Суспільство як соціальна система 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ЦЕНТРОСОЮЗ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

СИБІРСЬКИЙ УНІВЕРСИТЕТ

СПОЖИВЧОЇ КООПЕРАЦІЇ

Факультет заочної освіти

Контрольна робота

З дисципліни: «СОЦІОЛОГІЯ»

Тема: Суспільство як соціальна система

Виконав студент

ПАВЛОВ П.М.

Шифр Е - 02 - 76 - М

Спеціальність 0060800 «Економіка і управління на підприємстві»

НОВОСИБІРСЬК

2005

План

Введення

1 Сутність і структура суспільства як системи

2 Теорії індустріального суспільства

3 Теорії інформаційного суспільства

4 Типологія товариств

Висновок

Література

Введення

Протягом всієї історії однієї з найважливіших проблем була проблема: що являє собою суспільство? Спочатку цим питанням займалася соціальна філософія. Результатом соціально-філософських досліджень до кінця XVII століття стала конфронтація двох підходів: перший представлений теоретиками, для яких суспільство - це штучне утворення, погано сумісний з природними схильностями людей. Другий міститься в концепціях, де суспільство виступає як розвиток природжених потягів і почуттів людини, які є громадськими, а тому й моральними за своєю суттю.

Прихильник першого підходу соціальний філософ Т. Гоббс стверджував, що «природне» стан людей - це стан страху і загрози насильницької смерті. Така людська природа обумовлює утворення суспільства, заснованого на необхідності, яка змушує людей об'єднатися.

До теоретичних супротивникам Гоббса слід віднести давньогрецького філософа Аристотеля, інших античних філософів, які вважали, що людина є тварина, схильне до життя в суспільстві, і називали його політичною твариною. Англійський філософ - мораліст А. Шефтсбері наполягає, що людина за своєю природою - істота суспільна, моральне, життя в суспільстві неминуча і природна для нього.

Якщо для Шефтсбері етичний момент є найважливішим у соціальній зв'язку, то філософ Б. Мандевіль вважає, що громадська зв'язок в кращому випадку етично нейтральна, людина - суспільна істота, але це зовсім не означає, що він істота моральне.

Подальші пошуки соціальних підстав призвели до появи економічно-реалістичної тенденції: у Адама Сміта суспільство розглядається як трудовий і мінової союз людей, коли кожен, працюючи на себе, змушений працювати на інших. Таким чином, суспільство постає як автоматично діючий механізм, що складається з взаємозалежних елементів.

Природа суспільства, як і природа людини - загадка, над якою люди будуть міркувати до тих пір, поки будуть жити.

Товариство вкрай багатозначне поняття. Товариством може бути названа невелика група людей, об'єднаних деякими специфічними інтересами (суспільство фотолюбителів), державне утворення або група в деякому відношенні однорідних країн (російське суспільство, західноєвропейське суспільство), нарешті, це поняття застосовується і для людства в цілому.

Суспільство характеризується наступними ознаками:

  • Спільність території їхнього проживання, зазвичай збігається з державними кордонами;

  • Цілісність і стійкість складаються форм взаємодії людей;

  • самовідтворення, саморегулівної і самодостатність;

  • рівень розвитку культури, який знаходить своє вираження у виробленні системи норм і цінностей, що лежать в основі соціальних зв'язків.

На основі сказаного можна дати таке визначення суспільства: це сукупність людей, об'єднана історично сформованими формами їхнього взаємозв'язку і взаємодії з метою задоволення своїх потреб і характеризується саморегульований, саморозвитком, а також наявністю системи норм і цінностей, поділюваних більшістю індивідів.

  1. Сутність і структура суспільства як системи

Суспільство неоднорідне і включає ряд разнопорядкових явищ і процесів. Складовими елементами суспільства є люди, соціальні зв'язки і дії, соціальні взаємодії і відносини, соціальні інститути та організації, соціальні групи, спільності, норми і цінності. Кожен з цих елементів знаходиться в більш-менш тісному зв'язку з іншими і грає специфічну роль у функціонуванні суспільства як цілого. Саме завдяки своїй структурі суспільство якісно відрізняється довільного хаотичного скупчення людей. Соціальна структурованість суспільного життя надає їй стійкий, закономірний характер, породжує нове інтегральне системну якість, що не зводиться до якісної характеристики окремих людей або їх сумі.

