Зміст
I Вступ ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2
II Головна частина
1. "SILENTIUM ..." ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
2. Тема природи у творчості Тютчева.
Характеристика вірша "Весняні води" ... ... .. 6
3. Стилістика Тютчева ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... 11
4. Поетичний світ поета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15
5. Тютчев - поет любові. Є. О. Денісьева в його житті. ... .. 20
III Висновок
Критика творчості Тютчева ... ... ... ... ... ... ... .... .... ... .. 26
Чому творчість Тютчева сучасно і зараз? Чи є у нього послідовники у ХХ столітті? ... ... ... ... ... ... ... ... 28
IV Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... 31
Стиль лірики Ф. І. Тютчева і досконалість художніх образів у пейзажних та любовних віршах
Введення
Чим частіше ми знайомимося з різними поетами, тим більше розуміємо, що кожен з них має свій почерк і уявлення про життя.
У кожного великого художника слова є індивідуальні прийоми словесного відбору, свій синтаксис, своя філософія. І так, як ми дізнаємося голос знайомої людини, нам здаються зрозумілими і впізнаваними рядки зовсім незнайомих нам віршів. У авторство важко помилитися. "Що ж нам допомагає відчути" знайоме "? Інтуїція? Але інтуїція повинна на щось спиратися.
Цією опорою є творча своєрідність і той особливий світ душі і розуму, які і відрізняють саме цього поета чи письменника-прозаїка. У кожного з них свій "почерк". І ми ніколи не переплутаємо вірші О. Пушкіна та М. Лермонтова, С. Єсеніна і А. Ахматової, О. Блока та М. Некрасова.
У лірики не тільки свій світ почуттів, але і свою мову, тобто кошти, які передають від людини до людини (від письменника до читача) думки і відчуття, на рівні запаху сприймаються образи і картини. Найчастіше це відбувається крім логіки, причому передачі не заважає ні час, ні простір.
Зовсім не схожий ні на кого чудовий російський поет Ф. І. Тютчев.
Стилістика його розрахована на те, щоб його читачі відчули і в собі той нескінченний Космос, який живе в тютчевською ліриці, глибинний (часом до безодні) світ людської душі.
Мова віршів поета Ф. І. Тютчева та його стилістика дуже своєрідні і заслуговують безпосередньої уваги.
Любителям поезії добре відомо чотиривірш Ф. І. Тютчева, який він написав на останньому десятку свого довгого, повної подіями життя:
Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти;
У ній особлива стати -
В Росію можна тільки вірити
Важко, та, мабуть, і навряд чи можливо виміряти цим "аршином загальним" і сам життєвий і творчий шлях великого поета. Навіть найближчі Тютчеву люди часто втрачали будь-яку можливість зрозуміти його бентежну душу.
"Він мені представляється одним з тих початкових духів, таких тонких, розумних і полум'яних, які не мають нічого спільного з матерією, але які не мають, проте, і душі. - Так записує про нього свої враження старша дочка поета Ганна Федорівна, найбільш близька йому по думках і почуттям. - Він зовсім поза всяких законів і правил. Він вражає уяву, але в ньому є щось страшне і неспокійне ... "
Творіння поета дуже різні: він вкладає в них всі свої думки і почуття, правда, сам Ф. І. Тютчев ставився до своїх створінь несерйозно, записуючи вірші на клаптиках паперу, на клаптиках. Тільки завдяки його друзям вдалося зберегти його творіння і показати їх світові.
Він приділяв увагу всьому: життя і смерті, краси і буденності, дня і ночі (Тютчев описує день як щось прекрасне, пожвавлення всього живого, він називає його "другом" людства, а ніч він відображає як щось жахливе, страшне й таємниче, що покриває все золоте і добре, те, як це відбувається і в житті: погане змінюється гарним і навпаки.), і весні і зими, а особливо любові, і саме це становило велику частину його життя, в якій було стільки ж різноманітності, скільки і в його творах.
Характеризуючи творчий процес Тютчева, Аксаков писав, що "вірші в нього були плодом праці, хоча б і натхненного, але все ж праці, часом навіть усидчиво у інших поетів".
У стосовно "інших поетів" все правильно: у більшості з них вірші дійсно можна назвати "плодом праці". Вірші ж роздумів його душі, душі бентежною або обуреної, закоханої або ненавидить, були як би поетичним завершенням його духовної думки.
Я, мабуть, погоджуся з Аксаковим, що будь-яке творіння художника - це праця, хоч і побудований на натхненні, але все-таки праця. Поет весь зміст своїх віршів пропускав безпосередньо через своє життя і душу. Багато читачів не усвідомлювали сенсу віршів Тютчева з тієї самої причини, що поет випереджав свій час. Коли читачі підходили до проблеми "особистості людини і суспільства", автор вже уникав цієї проблеми і писав про самотність і мовчанні. Розуміння Тютчева відбувалося в міру того, як все більше усвідомлювалася зв'язок найбільш інтимних, індивідуальних переживань людини з невпинним пошуком громадської думки, з невпинним рухом історії. Тютчев ставав необхідним читачеві, у міру того як у очисних бурях початку XX століття формувалася нова, універсальна і складна людська особистість.
