної структури сучасного російського суспільства:
1) соціальна поляризація, тобто розшарування на багатих і бідних, поглиблення соціальної та майнової диференціації;
2) розмивання інтелігенції, яке виявляється або в масовому відході індивідуумів із сфери розумової праці, або в зміні ними місця проживання (так звана «витік мізків»);
3) процес стирання кордонів між фахівцями з вищою освітою та висококваліфікованими робітниками.
12. Наукове пізнання. Значення наукової теорії
Наука є основною формою людського пізнання. Наукове пізнання відрізняється від повсякденного:
а) прагненням до максимальної об'єктивності в описі досліджуваних предметів і явищ;
б) особливим (науковим) мовою, що використовуються для їх опису;
в) специфічними способами обгрунтування істинності отриманих знань;
г) бажанням отримати знання, якими задовольняються не тільки нагальні потреби суспільства, а й важливі для майбутніх поколінь.
Виділяють два рівні наукового пізнання: емпіричний і теоретичний. Головним завданням емпіричного рівня наукового пізнання є опис предметів і явищ, а основною формою одержуваного знання - емпіричний (науковий) факт. На теоретичному рівні відбувається пояснення досліджуваних явищ, одержуване знання фіксується у формі законів, принципів і наукових теорій, в яких розкривається сутність пізнаваних об'єктів.
Основними методами, які у процесі емпіричного пізнання, є методи спостереження, емпіричного опису і експерименту.
Спостереження являє собою цілеспрямоване вивчення окремих предметів і явищ, в ході якого відбувається отримання знання про зовнішні властивості та ознаки досліджуваного об'єкта. Спостереження спирається на такі форми чуттєвого пізнання, як відчуття, сприйняття, уявлення. Підсумком спостереження є емпіричне опис, в процесі якого отримані відомості фіксуються за допомогою засобів мови або в інших знакових формах.
Особливе місце серед перерахованих вище методів займає експеримент. Експериментом називається такий метод вивчення явищ, який здійснюється в суворо визначених умовах, причому останні можуть при необхідності відтворюватися і контролюватися суб'єктом пізнання (ученим). Особливим видом експерименту є розумовий експеримент, при якому задані умови є уявними, але обов'язково відповідними законами науки і правилам логіки. При проведенні розумового експерименту вчений оперує не реальними об'єктами пізнання, а їх образами або теоретичними моделями. На цій підставі даний вид експерименту відносять не до емпіричних, а до теоретичних методів наукового пізнання. Можна сказати, що він є як би сполучною ланкою між двома рівнями наукового пізнання - теоретичним і емпіричним.
З інших методів, що відносяться до теоретичного рівня наукового пізнання, можна виділити метод гіпотези, а також формулювання наукової теорії.
Сутністю методу гіпотези є висунення та обгрунтування деяких припущень, за допомогою яких розраховують пояснити ті емпіричні факти, які не вкладаються в рамки колишніх навчань. Метою перевірки гіпотези є формулювання законів, принципів чи теорій, що пояснюють явища навколишнього світу. Такі гіпотези називають пояснювальними. Поряд з ними існують так звані екзистенційні гіпотези, що представляють собою припущення про існування явищ, які ще не відомі науці, але, можливо, незабаром будуть відкриті (прикладом такої гіпотези може служити припущення про існування ще не відкритих елементів періодичної таблиці Д. І. Менделєєва) . На основі перевірки гіпотез відбувається побудова наукових теорій. Науковою теорією називається логічно несуперечливе опис явищ навколишнього світу, яке виражене особливою системою понять. Будь-яка наукова теорія крім описової функції виконує ще й функцію прогностичну: вона допомагає визначити напрямок подальшого розвитку суспільства, що відбуваються в ньому явищ і процесів. У цьому полягає її основне значення.
13. Національні відносини в сучасному світі. Проблеми міжнаціональних відносин у нашій країні
Етноси - великі групи людей, що виділяються на основі спільності культури, мови, свідомості нерозривності історичної долі.
Соціальні спільності, що виділяються за етнічною ознакою, різноманітні. Перш за все це племена, народності і нації.
Нації є найбільш розвиненими етнічними утвореннями, що виникли на основі мовної, територіальної, культурної, економічної, соціально-психологічної спільності. Вони найбільш характерні для сучасного світу, в якому існує не менше двох тисяч різних етносів.
Характер національних відносин визначають дві взаємопов'язані тенденції: до диференціації й до інтеграції.
Кожна нація прагне до саморозвитку, до збереження національної своєрідності, мови, культури. Ці прагнення реалізуються в процесі їх диференціації, яка може приймати форму боротьби за національне самовизначення і створення самостійної національної держави.
З іншого боку, саморозвиток націй в умовах сучасного світу неможливе без їх тісної взаємодії, співпраці, обміну культурними цінностями, подолання відчуження, підтримки взаємовигідних контактів. Тенденція до інтеграції посилюється у зв'язку з необхідністю вирішення глобальних проблем, що стоять перед людством, з успіхами науково-технічної революції. Необхідно мати на увазі, що ці тенденції взаємопов'язані: різноманіття національних культур не веде до їх ізоляції, а зближення націй не означає зникнення відмінностей між ними.
Міжнаціональні відносини - матерія особливо тонка. Порушення або ущемлення національних інтересів, дискримінація окремих націй породжують надзвичайно складні проблеми і конфлікти.
У сучасному світі, в тому числі і в Росії, існують міжнаціональні конфлікти, викликані різними причинами:
1) територіальними суперечками;
2) історично виникла напруженістю у відносинах між народами;
3) політикою дискримінації, проведеної панівною нацією щодо малих націй і народів;
4) спробами національних політичних еліт використовувати національні почуття в цілях власної популярності;
5) прагненням народів до виходу з багатонаціональної держави і до створення власної державності.
Слід мати на увазі, що міжнародне співтовариство при вирішенні міжнаціональних конфліктів виходить з пріоритету державної цілісності, непорушності кордонів, що склалися, неприпустимість сепаратизму і пов'язаного з ним насильства.
При вирішенні міжнаціональних конфліктів необхідно дотримання гуманістичних принципів політики в сфері національних відносин:
1) відмови від насильства і примусу;
2) пошуку згоди на основі консенсусу всіх учасників;
3) визнання прав і свобод людини найважливішою цінністю;
4) готовність до мирного врегулювання спірних проблем.
14. Роль мистецтва в пізнанні світу. Новаторство і традиції в культурі
Мистецтвом прийнято називати специфічну форму суспільної свідомості і людської діяльності, яка являє собою відображення навколишньої дійсності в художніх образах. За допомогою створення творів мистецтва відбувається реалізація такого виду пізнавальної діяльності людей, як художнє пізнання.
Предметом мистецтва є людина, її відносини з навколишнім світом та іншими індивідами, а також життя людей у ​​певних історичних умовах.
Специфіка мистецтва як форми художнього пізнання полягає в тому, що:
- По-перше, воно є образним і наочним. Предмет мистецтва - життя людей - надзвичайно різноманітна і відображається в мистецтві у всьому своєму різноманітті у формі художніх образів. Останні, будучи результатом вимислу, тим не менш відображають дійсність і завжди несуть на собі відбиток реально існуючих предметів, подій і явищ. Художній образ виконує в мистецтві ті ж функції, що й поняття в науці: за допомогою його відбувається процес художнього узагальнення, виділення істотних ознак пізнаваних предметів. Створені образи становлять культурну спадщину суспільства і здатні, ставши символами свого часу, чинити серйозний вплив на суспільну свідомість;
- По-друге, для художнього пізнання характерні специфічні способи відтворення навколишньої дійсності, а також кошти, за допомогою яких відбувається створення художніх образів. У літературі таким засобом є слово, в живописі - колір, в музиці - звук, у скульптурі - об'ємно-просторові форми;
- По-третє, величезну роль в процесі пізнання світу з допомогою мистецтва грають уява і фантазія пізнає суб'єкта. Художня вигадка, допускається в мистецтві, є абсолютно неприпустимим, наприклад у процесі наукового пізнання.
На відміну від суспільних і гуманітарних наук, які вивчають окремі сторони життя людей, мистецтво досліджує людину в цілому і поряд з іншою пізнавальною діяльністю є особливою формою пізнання навколишньої дійсності.
Мистецтво, як і духовна культура в цілому, розвивається, з одного боку, на основі нагромадження культурних цінностей, передачі їх з покоління в покоління, збереження цілісних художніх творів, і з іншого - у процесі створення нового духовного багатства.
15. Соціальний статус особистості, соціальні ролі особистості
У процесі взаємодії з іншими індивідами кожна людина виконує певні соціальні функції, які визначають його соціальний статус. Соціальним статусом називається загальне положення особистості або соціальної групи в суспільстві, пов'язане з певною сукупністю прав і обов'язків. Соціальні статуси бувають запропоновані і придбані, досягнуті. До першої категорії належать національність, місце народження, соціальне походження і т. п., до другої - професія, освіта та ін
У будь-якому суспільстві існує деяка ієрархія статусів, яка являє собою основу його стратифікації. Певні статуси є престижними, інші - навпаки. Престиж - це оцінка суспільством соціальної значущості того чи іншого статусу, закріплена в культурі і громадській думці. Ця ієрархія формується під впливом двох факторів: а) реальної корисності тих соціальних функцій, які виконує людина;
б) системи цінностей, характерної для даного суспільства.
Якщо престиж будь-яких статусів необгрунтовано завищений або, навпаки, занижений, зазвичай говорять, що має місце втрата рівноваги статусів. Суспільство, в якому спостерігається тенденція до втрати цієї рівноваги, не може нормально функціонувати.
Соціальний статус особистості насамперед впливає на її поведінку. Знаючи соціальний статус людини, можна легко визначити більшість якостей, яким він володіє, а також передбачити дії, які він буде здійснювати. Подібне очікуване поведінка людини, асоційоване з тим статусом, який він має, прийнято називати соціальною роллю. Соціальна роль фактично являє собою певний зразок поведінки, визнаний доцільним для людей даного статусу, в даному суспільстві. Соціальна роль може бути закріплена за людиною формально (наприклад, в законодавчому акті) або ж мати неформальний характер.
Кожна людина має не однієї, а цілим набором соціальних ролей, які він відіграє у суспільстві. Їх сукупність називається рольової системою. Різноманіття соціальних ролей може стати причиною внутрішнього конфлікту особистості (у тому випадку, якщо якісь з соціальних ролей суперечать один одному).
Однак, незважаючи на те що поведінка особистості багато в чому визначається тим статусом, який вона займає, і тими ролями, які вона грає в суспільстві, вона (особистість), однак, зберігає свою автономію і певну свободу вибору. І хоча в сучасному суспільстві спостерігається тенденція до уніфікації і стандартизації особистості, повної її нівелювання, на щастя, не відбувається. Індивід має можливість вибирати з безлічі соціальних статусів і ролей ті, які дозволяють йому краще реалізувати свої плани, максимально ефективно застосовувати свої здібності. Будь-яке рольовий припис намічає тільки загальну схему поведінки людини, зберігаючи за ним можливість вибору шляхів його виконання.

16. Особливості соціального пізнання, конкретно-історичний підхід до соціальних явищ
Пізнанням називається процес діяльності людини, основним змістом якого є відображення об'єктивної реальності в його свідомості, а результатом - отримання нового знання про навколишній світ. У процесі пізнання завжди присутні дві сторони: суб'єкт пізнання і об'єкт пізнання. У вузькому сенсі під суб'єктом пізнання зазвичай мають на увазі пізнає людини, наділеної волею і свідомістю, в широкому - все суспільство. Об'єктом пізнання відповідно є або пізнаваний предмет, або - в широкому сенсі - весь навколишній світ у тих межах, в яких із ним взаємодіють окремі люди і суспільство в цілому.
Головною особливістю соціального пізнання як одного з видів пізнавальної діяльності є збіг суб'єкта та об'єкта пізнання. В ході соціального пізнання суспільство пізнає себе. Такий збіг суб'єкта та об'єкта пізнання має великий вплив як на сам процес пізнання, так і на його результати. Отримувана соціальне знання завжди буде пов'язана з інтересами індивідів - суб'єктів пізнання, і цією обставиною багато в чому пояснюється наявність різних, часто протилежних висновків і оцінок, що виникають при вивченні одних і тих же суспільних явищ. Соціальне пізнання починається з встановлення соціальних фактів. Розрізняють три види таких фактів:
1) дії чи вчинки окремих індивідів або великих соціальних груп;
2) продукти матеріальної чи духовної діяльності людей;
3) словесні соціальні факти: думки, судження, оцінки людей.
Відбір та інтерпретація (тобто пояснення) цих фактів багато в чому залежать від світогляду дослідника, інтересів тієї соціальної групи, до якої він належить, а також від завдань, які він ставить перед собою.
