Статуси і ролі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст:

1. Введення. 3
2. Соціальний статус. 4
3. Різновиди соціальних статусів особистості. 5
3.1. Запропоновані статуси і ролі. 5
3.2. Досягаються статуси і ролі. 6
3.3. Інші статуси. 8
4. Ієрархія статусів. Статусні колізії. 9
4.1. Соціальний престиж статусу. 9
4.2. Статусні колізії. 10
5. Поняття соціальної ролі. 11
6. Види навчання ролям. 12
7. Рольова поведінка. 13
8. Способи вирішення рольових конфліктів. 13
8.1. Неадекватна рольова підготовка. 13
8.2. Рольові конфлікти. 13
9. Висновок. 13
Список використаної літератури: 13

1. Введення.

Особистість як соціальна істота фактично починається з пошуку відповідей на питання: хто я в світі людей? ким хочу стати? що чекає мене на цьому шляху? Відповіді на подібні питання зумовлюють розуміння людиною сенсу свого буття, його самосвідомість як суб'єкта суспільних процесів, проблем і колізій.
Але соціологія формулює ці питання дещо інакше, виходячи з того, що суспільство постає перед людиною як величезний світ, що складається з нескінченної кількості соціальних позицій («осередків»), що знаходяться в постійних самооновлюватися взаємодіях. Входження у світ людей - це входження у цю систему координат, оволодіння необхідними для цього навичками, властивостями, прагнення утвердити себе в певній соціальній позиції.
І перше питання, яке задає собі людина в світі людей, з точки зору соціології, звучить таким чином: якою є моя соціальна позиція в системі суспільних взаємодій? На яку позицію я претендую? Фактично з цього починається «соціальна драма», в ході якої людина приміряється до суспільства, відбирає варіанти поведінки, оволодіває в тій чи іншій мірі необхідними якостями.

2. Соціальний статус.

Товариство нагадує бджолиний вулик, за кожною клітинкою якого закріплюється певна спеціалізована («розмежованих») функція. Інакше кажучи, кожна людина, включаючись у систему соціальних взаємодій, повинен виконувати певні соціальні функції.
Для виконання конкретних функцій у ході соціальних взаємодій на людину накладаються певні (функціональні) обов'язки; разом з тим людина наділяється певними правами, привілеями, владними повноваженнями.
Однак людина не просто виконує ту чи іншу функцію - він займає певну соціальну позицію в рамках цієї системи взаємодій (або претендує на неї).
Соціальний статус і є характеристикою соціальної позиції в даній соціальній системі координат.
Соціальний статус має внутрішньо змістовний бік, диспозиционно-просторовий вимір і внешненомінаціонную форму.
Наявність внутрішньо змістовної сторони означає, що соціальний статус характеризує, які права, обов'язки, привілеї, повноваження закріплюються за тими, хто виконує ту чи іншу функцію.
Знання цих прав, обов'язків, привілеїв, а також того, з ким людина зобов'язана взаємодіяти, кому підпорядковується, а хто знаходиться в його підпорядкуванні, помгает визначити диспозицію (розташування) конкретного статусу в системі координат даного соціального простору.
Наявність внешненомінаціонной форми означає, що соціальний статус має свою номінацію: вчитель, лікар, президент, прибиральниця, дід, дочка і т.д. Але в соціології ці номінації набувають іншого звучання, наприклад статус сина - це номінація не просто родинного зв'язку, а й певною підпорядкованості батькам, обов'язки прислухатися до їхньої думки, матеріальної, юридичної залежності від батьків.
Тому в соціології будь-яке соціально-позиційне назва (посада, професія, родинне становище) осмислюється в єдності з внутрішньо змістовними аспектами і отримує диспозиционно вимір (по горизонталі й вертикалі): які права індивіда, обов'язки, залежності, привілеї, повноваження, кому він підпорядковується, хто йому і в чому підпорядковується і т.д.
Статуси - це незмінні досить стійкі позиції в рамках інституалізувати взаємодії, що володіють ефектом «безсмертя» (конкретний лікар може звільнитися з поліклініки, але статус лікаря зберігається) незалежні від конкретної людини. Ми оцінюємо статуси, бажаємо отримати якісь з них, але частіше за все не вправі змінити повноваження, права, обов'язки, які закріплені за ними.
Ще одна характеристика статусу. Американський дослідник Р. Лінтон, один з авторів концепції соціального статусу і соціальної ролі, підкреслював, що для науки поняття «статус» невіддільне від поняття «роль» - це по суті дві сторони однієї медалі. Відповідна теорія, що описує соціальну поведінку особистості, називається статусно-рольової теорією особистості. Разом з тим є відчутна, хоча і умовне, відмінність цих понять. Якщо статус є фіксація певної соціальної позиції (його змістовного, діспозіціонного, номінаційного аспектів), тобто статус статичною, то роль - це динамічна характеристика, що визначає, як повинен вести себе людина, що володіє тим чи іншим статусом.
Будучи статичною характеристикою, статус в той же час породжує чимало соціальних проблем і особистих колізій. Люди не байдужі до свого статусу; прагнучи отримати певний статус, вони глибоко переживають свої невдачі на цьому шляху.