"SILENTIUM ..."
У 1830 році Тютчев пише вірш "Silentium" ("Мовчання"). Провідна тема "Silentiuma" пов'язана з внутрішнім світом людини, це розповідь про таємницю його почуттів і думок:
Мовчи, цурається і тай
І почуття і мрії свої -
Нехай в душевній глибині
Встають і заходять оне
Безмовно, як зірки в ночі, -
Милуйся ними і мовчи.
Як серця висловити себе:
Іншому як зрозуміти тебе:
Чи зрозуміє він, що ти живеш:
Думка изреченная є брехня.
Вибуху, збурити ключі, -
Харчуйся ними і мовчи.
Лише жити в собі самому вмій -
Є цілий світ в душі твоїй
Таємниче-чарівних дум;
Їх оглушити зовнішній шум,
Денні розженуть промені, -
Бери їх співу - і мовчи! ..
Цей вірш описує душевний самотність людей і самого поета. Думки людини приречені на безмовність, так само як і "зірки в ночі". Тютчев намагається сказати, що слова - ніщо в порівнянні з думками. Віршем "Silentium ..." він ніби передбачав своє мовчання і прийняв його як життєву, поетичну програму. Тютчев пропустив через себе, через усе своє життя сенс цього вірша. І мені здається, що саме в цьому стиль лірики Тютчева: у тому, що він віддається повністю своїм думкам, якщо Фет намагався поправити свої думки почуттям міри, змісту і спокою, то Ф. І. Тютчев діставав до самої глибини думки, вибухали емоції; Фет, аналізуючи його вірш "Італійська villa", стверджував: "Художня принадність ... загинула від надлишку змісту".
Але я вважаю, що автор у перших 5-6 чотиривіршах показує нам спокій і саме їм підводить нас до якоїсь неясності і жорстокості. Гармонії природи, простору Всесвіту протиставляється закритий світ людського серця, що завмерло в тривожному очікуванні порожній, злий життя, яка перетворює любов у фатальну ворожнечу, результат якої - смерть:
Що це, друже? Іль знаючи життя недарма,
Те життя, - на жаль! - Що в нас тоді текла,
Та зла життя, з її бунтівним жаром,
Через поріг заповітний перейшла?
Тема природа у творчості Тютчева
Характеристика вірша "Весняні води"
Ні в кого з російських поетів зразки природи і вірші про природу не займають настільки виключно ємного місця, як у Тютчева. Некрасов, який відкрив Тютчева широкої читацької публіки, бачив чи не головне достоїнство його віршів у "живому, граціозній, пластично правильному зображенні природи. У цьому неважко переконатися. Згадаймо давно стало хрестоматійним вірш" Весняні води ":
Ще в полях біліє сніг,
А води вже навесні шумлять -
Біжать і будять сонний брег,
Біжать і вражають і свідчать ...
Вони говорять у всі кінці:
Ми молодий весни гінці,
Вона нас вислала вперед! "
Весна іде, весна йде!
І тихих, теплих травневих днів
Рум'яний, світлий хоровод
Юрбиться весело за нею.
У цьому вірші автор помітно виділив тему весни, все тут пов'язано між собою: сенс, слова, звуки; Вірш сприймається рухомим, все в ньому рухається і живе, відчувається наближення весни.
Специфікою поезії Тютчева є зображення руху і повтори слів, особливо в "Весняних водах".
Ще Лессінг зауважив, що специфічним предметом поезії є зображення дії. Вірш Тютчева досягає сильного художнього ефекту не в останню чергу саме тому, що вона виконана сильного динамізму.
Динамізм тютчевской п'єси формально виражається найбільше в повторах слів. Вся композиція вірша "Весняні води" будується на повторах. У вірші слово в стіховой контексті, повторюючись, щоразу виникає в новій ролі, почасти з новим змістом і новою енергією. Вони ті ж і не ті. Повторюючись і оновлюючись, слова у вірші ("весна", "йде", "свідчать") передають не тільки рух в природі, а й сильний рух почуття: весняна повінь і поезію почуттів.
Дуже близьке до того, що відбувається зі словами, відбувається й у вірші й зі звуками: "біжать і будять сонний б рег, біжать і бл ещу т і гол ася т, вони гол ася т ..." Тут легко помітити внутрішньо струнку систему звукопису, суворий і стрункий звуковий ряд. Зі звуками і словами у вірші відбувається те ж, що з тютчевською природою: в них відчувається дихання життя. У Тютчева живе не тільки те, що він зображує, але і як би сам матеріал зображення.