Метою соціального пізнання, як і пізнання в цілому, є встановлення істини. Істиною називають відповідність отриманих знань змісту об'єкта пізнання. Проте встановити істину в процесі соціального пізнання нелегко, тому що:
1) об'єкт пізнання, а ним є суспільство, досить складний за своєю структурою і перебуває в постійному розвитку, на яке впливають як об'єктивні, так і суб'єктивні чинники. Тому встановлення соціальних закономірностей дуже утруднений, а відкриті соціальні закони носять імовірнісний характер, бо навіть аналогічні історичні події та явища ніколи повністю не повторюються;
2) обмежена можливість застосування такого методу емпіричного дослідження, як експеримент (відтворення досліджуваного соціального явища за бажанням дослідника практично неможливо). Тому найбільш поширеним методом соціального дослідження є наукова абстракція.
Головним джерелом отримання знань про суспільство є соціальна дійсність, практика. Оскільки суспільне життя змінюється досить швидко, то в процесі соціального пізнання можна говорити про встановлення тільки відносних істин.
Зрозуміти і правильно описати відбуваються в суспільстві, відкрити закони суспільного розвитку можна тільки при використанні конкретно-історичного підходу до соціальних явищ. Основними вимогами даного підходу є:
1) вивчення не лише ситуації, що склалася в суспільстві, але й тих причин, результатом яких вона з'явилася;
2) розгляд соціальних явищ у їх взаємозв'язку і взаємодії один з одним;
3) аналіз інтересів і дій усіх суб'єктів історичного процесу (як соціальних груп, так і окремих осіб).
Якщо в процесі пізнання соціальних явищ між ними виявляються деякі стійкі й істотні зв'язки, то зазвичай кажуть про відкриття історичних закономірностей. Історичними закономірностями називаються загальні риси, які притаманні певній групі історичних явищ. Виявлення таких закономірностей на основі вивчення конкретних соціальних процесів у конкретних суспільствах в певний історичний період і становлять сутність конкретно-історичного підходу і в кінцевому підсумку є метою соціального пізнання.
17. Держава, її ознаки
Держава - найважливіший інститут політичної системи суспільства. У політичній науці досі не досягнуто консенсусу з питання про визначення поняття держави. Різні теорії висувають на перший план один з аспектів соціальної сутності держави: або служіння загальному благу, інтересам суспільства і особистості, або організований примус, придушення експлуататорськими класами виступів експлуатованих. Одним з найбільш поширених є уявлення про державу як про політико-територіальної суверенної організації влади в суспільстві, володіє спеціальним апаратом для здійснення своїх функцій і здатною робити свої веління обов'язковими для населення всієї країни. Держава виступає як політична, структурна і територіальна організація суспільства, як його своєрідна зовнішня оболонка. Тому, коли мова йде про державу, треба мати на увазі не стільки державу як особливий апарат, своєрідну «машину», скільки державно-організоване суспільство (або, інакше, політика-, територіально-і структурно-організовану форму суспільства).
Ознаками держави, що відрізняють його від додержавних (первіснообщинної, родовий) форм суспільства, є:
1) розподіл населення за територіальним принципом, що породжує такий інститут, як громадянство (підданство);
2) наявність особливої ​​публічної влади, відокремленої від суспільства;
3) наявність спеціального шару, розряду людей, професійно зайнятих управлінням (бюрократія);
4) податки, призначені для забезпечення здійснення державою своїх функцій;
5) державні атрибути (гімн, герб, прапор). Ознаками держави, що відрізняють його від інших політичних організацій сучасного суспільства (політичних партій, профспілок тощо), є:
1) суверенітет (тобто повновладдя держави всередині країни та її незалежність на міжнародній арені);
2) правотворчість (тільки держава може видавати нормативно-правові акти, обов'язкові для виконання всім населенням країни);
3) монополія на легальне застосування насильства.
Функціями держави називаються основні напрями його діяльності, що виражають сутність держави і відповідні головним завданням певного історичного етапу розвитку. По об'єкту впливу функції держави можуть бути розділені на внутрішні і зовнішні. До внутрішніх відносяться: економічні (координація економічних процесів, а іноді і керування економікою), соціальні (організація системи соціального забезпечення), культурні (формування умов для задоволення духовних потреб населення), охоронні (підтримання стабільності існуючих суспільних відносин, охорона прав і свобод людини, охорона правопорядку). Серед зовнішніх функцій можна виділити здійснення міжнародного співробітництва та організацію оборони держави.
Спроби перетворити державу у всеосяжну систему, повністю контролює життя суспільства, ведуть до встановлення тоталітарних диктатур, поневолення особистості всесильним державою. Тому в демократичних суспільствах в руках держави повинна залишатися лише діяльність з охорони основ існуючого порядку, захист прав і свобод особистості. Держава поступається багато свої функції самоврядними і самоорганізується громадянському суспільству, «йдучи» з економіки, соціальної сфери, культури, втрачаючи ідеологічних і виховних функцій. Але в кризові моменти розвитку країни (наприклад, в роки економічного спаду, під час громадських заворушень і хвилювань) держава повинна прийти на допомогу, надавши стабілізуючий зовнішній вплив на суспільні відносини.
18. Духовне виробництво й духовне споживання
Під духовним виробництвом зазвичай розуміється виробництво свідомості в особливій суспільної форми, здійснюване спеціалізованими групами людей, які професійно зайняті кваліфікованою розумовою працею. Продуктом духовного виробництва є ідеї, теорії, поняття, закони, духовні цінності, а також самі індивіди і складаються між ними суспільні зв'язки. Відмітна особливість духовного виробництва полягає в тому, що його продуктом є ідеальні утворення, які не можуть бути відчужені від їх безпосереднього виробника. Вчені виділяють три види духовного виробництва: 1) наука, 2) мистецтво, 3) релігія.
Деякі філософи схильні додавати до них ще й мораль, політику та право. Проте мораль створюється самим суспільством, а не винаходиться професіоналами, а суспільні зв'язки, що виникають між індивідами в результаті політичної і правової діяльності окремих членів суспільства, навряд чи можуть бути названі духовними. Однак це питання до цих пір залишається дискусійним.
Найважливішим видом духовного виробництва є наука. Наукою прийнято називати теоретично систематизовані погляди на навколишній світ, відтворюють його істотні сторони в абстрактно-логічній формі і засновані на даних наукових досліджень.
На початкових етапах свого існування наука не надавала скільки-небудь помітного впливу на розвиток суспільства. Однак з часом становище змінилося. Приблизно з XIX ст. наука починає грати помітну роль, випереджаючи розвиток матеріального виробництва, яке в свою чергу змінюється відповідно до логіки розвитку науки. Наука стає особливим видом духовного виробництва, продукція якого зумовлює появу нових галузей матеріального виробництва (хімії, радіотехніки, ракетобудування, електроніки, атомної промисловості і т. д.). Величезну роль набувають так звані наукові моделі суспільного розвитку, за допомогою яких суспільство отримує можливість, не вдаючись до таких методів пізнання, як експеримент, визначати цілі і напрям свого розвитку. Іншим найважливішим видом духовного виробництва є мистецтво. Мистецтво є специфічна форма суспільної свідомості і людської діяльності, яка являє собою відображення навколишньої дійсності в художніх образах. Створюючи художні образи, які з певною часткою умовності можуть бути прирівняні до наукових моделям, експериментуючи з ними за допомогою власної уяви, люди можуть краще пізнати себе і світ, в якому вони живуть. За допомогою мистецтва художники, письменники, скульптори відтворюють часто приховані, непомітні, проте досить істотні сторони навколишньої дійсності.
Що ж стосується релігії як виду духовного виробництва, то створюються за її допомогою теорії та ідеї відігравали велику роль у розвитку суспільства насамперед на ранніх, донаукових етапах його розвитку, формуючи в людей абстрактне мислення, здатність виокремлювати загальне та особливе в навколишньому світі. Проте виникають у рамках релігійних поглядів духовні цінності і складаються на їх основі громадські зв'язки відіграють важливу роль у житті багатьох суспільств і окремих індивідів.
Духовне споживання являє собою задоволення духовних потреб людини: пізнавальної, естетичної потреби в обміні ідеалами і цінностями.
Основною властивістю духовного споживання, що відрізняє його від матеріального, є його загальний характер. На відміну від матеріальних цінностей, розмір яких обмежений, цінності духовні не зменшуються пропорційно кількості людей, ними опановують, і тому вони доступні всім, є надбанням всього людства.
19. Політична система суспільства, її структура
Під політичною системою суспільства розуміють сукупність різних політичних інститутів, соціально-політичних спільнот, форм взаємодій та взаємовідносин між ними, в яких реалізується політична влада. Функції політичної системи суспільства різноманітні:
1) визначення цілей, завдань, шляхів розвитку суспільства;
2) організація діяльності суспільства щодо досягнення поставлених цілей;
3) розподіл матеріальних і духовних ресурсів;
4) погодження різноманітних інтересів суб'єктів політичного процесу;
5) розробка та впровадження в суспільство різних норм поведінки;
6) забезпечення стабільності і безпеки суспільства;
7) політична соціалізація особистості, залучення людей до політичного життя;
8) контроль за виконанням політичних та інших норм поведінки, припинення спроб їх порушення.
Підставою класифікації політичних систем виступає, як правило, політичний режим, характер і спосіб взаємодії влади, особи і суспільства. За цим критерієм всі політичні системи можуть бути розділені на тоталітарні, авторитарні і демократичні.
Політична наука виділяє чотири основні елементи політичної системи, званих також підсистемами: 1) інституційну, 2) комунікативну, 3) нормативну, 4) культурно-ідеологічну.
До інституційної підсистеми відносяться політичні організації (інститути), серед яких особливе місце займає держава. З недержавних організацій велику роль у політичному житті суспільства відіграють політичні партії та суспільно-політичні рухи. Всі політичні інститути можна умовно розділити на три групи. До власне політичним відносяться організації, безпосередньою метою існування яких є здійснення влади або вплив на неї (держава, політичні партії та суспільно-політичні рухи). До другої групи - невласне-політичних - відносяться організації, що здійснюють свою діяльність в економічній, соціальній, культурній сферах життя суспільства (профспілки, релігійні та кооперативні організації і т. п.). Вони не ставлять перед собою самостійних політичних завдань, не беруть участь у боротьбі за владу. Але їх цілі не можуть бути досягнуті поза політичної системи, а тому подібні організації повинні брати участь у політичному житті суспільства, відстоюючи свої корпоративні інтереси, домагаючись їх обліку та реалізації в політиці. Нарешті, до третьої групи відносяться організації, що мають у своїй діяльності лише незначний політичний аспект. Вони виникають і функціонують для реалізації особистих інтересів і схильностей будь-якого шару людей (клуби за інтересами, спортивні товариства). Політичний відтінок вони набувають як об'єкти впливу з боку держави та інших власне політичних інститутів. Самі ж вони не є активними суб'єктами політичних відносин.
Комунікативна підсистема політичної системи суспільства - це сукупність відносин і форм взаємодії, які складаються між класами, соціальними групами, націями, індивідами з приводу їх участі у здійсненні влади, виробленні та проведенні політики. Політичні відносини є результатом численних і різноманітних зв'язків суб'єктів політики у процесі політичної діяльності. Вступати в них людей і політичні інститути спонукають їх власні політичні інтереси і потреби. Виділяють первинні і вторинні (похідні) політичні відносини. До перших відносяться різні форми взаємодії між соціальними групами (класами, націями, станами тощо), а також всередині них, до других - відносини між державами, партіями, іншими політичними інститутами, що відбивають у своїй діяльності інтереси певних соціальних шарів або всього суспільства.
Політичні відносини будуються на основі певних правил (норм). Політичні норми і традиції, що визначають і регулюють політичне життя суспільства, складають нормативну підсистему політичної системи суспільства. Найбільш важливу роль грають у ній правові норми (конституції, закони, інші нормативно-правові акти). Діяльність партій та інших громадських організацій регламентується їх статутними та програмними нормами. У багатьох країнах (особливо в Англії та її колишніх колоніях) поряд з писаними політичними нормами велике значення мають неписані звичаї і традиції. Ще одну групу політичних норм представляють етико-моральні норми, в яких закріплені вистави всього суспільства або його окремих верств про добро і зло, правду, справедливість. Сучасне суспільство наблизилося до усвідомлення необхідності повернення в політику таких моральних орієнтирів, як честь, совість, шляхетність.