Суспільство як соціальна система - це такий соціальний організм, який функціонує і розвивається за своїми власними законами. Система - це певним чином упорядкована множина елементів, взаємопов'язаних між собою і утворюють деякий цілісну єдність. Соціальна система - це цілісне утворення, основним елементом якого є люди, їх зв'язки, взаємодії і відносини. Ці зв'язки, взаємодії і відносини носять стійкий характер і відтворюються в історичному процесі, переходячи з покоління в покоління.

Соціальний зв'язок - це набір фактів, що обумовлюють спільну діяльність у конкретних общностях у конкретний час для досягнення тих чи інших цілей. Соціальні зв'язки встановлюються не за примхи людей, а об'єктивно. Встановлення цих зв'язків диктується соціальними умовами, в яких живуть і діють індивіди.

Соціальна взаємодія - це процес, в якому люди діють і відчувають вплив один на одного. Механізм соціальної взаємодії включає індивідів, що роблять ті чи інші дії, зміни в соціальній чи спільності суспільстві в цілому, викликані цими діями, вплив цих змін на інших індивідів, що складають соціальну спільність. Взаємодія призводить до становлення нових соціальних відносин. Соціальні відносини - це відносно стійкі і самостійні зв'язки між індивідами і соціальними групами. Цілісній системі притаманне безліч зв'язків, взаємодій і відносин.

Структура суспільства може бути розглянута в різних ракурсах:

  • виділення сфер (підсистем суспільства) суспільного життя: економічної, політичної, соціальної, духовної;

  • виділення в суспільному житті процесів функціонування та розвитку: соціалізації, інституціоналізації, соціальної організації і контролю.

У процесі становлення соціологічної теорії суспільства склалися три різні моделі уявлення про нього.

  1. Номіналістична; представляє суспільство як суму індивідуумів, які переслідують свої інтереси і свідомо вибирають собі правила поведінки за їх корисність в досягненні бажаних результатів. Товариство є результат уявного договору між вільними і рівними індивідами.

  2. Органічна; суспільство конструюють за зразком організму, елементи якого - люди, і способи їх взаємодії - органічно взаємопов'язані і підтримують всередині відоме постійність відносин. Динаміка розвитку суспільства і закони його функціонування виводяться з цілей і потреб окремих індивідів, а з логіки їх взаємодії в рамках більш широкого цілого.

  3. Процессуарно-діяльнісна; найбільш значимим продуктом суспільного життя виступають події, чергування і взаємодія яких і визначають динаміку суспільного розвитку.

Процессуарно-діяльнісна модель суспільства може бути виражена в такій системі постулатів:

    • Соціальна реальність це не статичний стан, а процес. Прагнучи знайти найбільш точну метафору суспільства, ми повинні його уявити не як матеріальний субстрат, а як мережа відносин, пронизану напругою і гармонією, конфліктами і згуртованістю;

    • Послідовність подій в межах соціального процесу має кумулятивний характер. Кожна фаза є результат всіх попередніх фаз і в той же час відправна точка для наступного стану. У кожний історичний момент відкривається певне поле можливостей вибору майбутнього курсу, які значною мірою обмежені попереднім розвитком процесу;

    • Люди конструюють суспільство не «як заманеться», а лише в даних структурних умовах, успадкованих від минулого, створених для них попередниками, які, з свою чергу, теж були структурно обмежені;

    • Хоча дії соціальних суб'єктів у переважної ступеня носять раціональний характер, їх результат, зважаючи на множинності і різноскерованості, не є визначеним. Так що суспільство значною мірою можна розглядати як результат дії «невидимої руки»;

    • Самі принципи діяльності суспільства піддаються трансформації. Тому можна припустити, що де-небудь у віддаленому майбутньому міра цілеспрямованості суспільного розвитку значно підвищиться;

    • Хоча чинник прогресу часто проглядається в історії - він не є визначеним. Це просто означає, що кількість конструктивних соціальних дій до теперішнього часу значно перевищувала кількість деструктивних;

    • Марно шукати якийсь особливий таємничий сенс в історії. Але людям дано право надати їй сенс, підвищуючи міру розумності і конструктивності своїх дій.

2.Теория індустріального суспільства

Індустріалізація - це соціальний процес, який характеризує перетворення традиційних (аграрних) товариств в сучасні (промислові) шляхом створення великої машинної промисловості та виробничих технологій. Завдання індустріалізації - поліпшити життєвий стандарт за допомогою самобалансірующейся в умовах ринку машини «економічного зростання».

