Судебник 1497
Введення
Метою даного реферату є опис Судебника 1497, який став першим кодексом для Московської держави, а пізніше і для нинішньої Росії. У завдання реферату входять такі, як: пояснити назріваючу необхідність для створення Судебника, розкрити основні його положення та підсумки виникнення і використання першого російського кодексу.
У другій половині XIV століття в північно-східній Русі посилилася тенденція до об'єднання земель. Центром об'єднання стало Московське князівство.
Послаблення і розпад Золотої Орди, розвиток економічних міжнародних зв'язків і торгівлі, утворення нових міст і зміцнення соціального шару дворянства зіграли роль об'єднуючих факторів. У Московському князівстві інтенсивно розвивалася система помісних відносин: дворяни одержували землю від великого князя за службу і на строк служби. Це ставило їх у залежність від князя і укріплювало його владу ..
Говорячи про "централізації" слід мати на увазі два процеси - об'єднання російських земель навколо нового центру - Москви і створення централізованого державного апарату, нової структури влади в Московській державі.
У ході централізації відбувалося перетворення всієї політичної системи. На місці безлічі самостійних князівств утворюється єдина держава. Змінюється вся система сюзерену-васальних відносин: колишні великі князі самі стають васалами московського великого князя, складається складна ієрархія феодальних чинів. [1] Створення Великого Князівства.
Творець Судебника, Іван III, який свого сорокаліття правління здійснив надії Росії, був владолюбним, холодним, розважливим правителем, досконалим типом суздальський і московських князів. Не будучи войовничим, він, здавалося, не мав хоробрості: перемагав у Литві, Лівонії, навіть у Сибіру, майже не виходячи з Кремля. Іван стомлював, виснажував своїх ворогів переговорами і очікуванням, вдавався до сили тільки в крайності. [2] Він направив свої сили переважно проти Новгорода Великого. Уже до середини 70-х років до Москви були остаточно приєднані Ярославське і Ростовське князівства. Після семирічної дипломатичної та військової боротьби в 1478 році Івану III вдалося підкорити собі велику Новгородську республіку. При цьому віче було ліквідовано, символ новгородської свободи - вічовий дзвін був вивезений до Москви. Почалася безпрецедентна за своїми масштабами конфіскація новгородських земель. вони передавалися служилим людям Івана III. Нарешті, в 1485 році в результаті військового походу до Москви було приєднано Тверське князівство. Відтепер переважна частина північно-східних руських земель входила до складу Великого князівства Московського, Іван III став іменуватися государем всієї Русі. В цілому єдину державу було створено і остаточно затвердив свою незалежність. [3] Провінції центральної Росії були важливі в іншому відношенні. Тут не завойовували величезних просторів, але намагалися приєднати поступово, одне за іншим, дрібні володіння удільних князів. Іван III міг би скинути з престолу молодого рязанського князя, привезеного до Москви батьком Івана, але вважав за краще відіслати його на спадок, одруживши на своїй сестрі Анні (1464). Князівства Рязанське Новгород-Сіверське були приєднані вже його наступником. Таку ж помірність виявляв він відносно Твері, але в 1482 році князь Михайло, що тримався на троні єдино по поблажливості Великого князя, мав нерозсудливість вступити в союз з Литвою. Іван з радістю вхопився за цей привід і особисто повів військо проти Твері. Князівство, що мало можливість виставити 40 тисяч військ, без пострілу було приєднано до його області. Так само він приєднав Верейський і Білозерський уділи, позбавивши ростовського і ярославського князів прав можновладних князів.
Батько Івана III, давши уділи братам, заповідав йому новий і невдячна праця. Він взявся за нього без найменшого коливання. Коли помер брат Юрій, він оплакав його, але взяв його міста Дмитров, Можайськ, Серпухов і не звертав уваги на нарікання інших братів, які розраховували отримати частку в цій спадщині (1493). Його прозвали збирачем землі Руської, але цього прізвисько в рівній мірі заслуговують вісім його попередників. [4] Придбання володінь, приєднання уділів, взяття Казані, падіння Орди і завоювання у Литви область до Сожи подвоїли простір великого князівства, не кажучи вже про величезні північних володіннях. Не менш важливою подією за своїми наслідками став шлюб Івана III з грецькою царівною. Разом з Софією прибули до Москви багато грецьких емігранти, не тільки з Риму, але з Константинополя і Греції. Такі: Дмитро Рало, Федір Ласкаріс, Дмитро Траханіотов. Вони дали Росії державних мужів, дипломатів, інженерів, художників, богословів. Вони принесли їй грецькі нігі, дорогоцінний спадок стародавньої цивілізації: ці рукописи послужили початком нинішньої патріаршої бібліотеки.
Іван III був спадкоємцем візантійських імператорів і римських цезарів, він прийняв для Росії новий герб, двоголового орла. Москва успадковувала Візантії, як успадковувала Візантія Риму. Ставши єдиною метрополією православ'я, вона зобов'язалася протегувати християнам грецького сповідання на всьому Сході і підготувати відплата ісламу за 1453 року.