Культурно-ідеологічна підсистема політичної системи являє собою сукупність різних за своїм змістом політичних ідей, поглядів, уявлень, почуттів учасників політичного життя. Політична свідомість суб'єктів політичного процесу функціонує на двох рівнях: теоретичному (політична ідеологія) та емпіричному (політична психологія). До форм прояву політичної ідеології відносяться погляди, гасла, ідеї, концепції, теорії, а до політичної психології - почуття, емоції, настрої, забобони, традиції. Але в політичному житті суспільства вони рівноправні. В ідеологічній підсистемі особливе місце займає політична культура, що розуміється як комплекс типових для даного суспільства укорінених зразків (стереотипів) поведінки, ціннісних орієнтації політичних уявлень. Політична культура - це передається з покоління в покоління досвід політичної діяльності, в якому поєднані знання, переконання і моделі поведінки людини і соціальних груп. Основні напрямки реформи політичної системи в нашій країні визначені Конституцією Російської Федерації, прийнятої на референдумі 12 грудня 1993 р. Вона проголошує нашу державу демократичною федеративною правовим з республіканською формою правління (ст. 1). Носієм суверенітету і єдиним джерелом влади в Росії є народ, який здійснює свою волю безпосередньо (через вибори і референдум), через органи державної влади та органи місцевого самоврядування (ст. 2). У Росії вільними виборами, в яких беруть участь всі громадяни з 18 років (крім визнаних судом недієздатними і утримуються в місцях позбавлення волі за вироком суду), обирається Президент, депутати Державної Думи, члени вищих законодавчих органів і глави вищих органів виконавчої влади суб'єктів Федерації, органи місцевого самоврядування, голови міських і районних адміністрацій. У Конституції нашої держави закріплено і гарантовані фундаментальні права і свободи людини. Основами конституційного ладу оголошуються політичний і ідеологічний плюралізм, різноманіття і рівноправність різних форм власності, поділ влади. Але реальне формування демократичного режиму в Росії тільки почалося.
20. Трудова діяльність людини
Трудова діяльність людей (чи процес матеріального виробництва) - це одна з форм людської діяльності, спрямована на перетворення природного світу і створення матеріальних благ. У структурі трудової діяльності виділяють:
1) свідомо поставлені цілі - виробництво певної продукції, переробка природних матеріалів, створення машин і механізмів та багато іншого;
2) предмети праці - ті матеріали (метал, глина, камінь, пластмаса та ін), на перетворення яких спрямована діяльність людей;
3) засоби праці - всі пристрої, прилади, механізми, пристосування, енергетичні системи та ін, за допомогою яких піддаються перетворенню предмети праці;
4) використовувані технології - прийоми і способи, що застосовуються в процесі виробництва.
Для характеристики трудової діяльності зазвичай використовують такі параметри:
1) продуктивність праці - кількість продукції, виробленої в одиницю часу;
2) ефективність праці - співвідношення матеріальних і трудових витрат, з одного боку, та отриманих результатів - з іншого;
3) рівень поділу праці - розподіл конкретних виробничих функцій між учасниками трудового процесу (в масштабі суспільства і в конкретних трудових процесах).
Про зміст трудової діяльності людини можна судити за тими функціями, які він виконує, за ступенем їх різноманітності і складності, за рівнем самостійності і творчості працівника.
Характер вимог, що пред'являються до учасника трудової діяльності, залежить від багатьох факторів, в першу чергу від конкретного змісту праці і місця в системі поділу праці. Загальні вимоги такі:
1) працівник повинен володіти всіма прийомами і способами виробництва, з яких складається технологічний процес (вимога професіоналізму);
2) кваліфікація працівника не може бути нижче того рівня, який визначається характером праці. Чим складніше працю, тим вище вимоги до спеціальної підготовки учасника трудового процесу (вимога кваліфікації);
3) від працівника вимагається безумовне дотримання законів про працю і правил внутрішнього трудового розпорядку, дотримання заданих параметрів виробничого процесу, виконання зобов'язань, що випливають із змісту трудового договору (вимоги трудової, технологічної, виконавчої, договірної дисципліни).
21. Права людини. Їх закріплення в Конституції Російської Федерації
Правовий статус особистості характеризується сукупністю прав і свобод, які належать їй за законом. Під правами людини розуміється гарантована законом міра можливої ​​поведінки індивіда. Ці права притаманні природі людини, без них він не може існувати як біосоціальна істота. Свобода людини визначається як узаконена можливість діяти у відповідності зі своєю волею, відсутність утисків, обмежень діяльності людини.
Довгий час радянська політична і правова наука виходила з уявлення про производности прав людини від волі держави. Вважалося, що правовий статус особистості визначається владою відповідно до її уявленнями про межі свободи людини. Держава визначало перелік і зміст прав людини, даруючи їх своїм громадянам. Воно ж могло обмежити або взагалі позбавити особистість прав і свобод. До того ж закріплені конституціями СРСР і РРФСР права людини залишалися декларативними і не забезпечувалися в реальній практиці.
Сучасна правова теорія сприйняла природно-правову концепцію. Права людини належать йому від народження в силу природних законів, вони є невідчужуваними, не залежать від визнання держави, їх не можна відібрати або ліквідувати. Держава повинна закріпити в законах, забезпечити можливість здійснення і створити дієвий механізм захисту прав і свобод людини. Права людини давно стали однією з глобальних проблем сучасності, одним з пріоритетних напрямків співробітництва різних держав. Уявлення світового співтовариства про права і свободи людини відображені у Загальній декларації прав людини (прийнята ООН в 1948 р.), в Міжнародних пактах про економічні, соціальні та культурні права і про громадянські і політичні права 1966 р., у ряді регіональних документів. Російська Федерація є учасником фактично всіх міжнародних угод у цій області, закріпивши фундаментальні права і свободи людини в Конституції Російської Федерації 1993 р., в Декларації прав і свобод людини і громадянина, прийнятою в 1991 р. При цьому в нашій країні права людини і громадянина проголошені в числі основ конституційного ладу, визнані невідчужуваними та затверджені як безпосередньо діючих і визначають сенс і зміст діяльності держави.
Найбільш поширеною класифікацією прав і свобод людини є їх поділ у відповідності зі сферами суспільних відносин на цивільні, політичні, економічні, соціальні та культурні. Сприйняла цю класифікацію і російська Конституція: у статтях 19 - 25, 45-54, 60, 62 закріплені громадянські права, в статтях 28-33 і 63 - політичні, в статтях 34-37 - економічні, у статтях 38-43 - соціальні , статті 26 і 44 закріплюють культурні права.
Громадянські (особисті) права - це права, що належать людині як біосоціальна істота. До них відносяться право на життя, на свободу та особисту недоторканність, на честь і гідність, на громадянство (а отже, на захист держави), рівність перед законом і судом, презумпція невинності, свобода вибору місця проживання, недоторканність житла і приватного життя, право на таємницю листування, телефонних переговорів, поштових та інших повідомлень, інші права. Політичні права - права, що забезпечують можливості участі громадян у політичному житті країни. У Російській Федерації кожному гарантовані виборчі права, тобто право обирати і бути обраним до органів державної влади та місцевого самоврядування, закріплені свобода слова, думки, совісті, мирних зборів, створення спілок і об'єднань. Громадяни мають право направляти особисті та колективні звернення (петиції) до органів державної влади.
До економічних прав, під якими розуміються узаконені можливості вільного розпорядження засобами виробництва, робочою силою і предметами споживання, відносяться: право бути власником (тобто вільно володіти, користуватися і розпоряджатися своїм майном), право спадкування, право на вільне заняття підприємницькою діяльністю, право на працю і вільний вибір професії та роду занять, на відпочинок, на задовільну винагороду за працю (не нижче мінімального розміру оплати праці, встановленого федеральним законом), на захист від безробіття та ін
Держава закріплює і захищає соціальні права громадян (права на добробут і гідний рівень життя). До них відносяться: право на соціальне забезпечення за віком, у випадку хвороби, інвалідності, втрати годувальника, для виховання дітей, право на житло, право на медичну допомогу (безкоштовну у державних закладах охорони здоров'я); право на захист материнства і дитинства, право на освіту ; право на сприятливе навколишнє середовище.
Культурні права - права, що забезпечують духовний розвиток і самореалізацію особистості. У Конституції проголошується право на участь у культурному житті, на доступ до культурних цінностей, свобода творчості, право на культурну самобутність (користування рідною мовою, національними звичаями, традиціями і т. д.).
Конституція містить лише основні права і свободи людини і громадянина, їх перелік у ній далеко не повний. У різних законах і міжнародних зобов'язаннях Російської Федерації закріплені та інші права (зокрема, права дитини в Конвенції про права дитини та ін.)
Права і свободи людини можуть бути обмежені лише законом для захисту конституційного ладу та інтересів інших громадян. Кожна людина може захищати свої права і свободи всіма законними способами. Державою розроблена і закріплена в нормативних актах ціла система гарантій прав людини, встановлена ​​відповідальність (в тому числі і кримінальна) за їх порушення.
22. Воля в діяльності людини
Свобода - це самостійність соціальних і політичних суб'єктів (у тому числі й особистості), що виражається в їх здатності і можливості робити власний вибір і діяти у відповідності зі своїми інтересами та цілями.
В історії філософської думки свобода традиційно розглядається у співвідношенні з необхідністю. Волюнтаризм абсолютизує свободу волі, доводячи її до сваволі нічим не обмеженої особистості, ігноруючи об'єктивні умови та закономірності. Фаталізм розглядає кожен людський вчинок як невідворотну реалізацію споконвічного приречення, що виключає вільний вибір.
Марксизм дистанціювався як від волюнтаризму, так і від фаталізму, хоча в дійсності залишався дуже близький до останнього у трактуванні свободи, розуміючи її як усвідомлену необхідність. Кожне вільне дія людини є сплав свободи і необхідності. Необхідність міститься у вигляді об'єктивно даних індивіду умов існування.
Абсолютно вільним людина бути не може. Не можна жити в суспільстві і бути абсолютно вільним від нього. Свобода кожного члена суспільства обмежена рівнем розвитку і характером суспільства, в якому він живе. Але головними обмежувачами його свободи є не зовнішні обставини. Деякі сучасні філософи стверджують, що людська діяльність взагалі не може отримувати мета ззовні, у своєму внутрішньому житті індивід абсолютно вільний. Він сам вибирає не тільки варіант діяльності, а й формулює загальні принципи поведінки, шукає їм підстави. А тому об'єктивні умови існування людей не грають такої великої ролі при виборі ними моделі дій. Цілі людської діяльності формулюються у відповідності з внутрішніми спонуканнями кожної людини. Межею такої свободи можуть бути лише права і свободи інших людей. Усвідомлення цього самою людиною необхідно. Свобода невіддільна від відповідальності, від обов'язків перед суспільством та іншими його членами.
Свобода людини у всіх її проявах - основа сучасних демократичних режимів, основна цінність лібералізму. Вона знаходить вираження в законодавчому закріпленні фундаментальних прав і свобод громадянина в конституціях держав, у міжнародних пактах і деклараціях. У сучасному суспільстві все виразніше виявляється тенденція до розширення свободи людини.
23. Правова держава
До кінця XX ст. людство наблизилося до реального втілення виробленої століттями ідеї правової держави. Біля її витоків стояли давньогрецькі філософи Платон і Арістотель, але найбільш повне відображення концепція правової держави отримала в роботах І. Канта і Ш. Монтеск 'є.
Правовим називають таку державу, яку у всій своїй діяльності підпорядковується праву, функціонує у визначених законом межах, забезпечуючи правову захищеність своїх громадян. Ознаки правової держави:
1) верховенство закону, «зв'язаність» держави законом - всі державні органи, посадові особи, громадські об'єднання, громадяни у своїй діяльності зобов'язані підкорятися вимогам закону. У свою чергу закони в такій державі повинні бути правовими, тобто максимально відповідати уявленням суспільства про справедливість; прийматися компетентними органами, уповноваженими на те народом; прийматися відповідно до законно встановленої процедури; відповідати певній ієрархії, не суперечити ні конституції, ні друг одному. Всі інші нормативно-правові підзаконні акти повинні видаватися у повній відповідності до законів, не змінюючи і не обмежуючи їх;
2) дотримання і охорона прав і свобод людини - держава повинна не тільки проголосити прихильність цим принципом, але й закріпити фундаментальні права людини у своїх законах, гарантувати їх і реально захищати на практиці;
3) послідовно проведений принцип поділу влади, створення системи «стримувань і противаг», взаімоограніченіе і взаємний контроль один за одним всіх гілок влади;
4) взаємна відповідальність держави і громадянина - за порушення закону повинна обов'язково наслідувати передбачена законом міра відповідальності, не дивлячись при цьому на особу правопорушника. Гарантією цього принципу виступає незалежний суд.
Передумовами створення і функціонування правової держави є:
1) виробничі відносини, засновані на різних формах власності, свободу підприємництва. Необхідна економічна незалежність і самостійність індивіда. Лише економічно самостійний громадянин може бути рівноправним партнером держави в політико-правовій сфері; 2) режим демократії, конституціоналізму і парламентаризму, суверенітет народу, запобігання спробам узурпації влади;
3) високий рівень політичної і правової свідомості людей, політичної культури особистості і суспільства, розуміння необхідності свідомої участі в управлінні державними і громадськими справами;
4) юридичною передумовою є створення внутрішньо єдиної та несуперечливої ​​системи законодавства, яка тільки й може забезпечити справжню повагу закону;
5) найважливішою передумовою правової держави є громадянське суспільство, тобто система відносин між людьми, яка забезпечує задоволення їх невід'ємних прав та інтересів на основі самоврядування і свободи. Лише «роздержавлення» суспільство, здатне самостійно, без повсякденного втручання держави (що і створює основу для порушення останнім закону) вирішувати що постають перед ним проблеми, може бути соціальною базою правової держави.