Вірш "Весняні води" характерно для тютчевской поетики. Але саме по собі воно може належати в рівній мірі і поету-реаліст і поету-романтику. Про художньому методі Тютчева не можна судити по якомусь окремому його вірша. Метод Тютчева-поета виявляється в системі його лірики і поетичному контексті.
Те, що ми відзначили як власну, індивідуальну рису у вірші "Весняні води" (його сильний динамізм), є властивістю всіх віршів Тютчева про природу. Лірика Тютчева взагалі багата не стільки фарбами, скільки рухом. Вірші його, як правило, являють собою не картини, а сцени ...
Правда, свої перші вірші про природу Тютчев написав ще в Німеччині. Там народилася його "Весняна гроза". Ось так вона виглядала в "німецькому" варіанті, вперше надрукована в 1829 році в журналі "Галатея", який видавав у Москві Раїч:
Люблю грозу на початку травня:
Як весело весняний грім
З краю до другого краю
Гуркоче в небі блакитному!
І ось як ця перша строфа звучить вже в "російській" редакції, тобто перероблена поетом після повернення до Росії:
Люблю грозу на початку травня,
Коли весняний перший грім,
Як би швидшими та граючи,
Гуркоче в небі блакитному.
Саме цей вірш у нас асоціюється з першими гуркотом грому навесні.
У вірші "Вчора, у мріях обвороженних ..." Тютчев, зображуючи рух сонячного променя, прагне схопити і словесно позначити кожен його новий хід, кожен момент. Рух показується як би уповільнена, і завдяки цьому воно виявляється особливо чітко:
Ось тихоструйной, тіховейно,
Як вітерцем занесено,
Димно-легко, імлисто-лiлейно,
Раптом щось пурхнула у вікно.
Ось невидимкою пробігло
За темно-брезжущім килимах,
Ось, аж посинів, ухопився за ковдру,
Підійматися стало по краях, -
Ось, ніби стрічка, розвіваючись,
Між Пологам розвинулося ...
Слово в о т в цьому вірші - пряма вказівка на новий стан, нову фазу в русі. Тютчев взагалі любить слова, які позначають, нестійкість у часі, сигналізують про зміни. Крім слова "ось", це слова "ще", "коли", "тепер" і особливо улюблене слово "раптом": "Де бадьорий серп гуляв і падав колос, тепер вже порожньо все ...", "ще хвилина, і в усій незмірності ефірної пролунає благовіст всесвітній переможних сонячних променів ... "," раптом сонця промінь Привітним увійде крадькома до нас ... "
А Лев Миколайович Толстой зізнавався, що кожної весни в його уяві постають строфи тютчевской "Весни"
Як не гнітить рука доля,
Як не томить людей обман,
Як не броздят чоло зморшки,
І серце як не повно ран,
Яким би суворим випробуванням
Ви не були підпорядковані, -
Що встоїть перед диханням
І першою зустріччю весни!
А влітку, коли ми бачимо що згущуються грозові хмари і переводимо погляд на притихлі поля, нам знову ж таки, пригадуються тютчевские вірші:
Зеленіючі ниви
Зеленіють під грозою
Стилістика Тютчева
Те, що ми умовно називали "довгим, подовженим" словом, - характерна риса стилістики Ф. І. Тютчева. Про її усвідомленості свідчить не тільки вживання природних складних слів, але і "штучно" багатоскладових. У Тютчева часто випадки "словоскладання", вживання складені слів:
І все для серця і для очей
Так було холоднобесцветно,
Так було сумно-сумирно, -
Але чиясь пісня раптом пролунала ...
Сонну-безмовні, як блищать у тиші
золотисті їх хвилі, побілені місяцем;
І сплячий град, безлюдно-величавий,
Наповнена своєї мовчазної славою ...
І крізь глянець їх суворий
Вечір похмуро багряний
Світить райдужним променем ...
І в чистому полум'яному ефірі
душі так родинно-легко ...
Тютчев не тільки використовує у своїй поетичній мові довгі, величні за звучанням слова, але часто сам творив їх.
Всі примари піднесеного має не тільки поетична лексика, а й синтаксис Тютчева. За своїм переважним форм цього синтаксис своєрідного внутрішнього діалогу, з його питаннями і відповідями, з його зверненнями до відсутнім співрозмовнику, несподіваними поворотами і емоційними реакціями і вибухами:
Мовчи, прошу, не смій мене будити.
Не їх вина: зрозумій
Коль можеш, органу життя глухонімий!
На жаль, душі в ньому не стривожити
І голос матері самої!
Сльози людські, про сльози людські,
Льетесь ви ранньої та пізньої часом ...
Льетесь безвісні, Льетесь незримі,
Невичерпні, численні, -
Ллється, як ллються струмені дощові
У осінь глуху, часом нічний.