3. Різновиди соціальних статусів особистості.

Кожна людина включений у безліч соціальних інститутів, взаємодіючи з іншими людьми по різному приводу, виконуючи кожен раз різні функції.
Світ статусів дуже різноманітний, тому розглянемо лише їх типологію.

3.1. Запропоновані статуси і ролі.

Оскільки суспільство являє собою складне утворення, його інститути функціонують ефективно тільки в тому випадку, якщо люди виконують щодня величезне число обов'язків, суворо визначених внутрішньогрупових і міжгрупових відносин. Найпростіший шлях досягнення узгодженого виконання обов'язків - поділ усіх видів діяльності на безліч запропонованих ролей і навчання кожної особи з моменту її народження заздалегідь визначеному набору ролей. Після першого рольового навчання, яке починається у відповідності з деякими критеріями, відомими як «шлях досягнення успіху». Стать і вік універсально використовуються як основа для рольового приписи. Раса, національність, класова і релігійна приналежність також використовуються у багатьох суспільствах як основи для запропонованих ролей.
Хоча рольовий навчання буває найчастіше несвідомим, воно не робиться від цього менш реальним. Не випадково вже з дитинства головна і велика частина процесів соціалізації особистості полягає у навчанні різних видів соціальних дій, як чоловіків, так і жінок. Досвід показує, що багаторічне роздільне навчання хлопчиків і дівчаток призводить до того, що в зрілості вони мають різні здібності, почуття і переваги.
Більшість функцій можуть досить добре виконуватися як жінками, так і чоловіками, якщо вони соціалізувати для прийняття властивих їм завдань.
Визначення чоловічих і жіночих ролей суб'єктивно і залежить від конкретного місця і часу. Кожне суспільство має звичаї, традиції і норми, які стосуються виконання чоловічих і жіночих ролей. Індивіди можуть дозволити собі обходити деякі елементи цих традицій і звичаїв, але вони ризикують при цьому бути відчуженими від суспільства до тих пір, поки не стануть виконувати ролі у відповідності з їх підлогою.
Ролі чоловіка і жінки в суспільстві з часом змінюються. Жінки, наприклад, стали активно втягуватися в процес виробництва і мають статуси, які раніше вважалися чоловічими.
Для будь-якого суспільства не менш важливо предпісиваніе ролей відповідно до віку. Пристосування індивідів постійно залежного віком і віковим статусам - одвічна проблема. Не встигає індивід пристосуватися до одного віку, як тут же насувається інший, з новими статусами і новими ролями. Кожний віковий період пов'язаний із сприятливими можливостями для прояву здібностей людини, більше того, наказує нові статуси і вимоги навчання нових ролей. У певному віці індивід може мати проблеми, пов'язані з пристосуванням до нових рольовим статусним вимогам.
У нашому суспільстві особливо помітна невдала соціалізація при підготовці до юності і старості. У нас на відміну від примітивних суспільств немає чітко визначених вікових статусів, за винятком повноліття, яке настає у 18 років. Не дивно, що молодий чоловік нерідко пасує перед важким вибором, вважаючи за краще залишатися залежним від батьків або інших родичів, що характерно для більш раннього віку.
Старість у багатьох примітивних, або традиційних, товариствах шановна і шанована в першу чергу тому, що в таких суспільствах люди в основному формують свою поведінку на основі стародавніх і визнаних звичаїв і традицій, неформального контролю за дотриманням цих традицій. Однак у сучасному суспільстві, де давні традиції не відіграють такої значної ролі, старість заподіює одні незручності. Швидко змінюється індустріальне суспільство дуже рідко розглядає старих людей як джерело мудрого керівництва. Продиктованої роллю літніх людей став відхід від справ у міру ослаблення їх сил і здібностей, а їх основною функцією в подальшому житті виявляється тільки підтримання власного існування. Тому перехід до ролі літньої людини в сучасному суспільстві дуже болісний і складний для кожного індивіда.
Стать і вік - це тільки два приклади з багатьох запропонованих статусів. Всі подібні статуси включають ролі, які можуть успішно виконуватися тільки тоді, коли кожен з індивідів соціалізується до приписів, встановленим у суспільстві щодо цих ролей.

3.2. Досягаються статуси і ролі.