24. Історичний процес і його учасники
Історичним процесом називається тимчасова послідовність змінюють один одного подій, які стали результатом діяльності багатьох поколінь людей.
Основу історичного процесу становлять історичні факти, що відбулися або відбуваються явища суспільного життя, які зробили серйозний вплив на життя людей.
У процесі пізнання вчені не тільки констатують дані факти, а й намагаються дати їм наукове пояснення. При вивченні таких фактів слід пам'ятати про те, що:
а) будь-який історичний факт являє собою елемент об'єктивної реальності, тісно пов'язаний з іншими її елементами. Тому всі історичні факти необхідно розглядати в їх взаємодії, виявляти не тільки місце конкретного факту в історичному процесі, але і його вплив на подальший розвиток суспільства;
б) зміст історичного факту залежить від рівня розвитку конкретного суспільства і є результатом діяльності суб'єктів історичного процесу.
Під суб'єктами історичного процесу зазвичай розуміються ті індивіди та їх спільності, які беруть у ньому безпосередню участь. Такими суб'єктами можуть бути народні маси, соціальні групи та громадські об'єднання, окремі історичні особистості.
Народними масами в самому загальному сенсі можна назвати соціальні спільності, що склалися на певній території (звичайно такою є територія будь-якої країни), члени якої мають єдиний менталітет, культуру, традиції і звичаї і спільно створюють матеріальні і духовні цінності. Народні маси є найбільш значимим суб'єктом історичного процесу. Більшість вчених вважають, що саме народні маси відіграють у ньому визначальну, а часом і вирішальну роль. Проте ряд філософів вказують на необхідність поділу понять «народ» і «маса». Вони підкреслюють, що, на відміну від народу, маса являє собою групу людей, не пов'язаних один з одним. Такі групи, кажуть вони, виникають час від часу і в своїй діяльності керуються не розумом, а емоціями, причому прагнення до руйнування у них буває сильніше прагнення до творення.
Ще одним суб'єктом історичного процесу є соціальні групи та громадські об'єднання. Соціальні групи можуть виділятися за різними ознаками - віковою, статевою, професійною, релігійною і т. д. Найбільш поширеними соціальними групами, які відіграли величезну роль в історичному процесі, є класи, стани і нації. Кожна із соціальних груп має деякі загальні риси, що складають у сукупності соціальний характер даної групи. У кожної з груп є свої інтереси, які вони намагаються відстоювати в історичному процесі і для захисту яких створюють громадські об'єднання. Громадськими об'єднаннями називаються добровільні, самокеровані формування, створювані на основі спільності інтересів для досягнення будь-якої мети, спільної для всіх їх членів. До них належать політичні партії, профспілкові організації, громадські рухи.
Великий вплив на історичний процес надають і окремі особистості, яких вчені називають історичними діячами. Перш за все, такими традиційно вважають тих, хто здійснює владу (монархів, президентів і т. д.). Однак крім них великий вплив на розвиток суспільства та його самосвідомості надають великі вчені та діячі культури та мистецтва. Тому залежно від конкретної історичної ситуації та їх внеску в історичний процес вони також можуть бути віднесені до історичних особистостей.
Таким чином, історичний процес складається з вчинків як окремих особистостей, які виконують важливі громадські функції, так і з дій об'єднань людей і діяльності народних мас у цілому.

25. Політичний плюралізм. Становлення багатопартійності в Росії
Плюралізм - це принцип організації суспільства, заснований на визнанні різноманіття існуючих інтересів і їх конкуренції. Політичний плюралізм є умовою й ознакою демократичного режиму. Політичний плюралізм, по-перше, визнає, по-друге, створює необхідні умови для реалізації, по-третє, заохочує різноманіття інтересів політичних організацій і інтересів, що конкурують між собою. Серед політичних організацій, включених в політичну систему (рухи, групи, клуби та ін.) найважливішими за значенням є партії.
Політична партія - це спеціалізована, організаційно упорядкована група, що об'єднує активних прихильників тих чи інших цілей, ідей, лідерів, що служить для боротьби за політичну владу.
Ознаками партії є: 1) наявність програми, в якій сформульовані цілі і стратегія партії, 2) наявність статуту, що містить найважливіші норми внутріпартійного життя, 3) фіксоване членство, 4) розгалужена мережа первинних місцевих організацій.
Історія політичних партій у сучасному розумінні цього слова починається з XVIII-XIX ст., Коли в умовах формування буржуазної демократії з'явилася необхідність залучення широких суспільних верств до участі в управлінні державою. Спочатку політичні партії формувалися в результаті об'єднання парламентських фракцій з комітетами з підтримки кандидатів на місцях. Зараз поряд з цим «парламентським» шляхом створення партій існує ще декілька. Партії виникають в результаті трансформації непартійних структур (профспілок, релігійних, промислових товариств, клубів). Досить часто партії створюються популярними і впливовими політичними діячами під власні кандидатури. Особливою різновидом політичних партій стали масові партії, що формуються «знизу», в результаті оформлення стихійних соціальних рухів.
Серед функцій політичних партій виділяють:
1) політичну - оволодіння державною владою з метою здійснення своєї програми;
2) соціального представництва - кожна партія або виражає в політичному житті інтереси якогось соціального шару, або намагається створити собі міцну опору в суспільстві;
3) соціальної інтеграції - примирення інтересів різних соціальних груп, досягнення консенсусу в суспільстві;
4) політичного рекрутування - підготовка й висунення кадрів для різних політичних інститутів;
5) ідеологічну - розробка партійної ідеології і програм;
6) електоральну - організація та участь у виборчих кампаніях;
7) набору нових членів у партію і їхнє політичне виховання.
Таким чином, партія - один з найважливіших інститутів цивільного суспільства, що здійснює зв'язок між ним і державою.
Існує кілька класифікацій політичних партій у відповідності з різними критеріями:
1) залежно від способу організації внутрішньої життєдіяльності партії поділяються на кадрові та масові. Перші є нечисленні, аморфні і які складаються з авторитетних політичних діячів організації, в яких відсутні інститут фіксованого членства, членські внески, відпрацьований механізм прийому. Організаційна структура таких партій украй проста, їх центр - у парламентських фракціях. Масові ж партії мають складну організаційну структуру, численні, основним джерелом їх фінансування є членські внески. Управління такими партіями ведеться з центральних органів, не збігаються з парламентськими фракціями;
2) залежно від ступеня участі у здійсненні політичної влади партії поділяються на правлячі і опозиційні. Останні можуть бути легальними (діяльність яких дозволена державою і які офіційно зареєстровані) і нелегальними (заборонені державою і діючі підпільно);
3) за стійкості існування політичні партії поділяються на стабільні і нестійкі;
4) за характером членства політичні партії можуть бути відкритими (з вільним членством представників різних соціальних шарів) і закритими (з великою кількістю формальних вимог до кандидатів у члени партії і складним механізмом прийому);
5) за характером цілей і відношенню до існуючого суспільно-політичного ладу партії поділяються на революційні (виступають за докорінне і насильницьке перетворення існуючого суспільного ладу), реформістські (виступають за поступові зміни в існуючих порядках), консервативні (виступають за збереження основ колишньої системи або за такі перетворення, які пристосовують її до мінливих реалій без особливих потрясінь) і реакційні (виступають за відновлення старих, віджилих суспільних структур);
6) за місцем у політичному спектрі суспільства партії можна умовно поділити на ліві (комуністичні, соціалістичні, соціал-демократичні та інші партії, які виступають за інтереси трудящих, соціалізацію виробництва, створення основ соціалістичного суспільства), праві (партії, що відстоюють недоторканність приватної власності, основи буржуазного ладу, сильну державну владу) і центристські (намагаються примирити крайні інтереси в політиці).
Сукупність усіх існуючих і діючих у країні партій називається партійною системою. При авторитарних і тоталітарних режимах при владі, як правило, незмінно перебуває одна партія. Інші або заборонені, або функціонують під жорстким контролем правлячої.
Однією з ознак демократичного режиму є багатопартійність, під якою розуміється існування і легальна діяльність в державі двох і більше партій. При цьому реально в здійсненні влади можуть брати участь всього
дві партії (Республіканська і Демократична партії в США або Консервативна і Лейбористська партії у Великобританії). Такі системи називають двопартійності, що, однак, не виключає вільного функціонування й участі в політичному житті інших партій (наприклад, комуністичних).
У Конституції Російської Федерації (прийнята на референдумі 12 грудня 1993 р.) визнаються політичне різноманіття і багатопартійність (ст. 13). Всі громадські об'єднання рівноправні. В даний час у нашій країні діють десятки політичних партій, але говорити про стабільність партійної системи поки не доводиться. У багатьох партій відсутня реальна соціальна база, немає розгалуженої мережі первинних організацій, вкрай невелика чисельність. З іншого боку, інтереси соціальних груп представлені в партійній системі не повною мірою.
26. Політика, її суб'єкти та об'єкти, цілі та засоби
Слово «політика» походить від грецького слова politike, що означає в перекладі на російську мову «державні справи», «мистецтво управління державою».
Політика існувала не завжди. Серед причин її виникнення - поляризація суспільства, поява соціальних протиріч і конфліктів, потребують вирішення, а також зрослий рівень складності і значущості управління суспільством, який зажадав формування особливих, відокремлених від народу органів влади. Поява політичної та державної влади і є найважливіша передумова політики. Наука пропонує різні визначення поняття «політика»:
1. Політика - це відносини між державами, класами, соціальними групами, націями, що виникають з приводу захоплення, здійснення і утримання політичної влади в суспільстві, а також відносини між державами на міжнародній арені.
2. Політика - це діяльність державних органів, політичних партій, громадських об'єднань у сфері відносин між соціальними групами (класами, націями, державами), спрямована на інтеграцію їх зусиль з метою зміцнення політичної влади або її завоювання.
3. Політика - сфера діяльності груп, партій, індивідів, держави, пов'язана з реалізацією загальнозначущих інтересів за допомогою політичної влади.
Під функціями політики розуміють сукупність процесів, що виражають її призначення у суспільстві. Серед функцій політики виділяють: а) вираз значущих інтересів усіх груп і верств суспільства; б) інтеграцію різних соціальних верств, підтримка цілісності суспільства; в) забезпечення подальшого розвитку суспільства; г) управління і керівництво суспільними процесами, вирішення конфліктів і протиріч; д) політичну соціалізацію особистості (тобто процес освоєння індивідом соціально-політичних знань, норм, цінностей і навичок діяльності, в результаті якого він бере на себе певну політичну роль).
За масштабами проведення розрізняють локальну, регіональну, загальнонаціональну і міжнародну політику, а за термінами здійснення - поточну, довгострокову і перспективну.
Суб'єкти політики - це індивіди, соціальні групи, шари, організації, прямо або опосередковано беруть участь в процесі реалізації політичної влади або впливу на неї. Суб'єктами політики можуть бути: а) соціальні спільності (класи, нації та ін), б) різні організації та об'єднання (держави, партії, рухи, церква і т. д.), в) політичні еліти (привілейовані групи, що займають керівні позиції у владних структурах, безпосередньо беруть участь у прийнятті владних рішень); г) окремі особи (у тому числі і політичні лідери). Ступінь і межі політичної діяльності суб'єктів політики залежать від існуючої в країні політичної системи, яка визначає межі і норми політичної активності; від соціальної структури суспільства, наявності або відсутності соціальних бар'єрів (цензів, кастових, національних, релігійних, станових і інших обмежень); від суспільного положення того чи іншого шару, особистості, соціального інституту; від суб'єктивних чинників (особистих якостей людини, чисельності та системи цінностей політичних рухів і партій і т. д.) і ряду інших обставин (наприклад, від політичної ситуації в країні).