50-60-ті роки ХХ століття - епоха тотальної індустріалізації, в якій НТР виступила рухається силою переходу цивілізації в новий якісний стан.

Єдиний індустріальне суспільство виступає в двох варіантах:

1) капіталізм і 2) соціалізм - як форми господарювання і специфічні системи соціальної організації.

Основоположні принципи індустріального суспільства:

  1. приватна власність як основа економічного зростання, особистої свободи та захисту соціального порядку. При цьому зв'язок між результатами праці та працівниками здійснюється і через володіння акціями;

  2. бізнес як двигун соціального прогресу;

  3. менеджеризм як форма управління;

  4. плюралістична демократія, яка веде до політичного консенсусу;

  5. деідеологізація суспільної життєдіяльності;

  6. корпоративізм як наднаціональна форма розвитку суспільства.

У рамках концепції «єдиного індустріального суспільства» отримала розвиток теорія «конвергенції» (сходження в одній точці) - зближення різнотипних товариств з головною тенденцією руху до суспільства споживання.

У теорії конвергенції виділяються дві концепції. В одній (Р. Арон, У. Ростоу та ін) обгрунтовується прозахідна орієнтація: конвергенція веде до насадження західних ідей у країнах соціалізму з допомогою процесів «індустріалізації, демократизації, вестернізації» і т.п. В іншій (З. Бжезинський, підприємство, Сорокін та ін) обгрунтовується паралельна еволюція, де мають місце запозичення змагаються соціальними системами один у одного сильних сторін, згладжування своїх відмінностей і повороту в руслі розвиненого індустріального суспільства.

У теорії конвергенції обумовлюється ідея, що індустріальне суспільство володіє потенціалом безмежного прогресивного розвитку без радикальних перетворень та створення «світу без кордонів» - спільного дому для людства з пріоритетом загальнолюдських цінностей.

Особливу увагу в соціології індустріального розвитку приділяється проблемам: стратифікації - поділу суспільства на страти (верстви); мобільності - переміщення людей усередині страти і між ними. Розвиток цієї теорії пов'язаний з іменами Б. Барбера, С. Ліпсета, Т. Парсонса, П. Сорокіна та інших

Концепції соціальної стратифікації грунтуються на принципах універсального соціального розшарування й нерівності, що мають природну (біологічну, фізичну і психічну особливість людей) і соціальну (поділ праці, уклад життя, статусно-рольові позиції) природу.

Найбільш поширеним є виділення вертикального і горизонтального зрізів стратифікаційної системи суспільства. Вертикальний зріз виділяє верстви (страти) та стратифікована структуру, відбиваючи переваги одних над іншими.

Горизонтальний зріз відображає внутрішню будову соціальної страти у відповідності з рівнем кваліфікації, творчої активності, галузевого, територіального положення, стилем споживання, особистісними якостями.

Досить усталеними є пірамідальна і ромбовидна стратификационная моделі, що включають три основних рівня.

А. Вищий шар - елітарне меншість, що піднімається над іншою частиною суспільства.

Б. Середній шар - займає проміжне положення між полюсами соціальної ієрархії і характеризується зближенням позицій за рівнем доходу, характером споживання, стилю життя, фундаментальних цінностей.

В. Нижчий шар - це аутсайдерські, люмпенізований шар, представники якого втратили стійкі зв'язки з розташованими вище шарами.

В індустріальному суспільстві відкритого типу складаються такі соціальні відносини, які не заважають особистості самостійно вирішувати питання про надання сенсу свого життя.

Теорія соціальної стратифікації, яка висуває ті чи інші критерії поділу суспільства на соціальні верстви, групи, служить методологічною основою для формування теорії соціальної мобільності. Соціальна мобільність - це зміна індивідом або групою соціального статусу, місця, займаного в соціальній структурі суспільства. Соціальна мобільність означає переміщення по соціальних сходах у двох напрямках: 1) вертикальному - рух нагору і вниз; 2) горизонтальному - пересування на одному і тому ж соціальному рівні.