Соціальна позиція, яка закріплюється через індивідуальний вибір і конкуренцію, визначається як досягається статус. Якщо кожна особистість має деяку кількість запропонованих статусів, які призначаються їй у групі або суспільстві без урахування її індивідуальних особливостей або переваг, то досягаються статуси закріплюються з урахуванням здібностей даної особистості, її старанності і, можливо, в результаті везіння.
У примітивних, тобто традиційних, товариствах статуси найчастіше є запропонованими і, заняття кимось певного соціального стану залежить від народження. Чоловік, наприклад, з народження готується бути мисливцем, рибалкою і воїном. У сучасних індустріальних суспільствах є велика свобода в занятті особистістю того чи іншого становища. Це багато в чому пояснюється тим, що для її успішного функціонування потрібна досить значна мобільність трудових ресурсів і тому відбувається чітко виражена орієнтація в основному на особистісні якості індивідів, на зміну статусів відповідно до їх зусиллями. Контроль суспільства за справедливістю при визначенні статусів дає виграш у гнучкості тієї соціальній системі, яка надає можливість займати значиме положення людям, котрі виявляють для цього найбільший талант. Платою буде неконкурентоспроможність тих, хто не зміг «знайти себе» і не в змозі пристосуватися до нових ролей. Це виражається в збільшенні числа зайвих людей, не задоволених існуючим станом. Досягнутий індивідом статус вимагає від нього здійснювати вибір не тільки сфери прикладання праці, а й друзів, організацій, місця навчання і місця проживання. Такі дії індивіда призводять до того, що він отримує статуси, які не були визначені заздалегідь його батьками. У цьому випадку індивід зустрічається з ситуаціями, значно віддаленими від досвіду предків, що створює йому постійні труднощі при прийнятті на себе нових ролей.
Запропоновані і досягаються статуси принципово різні, але, незважаючи на це, вони можуть взаємодіяти і перехрещуватися. Основне соціальне становище в суспільстві (соціально-класовий статус) є запропонованим (тобто відображає статуси батьків) і частково досягається за допомогою здібностей і прагнень самого індивіда. Багато в чому межа між запропонованими і досягаємо статусами чисто умовна, але концептуальне їх розділення вельми корисно для вивчення цих соціальних феноменів.
Ідеал суспільства, в якому більшість статусів є досягаємо, - прагнення до того, щоб люди займали становище у відповідності зі своїми здібностями. Це не тільки дає можливість проявлятися високим талантам, але й виключає можливість виправдовувати недоліки.
У суспільстві, де більшість статусів пропонуються, індивід не може чекати поліпшення свого становища. Ті у кого, низьку винагороду або невисокий престиж, не відчувають своєї провини в тому, що вони мають низький статус. Кожен з них вважає свою роль і свій статус правильними, а наявний стан справедливим. Такий індивід не зіставляє своє становище з положенням інших. Він вільний від почуття ненадійності, амбітного невдоволення або страху втратити свій статус. Це відбувається тому, що соціалізація індивіда не пов'язана з очікуванням зміни статусу; він тільки навчається і приймає запропоновані ролі. Разом з тим важко погодитися з низьким статусом в тому випадку, якщо спадкові бар'єри забираються і відкриваються можливості для прояву всіх своїх здібностей. Якщо придбання статусів відбувається на основі змагання і доступ до відповідного навчання відкритий для кожного, тоді причиною низького статусу може бути тільки неспроможність і некомпетентність. Однак навіть у цьому випадку посередність знаходить можливість для досягнення високого статусу, використовуючи переважні права, групові квоти, пільги і т.д.
Досягнутий статус максимально забезпечує виконання ролей на базі індивідуальних здібностей. Ролі, його супроводжують, як правило, важкі для навчання і часто конфліктні. З існуючими нині досягаються статусами, ймовірно, пов'язані як ефективне використання людського потенціалу, так і найбільша загроза індивідуальному духовного світу особистості в разі невдалої її соціалізації до достигаемости ролям.

3.3. Інші статуси.

З безлічі статусів, які займає людина, перш за все необхідно визначити головний статус. Це є досить складним завданням, але саме головний статус насамперед визначає й, що не менш важливо, що самовизначається людини соціально («хто я такий? Чого досяг?»).
Безумовно, в більшості випадків особливе значення має статус особистості, пов'язаний з роботою, професією, чимале значення може мати майновий стан. Однак в умовах неформальної компанії друзів ці ознаки можуть мати другорядне значення - тут вирішальну роль можуть грати культурний рівень, товариськість.
Отже, слід відрізняти основну, загальну ієрархію статусів особистості в більшості ситуацій в даному суспільстві, і специфічну, що використовується в особливих умовах, для особливих людей.
Наявність специфічної ієрархії може привести до серйозних колізій. не завжди статус людини, який визначається суспільством як головний для даної людини, збігається зі статусом, який, орієнтуючись на загальноприйняту ієрархію, вважає головним сама людина. Таке неадекватне розуміння свого місця в суспільстві може мати драматичні наслідки для людини, породжуючи внутрішні і зовнішні конфлікти, суперечності.
Крім головного статусу, пов'язаного насамперед з професією, роботою (точніше, її престижем), припустимо говорити про узагальнений статус, інакше званому індексом соціальної позиції, значення якого допомагає зробити цілісну оцінку соціальної позиції як своєї, так і інших у системі соціальних координат.
Найчастіше майнове становище освіченої людини, обраного на високий політичний пост, незмірно нижче майнового стану тих, хто досить швидко зробив великі гроші, займаючись економічними аферами, угодами і т.д.
Як зазначив М. Вебер, якщо б суспільство ранжирували позиції чисто ринково-целерационально, то матеріально-майновий перевага будь-якої людини (в тому числі асенізатора) викликало б до нього величезну повагу. Але мова йде про соціальні (а не економічних) законах, які враховують набагато більш складний і різноманітний комплекс статусних умов.
Індекс соціальної позиції в якійсь мірі дозволяє більш багатосторонньо, комплексно оцінювати соціальну позицію. Цей індекс включає в себе три-чотири основних ознаки: престиж професії, рівень доходу та рівень освіти (часто - наявність владних повноважень, привілеїв).