Об'єкти політики (тобто суспільні відносини, сфери суспільного життя, на які спрямована політика) різноманітні. Внутрішня політика регулює відносини, що виникають з приводу здійснення політичної влади всередині суспільства, а зовнішня - відносини між державами на міжнародній арені. У свою чергу залежно від об'єктів, на які спрямована внутрішня політика, розрізняють економічну, соціальну, культурну, військову, екологічну політику та ін
Політика як всяка свідома діяльність має певні цілі. Вони можуть бути довгостроковими і поточними, актуальними і неактуальними, реальними і нереальними. Цілі тієї чи іншої політики залежать від суб'єктів здійснення політики, від їхніх інтересів, від назрілих соціальних потреб, від стану суспільства. У політичній практиці гостро стоїть питання про співвідношення цілей і засобів політичної діяльності. Чи виправдовує «висока», благородна мета «брудні», насильницькі методи її досягнення? Частина мислителів, політиків-практиків стверджували нерозривність політики і моралі, верховенство моральних норм у політиці (Арістотель, І. Кант). Але такий підхід веде до відриву політики від реальності, робить її малоефективною і догматичною. Інший підхід пов'язаний з ім'ям Н. Макіавеллі, який відділяв політику від моралі (відповідно з відомою формулою: «Мета виправдовує засоби»). Але використання неправедних засобів для досягнення «високих» ідеалів не тільки аморально, але й часто призводить до результатів, помітно відрізняється від заздалегідь поставлених цілей. Очевидно, потрібна ціла система заходів громадського контролю за діяльністю політиків - мер, заснованих на загальнолюдських цінностях (перш за все права і свободи людини).
27. Духовна сфера суспільства. Проблеми розвитку духовної культури в сучасній Росії
Духовна сфера життя суспільства охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які, будучи втілені в реальному процесі життя суспільства, утворюють те, що прийнято називати духовною культурою. Такими формами суспільної свідомості є моральне, наукове, естетичне, релігійне, політичне, правове свідомість.
Мораль - це сукупність правил поведінки, похідних від уявлень людей про добро і зло, справедливості й несправедливості, хороше і погане, виконання яких є наслідком внутрішніх переконань людини або впливу на нього сили громадської думки.
Наука - це теоретично систематизовані погляди на навколишній світ, відтворюють його сутнісні сторони в абстрактно-логічній формі (понять, теорій, законів) і засновані на результатах наукових досліджень.
Мистецтво - це специфічна форма суспільної свідомості, що представляє собою відображення навколишньої дійсності в художніх образах.
Релігія - це сукупність певних міфів, догматів, культових та обрядових дій, а також релігійних інститутів (церква).
Політика - основні принципи, норми та напрямки діяльності щодо здійснення державної і суспільної влади. Право - це система загальнообов'язкових, формально визначених норм, встановлених або санкціонованих державою (а іноді безпосередньо народом), реалізація яких забезпечується авторитетом або примусовою силою держави.
В рамках кожної з цих форм суспільної свідомості формуються окремі елементи, які, будучи взяті в сукупності, складають духовну культуру суспільства: норми, правила, зразки, моделі поведінки, закони, звичаї, традиції, символи, міфи, знання, ідеї, мову. Всі ці елементи є продуктами духовного виробництва.
Духовна культура відіграє важливу роль в житті суспільства, виступаючи засобом акумуляції, зберігання та передачі накопиченого людьми досвіду.
Здійснюваний в Росії перехід від тоталітарного до демократичного державі супроводжується глибокою кризою, що охопила практично всі сфери суспільного життя. Його прояви можна спостерігати і в області духовної культури (зміна духовних цінностей; зниження загального культурного рівня населення; низький рівень державного фінансування культурних і наукових центрів; слабкість правової бази, яка була б покликана регламентувати культурні процеси).
28. Прогрес і регрес. Критерії прогресу
Під прогресом розуміється напрямок розвитку, для якого характерно поступальний рух суспільства від нижчих і простих форм громадської організації до більш високим і складним. Поняттю прогресу протилежно поняття регрес, для якого характерно зворотний рух - від вищого до нижчого, деградація, повернення до вже віджилим структурам і відносинам. Подання про розвиток суспільства як прогресивному процесі з'явилося ще в давнину, але остаточно оформилося в працях французьких просвітників (А. Тюрго, М. Кондорсе і ін) - Критерій прогресу вони бачили у розвитку людського розуму, у поширенні просвітництва. Настільки оптимістичний погляд на історію змінився в XIX ст. складнішими уявленнями. Так, марксизм вбачає прогрес у переході від однієї суспільно-економічної формації до іншої, більш високої. Деякі соціологи суттю прогресу вважали ускладнення соціальної структури, зростання соціальної неоднорідності. У сучасній соціології історичний прогрес пов'язується з процесом модернізації, тобто переходом від аграрного суспільства до індустріального, а потім і до постіндустріального.
Деякі мислителі відкидають ідею прогресу в суспільному розвитку, розглядаючи історію як циклічний круговорот з низкою підйомів і спадів (Дж. Віко), передбачаючи швидкий «кінець історії» або стверджуючи уявлення про многолинейной, незалежному один від одного, паралельному русі різних товариств (Н. Я . Данилевський, О. Шпенглер, А. Тойнбі). Так, А. Тойнбі, відмовившись від тези про єдність всесвітньої історії, виділив 21 цивілізацію, у розвитку кожної з яких він розрізняв фази виникнення, зростання, надлому, занепаду і розкладання. Про «занепад Європи» писав і О. Шпенглер. Особливо яскравий «антіпрогрессізм» К. Поппера. Розуміючи під прогресом рух до якої-небудь мети, він вважав його можливим тільки для окремої людини, але не для історії. Остання ж може бути пояснена і як прогресивний процес, і як регрес.
Очевидно, що прогресивний розвиток суспільства не виключає зворотних рухів, регресу, циві-лізаціонних тупиків і навіть зривів. Та й сам розвиток людства навряд чи має однозначно прямолінійний характер, у ньому можливі і прискорені ривки вперед, і відкати тому. Більше того, прогрес в одній сфері суспільних відносин може супроводжуватися і навіть бути причиною регресу в іншій. Розвиток знарядь праці, технічна і технологічна революції - яскраве свідчення економічного прогресу, але вони поставили світ на грань екологічної катастрофи, виснажили природні ресурси Землі. Сучасне суспільство звинувачують в занепаді моралі, у кризі сім'ї, бездуховності. Високою є також ціна прогресу: зручності міського життя, наприклад, супроводжуються численними «хворобами урбанізації». Іноді витрати прогресу настільки великі, що виникає питання: а чи можна взагалі говорити про рух людства вперед?
У зв'язку з цим актуальним є питання про критерії прогресу. Згоди серед учених немає і тут. Французькі просвітителі бачили критерій у розвитку розуму, в ступені розумності суспільного устрою. Ряд мислителів (наприклад, А. Сен-Сімон) оцінювали рух вперед станом суспільної моральності. Г. Гегель пов'язував прогрес зі ступенем свідомості свободи. Марксизм також запропонував універсальний критерій прогресу - розвиток продуктивних сил. Бачачи сутність руху вперед у все більшій підпорядкуванні сил природи людині, К. Маркс зводив суспільний розвиток до прогресу у виробничій сфері. Прогресивними він вважав лише ті соціальні відносини, які відповідали рівню продуктивних сил, відкривали простір для розвитку людини (як головної продуктивної сили). Застосовність подібного критерію оскаржується в сучасному гро-вознаніі. Стан економічного базису не визначає характер розвитку всіх інших сфер життя суспільства. Метою, а не засобом будь-якого суспільного прогресу є створення умов для всебічного та гармонійного розвитку людини.
Отже, критерієм прогресу, повинна бути міра свободи, яку суспільство в змозі надати особистості для максимального розкриття її потенційних можливостей. Ступінь прогресивності того чи іншого суспільного устрою потрібно оцінювати по створених в ньому умов для задоволення всіх потреб особистості, для вільного розвитку людини (або, як кажуть, за ступенем людяності суспільного устрою).
29. Політичний статус особистості
Під політичним статусом особистості розуміється положення людини в політичній системі суспільства, сукупність його політичних прав і обов'язків, можливостей вплинути на політичне життя країни.
Незалежно від ступеня участі тієї чи іншої людини в політиці, від його ролі в політичному процесі всі громадяни демократичних держав мають цілу низку політичних прав і свобод, що дозволяє активно брати участь у політичній діяльності: правом обирати і бути обраними, свободою слова, друку, зборів і мітингів , спілок, правом направляти особисті та колективні звернення (петиції) до органів влади. Кожна людина має право брати участь в управлінні державними справами як безпосередньо, так і через своїх представників, потенційно є активним суб'єктом політичного процесу. У суспільствах з тоталітарними та авторитарними режимами особистість реально, а іноді і формально позбавлена ​​будь-яких політичних прав, будучи об'єктом державної політики.
Але для визначення політичного статусу особистості важлива не тільки соціально-політична реальність, в яку вона включена, але і ті політичні функції, ролі, які вона в ній виконує. У політології існує кілька класифікацій політичних ролей особистості, під якими розуміються політичні функції, нормативно схвалені образи політичної поведінки, очікувані від кожного, хто займає дане положення. Залежно від ступеня залученості особистості в політику її політичними ролями можуть бути ролі:
1) рядового члена суспільства, не надає ніякого впливу на політику, не зацікавленого в ній і є майже виключно об'єктом політики;
2) людини, що складається в громадській організації або в русі, побічно включеного в політичну діяльність, якщо це випливає з його ролі рядового члена політичної організації;
3) громадянина, який перебуває у виборному органі чи є активним членом політичної організації, цілеспрямовано і з власної волі включеного в політичне життя суспільства, але лише в тій мірі, в якій вона відображається на внутрішньому житті цієї політичної організації чи органу;
4) професійного політика, для якого політична діяльність є не тільки головним заняттям і джерелом існування, але і становить сенс життя;
5) політичного лідера - людини, здатного змінювати хід політичних подій і спрямованість політичних процесів.
Але особистість не народжується із заздалегідь засвоєним політичним досвідом і з заздалегідь прийнятої роллю, вони купуються протягом усього життя людини. Процес освоєння індивідом соціально-політичних знань, норм, цінностей і навичок діяльності, в результаті якого він бере на себе певну політичну роль, називається політичною соціалізацією особистості. У цьому процесі можна виділити кілька етапів:
1-й етап - дитинство і ранні юнацькі роки, коли дитина формує свої первинні політичні погляди і зразки політичної поведінки;
2-й етап - період навчання в старших класах школи та у вузі, коли формується інформаційна сторона світогляду, одна з існуючих систем політичних норм і цінностей трансформується у внутрішній світ особистості;
3-й етап - початок активної соціальної діяльності індивіда, включення його в роботу державних органів і громадських організацій, коли відбувається перетворення людини на громадянина, становлення повноцінного суб'єкта політики;
4-й етап - все подальше життя людини, коли він постійно удосконалює і розвиває свою політичну культуру.
Підсумком політичної соціалізації стає прийняття і виконання ним будь-якої політичної ролі. Зустрічається й інша періодизація процесу політичної соціалізації особистості: у відповідності зі ступенем самостійності політичної участі виділяють первинну та вторинну соціалізацію. Перша характеризує процес політичної освіти дітей та юнацтва, а друга припадає на зрілий вік і проявляється в активній взаємодії особистості з політичною системою на основі отриманих раніше ціннісних установок і орієнтації.
Політична соціалізація відбувається як об'єктивно, в силу включеності людини в суспільні відносини, так і цілеспрямовано, силами державних інститутів (у тому числі і школи), громадськими організаціями, засобами масової інформації та ін І сама людина може брати активну участь у політичній соціалізації (політичне самовиховання ).
Поряд з політичними ролями політологія виділяє і різні типи участі особистості в політиці: несвідоме (наприклад, поведінка людини в натовпі), напівсвідомий (політичний конформізм - розуміння сенсу своєї ролі при безумовному підпорядкуванні вимогам свого соціального середовища як чогось заданому, безумовним, навіть у випадках розбіжності в думках з нею) і свідома участь (відповідно зі своєю свідомістю і волею, здатність змінити свою роль і своє положення).
30. Розвиток знань про суспільство. Суспільні науки
В історії розвитку знань про суспільство та суспільному розвитку виділяються різні етапи та напрямки. Назвемо ті з них, які детально вивчаються в шкільному курсі суспільствознавства. 1. Пізнання суспільства у формі міфологічної свідомості (перекази та міфи народів світу).
2. Філософські вчення давнини про суспільство та суспільному розвитку (давньоіндійські Веди, даоська школа, конфуціанство, вчення Платона і Аристотеля).
3. Соціальні вчення середньовіччя (Хома Аквінський, схоластика).
4. Філософія нового часу (теорії суспільного договору Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, економічне вчення А. Сміта, теорії соціалістів-утопістів, соціологічне вчення О. Конта, марксистська теорія).
5. Суспільствознавство XX століття (теорія цінностей М. Вебера, технократизм, екзистенціалізм).
Суспільні науки, як випливає з їх назви, займаються вивченням суспільства, його різних сфер. Такі соціологія, політологія, культурологія, історія, релігієзнавство, економіка і багато інших.
Особливості суспільних наук визначаються специфікою соціального пізнання.
1. Воно є процесом самопізнання: суспільство пізнає саме себе, вчені включені в суспільне життя, яку вони вивчають.
2. Соціальне пізнання тісно пов'язане з інтересами громадських класів, верств, груп, страт.