З рішенням проблеми соціальної стратифікації індустріального суспільства тісно пов'язана теорія «деідеологізації» - заходу ідеологічної ери. На перший план виходять техніко-раціональні аспекти функціонування суспільства, засновані на пріоритеті науки і культури. Таке звільнення індустріального суспільства від впливу ідеології отримало назву «деідеологізації», що виражає принцип: «чим менше ідеології, тим краще» (Р. Арон, Д. Белл, Ж. Еллюль та ін)

3 Теорії інформаційного суспільства

Однією з концепцій постіндустріального суспільства є концепція Д. Белла. Основний зміст концепції постіндустріального суспільства Д. Белла можна звести до наступних положень:

  1. Найбільш істотною характеристикою становлення постіндустріального суспільства є перехід від економізована до социологизировать моделі розвитку, тобто від розвитку, майже цілком вмотивованого прибутком, до розвитку, зовсім більшою мірою орієнтованого на гармонізацію соціально-політичної взаємодії людей.

  2. Симптоми і причини цього переходу:

    • у зв'язку з досягнутим рівнем добробуту вичерпали себе можливості чисто економічного стимулювання праці, і довелося освоювати соціально-психологічні чинники мотивації (доктрина і політика людських відносин);

    • було усвідомлено, що багатство існує не лише в індивідуальній, але і в суспільній формі (наприклад, сприятливий стан навколишнього середовища), що актуалізувало питання про пошук механізмів стимулювання зростання багатства в суспільній формі;

    • усвідомлення значущості багатства в суспільній формі підвело до розуміння того, що суспільство стає все більш національним (і навіть «глобальним») і разом з тим, все більш конфліктним, оскільки доводиться погоджувати групові інтереси, що згідно теоремі можливості американського економіста, лауреата Нобелівської премії - Кеннета Ерроу, вкрай важко.

  3. Зростання рівня життя і домагань людей призводить до необхідності заміни механізму розподілу «за вкладом» розподілом «по справедливості» (високий рівень соціальних гарантій «слабким»), що руйнує мотор, який визначав розвиток продуктивного капіталізму з часів його виникнення.

  4. Зазначені вище нові елементи соціальності фактично свідчать про перехід суспільства до нового постекономічних режим функціонування. Відхід економічних регуляторів на другий план і вихід на перший соціальних і політичних технологій свідчить про перехід суспільства від економізована до социологизировать моделі розвитку. Відтепер доводиться розраховувати не на раціональність, як механізм об'єктивного з'єднання суспільних положень, а на торг між людьми. У підсумку, на місце економіки, як фундаменту суспільства, приходить соціологія та політологія.

  5. На думку Белла, найбільш суттєвою перешкодою на шляху становлення социологизировать моделі суспільства виступають культурні суперечності капіталізму, пов'язані з помітним підривом творчої ціннісної вертикалі, породженої християнством. Чи зможе постіндустріальне суспільство йти вперед в умовах фактичної відсутності ціннісної вертикалі і все більш інтенсивного поширення цінностей капіталізму - це велике питання.

Ще більш послідовно пріоритет соціологічного підходу в моделюванні суспільства завтрашнього дня підкреслює відомий російський соціолог і політолог В.Л. Іноземцев. Він, зокрема, вважає, що глашатаї постіндустріального, технотронного, інформаційного та того подібних товариств лише розбурхують громадську свідомість, нехтуючи тим очевидним обставиною, що суспільство може бути адекватно визначено без звернення до його внутрішніх, суто соціальним зв'язкам і відносинам. Суспільство майбутнього слід визначити не специфікою знарядь діяльності, а характером відносин між людьми і ставленням людини до самої себе.

В.Л. Іноземцев виходить з того, що найбільш вагомим чинником оновлення сучасного суспільства є «становлення самої природи людської діяльності, подолання праці і заміна його творчою активністю». У результаті перетворення знань в основний фактор виробництва на перший план висувається не прагнення збільшити своє матеріальне багатство, а бажання індивіда самовдосконалюватися, розкривати свій потенціал та отримувати соціальне визнання.

На думку В.Л. Іноземцева, сучасна технологічна революція викликала два фундаментальні зміни: з одного боку, вона вперше в історії людства забезпечила задоволення основних матеріальних потреб членів суспільства, і, з іншого боку зробила вдосконалення самої людини не тільки справою його особистого вибору, а й головним критерієм його соціального визнання . У новому суспільстві вже не обсяг багатства, а здібності і ціннісні орієнтації будуть диференціювати людей. Ясно, що нове суспільство не стане ні більше рівним, ні менш конфліктним.

На думку Іноземцева, вже досить виразно намітився перехід до постекономічного суспільства буде набагато масштабнішою, ніж перехід від індустріального до постіндустріального суспільства.

Перехід до постекономічного суспільства не передбачав навіть Всевишній, пророкуючи, що людина вічно буде приречений в поті чола добувати свій хліб насущний.