4. Ієрархія статусів. Статусні колізії.

4.1. Соціальний престиж статусу.

Статуси в суспільстві іерархізіровани.
Прийнята ієрархія (ранжування) статусів являє собою основу стратифікації даного суспільства.
Соціальний престиж (повагу, визнання) статусів (точніше, престиж функцій, закріплених за конкретним статусом), по суті, і являє собою ієрархію статусів, що розділяється суспільством і закріплену в культурі, громадській думці.
Сам престиж, і, відповідно, ієрархія статусів формується під впливом двох факторів: 1) реальної функціональної значимості тих чи інших функцій для розвитку суспільства, відтворення його структур (інваріантна сторона престижу статусу); 2) системи цінностей, шкали переваг історичних традицій, які враховуються у даній культурі (культурно-варіативна сторона престижу статусу).
У зв'язку з цим ієрархія, престижність статусів у різних народів має багато спільного, і в той же час вельми специфічна.
Престиж статусу поділяємо суспільством. Тут не може бути «самозванства» самовихваляння. При цьому ієрархія статусів, їх престижність стверджується, формується в суспільстві під впливом часом важковловимий процесів, оцінок, не завжди усвідомлюваних переваг.
Товариство постійно прагне підтримати прийняту ієрархію статусів - матеріально, морально і навіть емоційно-символічно (за допомогою ритуалів, обрядів, церемоній). Так, матеріальну винагороду людей, що займають престижний статус, має на меті відшкодувати їх фізичні та інтелектуальні затрати, а й виконує латентну функцію - кількісно виражає престижність даного статусу. За один і той же обсяг зусиль людина престижного статусу зажадає одне винагороду, людина менш престижного статусу - інше.
Моральна підтримка статусу виражається в тому, що люди, які займають престижний статус, набувають певний авторитет. Носії цього статусу самі приділяють велику увагу підтримці його престижу.
Не випадково соціальний престиж статусу відіграє величезну роль у розподілі соціальних бажань, планів, енергії. Престижний статус прагнуть отримати найбільш активні, підготовлені, амбітні члени суспільства.
Престиж (ієрархія) статусів, який охороняють культура, традиції, з одного боку, явище досить стійке і навіть консервативне, а з іншого боку, в ньому відбуваються зрушення, часом чималі, зумовлені зміною суспільних зв'язків, функцій, які в кінцевому рахунку породжені зміною цінностей , суспільних пріоритетів і цілей.
Будь-яка глибинна перебудова соціальних інститутів суспільства неминуче пов'язана зі зміною ієрархії статусів, їх престижу.

4.2. Статусні колізії.

Статусна характеристика особистості, здавалося б, статична - але тільки на перший погляд. Статуси, статусні домагання і розчарування, статусні шанси і невідповідності відіграють помітну роль у формуванні самопочуття людини. адже одна з головних соціальних рушійних сил - це прагнення людей зайняти престижний статус, який реалізує їх високі претензії, дає шанс на життєвий успіх. Людина соціально оцінює себе (та інших) багато в чому з точки зору займаного соціального статусу, престижності соціальної позиції, що викликає у нього чи гордість, чи глибоке розчарування, певні умонастрої.
Статусні претензії (не плутати з домаганнями окремої особистості на досягнення престижного статусу) - це очікування групи людей, що займають той чи інший статус, певних матеріальних, моральних, емоційних винагород, поваги, прав, привілеїв. Статусні домагання дозволяють даної статусної групі вести певний образ життя, розмірний престижу цього статусу.
Чим вище престижність статусу (основою якої є визнання суспільством даної функції важливою, значущою для його функціонування), тим вище рівень домагань - і навпаки.
Статусне невідповідність (неузгодженість) - це невідповідність матеріального, морального, економічного та іншого виду винагороди як суспільної значимості функцій, виконуваних людьми даного статусу, так і статусних домаганням носіїв даного соціального статусу.
Розглянемо деякі статусні колізії особистості.
1. Зниження займаного статусу, престижність минулого статусу збережена (зниження посади). Це поширена статусна колізія. Статус (керівника, начальника) залишився незмінним, так само як і його престиж, але людина не впорався зі своїм завданням, йому не вистачило знань, кваліфікації, або він не спрацювався з вищим керівником, з підлеглими і т.д. Подібні колізії призводять до серйозної особисту драму людини, яка глибоко переживає свою невдачу. Йому доводиться міняти статусні домагання, систему взаємовідносин, манеру поведінки. Люди по-різному виходять з цієї колізії, але вона завжди драматична в психологічному відношенні.
2. Статус збережений, але знижена його престижність. Дана колізія зачіпає вже всіх представників даної статусної групи. Явними, зримими ознаками зниження престижності статусу є зниження рівня матеріального доходу, моральних, емоційних знаків уваги і поваги. Зниження престижу супроводжується глибокими внутрішніми деформаціями, демотивацією діяльності працівників, які відчувають песимізм, невпевненість в завтрашньому дні, байдужість до таких понять, як професіоналізм, професійна честь, репутація. При зниженні престижу статусу виникає плинність кадрів, найбільш амбітні, енергійні люди прагнуть зайняти більш шановані статусно-професійні ніші.
3. Статусна дифракція (розсіювання) соціальної реакції. Соціальні домагання у представників різних статусних груп різні. Один і той же рівень матеріальних доходів, моральних, емоційних знаків поваги, визнання може викликати різні реакції у представників розрізняються по престижу соціальних груп: бути визнано прийнятним представниками менш престижної групи, викликати протест у представників більш престижною статусної групи. З цього випливає, що, по-перше, соціальна реакція може тісно ув'язуватися не тільки (а може, і не стільки) з самим рівнем життя, але з рівнем статусних домагань тієї чи іншої статусно-професійної групи. По-друге, не можна аналізувати, прогнозувати соціальні реакції людей, використовуючи лише дані про їх рівень життя, соціальної забезпеченості, комфортності. Слід врахувати, що непрестижні статусні групи, що мають невисокі соціальні домагання, можуть являти собою найменш вимогливу середовище і, навпаки, представники більш престижних статусних груп можуть виявитися соціально більш вимогливими.