3. Соціальна реальність - продукт свідомої діяльності людей. Висновки вчених-суспільствознавців не можуть в силу цього володіти тією точністю, яка властива висновками вчених, що вивчають природу.
4. Вчені, що досліджують суспільство, мають обмежені можливості вивчати їх цікавлять явища та процеси на основі безпосереднього експерименту, спостереження, досвіду.
5. У суспільних науках особливо значна роль гіпотез, інтерпретацій, суб'єктивних оцінок. Наукова істина про суспільство, як правило, складається з безлічі різних припущень і висновків, по суті своїй вона є результат діалогу.
31. Релігія, її місце в системі відносин людини і навколишнього світу. Атеїзм
Релігія є однією з найдавніших і основних (поряд з наукою, освітою, культурою) форм духовної культури. У сучасній науці популярно визначення релігії, що виходить з визнання її основою віри в Бога («релігія є віра в Бога»). Поряд з ним широке поширення мають інші підходи до розуміння сутності релігії: релігія є система поглядів, в основі яких лежить поняття священного, святого; релігія є одна з властивих культурі форм пристосування людини до навколишнього світу, задоволення його духовних потреб.
Ядром релігії є віра, саме в ній виявляються найважливіші особливості, що визначають місце релігії у відносинах людини і світу. Релігійна віра складається з:
1) власне віри, тобто переконання в істинності основ релігійного вчення;
2) знання найбільш істотних положень віровчення;
3) визнання і дотримання норм моральності, що містяться в релігійних вимогах до людини;
4) дотримання норм і вимог, що пред'являються до повсякденного життя людини.
Існують різні типи релігії: монотеїстичні (засновані на вірі в єдиного Бога) і політеїстичні (сповідують багатобожжя), ритуальні (з акцентом на виконання певних культових дій) і релігії порятунку (що визнають головним віровчення, уявлення про світ і людину, їх посмертної долі), національні (пов'язані з певним народом або народами) та світові (не визнають національних розходжень).
До національних релігій відносять синтоїзм (у японців), конфуціанство (у китайців), іудаїзм (у євреїв). Головні світові релігії в сучасному світі - християнство (виникло на початку I тис. н. Е..), Іслам (виник у VII ст. Н. Е..), Буддизм (виник у середині I тис. до н. Е..).
Найбільші релігії сьогодні
Християнство
Іслам
Індуїзм
Конфуціанство
Буддизм
Синтоїзм
Даосизм
Іудаїзм
Про роль світових релігій у сучасному світі свідчать такі дані.
1. Величезна більшість людей, що живуть на Землі, є прихильниками однієї з існуючих світових релігій.
2. У багатьох країнах світу релігійні об'єднання відділені від держави. Проте вплив релігії на політичне життя сучасного суспільства залишається значним. Ряд держав визнає одну з релігій державної та обов'язковою.
3. Релігія як форма культури є одним з найважливіших джерел моральних цінностей і норм, регулює повсякденне життя людей, зберігає принципи загальнолюдської моралі. РСЛ ^ релігії у відродженні та примноженні культурної спадщини, прилучення до нього людей неоціненна.
4. На жаль, релігійні суперечності продовжують бути джерелом і живильним середовищем кривавих конфліктів, тероризму, стій роз'єднання і протиборства. Релігійний фанатизм згубний, він протистоїть культурі, загальнолюдських духовних цінностей, інтересів людини.
Одним з основних прав людини в сучасному світі є право на свободу совісті. Згідно зі статтею 28 Конституції РФ, «кожному гарантується свобода совісті, свобода віросповідання, включаючи право сповідати індивідуально або спільно з іншими будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, вільно вибирати, мати і поширювати релігійні й інші переконання і діяти відповідно до них».
Свобода совісті, таким чином, залишає за людиною вибір між релігійною вірою і атеїзмом, який заперечує існування Бога, будь-яких надприродних сил і релігії.
32. Цивілізації і формації
Найбільш розробленими у вітчизняній історичній та філософській науці підходами до пояснення сутності та особливостей історичного процесу є формаційний і цивілізаційний. Перший з них належить до марксистської школі суспільствознавства. Його ключовим поняттям є категорія «суспільно-економіческаяформація». Під формацією розуміється історично певний тип суспільства, розглянутий в органічному взаємозв'язку всіх його сторін і сфер, що виникає на основі певного способу виробництва матеріальних благ.
У структурі кожної формації виділяють економічний базис і надбудова. Базис (інакше він називався виробничими відносинами) - сукупність суспільних відносин, що складаються між людьми в процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних благ (головним серед них є відносини власності на засоби виробництва). Надбудова розуміється як сукупність політичних, правових, ідеологічних, релігійних, культурних та інших поглядів, установ і відносин, не охоплених базисом. Незважаючи на відносну самостійність, тип надбудови визначається характером базису. Він же представляє собою основу формації, визначаючи формаційну приналежність того чи іншого суспільства. Виробничі відносини (економічний базис суспільства) і продуктивні сили становлять спосіб виробництва, який розуміється часто як синонім суспільно-економічної формації. У поняття «продуктивні сили» входять люди як виробники матеріальних благ з їх знаннями, вміннями і трудовим досвідом і засоби виробництва (знаряддя, предмет та засоби праці). Продуктивні сили є динамічним, постійно розвиваються елементом способу виробництва, тоді як виробничі відносини статичні і відстала, не міняються століттями. На певному етапі виникає конфлікт між продуктивними силами і виробничими відносинами, що дозволяє в ході соціальної революції, переходу до нової суспільно-економічної формації. Старі виробничі відносини замінюються новими, які відкривають простір для розвитку продуктивних сил. Таким чином, марксизм розуміє історичний процес як закономірну, об'єктивно обумовлену, природно-історичну зміну суспільно-економічних формацій.
У деяких працях самого К. Маркса виділені лише дві великі формації - первинна (архаїчна) і вторинна (економічна), яка включає в себе всі суспільства, засновані на приватній власності. Третю формацію буде представляти комунізм. В інших роботах класиків марксизму під суспільно-економічною формацією розуміється конкретна щабель розвитку способу виробництва з відповідною йому надбудовою. Саме на їх основі в радянському суспільствознавстві до 1930-их рр.. сформувалася і отримала характер незаперечній догми так звана «п'ятичленки». Відповідно до цієї концепції всі суспільства проходять у своєму розвитку по черзі п'ять суспільно-економічних формацій: первісну, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну і комуністичну, першою фазою якої є соціалізм. Формаційний підхід грунтується на декількох постулатах:
1) уявлення про історію як про закономірний, внутрішньо обумовленому, прогресивно поступальному, всесвітньо-історичному та телеологічного (направленому до мети - будівництву комунізму) процесі. Формаційний підхід практично заперечує національну специфіку та своєрідність окремих держав, акцентуючи увагу на тому загальному, що було характерно для всіх товариств;
2) вирішальна роль матеріального виробництва в житті суспільства, уявлення про економічні фактори як базисних для інших суспільних відносин;
3) необхідність відповідності виробничих відносин продуктивним силам;
4) неминучість переходу від однієї суспільно-економічної формації до іншої.
На сучасному етапі розвитку суспільствознавства в нашій країні теорія суспільно-економічних формацій переживає гостру кризу, багато автори висунули на перший план цивілізаційний підхід до аналізу історичного процесу.
Поняття «цивілізація» - одне з найскладніших у сучасному суспільствознавстві; запропоновано безліч його визначень. Сам термін походить від латинського слова «цивільний». У широкому сенсі під цивілізацією розуміють рівень, ступінь розвитку суспільства, матеріальної і духовної культури, наступного за варварством, дикістю. Використовують це поняття і для позначення сукупності унікальних проявів суспільних порядків, притаманних певній історичній спільності. У цьому сенсі цивілізація характеризується як якісна специфіка (своєрідність матеріальної, духовної, соціального життя) тієї або іншої групи країн, народів на певному етапі розвитку. Відомий російський історик М.А. Барг так визначив цивілізацію: «... це спосіб, яким дане суспільство вирішує свої матеріальні, соціально-політичні й духовно-етичні проблеми». Різні цивілізації докорінно відрізняються один від одного, тому що грунтуються не на схожій виробничої техніки і технології (як суспільства однієї формації), а на несумісних системах соціальних і духовних цінностей. Будь-яка цивілізація характеризується не стільки виробничим базисом, скільки специфічним для неї способом життя, системою цінностей, баченням і способами взаємозв'язку з навколишнім світом.
Різними істориками виділяється безліч локальних цивілізацій, які можуть збігатися з кордонами держав (китайська цивілізація) або охоплювати кілька країн (антична, західноєвропейська цивілізації). З плином часу цивілізації змінюються, але їх «ядро», завдяки якому одна цивілізація відрізняється від іншої, зберігається.
Абсолютизувати унікальність кожної цивілізації не слід: всі вони проходять через загальні для світового історичного процесу етапи. Зазвичай все різноманіття локальних цивілізацій ділять на дві великі групи - східні і західні. Для перших характерна висока ступінь залежності індивіда від природи і географічного середовища, тісний зв'язок людини з його соціальною групою, низька соціальна мобільність, панування серед регуляторів суспільних відносин, традицій і звичаїв. Західні цивілізації, навпаки, характеризуються прагненням до підпорядкування природи влади людини, пріоритетом прав і свобод особистості над соціальними спільнотами, високою соціальною мобільністю, демократичним політичним режимом і правовою державою.
Таким чином, якщо формація концентрує увагу на універсальному, загальному, повторюючись, то цивілізація - на локально-регіональному, унікальному, своєрідному. Ці підходи не виключають один одного. У сучасному суспільствознавстві йдуть пошуки в напрямку їх взаємного синтезу.
33. Освіта та його роль у розвитку суспільства
Серед соціальних інститутів сучасного суспільства освіта відіграє надзвичайно важливу роль, будучи однією з основних галузей людської діяльності. За своєю суттю освіта являє собою цілеспрямовану пізнавальну діяльність людей з отримання знань, умінь і навичок, або щодо їх вдосконалення. Якщо останні купуються індивідом самостійно, без допомоги інших навчальних осіб, то зазвичай говорять про самоосвіті.
Основною метою освіти є прилучення індивіда до досягнень людської цивілізації, ретрансляція і збереження її культурного надбання. У ході процесу навчання відбувається передача учню накопиченого попереднім поколінням досвіду і підготовка його до самостійної творчої діяльності в обраній сфері занять. Від якості освіти, що існує в конкретному суспільстві, багато в чому залежать темпи його економічного і політичного розвитку, його моральний стан.
Основним інститутом сучасної освіти є школа. Від інших форм навчання вона відрізняється різноманіттям підготовки учнів, а також особливими технологіями, що використовуються в процесі занять. Виконуючи «замовлення» суспільства, школа поряд з навчальними закладами інших типів здійснює підготовку кваліфікованих кадрів для різних сфер людської діяльності.
Стрімкий розвиток науки і пов'язаних з нею виробничих технологій поставив на порядок денний питання про реформування як структури, так і змісту освіти. Серед основних напрямів проводиться реформи можна виділити:
а) демократизацію системи навчання та виховання;
б) гуманітаризацію та гуманізацію процесу освіти;
в) комп'ютеризацію процесу освіти;
г) інтернаціоналізацію процесу освіти. У ході їх реалізації передбачається:
1) видозмінити організацію і технологію навчання, зробити учня повноцінним суб'єктом освітнього процесу. Сьогодні по-справжньому ефективною може бути названа тільки така модель освіти, в рамках якої відбувається відхід від авторитарного стилю поведінки педагога, зниження його ролі в якості джерела інформації і підвищення ролі учня у процесі освоєння одержуваної ним інформації;
2) виробити нову систему критеріїв ефективності результатів освіти. Ними мають стати не тільки отримані учнем знання, вміння та навички, а й рівень творчого і морального розвитку його особистості. Це необхідно у світлі глобальних проблем, які поставили перед людством проблему його виживання в XXI ст.
Сучасна освіта є засобом вирішення найважливіших проблем не тільки всього суспільства, але й окремих індивідів. Це один з найважливіших етапів у тривалому процесі їх соціалізації.