4 Типологія товариств

Соціологія приділяє багато уваги проблемі типізації товариств.

У суспільствознавство прийняти виділяти кілька типологій. Якщо в якості головної ознаки вибирається наявність писемності, то всі суспільства поділяються на дописемних, тобто вміють говорити, але не вміють писати, і письмові, що володіють алфавітом і фіксують звуки за допомогою знаків на матеріальних носіях. Винахід писемності свідчить про досягнення народом високого рівня розвитку.

Відповідно до іншої типології суспільства поділяються на прості і складні. У простих суспільствах немає поділу на багатих і бідних. У складних - існує державний апарат, наука, техніка, соціальне розшарування людей.

Основою третій типології є спосіб добування засобів існування, тобто спосіб виробництва. Згідно з цим критерієм всі суспільства можна розділити на наступні типи:

  • суспільство первісних мисливців і збирачів;

  • суспільство городництва;

  • суспільство скотарів;

  • землеробське суспільство;

  • індустріальне суспільство.

У недавньому минулому у вітчизняній соціології популярною була марксистська класифікація товариств, в основу якої покладено спосіб виробництва матеріальних благ і створених на їх основі виробничих відносин. На основі даного підходу К. Маркс виділяє такі основні суспільні формації: первіснообщинний, класову (рабовласницьку, феодальну, капіталістичну) і комуністичну, що включає соціалістичне суспільство, як її початкову, першу фазу.

Широко відомим також є запропоноване німецьким соціологом Ф. Тенісом поділ товариств на два типи: допромишленную, традиційну громаду (Гемейншафт) і сучасне промислово - міське товариство (Газельшафт).

Але найбільш плідною слід вважати класифікацію суспільства на традиційні, промислові (індустріальні) і постіндустріальні. При цьому традиційним вважаються суспільства, засновані на примітивному сільськогосподарському працю, характеризуються архаїчними формами організації соціального життя, передача знань від старих до молоді, суворе дотримання встановлених звичаїв і традицій.

З економічної точки зору індустріальним вважається суспільство, ¾ зайнятого населення якого працює в промисловості (індустрії); в постіндустріальному суспільстві, більшість зайнятого населення працює не в промисловості, а в сфері обслуговування та інформації.

Коли одна стадія змінює іншу, змінюється технологія, спосіб виробництва, форма власності, політичний режим, культура, спосіб життя, соціальна структура.

Доіндустріальний тип панує в Африці, Латинській Америці, Південній Азії, де переважає землеробство, рибальство, скотарство, гірничодобувна і деревообробна галузі промисловості, в яких зайнято близько 2 / 3 працездатного населення.

Індустріальний тип характерний для Північної Америки, Європи, Японії. Пріоритетним є розвиток виробництва товарів масового споживання за рахунок широкого застосування різного роду техніки.

Перехід від індустріального до постіндустріального суспільства супроводжується трансформацією товаропроізводящей економіки в обслуговуючу, що означає перевагу сфери послуг над сферою виробництва. Змінюється соціальна структура: класовий поділ поступається місцем професійною.

Порівняльна характеристика типів товариств представлена ​​в таблиці

Таблиця 1

Основні типи суспільства *

Основні

напрями

Доіндустріальне

суспільство

Індустріальне суспільство

Основне місце розселення

село

Місто

Соціальні відносини

Кровно-родинні; особисті, довірчі

Товарно-грошові; безособові, анонімні

Поділ праці

незначне

Значне

Соціальна стратифікація

Стани, касти, рабство

класи

Повноправні члени суспільства

Аристократія, вільні городяни

Будь-яка людина, незалежно від походження

Основне місце роботи

Сільське полі

Міська фабрика

Соціальний контроль

Неформальний, що складається в спонтанних реакціях на відхилення

Формальний, заснований на законах, поліції і судах

цінності

Традиційні, релігійні

Світські, орієнтовані на майбутнє

культура

Однорідна: більшість людей розділяє подібні норми і цінності

Неоднорідна: велика кількість субкультур із різними нормами і цінностями

Джерела енергії

Фізична сила людини і тварин

Енергія води, вітру, пари, електрики

Швидкість технічного прогресу

повільна

швидка

* Кравченко А.І. Соціологія: Підручник для вузів. - Єкатеринбург. -М., 1999.-с.380

Що стосується індустріального і постіндустріального суспільства, то їх базис і найбільш суттєві відмінності добре видно в таблиці 2.