Анафора, повторення одних і тих же слів на початку рядка і у однієї і тієї ж рядку збільшують напругу внутрішньої думки, допомагають збагнути трагізм почуття поета. У Тютчева не зовсім звичайний внутрішній діалог - і відповідно незвичайний синтаксис його діалогічних віршів. Це не стільки розмови з передбачуваним співрозмовником, скільки із самим собою. Це розмова - роздум. І це синтаксис розмірковує мовлення - у муках і постійному борінні розмірковує.
Діалог Тютчева часто справляє враження нелегкого - і за змістом, і за формальними, граматичними ознаками.
Минуле - чи було коли?
Що нині - чи буде завжди? ...
Пройде воно, як все пройшло,
І Капет в темний жерло
За роком рік.
За роком рік, за століттям століття ...
Що ж обурюється чоловік,
Цей злак земний! ..
Він швидко, швидко в'яне - так,
Але з новим влітку новий злак
І лист інший ...
Синтаксис подібних конструкцій Тютчева являє собою розмовно-обтяжену форму, його фіксує і поворот фрази, і різкий і значний поворот думки. Такі конструкції дозволяють майже фізично відчути процес поетичної мови і поетичного роздуми - важкого, високого, пристрасного. Тютчев не боїться мовної дисгармонії - він підпорядковує її своїм художнім цілям. Він вдається до інтонаційним перебиваючи і дисонансів, щоб надати драматизм і стіховой фразою, і укладеної в ній думки. Синтаксичні конструкції і обороти у Тютчева можуть бути і "обтяжені" і "легкими", але вони в усіх випадках справляють враження природних. Хід авторської думки й мови, її побудова здаються природний і точно "непідготовленим", випадковим. Ця природність і удавана непідготовленість мовного ладу особливо впадають в око в деяких незвичайних засадах:
І бунтує і клекоче,
Періщить, свище і реве ...
Ці бідні сільця,
Ця бідна природа ...
Ні, мого до тебе пристрасті
Я приховати не в силах, мати - Земля ...
Подібні початку, як зауважив Ю. Тинянов, надають характер уривчастих, фрагментарності тютчевською віршам. По суті, поетична мова Тютчева будується вся на внутрішніх кульмінаціях. Поет говорить тільки про найголовніше, минаючи обов'язкові зачини, словесні "містки" і зв'язку.
Читаючи вірші Тютчева, ми знову і знову вражаємося невичерпного багатства російської мови. Вимогливе ставлення до віршованого майстерності відрізняє Тютчева. Незважаючи на те, що поет "не писав, а лише записував свої вірші". Він не раз повертався до записаного, карбує те, що як би мимоволі зірвалося з його пера, домагаючись граничної ясності і чіткості вірша. Благоговійному відношенню до поетичного слова вчать нас вірші Тютчева. "Він не жартує з музою", - говорив Лев Миколайович Толстой.
Поетичний світ поета
Нам близький Тютчев, натхненний споглядач природи, що знайшов свої, йому одному властиві фарби, щоб відобразити її красу. Нам доріг Тютчев, чуйний тайновидець людського серця, який зумів передати найтонші відтінки і глибокі суперечності душевних переживань. Про що б не писав Ф. І. Тютчев: про природу, про любов, про красу - кожен рядок його пройнята тонким філософським осмисленням буття, в усьому ми знаходимо філософський підтекст. Далекий від політичного життя, Тютчев втілив у своїй творчості світ своїх глибоких і чистих людських переживань, розкрив у ньому свою багату натуру красивих людських почуттів і думок.
Говорячи про стиль Тютчева, не можна не сказати про коло тих проблем, які його хвилювали, про теми його поезії, про романтичну природі художнього бачення Тютчева. Тютчев був романтиком, зокрема у своїх віршах про природу, не тому, що його природа позбавлена ознак реального і правдивого, але тому, що природа його цікавила не конкретно, не в деталях, а як єдина, жива сутність. Вона цікавила його головним у своїх стихійних і космічних проявах - в грозу, у поривах вітру, при яскравому світлі сонця, при місячному сяйві. Тютчев любить у природі не предмети і зокрема, а її вірші, і її таємниці - він любить природу в самому піднесеному й загадковому лику.
Поетичний світ Тютчев високий і в той же час трагічний, але він перебуває за межами плоскої трагедії. У цьому і є складність особистості поета, його поетичного ладу. Про музі Тютчева не можна сказати, що вона "песимістична" або, навпаки "оптимістична". Її визначальна риса - велич. Радість і смуток, добре і зле, світле й похмуре у Тютчева не існує окремо, а злиті в піднесеному. Це внутрішня властивість поетичної думки знаходить пряме відображення в мові, в явному пристрасть поета до антоніміческім мовним побудов.