34. Традиційне і індустріальне суспільство
Традиційне суспільство
1. «Безперервність» історичного процесу, відсутність явних граней між історичними епохами, різких зрушень і поштовхів
2. Незастосування європейської концепції лінійного прогресу до характеристики особливостей історичного розвитку
3. Тип відносин суспільства і природи побудований не на принципі перемоги над нею, а на ідеї злиття з нею
4. Основа економічної системи - общинно-державні форми власності при слабкому розвитку інституту приватної власності
5. Рівень соціальної мобільності невисокий, межі між соціальними спільнотами (кастами, станами) стійкі
6. Держава підпорядковує собі суспільство, суспільство поза державою і його контролю не існує
7. Принцип автономії вільної від держави і соціальних спільнот особистості відсутній. Людина прагне включитися в існуючу систему соціальних спільнот і «розчинитися» в ній
8. Головний регулятор суспільного життя - традиція, звичай, дотримання норм життя попередніх поколінь
Індустріальне суспільство
1. Історія рухається нерівномірно, «стрибками», розриви між епохами очевидні, часто це революції різних типів
2. Суспільно-історичний прогрес досить очевидний і може бути «виміряно» за допомогою різних критеріїв
3. Суспільство прагне панувати над природою, підкоряючи її і витягуючи максимально можливе з неї
4. Основа економіки - інститут досягла високого розвитку приватної власності. Право власності розглядається як природне і невід'ємне
5. Соціальна мобільність населення висока, можливості соціальних переміщень практично необмежені
6. Товариство автономно від держави, склалося розвинене громадянське суспільство
7. Автономія, свободи і права особи закріплені конституційно в якості невід'ємних і природжених. Відносини особи і суспільства будуються на засадах взаємної відповідальності
8. Найважливішими соціальними цінностями визнані здатність і готовність до змін, новацій
Як взаємодіють суспільства цих двох типів у сучасному світі? Чи можна говорити про перевагу одного з них?
Історичні корені цих питань йдуть в епоху колоніальної експансії європейських країн та створення могутніх колоніальних імперій (XVII-XX ст.). Колонізація більшості східних держав, проникнення в них іноземного капіталу, культурних зразків, моделей поведінки деформували традиційні структури, але, як показують дослідження, не тільки не знищили їх, але в якійсь мірі підсилили. Послідувала після Другої світової війни деколонізація принесла політичне визволення країнам Сходу, але не послабила західного впливу. Про його ролі і можливі результати в сучасній науці висловлюються різні точки зору. Наведемо три з них:
1) західний вплив на країни Сходу з неминучістю включає їх у загальносвітовий процес модернізації, забезпечує перехід від традиційного суспільства до сучасного («західному»), стирає в кінцевому рахунку відмінності між Сходом і Заходом;
2) західний вплив на країни Сходу породжує серйозні і гострі конфлікти, воно привносить деякі елементи «західної моделі», але виявляється безсилим проти традицій, цінностей, своєрідності східних соціальних структур;
3) Схід реагує на виклики сучасного світу по-різному. Можна виділити три групи країн з точки зору перспектив їх розвитку:
а) Японія і частина країн Далекого Сходу впевнено зближуються з розвиненими державами західного світу, втрачаючи власне «східну» специфіку;
б) Індія, країни Південно-Східної Азії, Туреччина, Пакистан, Єгипет та ін переживають своєрідні процеси: з одного боку, склалися властиві індустріальному суспільству економічні і політичні структури, з іншого - значна частина населення ніяк не пов'язана з ними і живе в традиційному Світ зберігають силу звичаїв і стереотипів;
в) більшість африканських країн, частина азіатських держав (Бангладеш, Бірма, Камбоджа та ін) реагує на західний вплив наростанням кризових тенденцій. Поглиблюється економічне відставання, наростає політична нестабільність, посилюється злидні населення.
Що стосується питання про перевагу того чи іншого цивілізаційного типу, то відповідь, мабуть, повинен полягати в тому, що розмова про Заході і Сході, переведений в таку площину, малопродуктивний. Сьогодні очевидна неспроможність тих соціологічних концепцій, які виходять з безумовного переваги Заходу над Сходом. Звичайно, «традиційне суспільство» істотно обмежує науково-технічний прогрес, володіє вираженою тенденцією до застою, не розглядає як найважливішої цінності автономне розвиток вільної особистості. Але і західна цивілізація, домігшись вражаючих успіхів, стикається в даний час з низкою складних проблем: уявлення про можливості необмеженого промислового і науково-технічного зростання виявилися неспроможні; баланс природи і суспільства порушений; темпи технологічного прогресу непосильні і загрожують глобальною екологічною катастрофою. Багато вчених звертають увагу на достоїнства традиційного мислення з його акцентом на пристосування до природи, сприйняттям людської особистості як частини природного і соціального цілого.

35. Наука і суспільство
Наукою прийнято називати теоретичні систематизовані погляди на навколишній світ, відтворюють його істотні сторони в абстрактно-логічній формі і засновані на даних наукових досліджень.
Європейської батьківщиною науки вважається Стародавня Греція, жителі якої першими зрозуміли, що оточує людину світ зовсім не такий, яким він представляється людям, що вивчають його тільки за допомогою методів чуттєвого пізнання. Греки першими перейшли від ступені чуттєвого пізнання до абстрактного, від пізнання основних фактів навколишнього світу до пізнання його законів. В епоху середньовіччя наука потрапила в залежність від теології і її розвиток істотно сповільнилося. Однак поступово в результаті відкриттів, зроблених М. Коперником, Г. Галілеєм, Дж. Бруно, наука починає робити все зростаючий вплив на життя суспільства. З XVII ст. в Європі йде процес оформлення науки як суспільного інституту: створюються наукові товариства та академії, видаються наукові журнали, а в XIX ст. з'являється й саме слово «вчений». На рубежі XIX-XX ст. з'являються і нові форми організації науки: наукові лабораторії та інститути, дослідні центри. Приблизно з цього ж часу наука починає чинити величезний вплив на розвиток виробництва, стаючи його особливим видом - духовним виробництвом.
Найважливішими соціальними функціями науки є:
а) пізнавально-пояснювальна - полягає в тому, щоб пізнати і пояснити, як влаштований світ і які закони його розвитку;
б) світоглядна - допомагає людині не тільки пояснити відомі йому знання про світ, а й вибудувати їх у цілісну систему, розглянути явища навколишнього світу в їхній єдності та розмаїтті, виробити свій світогляд;
в) прогностична - наука дозволяє людині не тільки змінювати навколишній світ згідно своїм бажанням і потребам, а й прогнозувати наслідки таких змін. За допомогою наукових моделей учені можуть показати можливі небезпечні тенденції розвитку суспільства і дати рекомендації щодо їх подолання.
Представляючи собою підсистему більш складної системи, яку називають суспільством, наука відчуває на собі певний вплив останньої.
1. Потреби розвитку суспільства часто є основним чинником, що визначає проблематику наукових досліджень. Говорять про соціальне замовлення, який суспільство дає вченим (наприклад, знайти способи позбавлення людства від раку та інших важких захворювань).
2. Стан наукових досліджень залежить від матеріально-технічної бази суспільства, від тих коштів, які спрямовуються на розвиток науки. Так, наприклад, у Російській Федерації гостро стоїть проблема фінансування фундаментальних наук, які не дають миттєвих результатів. Тим часом саме відкриття, зроблені в цих галузях наукового пізнання, багато в чому визначають рівень розвитку та стан прикладних наук, основним завданням яких є пошук рішень поточних, часом сьогохвилинних проблем.
Будучи особливою формою суспільної свідомості, наука володіє відносною самостійністю. Виконуючи соціальне замовлення, вона тим не менше розвивається за своїми внутрішніми законами. Так, наприклад, існує закон «розвиток науки в запас», відповідно до якого рішення будь-якої наукової проблеми може бути здійснено тільки в тому випадку, якщо для цього наукою вже накопичено відповідний обсяг знань. Якщо ж такого запасу немає, то виконати суспільне замовлення наука не в змозі.
36. Глобальні проблеми сучасності та шляхи їх вирішення
Глобальними проблемами називаються проблеми, що постали в другій половині XX ст. перед усім людством, від вирішення яких залежить існування останнього.
1. Проблема запобігання нової світової війни. Пошуки шляхів запобігання світовим конфліктам почалися практично відразу після закінчення Другої світової війни і перемоги над нацизмом.
Тоді ж було прийнято рішення і про створення ООН - універсальної міжнародної організації, головною метою якої був розвиток міждержавного співробітництва і у випадку конфлікту між країнами надання допомоги протистояли сторонам у врегулюванні спірних питань мирним шляхом. Однак стався незабаром поділ світу на дві системи - капіталістичну і соціалістичну, а також початок «холодної» війни і гонки озброєнь не раз призводили світ на межу ядерної катастрофи. Особливо реальною загроза початку третьої світової війни була в період так званого Карибської кризи 1962 р., викликаного розміщенням радянських ядерних ракет на Кубі. Але завдяки розумній позиції керівників СРСР і США криза була розв'язана мирним шляхом. У наступні десятиліття провідними ядерними державами світу було підписано ряд угод про обмеження ядерних озброєнь, а деякі з ядерних держав взяли на себе зобов'язання припинити ядерні випробування. На рішення урядів вплинули громадський рух боротьби за мир, а також виступи такого авторитетного міждержавного об'єднання вчених за загальне і повне роззброєння, як Пагуош-ське рух. Саме вчені за допомогою наукових моделей переконливо довели, що головним наслідком ядерної війни буде екологічна катастрофа, в результаті якої відбудеться зміна клімату на Землі. Останнє може призвести до генетичних змін у людській природі і, можливо, до повного вимирання людства.
На сьогоднішній день можна констатувати той факт, що ймовірність конфлікту між провідними державами світу набагато менше, ніж раніше. Однак існує можливість потрапляння ядерної зброї до рук тоталітарних реакційних режимів або в руки окремих терористів.
2. Проблема подолання екологічної кризи та її наслідків. Ця проблема є дуже актуальною. У процесі своєї господарської діяльності людина довгий час займав по відношенню до природи позицію споживача, нещадно експлуатуючи її, вважаючи, що природні запаси є невичерпними. Одним з негативних результатів людської діяльності стало виснаження природних ресурсів, забруднення навколишнього середовища. У результаті небезпечні для життя і здоров'я людини речовини викидалися в атмосферу, руйнуючи її, потрапляли в грунт. Забруднення зазнали не тільки повітря і суша, але і води Світового океану. Це призводить як до знищення (вимирання) цілих видів тварин і рослин, так і до погіршення генофонду всього людства. Вирішити проблему подолання екологічної кризи людство може тільки спільно. У 1982 р. ООН прийняла спеціальний документ - Всесвітню хартію охорони природи, а потім створила спеціальну комісію з навколишнього середовища і розвитку. Крім ООН велику роль у справі розробки та забезпечення екологічної безпеки людства відіграє така неурядова організація, як Римський клуб. Що ж стосується урядів провідних держав світу, то вони намагаються боротися із забрудненням навколишнього середовища шляхом прийняття спеціального екологічного законодавства.
3. Проблема демографічного зростання. Вона пов'язана з безперервним збільшенням чисельності проживає на території планети населення. Станом на 1990 р. його кількість дорівнювала 5300 млн чоловік. Однак очевидно, що ресурси Землі (насамперед продовольчі) обмежені, і вже сьогодні ряду країн довелося зіткнутися з проблемою обмеження народжуваності.
4. Проблема розриву в рівні економічного розвитку між розвиненими країнами Заходу і що розвиваються країнами "третього світу» (проблема «Північ-Південь»). Суть цієї проблеми полягає в тому, що більшість звільнених у другій половині XX ст. від колоніальної залежності країн, ставши на шлях наздоганяючого економічного розвитку, не змогли, незважаючи на відносні успіхи, наздогнати розвинуті країни за основними економічними показниками (перш за все по рівню ВНП на душу населення). Багато в чому це було пов'язано з демографічною ситуацією: зростання населення в даних країнах фактично нівелював досягнуті в економіці успіхи.
Усі глобальні проблеми взаємопов'язані. Неможливо вирішити кожну з них окремо, у відриві від інших, зусиллями декількох країн. Потрібні воля і дії всього людства.
37. Духовний світ особистості. Світогляд
Духовний світ особистості (мікрокосм людини) - цілісне і в той же час суперечливе явище. Це складна система, елементи якої:
1) духовні потреби у пізнанні навколишнього світу, в самовираженні засобами культури, мистецтва, інших форм діяльності, у користуванні досягненнями культури та ін;
2) знання про природу, суспільство, людину, самому собі;
3) віра в істинність тих переконань, які розділяє людей;
4) подання;
5) переконання, що визначають людську діяльність у всіх її проявах і сферах;
6) цінності, що лежать в основі ставлення людини до світу і самому собі, що надають сенс його діяльності, що відображають його ідеали;
7) здатність до тих чи інших форм соціальної діяльності;
8) почуття й емоції, в яких виражається його стосунки із природою і суспільством;
9) цілі, які він свідомо ставить перед собою.
Важливим елементом духовного світу людини є її світогляд, сукупність його поглядів на світ у цілому і пов'язане з ними ставлення до світу. Виділяють кілька типів світогляду:
1) повсякденне (або житейська). Воно формується під впливом життєвих обставин, спирається на особистий досвід;
2) релігійне. У його основі лежать релігійні погляди, уявлення і переконання людини;
3) наукове. Воно формується на основі досягнень сучасної науки, відображає наукову картину світу, результати сучасного наукового пізнання;
4) гуманістичне. Про нього говорять скоріше як про мету, ніж як про реальність. Гуманістичний світогляд поєднує кращі боку наукового світогляду з уявленнями про соціальну справедливість, екологічної безпеки, моральному ідеалі.