Таблиця 2

Характеристика сучасних суспільств *

Сучасне суспільство (новий час)


Сучасне суспільство (новітній час)


Індустріальний

Технічний базис

Інформаційний

Товари

Основа добробуту суспільства

Знання

Промисловість

Провідна галузь

Сервіс

Робітники

Масовий клас

Службовці, управлінці

керівництво

Принцип управління

Узгодження

Статусна, «зерниста»

Соціальна структура.

Функціональна, «стільниковий»

Авторитаризм, представницька демократія

політичний режим

Безпосередня демократія, самоврядування

Соціоцентризм

Ідеологія

Гуманізм

Світові релігії

релігія

Дрібні конфесії

* Мостова І.В. Залік з соціології в кишені: Навчальний посібник .- Ростов н/Д.- 1999.-с.60

Характерна риса товариств індустріального типу - швидке економічне зростання і модернізаторської оптимізм - широко поширена впевненість у можливості вирішення всіх соціальних проблем на основі науково-технічного прогресу. Для постіндустріального суспільства характерно не тільки повсюдне використання досягнень науки і техніки у всіх областях людської діяльності, але і цілеспрямоване розвиток самої техніки на основі розвитку фундаментальних наук.

Показником ступеня економічного розвитку індустріального суспільства є індекс виробництва сталі, а показником постіндустріального суспільства - відсоток наукових і технічних працівників у загальному обсязі робочої сили, а також обсяг витрат на науково-дослідні розробки. Ступінь розвитку індустріального суспільства визначається кількістю вироблених товарів, а постіндустріального - умінням виробляти й передавати інформацію.

Хоча серед безлічі концепцій постіндустріального суспільства також є віддають данину модернізаторськими оптимізму, в цілому вони значно більш критичні і більше соціологічні, тобто в значно більшій мірі пов'язують перспективи майбутнього людства з характером і динамікою розвитку соціальних відносин.

Висновок

У контрольній роботі були розглянуті наступні питання:

  • сутність і структура суспільства як системи;

  • теорії індустріального суспільства;

  • теорії інформаційного суспільства;

  • типологія товариств.

На підставі вищевикладеного можна зробити наступні

висновки:

  • Суспільство - це сукупність людей, об'єднана історично сформованими формами їхнього взаємозв'язку і взаємодії з метою задоволення своїх потреб і характеризується саморегульований, саморозвитком, а також наявністю системи норм і цінностей, поділюваних більшістю індивідів.

  • Структура суспільства розглянута в різних ракурсах:

- Виділення сфер суспільного життя: економічної,

політичної, соціальної, духовної;

- Виділення в суспільному житті процесів функціонування та

розвитку: соціалізації, інституціоналізації, соціальної

організації та контролю.

  • Товариства підрозділяється на традиційні, промислові (індустріальні) і постіндустріальні (інформаційні).

- Традиційним вважаються суспільства, засновані на примітивному сільськогосподарському працю;

- Характерна риса товариств індустріального типу - швидкий

економічне зростання;

  • Індустріалізація - це соціальний процес, який характеризує перетворення традиційних (аграрних) товариств в сучасні (промислові) шляхом створення великої машинної промисловості та виробничих технологій. Завдання індустріалізації - поліпшити життєвий стандарт за допомогою самобалансірующейся в умовах ринку машини «економічного зростання».

  • Найбільш істотною характеристикою становлення постіндустріального суспільства є перехід від економізована до социологизировать моделі розвитку, тобто від розвитку, майже цілком вмотивованого прибутком, до розвитку, зовсім більшою мірою орієнтованого на гармонізацію соціально-політичної взаємодії людей.

Література

  1. Кончанін Т.Л., Подопригора С.Я., Яременко С.М. Соціологія: Навчальний посібник .- Ростов н / Д: Фенікс -2001.

  2. Е.А. Капітонов. Соціологія ХХ століття. Ростов н / Д: Фенікс, 1996.

  3. Радугин А.А., Радугин К.А. Соціологія: курс лекцій. - М.: Центр, 1999

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Контрольна робота
78.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Суспільство як соціальна система
Суспільство як соціальна система
Суспільство як цілісна соціальна система
Реферат - Соціальна медицина ОХОРОНА ЗДОРОВ`Я ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА ЛЮДСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА
Суспільство як система 2
Суспільство як система
Суспільство як розвивається система 2
Суспільство як система, що розвивається
Російське суспільство як соцієтальна система
© Усі права захищені
написати до нас