У мові поезії Тютчева уживаються семантично полярні; протилежні за своїм словниковим значенням не стільки стикаються, скільки співіснують: "із солодким жахом"; "солодкий сутінок", "і чарівності немає жахливіший". За тютчевских звучить:
Люблю цей божий гнів! Люблю це незримо
У всьому розлите, таємниче зло ...
У тому світі високої поезії Тютчева стираються багато звичні межі між поняттями - межі смислові та емоційні. Протилежне стає майже однозначним. У вірші "Про що ти виєш, вітер нічний?" різко антонімічних поняття, з точки зору буденного розуму, цілком уживаються між собою, складаючи вузол ліричної композиції:
О, страшних пісень цих не співай
Про древній хаос, про рідний!
Як жадібно світ душі нічний
Слухає повісті коханої!
Визначення предметів не роблять їх більш зрозумілими для нас. Ніхто ніколи не бачив "демонів глухонімих". Подібні образи ведуть нас у світ таємничо-піднесеного, суто романтичного і гранично згущують тривожну атмосферу. Але Тютчев ніколи нічого не стверджує, він запитує себе та інших, його поезія не догматично, а проблемна. Недарма у Тютчева так багато питань, внутрішніх, прихованих - і прямих, інтонаційно позначених. Трагічним запитанням завершується прекрасне і мудре вірш "Дивись, як на річковому просторі ..."
... Всі разом - малі, великі.
Втративши колишній образ свій,
Усі байдужі, як стихія, -
Зіллються з безоднею фатальний! ...
О, нашої думки омана,
Ти, людське Я,
Не таке ль твоє значенье,
Не така ль доля твоя?
Питальні інтонації чи не переважають у віршах Тютчева, - і це не випадковий, формальна ознака, і ознака істотний, "стілеопределяющій".
На жаль, що нашого незнання
І безпорадність, і сумніше?
Хто сміє мовити до побачення
Через безодню двох або трьох днів?
Обожненого навколишнього світу Тютчева не можна назвати голим пантеїзмом. Поезія Тютчева настільки багатогранна, індивідуальна. Це особиста поезія, досконала по проникненню в сокровенні таємниці глибокої душі.
Особисте, індивідуально-тимчасове зникає в пориві людського духу до загального і всесвітньому - і в цьому зникненні народжується радість:
... Почуття, імлою нестями
Переповнив через край! ...
Дасть скуштувати знищення,
З миром дрімаючі змішай!
Тема стихії, всеподавляющей природи виступає як щось хаотичне, сили природи ведуть між собою якийсь таємничий розмову. Тема хаосу - природа і світ хаотичні, а людина самотня - проходить через багато творів поета. Її присвячено "Silentium", "Божевілля", "День і ніч", "Про що ти виєш, вітер нічний?", "Нічне небо так похмуро", "Свята ніч на небосхил увійшла". У цьому циклі знайшли вираз бунтівне стані душі поета і передчуття освіжаючих бур. Роздвоєне свідомість, драматизм внутрішніх переживань - ось теми пейзажної та інтимної лірики.
"О, віща душа моя!
О, серце, повне тривоги,
О, як ти б'єшся на порозі
Як би подвійного буття! .. "
Тютчев шукає гармонію в природі, адже в ній повинна бути втілена краса і доцільність. Показовими його думки наявності душі і розуму в природі.
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, небездушний лик, -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в неї є мова ...
Трагізм іноді надає віршам песимістичний характер, але є в його ліриці гармонійно-світле. Понад сторіччя в шкільні хрестоматії включається "Весняна гроза". Вірш радісне, дзвінке, з чіткою звукозаписом. Але радість Тютчева піднесена, велична. Це деяким чином досягається вживанням старослов'янської лексики, і як показник цього - часте вживання неполногласія: ворота, младость, град, година, очі, скроня.
Тютчев - поет любові. Є. О. Денісьева в його житті
Романтичний характер носить і любовна лірика Тютчева.
Ф. І. Тютчев - поет високому коханні. Його поезія і в сфері любовної відчуває себе вільною і всесильної тільки в межах романтично-піднесеного. Це справедливо навіть для тих віршів, в яких зображується любовна фізична пристрасть.
Особливе місце у творчості поета займає цикл віршів, присвячених Є. А. Денісьевой. Сама ситуація відносин двох люблячий, але позбавлених можливості поєднати свої життя людей драматична. Любов Денісьевой, пристрасна і по суті жертовна, потрясла Тютчева і, за його визнанням, врятувала від звичайних нападів туги. Доторкнувшись з цим почуттям, він знайшов новий емоційний досвід і, як завжди, виявив його в поезії там, де душа звернена назовні - до природи, і там, де він занурений у душевну глибину власного переживання. Ці твори, драматичні за характером, реалістичні й точні за психологічному малюнку. Особливо виразно вірш "Вона сиділа на підлозі".