5. Поняття соціальної ролі.

Знаючи соціальний статус конкретної людини, його соціальні функції, ми очікуємо від нього типового набору якостей, які, як нам представляється, необхідні для здійснення цих функцій.
Очікуване поведінка, асоційоване зі статусом, який несе людина, - це, за визначенням Р. Лінтона, соціальна роль. Якщо статус - це самі права і обов'язки, то соціальна роль - це очікування поведінки, типового для людей даного статусу, в даному суспільстві, даній системі соціальних взаємодій.
Соціальна роль - це очікування (експектацій), пропоноване суспільством до особистості, що займає той чи інший статус. Вона не залежить від самої особистості, її бажань і існує як би крім і до самої особистості. Основні вимоги вироблялися, шліфувалися суспільством і існують незалежно від конкретних людей, всупереч їх бажанням і уявленням.
Роль - це деіндівідуалізірованний зразок поведінки людини, яка займає певний статус. Претендуючи на даний статус, людина повинна виконувати всі рольові предуказанія, які закріплені за цією соціальною позицією. Не роль «підлаштовується» під свого виконавця, а виконавець повинен виконувати розписану для нього суспільством, культурою, традиціями роль.
Таким чином, роль, будучи незалежним від особистості, деіндівідуалізірованним зразком поведінки, є основним засобом забезпечення ефективного, безперебійного функціонування першооснови соціального життя - соціальних інститутів. Саме за допомогою системи рольових предуказаній люди включаються в інституалізовані взаємодії.
Соціальна роль органічно поєднує в собі символічно-інформаційну і імперативно-контрольну складові. Символічно-інформаційна складова надає особистості сценарій поведінки, в якому досить докладно представлений зразок необхідного від людини цього статусу поведінки, аж до прийнятних жестів, ходи, одягу, звичок. Рольова експектацій (очікувань) існує у вигляді не тільки правил, інструкцій, норм поведінки - ці розрізнені стандарти створюють якийсь цілісний образ того, як слід поводитися, який легко сприймається людиною.
Необхідно співвідносити соціальні ролі з цінностями, нормами поведінки, традиціями, звичаями.
Звичайно, цінності, норми і ролі виникають і затверджуються в єдиному соціокультурному просторі. Реальний зміст ролі у вирішальній мірі визначається ціннісними пріоритетами, стандартами поведінки, прийнятими в даному суспільстві, культурі. Але в рамках соціальної ролі відбувається систематизація норм поведінки в єдине ціле у відповідності зі специфікою функції, статусу, яку роль обслуговує. У результаті в одній ролі ув'язана не одна, а безліч норм, причому у кожної ролі можуть бути специфічна ланцюжок норм, їх особлива ієрархізація і систематизація, яка забезпечує ефективне виконання даної конкретної функції.
Роль - це особливий тип регуляції, - функціональної регуляції, покликаної забезпечить виконання певних функцій у межах конкретного соціального інституту. Відповідно, в рольовому поведінці людини особливий акцент робиться на функціональній спрямованості, статусної увязанія очікуваної поведінки.
Соціальна роль - це досить повна, але не всеохоплююча поведінкова характеристика. У рольових очікуваннях містяться саме ті предуказанія, робиться акцент на тих необхідні дії, які гарантують виконання даних соціальних функцій. Але не більше того.
Соціальна роль органічно поєднує в собі функціонально-доцільні (повторювані, інваріантні) і культурно-варіативні риси, характеристики, що дає нам зразок рольової поведінки в даному суспільстві.