Цей государ, народжений данником Орди і заснував велич Росії, може зрівнятися з одним з великих Французьких королів, з Людовіком XI. Як надходив останній з питомими феодалами, так діяв перший проти удільних князів і, подібно Людовику, вразив стару систему у власному своєму сімействі. Вони обидва любили іноземців, переважно італійців, і корисні мистецтва. Обидва шукали і знайшли рудники в своїх державах. Вони створили дипломатію. Вони заснували національне військо і надали йому характер постійної армії. Людовик XI, бажаючи покласти край анархії законів, грабежу і хабарництва, замишляв істинний кодекс, який узгодив б древні закони з новим порядком речей. Саме цього домігся Іван III своїм Судебником, який, при порівнянні з Руською Правдою Ярослава, показує міру перетворення, виробленого в національному праві під впливом візантійських законів, прикладом татар та успіхами самодержавства. [5] Необхідність Судебника Основні його положення і цілі Отже, до кінця XV століття на материку Євразія на території величезного розміру з маленьких князівств відбулося одне. Воно вже цілком володіло такими ознаками держави, як своя територія, публічна влада управління, податки, суверенітет.
А, держава, по одній з формулювань, - це політична організація, яка здійснює управління суспільством за допомогою правових форм (виконує волю народів через виконання законів).
Для управління таким великим князівством звичайно ж потрібний певний кодекс. Норми звичаєвого права і князівська судова практика Руської Правди виявилися вже недостатніми для управління Московським князівством. Тоді Іван III вирішив створити свій кодекс. [6] У 1497 році він створив цей кодекс, який був названий Судебником. Судебник уклав у собі 68 статей.
Під злочином судебник розуміє не тільки нанесення матеріального або морального збитку, "образу". На перший план висувається захист існуючого соціального і правового порядку. Злочин - це насамперед порушення встановлених норм, приписів і разом з тим волі государя, яка нерозривно пов'язана з інтересами держави.
Система покарань по судебнику ускладнюється, формуються нові цілі покарання: залякування і ізоляція злочинця. Метою влади стає демонстрація їх всесилля обвинуваченим, над душею і тілом. Вищою мірою покарання була смертна кара, яка могла бути скасована помилуванням з боку государя. Процедура страти перетворюється у свого роду спектакль, з'являються нові види страт і покарань. Для покарань стали характерними жорстокість і невизначеність їх формулювання. Тілесні покарання застосовувалися як основний або додатковий вид. Найбільш поширеним видом була "торгова страта", тобто биття батогом на торговій площі. Членовредітельние покарання лише почали вводитися в цей період. Крім залякування, ці види покарань виконували важливу символистические функцію - виділення злочинця із загальної маси, "позначення" його.
Ст. 10. Про ТАТЕХ (О злодіїв). А котораго татя поіман з якою татбою ні буди вперше, опроче церковні татби і головні, а в иной татбе в колишній доводу на нього не буде, іно його казніті торгової стратою, бити батогом та ісцево на ньому доправив, та Судде його подати. А не буде у того татя статки, ніж ісцево заплатити, іно його бив кнутіем', та ісцу його видати Вь його загибелі головою на продаж (віддати позивачеві обвинуваченого в холопи для відшкодування збитків), а судді не имати нічого на ньому. [7] В якості додаткових покарань часто застосовувалися штрафи і грошові стягнення. [8] У першому загальноросійському (великокняжому) Судебнике 1497 року знайшли застосування норми Руської Правди, звичайного права, судової практики і литовського законодавства. Головною метою Судебника були поширення юрисдикції великого князя на всю територію централізованої держави, ліквідація правових суверенітетів окремих земель, частин і областей. До моменту прийняття Судебника далеко не всі відносини регулювалися централізовано. Засновуючи свої судові інстанції, московська влада деякий час була змушена йти на компроміси: поряд з центральними судовими установами і роз'їзним судами, створювалися змішані (сместние) суди, що складалися з представників центру та місць.
Якщо Руська Правда була склепінням звичайних норм і судових прецедентів і своєрідним посібником для пошуку моральної та юридичної істини, то Судебник став, перш за все "інструкцією" для організації судового процесу.
Бібліографія:
1. І. А. Ісаєв "Історія держави і права України", М, 1996.
2. А. Рамбо "Мальовнича історія давньої і нової Росії", М., 1994.
3. "Історія Росії", частина 1, М., 1995.
4. Титов "Хрестоматія з історії держави і права СРСР", М. 1990.
5. І. А. Ісаєв "Історія Росії, Традиція державності", М., 1995.
[1] І. А. Ісаєв "Історія держави і права України", М, 1996. стор 38.
[2] А. Рамбо "Мальовнича історія давньої і нової Росії", М., 1994, стор 132.
[3] "Історія Росії", частина 1, М., 1995, стор 51.
[4] А. Рамбо "Мальовнича історія давньої і нової Росії", М., 1994, стор 134.
[5] А. Рамбо "Мальовнича історія давньої і нової Росії", М., 1994, стор 140.
[6] І. А. Ісаєв "Історія держави і права України", М, 1996 р. 17.
[7] Титов "Хрестоматія з історії держави і права СРСР", М. 1990, стор 45.
[8] І. А. Ісаєв "Історія Росії, Традиція державності", М., 1995, стор 22.