Інтимним віршам Тютчева зазвичай притаманний трагізм і надлом. Любов сприймається поетом не як щастя, а як фатальна пристрасть, що несе горе.
"Є. О. Денісьева внесла в життя поета надзвичайну глибину, пристрасність і безмежно. І у віршах Тютчева разом з любов'ю виникло щось нове, відкрилася нова глибина, якась несамовита на сором'язливість почуття і якась нова забобонна пристрасть, схожа на передчуття смерті ".
У характері Денісьевой від природи була пристрасть, часом скажена, несамовита болісним каяттям, "які, все більше і біліше підточували її життя, і довели нас - її до Волкова поля, а мене - до чогось такого, чого й імені немає ні на якому людській мові ... "- зізнавався Тютчев. Є. О. Денісьева померла від сухот. До її смерті Тютчев поставив свій діагноз - у віршах:
О, як убивчо ми любимо,
Як у буйної сліпоти пристрастей
Ми то все вірніше губимо,
Що серцю нашому миліше!
Висока патетика, емоційне напруження, покликані підкреслити силу почуття, властиві віршів цього циклу. Відмітна особливість творів Тютчева - стислість, ясність, виразність. Пушкінським традиціям - простоті, безпосередності, правдивості почуття - Тютчев слідував усе своє життя. Цим просякнуті співучість і мелодійність вірша, звукова інструментовка.
Анафора висоти, образ неба як символ романтично-піднесеного майже обов'язкові в любовних віршах Тютчева:
Я знав її ще тоді,
У ті нечувані року,
Як перед ранковим променем
Первинних днів зірка
Вже тоне в небі блакитному ...
І все ще була вона
Тієї свіжої принади повна,
Тієї дорассветной темряві,
Коли незрима, нечутно,
Роса лягає на квіти ...
Усе життя її тоді була
Так досконала, так ціла,
Що думається, і вона пішла
І зникла в небі, як зірка.
Героїня позбавлена всього чуттєвого, земного, вона "з полиском неба на чолі". Атмосфера неба, висоти цілком заповнять цей вірш про любов. Любов у Тютчева дуже схожа на його природу, на весь особливий світ його поезії. Схожа і своєю піднесеністю, причетністю до неба, відчуженість від побуту і своїм трагізмом, фатальним своїм характером. Любов для Тютчева в рівній мірі і "союз з душею рідний", і "фатальні їх злиття, і поєдинок фатальною". Любов для нього не тільки радість (може бути, менше всього радість), але і боротьба, і висока борошно, і безнадія.
Тютчева-поета найбільше цікавить невидимі прояви любові, а її таємниця, її непоказанной глибини: "Як нерозгадана таємниця, жива принадність дихає в ній - ми дивимося з трепетом тривожним на тихий світ її очей ..."
Любов Тютчева у всьому подібна стихіям, а у його героїні "серце, спрагле бур", у неї "пізні, живі грози; спеку літа". В душі і життя героя і героїні все визначається не буденним, а "космічними силами", а, отже - романтичними масштабами.
Коли А. Блок говорив про Тютчева як про "самої нічний душі російської поезії", він мав на увазі любовну лірику. Ніч для Тютчева - час оголення правди, час одкровення у всьому - у тому числі і любові:
У натовпі людей, в нескромному шумі дня
Часом мій погляд, рухи, почуття, мови
Твою не сміють радіти зустрічі
Душа моя! Про не вини мене! ..
Дивись, як вдень туманісто-біло.
Трохи видніється в небі місяць светозарний,
Настане ніч - і в чисте скло
Увіллє ялин, запашний і бурштиновий.
У ночі відкривається глибока і чиста основа любові духовної: у нічних віршах Тютчева люблять не стільки люди, скільки душі. Поета цікавлять не стільки невидимі прояви любові, а її таємниці. "Як нерозгадана таємниця, жива принадність дихає в неї - ми дивимося з трепетом тривожним на тихий світ її очей ..." Вірші Тютчева про любов носять характер узагальнено психологічний і тим самим частково філософське. В. Гіппіус писав: "Тютчев піднімає любовну лірику на ту ж висоту узагальнення, на яку була піднята його лірика природи".
Любовна лірика останніх років об'єднується адресатом: ім'ям і образом Денісьевой. При цьому вона циклізуються композиційно і сюжетно, утворюючи в цілому рід віршованій психологічної драми, зі своїм внутрішнім рухом, зі своїми перипетіями, зав'язкою і розв'язкою. До цього циклу належать такі вірші, як "Доля", "Не говори: мене він, як і колись, любить ...", "О, не тривож мене докорів справедливою ...", "Я очі знав - про ці очі ..." та ін .