6. Види навчання ролям.

Кожен індивід протягом свого життя навчається виконувати найрізноманітніші ролі: дитину, учня школи, студента, батька чи матері, інженера, організатора на виробництві, офіцера, члена певного соціального шару і т.д. Рольовий навчання має принаймні два аспекти: 1) необхідно навчитися виконувати обов'язки і здійснювати права відповідно до граної роллю; 2) не менш істотно придбати установки, думки і очікування відповідають цій ролі. Другий аспект є найбільш важливим.
Деякі люди не можуть успішно виконувати свою роль, якщо вона в процесі соціалізації не прийнята ними як стоїть витраченого часу, що задовольняє будь-яку їхню потребу, відповідна їх внутрішнього світу.
Навчання більшості найважливіших ролей зазвичай починається в ранньому дитинстві, одночасно з початком формування установок, спрямованих на визначення ролі і статусу. Більша частина цього етапу рольового навчання відбувається несвідомо і безболісно. Діти грають в іграшки, «розігрують» вистави, допомагають батькові й матері, читають історії з життя різних соціальних груп, слухають сімейні розмови та пасивно беруть участь у сімейних інцидентах. З такого повсякденного досвіду вони виносять уявлення про дії чоловіка і жінки в різних ситуаціях, про те, як чоловік і дружина повинні ставитися один до одного. Маленька дитина, наслідуючи ролі свого батька, граної їм удома, буває більше обізнаний про те, як повинен діяти і що повинен думати чоловік в різних ситуаціях сімейного життя, ніж тоді, коли він просто виконує свою власну роль дитини. Наслідуючи діям батька, він в якійсь мірі може зрозуміти причини, які стоять за тим чи іншим батьківським дією, і це розуміння з часом зростає. Його «удавані», несправжні ролі таким чином допомагають йому гідно прийняти на себе в майбутньому роль батька сімейства. Людині в більш зрілому віці такі несправжні ролі допомагають зрозуміти реакцію інших людей на його поведінку.
У діагностичної та психотерапевтичної практиці така техніка відома під назвою «психодрама», основи якої розроблені Дж. Морено і його послідовниками.
Поняття ролі включає в себе сукупність очікувань кожного індивіда у відношенні як власної поведінки, так і поведінки інших людей при взаємодії у певній ситуації. Чи відіграє індивід роль на «удаваною», нереальною основі або у зв'язку з придбанням ним нового статусу, він завжди прагне акумулювати установки і поведінка тих людей, які його оточують, і добитися найбільш адекватного виконання своєї ролі. Очевидно, що внутрішнє Я особистості не залишається незмінним у результаті такого соціального досвіду. Ролі, пов'язані з певними заняттями, в такій мірі обумовлюють особистісні зміни, що, навіть не знаючи роду занять людини, ми можемо сказати, що він веде себе, як вчитель, селянин, підприємець чи міністр. Особистість і роль, яку вона грає, пов'язані з деякими психологічними характеристиками, відповідними для виконання певних соціальних ролей. Наприклад, особистість товариська, спрямована на світ зовнішніх об'єктів може легко пристосуватися до ролі продавця. У той же час, очевидно, що щоденне виконання обов'язків продавця допомагає становленню товариською особистості. Так поступово, в ході рольового навчання формується поведінка особистості, характерне для її статусу, повністю приймається уготована їй соціальна роль.
Процес втілення в реальному соціальному житті рольових предуказаній складний, суперечливий і навіть часом драматичний (оволодіння ролями пов'язане з болісними роздумами індивіда, конфліктами, психологічно напругою).
Як видно з рис.1, реальну поведінку (III ст) є результат складної взаємодії пред'являються суспільством рольових експектацій (III а) і особистості, яка визначає, оцінює наслідки обрання ролі і вибирає прийнятний для себе варіант рольової поведінки (III б).
I II III


Рольовий механізм
а) б) в)


Соціальний Соціальна Програвання Рольовий
Функції статус роль ролей поведінку
(Експектацій) особистістю особистості


Розмежовано-Права Очікуване Аналіз і вибір Яке
ні, спеціа-Обов'язки поведінка варіанту поведінку
спеціалізовані Владні від людини рольового фактично
види діяч-повноваження даного поведінки здійснюється
ності Привілеї статусу особистістю
Рис.1. Основні статусно-рольові елементи соціальної поведінки особистості.

7. Рольова поведінка.