Духовний світ особистості виражає нерозривний зв'язок індивіда та суспільства. Людина вступає в суспільство, що має певним духовним фондом, освоїти який йому належить в життя.
38. Суспільство та науково-технічний прогрес
Сучасний стан науково-технічного прогресу визначається поняттям науково-технічної революції.
Науково-технічна революція - це якісний стрибок у розвитку продуктивних сил суспільства, перехід його в новий стан на основі принципових змін в системі наукових знань.
У науково-технічної революції виділяють два етапи:
1) 50-ті - кінець 70-х рр.. XX ст. (Головний двигун змін - автоматизація виробничих процесів);
2) кінець 70-х рр.. по теперішній час (головний двигун змін - розвиток мікроелектроніки, впровадження комп'ютерів, технологічна революція).
Основні напрямки науково-технічної революції:
1) автоматизація та комп'ютеризація виробництва;
2) впровадження новітніх інформаційних технологій;
3) розробка біотехнологій;
4) створення нових конструкційних матеріалів;
5) освоєння новітніх джерел енергії;
6) революційні зміни в засобах комунікації і зв'язку.
Соціально-економічні наслідки науково-технічної революції:
1) змінюється характер праці в напрямку його ускладнення, витіснення частки простої праці, підвищення вимог до кваліфікації та освіти працівників;
2) зростають капіталовкладення в науку і наукомісткі галузі виробництва;
3) змінюється соціальна структура суспільства, істотно зростає кількість людей з вищою освітою;
4) посилюється соціальна спрямованість економічного зростання;
5) загострюються проблеми зайнятості населення;
6) на весь зріст постають екологічні проблеми.
39. Парламентаризм. Федеральні збори Російської Федерації
Однією з гарантій проти встановлення диктатури будь-якого державного органу або посадової особи є система поділу влади між законодавчими, виконавчими та судовими її гілками. Теорія поділу влади сягає своїми витоками ще в античні часи, хоча остаточно сформувалася в працях англійських і французьких мислителів XVII-XVIII ст. Дж. Локка, Т. Гоббса, Ш. Монтеск 'є. Вона виходила з цілком раціональною передумови: у будь-якій державі необхідно здійснювати три види діяльності - приймати закони, виконувати їх і карати порушників цих законів. Природно, що більш ефективно і компетентно будуть виконувати ці функції державні органи, спеціалізовані тільки на одній з них. Але є й інший аспект проблеми: з точки зору збереження демократії доцільно розподілити три цих напрями державної діяльності між трьома різними гілками влади, щоб не відбулася надмірна концентрація, монополізація влади однією особою або одним органом. Будучи відносно незалежними, ці три гілки влади можуть взаємно контролювати і врівноважувати один одного. При послідовно проведеному принципі поділу влади законодавча влада доручається вищому представницькому органу - парламенту, у складі якого засідають обрані народом представники - депутати. Виконавча влада, яка належить президенту і уряду, звичайно формується законодавчими органами або безпосередньо населенням, підконтрольна і підзвітна парламенту. Вона діє на основі закону і в його рамках, але при цьому займає самостійне і незалежне становище. Законодавча влада не може втручатися в виконавчо-розпорядчу діяльність уряду. Третя, судова гілка влади незалежна як від законодавчої, так і від виконавчої гілок. У виключній компетенції судів перебуває здійснення правосуддя. Але і суд приймає свої рішення на основі законів, розроблених парламентом. Поділ влади втілюється, таким чином, в складній системі «стримувань і противаг», у взаємному контролі всіх гілок влади.
Поділ влади представляє певні гарантії від сваволі, беззаконня, авторитаризму. Але принцип поділу влади не можна абсолютизувати: для нормального функціонування держави необхідна взаємодія всіх гілок єдиної державної влади.
Провідне положення парламенту в системі державної влади і управління називається парламентаризмом. При такій організації влади обрані народом представники отримують не тільки монопольне право на законодавство, але і реальні важелі контролю за органами виконавчої влади. Вибори парламенту повинні забезпечити всім громадянам, які мають право голосу, рівні можливості в обранні своїх представників. Обрані в найвищий законодавчий орган депутати утворюють фракції (об'єднання депутатів від однієї партії для більш ефективного проведення узгодженої політики), профільні комітети і комісії для попереднього обговорення законопроектів. Діяльність парламентів висвітлюється засобами масової інформації, депутати зобов'язані періодично працювати у своїх округах, звітувати перед виборцями. У деяких державах існує право відкликання депутата виборцями до закінчення терміну його повноважень (так званий імперативний мандат). Влада парламенту велика, але не безмежна. Встановленню парламентської диктатури перешкоджають такі інститути системи поділу влади, як право вето у глави держави на законопроекти, прийняті парламентом, право розпуску парламенту, можливість визнання закону неконституційним і його скасування рішенням Конституційного Суду.
Парламентом Росії є Федеральне Збори. Федеральне Збори складається з двох палат: Ради Федерації та Державної Думи. Палати засідають окремо. Предмети їх відання різні.
Державна Дума складається з 450 депутатів. Вона обирається строком на чотири роки. Депутатом Державної Думи може бути обраний має право брати участь у виборах громадянин РФ, який сягнув 21 року. Депутати Держдуми працюють на професійній постійній основі.
Рада Федерації затверджує зміни кордонів між суб'єктами РФ, призначає вибори Президента РФ, призначає на посаду суддів Конституційного Суду РФ, Генерального прокурора РФ та ін
Державна Дума дає згоду Президенту на призначення Голови Уряду РФ, вирішує питання про довіру Уряду РФ, призначає на посаду Голови Центрального банку РФ, Голови Рахункової палати, Уповноваженого з прав людини, оголошує амністію і ін
Федеральні закони приймаються Державної Думою. Потім вони передаються на розгляд і схвалення Раді Федерації. Закон вступає в дію після його підписання Президентом РФ.
40. Цілісність сучасного світу, їх протиріччя
Вчені відзначають, що сучасний світ, з одного боку, різноманітний і суперечливий, з іншого - цілісний і взаємозалежний. Розглянемо ці особливості докладніше.
Про різноманіття сучасного світу говорять такі факти:
на планеті Земля живуть понад 6 млрд людей, що представляють три основних (екваторіальна, монголоїдна і європеоїдна) і кілька перехідних расових груп, згуртованих у більш ніж 1000 етносів, які розмовляють різними мовами, кількість яких не піддається точному підрахунку (від двох до трьох тисяч) і які поділяються на 23 мовних сім'ї;
в сучасному світі існує більше 2000 незалежних держав, самостійно проводять внутрішню і зовнішню політику, що мають різноманітні форми правління та територіального устрою;
ці держави різняться за рівнем економічного розвитку і рівню життя людей. Поряд з країнами, що володіють високорозвиненою економічною структурою і забезпечують високий рівень доходів громадян, існують десятки держав, які зберігали примітивну господарську систему і низький рівень життя;
різноманітний релігійний образ сучасного світу. Основна частина людства дотримується однієї зі світових релігій: християнства, ісламу, буддизму. Інші сповідують індуїзм, іудаїзм, даосизм, конфуціанство, місцеві традиційні вірування. Багато хто дотримується атеїстичних переконань;
велике різноманіття культур, національних і місцевих традицій, способів життя і стилів поведінки.
Розмаїття сучасного світу пояснюється різницею природних і кліматичних умов, що визначають своєрідність відносин конкретного суспільства і природного світу; специфікою історичного шляху, пройденого народами та державами; різноманітністю зовнішніх впливів; безліччю закономірних і випадкових подій, не завжди піддаються обліку і однозначного тлумачення.
Вчені пропонують різні підходи до типології сучасного світу, виділенню в ньому подібних спільнот. Найбільш поширеним є виділення в сучасному світі двох суспільних типів: традиційного і так званого «західного» (див. квиток № 18).
Тенденція до різноманіття сучасного світу не суперечить висновку про його цілісності і взаємопов'язане ™. Факторами його цілісності є:
розвиток засобів комунікації. Сучасне суспільство стає суспільством інформаційним. У єдиний інформаційний потік з'єднуються практично всі регіони планети;
розвиток транспорту, яка зробила сучасним світ «маленьким», доступним для пересування;
розвиток техніки, в тому числі військової, з одного боку, перетворює світ у єдине техніко-технологічний простір і зробила реальною загрозу знищення людства - з іншого;
розвиток економіки. Виробництво, ринок стали дійсно світовими, економічні, фінансові, виробничі зв'язки є найважливішим фактором єдності сучасного людства;
гострота глобальних проблем (див. квиток № 19), які можуть бути вирішені тільки спільними зусиллями світового співтовариства.
Зазначені процеси є елементами глобалізації, в якій реалізується тенденція до єдності і цілісності сучасного світу. Глобалізація породжує серйозні проблеми та протиріччя. Відзначимо деякі:
уявлення про можливості необмеженого промислового і науково-технічного зростання виявилися неспроможні;
баланс природи і суспільства порушений;
темпи технологічного прогресу непосильні і загрожують глобальною екологічною катастрофою;
наростає розрив між розвинутими в економічному відношенні країнами та країнами «третього світу»;
посилюються тенденції до стирання культурних, етнічних, ціннісних відмінностей.
41. Демократія, її характеристика. Демократична політична культура
Термін «демократія» з'явився в Древній Греції й у буквальному перекладі означає «влада народу». У сучасній політичній науці під демократією розуміється політичний режим (іноді говорять про політичну систему, формою державно-політичного устрою), заснований на визнанні народу джерелом і суб'єктом влади. Перші демократичні форми політичного життя з'явилися ще в стародавній час: класичним зразком античної демократії вважаються Афіни.
Принципи демократії:
1) визнання народу джерелом влади і носієм суверенітету;
2) рівноправність громадян (правда, тільки формально-юридичне), рівна можливість участі в політичному житті;
3) наявність фундаментальних прав і свобод людини, їх визнання, гарантованість і захист з боку держави;
4) принцип більшості - саме більшість, а не меншість висловлює через інститути демократії свою волю;
5) право меншості на опозицію (при підпорядкуванні рішенням більшості);
6) політичний плюралізм, тобто наявність різних автономних соціально-політичних партій, рухів, груп, які перебувають у стані вільної конкуренції;
7) правову державу;
8) система поділу влади, при якій різні гілки державної влади достатньо незалежні і врівноважують один одного, перешкоджаючи встановленню диктатури;
9) гласність у діях державних органів і посадових осіб, можливість безперешкодного контролю за ними з боку суспільства;
10) виборність основних органів влади на основі загального, прямого, рівного виборчого права при таємному голосуванні;
11) розвинена система органів місцевого самоврядування.
Умови демократії:
1) високий рівень соціально-економічного розвитку, здатний забезпечити необхідне добробут всім громадянам, без чого неможливо досягти суспільної злагоди, стабільності і міцності базових демократичних принципів;
2) різноманіття форм власності, обов'язкове визнання і гарантованість права приватної власності, тому що тільки в цьому випадку можливе реальне забезпечення всіх прав і свобод людини, його, нехай навіть і відносна, незалежність від держави;
3) висока ступінь розвитку загальної та політичної культури суспільства, значна соціальна та політична активність індивідів та їх добровільних об'єднань, готових стати на захист інститутів демократії.
На думку багатьох досліджень, демократичної політичної культури (про поняття «політична культура» див. квиток 9, питання 2) властиві глибоке усвідомлення значення діяльності уряду, почуття гордості за політичні інтереси країни, інтерес до діяльності інститутів влади, відкрите і лояльне прояв опозиційних настроїв, компетентність суджень, позитивне ставлення до демократичної системи управління.
Відповідно зі способом здійснення народом своєї влади виділяють дві форми демократії: пряму (безпосередню) і непряму (представітел'ную). Інститутами прямої демократії, в рамках якої народ безпосередньо приймає політичні рішення і здійснює свою владу, є вибори і референдуми, представницька ж демократія передбачає можливість народу здійснювати владу через своїх представників у різних державних органах. Особливу роль серед них відіграє парламент - вищий законодавчий і представницький (виборний) орган влади в країні.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Шпаргалка
305кб. | скачати


Схожі роботи:
Особистість і суспільство
Людина особистість суспільство
Людина - особистість - суспільство
Толстой л. н. - Особистість і суспільство в романі
Пушкін а. с. - Особистість і суспільство в романі а. с. пушкіна
Особистість і суспільство в оповіданні ЛН Толстого Після балу
Грибоєдов а. с. - Особистість і суспільство в комедії а. с. Грибоєдова "Лихо з розуму
Толстой л. н. - Особистість і суспільство в оповіданні л. н. товстого після балу
Влада і особистість влада і суспільство проблема відчуження
© Усі права захищені
написати до нас