Всі вірші "денісьевского циклу" драматичні і за фабулою, і за характером мовної композиції. Найчастіше вони являють собою вид діалогу, в якому один співрозмовник присутня як би мовчки, він передбачається, він точно стоїть перед єдиним словом:
О, не тривож мене докорів справедливою!
Повір, з нас з двох завидней частка твоя;
Ти любиш щиро і палко, а я -
Я на тебе дивлюся з досадою ревнивої ...
У вірші формально відсутні репліки і відповіді на репліки, тим не менш, це не монологічна мова в точному значенні слова. Це мова реактивна, в ній немає формальних відповідей, але вона вся складається з відповідей по суті. У Тютчева це як уривок з розмови, як розмова в самому розпалі, на граничному напруженні думки і почуття.
Одне з найбільш відомих і вражаючих віршів "денісьевского циклу" - "Остання любов". Цей вірш належить до шедеврів російської лірики.
О, як на схилі наших років
Ніжний ми любимо і забобонний.
Сяй, сяй, прощальний світло
Любові останньої, зорі вечірньої!
Вірш це звучить як би на схилі ритму. Вірш тут нервовий, місцями негармонійний, ритм передає хвилювання живої душі, в ньому відчувається "порушене дихання", нестримне почуття. У вірші слово "безнадійність" звучить в настільки сильному ритмічному і інтонаційному малюнку, що воно майже фізично відчувається як біда, як біль. Серед тих, хто був захоплений сміливістю Тютчева і оцінив її, - П. І. Чайковський, для якого саме ця поезія стала свідченням того, що російський вірш здатний подолати зайву "симетричність" і оновити своє звучання. "Остання любов" - одне з небагатьох віршів у цьому циклі, де люблячим виступає поет, де він дозволяє сказати про своє почуття.
Поезія Тютчева - поезія контрастів та аналогії. Півдню він протиставляє північ, грозі - тишу, любові "небесної" - любов фатальну. У всьому Тютчев набагато більш емоційний поет, ніж всі інші російські поети.
Епітети його своєрідні. Їм передається враження від предмета в даний час: "море колисає сни тихоструйной хвилею", "голос жайворонка - гнучкий, жвавий", "та лагідна усмішка увяданья", "день кришталевий".
Поет виступає новатором і в будові вірша. Він широко вживає внутрішні рими та асонанси:
"І без бою, і без вию"
"Хто сховався, зарився в кольорах"
"Земля зеленіла"
"Кругом, як кимвали, звучали скелі"
"Вітрило весело звучало".
Критика творчості Тютчева
Демократична критика XIX століття високо цінувала поезію Ф. І. Тютчева.
Тургенєв стверджував: "Про Тютчева не сперечаються, хто його не відчуває, тим самим доводить, що не відчуває поезії". Високо оцінював досконалу лірику Ф. І. Тютчева і Добролюбов, протиставляючи поета "чистого" лірику А. Фету. Талант Фета, по Добролюбову, може "проявлятися тільки в зловлення швидкоплинних вражень від тихих явищ природи", а Тютчеву "доступні, крім того, - і спекотна пристрасність, і сувора енергія, і глибока дума, порушувана не одними стихійними явищами, але і питаннями моральними, інтересами громадського життя ".
Досконало поетичної логіки Ф. І. Тютчева ми можемо переконатися, насолоджуючись його людяність лірикою, навіть не володіючи спеціальними знаннями і талантом Тургенєва, Некрасова (на відміну від Некрасова, Тютчев не проникає в глибини народної селянського життя, для нього важливо стан природи і те , які почуття вона викликає в людини), Добролюбова.
"Ви знаєте, хто мій улюблений поет?" - Запитав одного разу Толстой і сам відповів: - "Тютчев". При цьому він додав: "... Його все, вся інтелігенція наша забула чи намагається забути" він, бачите, застарів ... Він надто серйозний, він не жартує з музою ". Так, в останній третині XIX століття Тютчев виявився забутим поетом. Правда, в середині 90-х років і початку ХХ століття про нього знову заговорила критика, але філософський зміст його поезії осмислювалось тоді в дусі естетичних теорій кінця століття; все наполегливіше говорилося про Тютчева як про "предтечу символістів", все частіше писали про потяг поезії Тютчева до " ночі "," хаосу "," божевілля ". Критики немов змагалися у нагнітанні і згущенні фарб, намагаючись підкреслити" нічний ", а не світле," зловісне ", а не" втішне "у напрямку думки і почуття поета. Поезію Тютчева називали" поезією ночі ", а самого поета -" жертвою "безодні таємниць і нескінченності. У цей час і Брюсов, один з перших поклали початок науковому вивченню тютчевского спадщини, розглядав Тютчева як одного з попередників символізму. Однак Брюсову багато в чому вдалося подолати однобічність та обмеженість у тлумаченні поезії Тютчева. Прагнучи "наблизити" Тютчева до символістів, виділяючи світ нічного таємничого матеріал., Брюсов заново відкрив читачам поета. Його увагу приковували рядки відомого вірша:
Душа хотіла б бути зіркою,
Але не тоді, як з неба опівночі
Ці світила, як живі очі,
Дивляться на сонний світ земний, -
Але днем ...