.
У той час як роль є поведінкою, очікуваним від індивіда, має певний статус, рольова поведінка є фактичним поведінкою того, хто грає роль. Рольовий поведінка відрізняється від очікуваного у багатьох відношеннях: в інтерпретації ролі, в особистісних характеристиках, що змінюють шаблони та зразки поведінки, у відношенні до даної ролі, в можливих конфліктах з іншими ролями. Все це призводить до того, що немає двох індивідів, що грають цю роль абсолютно однаково. Різноманітність рольової поведінки може бути значно зменшено при жорсткому структуруванні поведінки, наприклад, в організаціях, де простежується певна передбачуваність дій навіть при різному поведінці її членів.
У той час як рольова поведінка, як правило, полягає в несвідомому виконанні ролей, в деяких випадках воно є високосвідомими; при такій поведінці особа постійно вивчає власні зусилля і створює бажаний образ власного Я. Американський дослідник І. Гоффман розробив концепцію драматичного рольового подання, полягає у виділенні свідомого зусилля до виконання ролі так, щоб створити бажане враження в інших. Поведінка регулюється шляхом узгодження не тільки з рольовими вимогами, але і з очікуваннями соціального оточення. Відповідно до цієї концепції, кожен з нас є актором, що має свою аудиторію. Індивід, враховуючи специфіку оточуючих його соціальних спільнот, по-різному підносить себе, коли перебуває в тій чи іншій аудиторії, діє в ролі так, що дає драматичну картину свого Я.

8. Способи вирішення рольових конфліктів.

Було б ідеально, якби кожна особистість могла досягати бажаних статусів в групі або в суспільстві з однаковими легкістю та невимушеністю. Однак лише деякі індивіди здатні на це. У процесі досягнення відповідної соціальної ролі може виникнути рольовий напруга - труднощі при виконанні рольових зобов'язань і невідповідність внутрішніх установок особистості вимогам ролі. Рольовий напруга може підвищуватися у зв'язку з неадекватною рольової підготовкою, або рольових конфліктом, чи невдач, які виникають при виконанні цієї ролі.

8.1. Неадекватна рольова підготовка.

Навчання виконання соціальних ролей може бути успішним тільки при послідовній підготовці до переходу від однієї ролі до іншої протягом всього життя індивіда. Маленька дівчинка співає колискову ляльці, маленький хлопчик будує модель літака, учень виконує складну технічну роботу, дану майстром, студент проходить стажування на посаді інженера - все це окремі моменти безперервної соціалізації через досвід, шляхом навчання навичкам, майстерності і настановам у певний період життя для того , щоб використовувати їх згодом у наступних ролях. При безперервній соціалізації досвід кожного життєвого етапу служить підготовкою до наступного.
Така рання підготовка до переходу від одного статусу до подальших - далеко не загальне явище в соціальному житті. Наше суспільство, як і всі сучасні складні суспільства, характеризується рольовим навчанням, заснованим на переривчастості, яка робить соціалізуючий досвід, отриманий в одному віковому періоді, малопридатні для наступних вікових періодів. Дуже часто юнак, який закінчив школу, не знає, ким він буде в подальшому, чому йому навчатися і які ролі він буде грати в найближчому майбутньому. Звідси виникає рольовий напруга, пов'язана з неправильним розумінням майбутньої ролі, а також зі слабкою підготовкою до неї і, як наслідок цього, зі слабким виконанням цієї ролі. У житті кожної людини в сучасному суспільстві може виявитися кілька критичних точок, коли індивід може бути не підготовлений до виконання майбутніх ролей.
Іншим джерелом рольового напруги в процесах соціалізації є те, що моральна підготовка особистості до виконання ролей включає в себе в основному формальні правила соціальної поведінки. При цьому часто ігнорується навчання неформальним модифікаціям цих правил, які реально існують в навколишньому світі. Іншими словами, навчаються певним ролям індивіди засвоюють, як правило, ідеальну картину навколишньої дійсності, а не реальну культуру і реальні людські взаємини.
Усі соціальні ролі в реальному їх модифікації і різноманітті здаються чужим молодим людям, вихованим на ідеальному уявленні про багатьох сторони людської діяльності. Тому у них може виникнути внутрішній рольовий напруга, і в наступний період вони перейдуть від наївного ідеалізму до наївного цинізму, отрицающему основоположні моральні та інституційні норми суспільства.
Деякий розрив між формальними враженнями і дійсними механізмами рольової поведінки, ймовірно, характерний для всіх сучасних суспільств. Хоча він буває дуже великий, кожне суспільство намагається в якійсь мірі його скоротити. Однак розрив зберігається, і тому у молодих людей слід виховувати не тільки теоретичні навички, але й здатності адаптуватися до широкого кола ролей, до вирішення дійсних, реальних проблем.

8.2. Рольові конфлікти.