Хоча Брюсов називав Тютчева першим поетом "нової школи", у якого "розрив з пушкінської традицією" був "сильніше, ніж у Фета", розуміння значущості зроблених Тютчева поетичних відкриттів приводило до думки про продовження, розвитку великої пушкінської традиції. "Пушкін, Тютчев Баратинський, - писав Брюсов, - ось три заповітних імені для всіх, хто любить російські вірші, їхні твори - великі зразки нашої поезії".
Час відкинуло все випадкове, суб'єктивне і одностороннє в тлумаченні поезії Тютчева і виправдало оцінку, дану його творчості Пушкіним, Некрасовим, Толстим, революційними демократами. Його творчість, відзначену глибиною філософської думки, здатність проникати в таємниці природи й душі людської, отримало широке визнання. Всі Небесне у Тютчева відбивалося в земному. Образом земної була людина, вічного - Природа.
Чому творчість Тютчева сучасно і зараз? Якщо у нього послідовники у ХХ столітті?
Так чому ж творчість Тютчева сучасно і сьогодні?
Я вважаю, що Тютчев зараз не менш читаємо, ніж інші наші класики. Але все ж сучасне покоління не любить звертатися до прекрасного, воно, може, і не по своїй волі, але звикло до жорстокості та байдужості. А Тютчев не приділяв цьому ніякої уваги. Поет говорив про чисте і скоєному, тобто про любов і природі, а що ж може бути досконалішою в цьому світі? В даний час ми звикли жити в хаосі і несправедливості, і тому я вважаю, що чистота лірики Тютчева може допомогти нам хоч трохи відчути краплю святого і чистого. Я впевнена в тому, що якщо зараз ми читаємо Тютчева, то ми збагачуємо наш інтелект і, звичайно ж, душу. Ми забули, що таке любов і ненависть, що таке весна і сувора зима, що означає дощ і чисте блакитне небо, мені здається, що наш борг - згадати це і ніколи не забувати. І саме Тютчев навчить нас чистої любові, вселить у нас спокій і доброту, Тютчева любили тоді, і цей поет потрібен нам зараз.
Я вважаю, що спадщина Тютчева вплинуло на поетів ХХ століття, але не сильне, так як вірші Тютчева були охоплені світлими відтінками. Однак події початку ХХ століття не могли не залишити слід в творіннях поетів срібного століття, і тому багато фарби в їх віршах були згущені і затьмарені. Навіть якщо М. І. Цвєтаєва писала про природу, то завжди було присутнє відчуття смутку і печалі в її віршах. Мені здається, що найбільше всього Тютчеву були близькі Сергій Єсенін і Андрій Білий, вони говорили майже так само, як і Тютчев, хоча не будемо забувати, що у кожного поета безпосередньо свій стиль. Єсенін найчастіше писав про Батьківщину, описував її так ретельно, як і Тютчев описував природу. Андрій Білий завжди захоплювався творами Тютчева, писав про любов і природі, і іноді в його віршах простежувалася тютчевською інтонація. І взагалі я вважаю, що найголовніші послідовники Тютчева - це ми, його читачі, що люблять і захоплюються його творчістю.
І повною мірою підтвердилися слова Некрасова, який писав про те, що книгу віршів Тютчева "кожен любитель вітчизняної літератури поставить у своїй бібліотеці поруч із кращими творами російського поетичного генія". Також я згодна от з цими словами Некрасова:
"Трохи написав Тютчев, але ім'я його завжди залишиться в пам'яті дійсних цінителів і любителів витонченого поряд зі спогадами декількох світлих хвилин, випробуваних при читанні його віршів. Історія літератури також не повинна забути цього імені".
М. Некрасов.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ:
1.Газета "Семінарій" літератури "" № 46 1 997
2.Маймін Є. А. Про російською романтизмі
"Просвящение" М. 1975
3. Тютчев Ф. І. Вірші. Листи.
Спогади сучасників.
"Правда" М. 1988
4. Тютчев Ф. І. "Я зустрів Вас ..."
"Дитяча література" М. 1997
5. Лебедєв Ю. В. Російська література XIX століття
"Аванта +" М. 1998
6. Пігарєв К. В. Життя і творчість Тютчева
"Дитяча література" М. 1962
7. Енциклопедія для дітей з літератури
"Аванта +" М. 1998
8. Хрестоматія для старшокласників
"Дрофа" М. 2002
9. Шайтанів І. О. Ф. І. Тютчев: поетичне
відкриття природи
"МГУ" М. 2001
10. Кожинов В. Тютчев М. 1988