У найзагальнішому вигляді можна виділити два типи рольових конфліктів: між ролями і в межах однієї ролі. Часто дві або більше ролей (або незалежні, або частини системи ролей) містять в собі несумісні, конфліктуючі обов'язки особистості. Наприклад, що працює дружина знаходить, що вимоги її основної роботи можуть прийти в конфлікт з виконанням нею домашніх обов'язків, або одружений студент повинен примиряти вимоги, що пред'являються до нього як до чоловіка, з вимогами, що пред'являються до нього як до студента. Подібного роду конфлікти відносяться до рольових конфліктів між ролями.
Прикладом конфлікту, що відбувається в межах однієї ролі, може бути положення керівника чи громадського діяча, публічно проголошує одну точку зору, а вузком колі оголошує себе прихильником протилежної, або індивіда, який під тиском обставин виконує роль, не відповідає ні її інтересам, ні його внутрішнім установкам. У багатьох виконуваних індивідами ролях існують так звані конфлікти інтересів, в яких обов'язки бути чесним по відношенню до традицій або людям входять в конфлікт з бажанням «робити гроші». Досвід показує, що далеко не всі ролі вільні від внутрішніх напружень і конфліктів. Якщо конфлікт загострюється, він може призвести до відмови від виконання рольових зобов'язань, відходу від цієї ролі, до внутрішнього стресу.
Існує кілька видів дій, за допомогою яких рольова напруженість може бути знижена і людське Я захищене від багатьох неприємних переживань. Сюди відносять звичайно раціоналізацію, поділ і регулювання ролей. Перші два види дій вважаються неусвідомленими захисними механізмами, якими особистість користується інстинктивно. Однак якщо ці процеси усвідомлюються і використовуються навмисно, їх ефективність значно підвищується. Що стосується третього способу дій, то він використовується в основному усвідомлено і раціонально.
Раціоналізація ролей - один із способів захисту проти хворобливого сприйняття особистістю будь-якої ситуації за допомогою понять, які для неї соціально і персонально бажані.
Поділ ролей знижує рольову напруженість шляхом тимчасового вилучення її зі свідомості індивіда, але зі збереженням реагування на систему рольових вимог, притаманних даній ролі. Прийнято образно говорити, що кожен член суспільства, який успішно соціалізуватися, розширює «гардероб» рольових личин і надягає то одну, то іншу з них залежно від ситуації: вдома він сама м'якість і покірність, на роботі жорстокий і офіційний, в товаристві жінок відважний і попереджувальний і т.д. Такий процес рольового переродження створює можливість зняття емоційної напруженості щоразу, коли установки, властиві однієї ролі, стикаються з потребами інший. Якщо індивід не захистив себе шляхом поділу ролей, ці суперечності стають психологічними конфліктами.
Рольові конфлікти і несумісності, ймовірно, можна знайти в кожному суспільстві. У добре інтегрованою культурі (тобто що має єдині, традиційні, колективні переважною більшістю культурні комплекси) ці несумісності так раціоналізовані, розділені і блоковані одна від одної, що індивід їх зовсім не відчуває. Однак складні суспільства, як правило, не мають високоінтегрованих традиційної культури, і тому рольові конфлікти і рольова напруженість у них представляють серйозну соціальну та психологічну проблему.
Регулювання ролей відрізняється від захисних механізмів раціоналізації і поділу ролей перш за все тим, що є усвідомленим і навмисним. Регулювання ролей - формальна процедура, за допомогою якої індивід звільняється від особистої відповідальності за наслідки виконання тієї чи іншої ролі. Це означає, що організації та громадські асоціації беруть на себе велику частину відповідальності за негативно сприймаються або соціально несхвалюваних ролі. На практиці це виглядає як посилання індивіда на вплив організацій, в силу якого він змушений діяти певним чином. Як тільки в індивіда з'являється напруженість або рольовий конфлікт, він негайно починає шукати виправдання в організації або асоціації, в якій він виконує конфліктну роль.
У підсумку можна сказати, що кожна особистість у сучасному суспільстві в силу неадекватною рольової підготовки, а також постійно відбуваються культурних змін і множинності граються нею ролей відчуває рольовий напруга і конфлікт. Однак вона має механізми несвідомої захисту та усвідомленого підключення громадських структур для уникнення небезпечних наслідків соціальних рольових конфліктів.

9. Висновок.

Функції, статуси і соціальні ролі утворюють своєрідний стикувальний механізм, завдяки яким поведінка людини стає передбачуваним, надійним для суспільства, а сам він стає носієм його культури.
. Соціальні статуси і ролі як засобу опису взаємозв'язку особистості і суспільства дозволяють багато в чому по-новому осмислити соціальне життя, встановити більш ясні «відчутні» науково-логічні механізми підключення особистості до складних соціальних утворень, і в цьому чимала заслуга соціологічної статусно-рольової теорії.

Список використаної літератури:

1. А.В. Петровський, М.Г. Ярошевський. Психологія: Словник. М.: Політвидав, 1990.
2. А.Г. Ефендієв. Основи соціології: Курс лекцій. М.: Т-во "Знання" 1994.
3. Д. Майєрс. Соціальна психологія. СП б.: Пітер, 1997.
4. Кравченко А.І. Соціологія. Підручник. - М.: ПБОЮЛ Григорян А.Ф., 2001.
5. Загальна соціологія: Навчальний посібник / За заг. ред. проф. А.Г. Ефендієва. - М.: ИНФРА-М, 2002.
6. Фролов С.С. Соціологія: Підручник. - 3-е вид., Доп. - М.: Гардаріки, 2000.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат
87кб. | скачати


Схожі роботи:
Соціальні статуси і ролі
Статус і ролі
Соціальні ролі
М З Горбачов в ролі генсека
Соціальні ролі та особистість
Соціальні ролі особистості
Особистість і соціальні ролі
МС Горбачов в ролі генсека
Життєві ролі і рольова соціалізація
© Усі права захищені
написати до нас