ПЛАН
Введення
Глава 1. Старовавілонское царство
Глава 2. Економічний розвиток старовавілонского царства
Висновок
Список використаної літератури
ВСТУП Уже на початку II тисячоліття до н. е.. Дворіччя, самий високорозвинений регіон того часу, вступило в період бронзового століття. Відомі навіть випадки застосування залізних знарядь праці. Систематичне використання металу сприяло зростанню продуктивності праці в землеробстві, яке зберігало першорядне значення в економіці регіону. Використовувалися мотика, пристосування для боронування, серпи. Знаряддя праці в сільському господарстві продовжували удосконалюватися. Можливо, саме за часів Старо-вавилонського царства став широко застосовуватися плуг ускладненої конструкції. Він був оснащений спеціальною воронкою, куди засипалося зерно, і трубкою, через которуюсемена потрапляли в борозну. Щоправда, за деякими відомостями, такий плуг знали ще за III династії Ура. При оранці використовувалася тяглова сила биків. Серед домашніх тварин поряд з віслюками, віслюки, мулами починає з'являтися коня. Висока врожайність землеробства визначалася не тільки винятковою родючістю аллювиальной грунту, але і розвиненою іригаційної системою. Короткий зимовий період дощів з невеликою кількістю опадів, дуже висока температура повітря в літні місяці, а також розбіжність періоду розливу річок з часом посадки зумовили виключно важливе значення штучного зрошення. Біля річок Тигру і Євфрату брали свій початок головні повноводні канали, від якої відгалужується все більш і більш дрібні, поки волога не потрапляла безпосередньо на поля. Необхідний рівень води в системі підтримувався завдяки наявності ряду гребель. Воду у високі райони, куди вона не досягала під час підйому річок, піднімали за допомогою спеціальних пристосувань, більш вдосконалених в порівнянні з шумерським часом. Щоправда, ці водопідіймальні споруди, швидше за все, залишалися досить нескладними в технічному відношенні і вимагали значних витрат фізичної праці людини. Глава 1. Старовавілонское царство. Період від падіння III династії Ура до завоювання Месопотамії касситами (XX-XVII ст. До н. Е..) Ми умовно називаємо старовавилонское. У цей час Вавилон вперше піднявся над усіма іншими містами Дворіччя і став столицею держави, в кінці кінців об'єднав всю Нижню і частина Верхньої Месопотамії. Незважаючи на те, що це об'єднання протрималося в повному обсязі лише протягом життя одного покоління, воно надовго збереглося в пам'яті людей. Вавилон залишився традиційним центром країни до кінця існування аккадского мови та клинописної культури. Міста та сільські поселення з усією їх оброблюваної площею займали порівняно вузьку територію месопотамської аллювиальной рівнини, до якої з обох сторін примикали пастуші угіддя, населені рухомими западносемітскпмі племенами вівчарів-амореїв, поділяються на безліч родинних, але незалежних і нерідко ворогували між собою груп. Щорічно в певний сезон скотарі вторгалися прямо в зони осілого проживання або па межі цих зон. У залежності від того, де вони пасли свою худобу іншу половину року, вони з'являлися тут або влітку, коли в степах вигорала трава і пересихали джерела, або взимку, коли в горах не було корму для худоби і його ніде, було приховати від холодних вітрів. У принципі кожне плем'я мало свою автономну територію, але межі цих територій були дуже розпливчасті. Осілі жителі вважали скотарів варварами, ті, у свою чергу, зневажали спокійну осіле життя, але і ті зв інші були потрібні одне одному і пов'язані між собою безліччю різноманітних економічних, соціальних і політичних факторів. Важливу роль в економічному житті грав обмін продуктів вівчарства на продукти землеробства; ймовірно, через пастуші племена в Месопотамію проникали й деякі іноземні товари. Неосілих скотарство справляло значний вплив на соціальний розвиток суспільства Месопотамії, Одним з постійних факторів був поступовий перехід частини скотарських племен до осілості. Найбагатші воліли осілість, коли розміри їх стад перевищували можливості пасовищної зони, і ставали землевласниками, воєначальниками, поповнювали, собою міську еліту. Найбідніші осідали на землю, коли втрати худоби зменшували їх стада нижче мінімуму, необхідного, щоб прогодувати сім'ю, і йшли на службу в державне плі храмове господарство, отримуючи за свою працю земельний наділ або натуральне забезпечення і поповнюючи собою, число найбіднішого і найбільш залежного населення . Все це посилювало соціальне розшарування населення Месопотамії. Вплив скотарських племен на політичне життя Месопотамії було ще більш значним. Протягом всієї історії Месопотамії щорічні мирні міграції скотарів легко перетворювалися на агресивні, варто було тільки трохи ослабнути влади централізованої держави; цей процес відбувався і в розглянутий нами період. Після падіння III династії Ура величезна централізована держава, що об'єднувало майже усі Дворіччя, розпалося, його адміністративний апарат розвалився. Ур перестав бути центром країни, і на цю роль претендував цілий ряд давніх і нових міст. Ослаблення, роздроблення влади держави супроводжувалося посиленням влади племен і племінних вождів; скотарські зони розширювалися, охоплюючи собою багато міст, що перетворювалися на політичні центри племен і племінних об'єднань. Так, до середини періоду місто Терка став центром племені хані, Ларса - центром племені ямутбала, Вавилон - амнанов і т. д. Вожді найбільш сильних і багатих племен, в зону впливу яких входили значні території, в тому числі стародавні міста, прагнучи до ще більшого посилення своєї влади, виганяли місцеві династії і утворювали свої, перетворюючи таким чином автономну територію свого племені в незалежну державу, а самі з вождів племен ставали правителями держави. Далі процес політичного розвитку міг йти в різних напрямках: або плем'я зберігало своє значення і цар, керуючи державою, продовжував одночасно вважатися і племінним вождем (Марі на середній течії Євфрату), або посилення влади царя призводило до ослаблення племені і все поверталося до вихідного стану: створювалося сильне нейтралізовані держава, що спирається і на осіле населення, та на роди, що входили до нього на правах автономії (Ларса, дещо пізніше Вавілон). У 1900-1850 рр.. до н. в Месопотамії утворилося ряд держав на чолі з аморейськими династіями. Політичним ідеалом таких династій була держава III династії Ура, і вони намагалися показати себе законними спадкоємцями його влади, привласнюючи собі пишну титулатуру урський царів. На ділі влада більшості таких правителів була ефемерною, і незалежність вони зберігали лише до тих пір, поки хто-небудь із сусідів, що спираються на більш сильні і багаті племена, не знаходив можливості з цією незалежністю покінчити. Укладалися незліченні союзи, загальними зусиллями два об'єдналися правителя розбивали третього, а потім вступали в боротьбу між собою. У подібній боротьбі більше сил зберігав той, хто в ній менше всього брав участь, менше страждали міста, розташовані або на околицях охоплених боротьбою територій, або в центрі територій наймогутніших племен. У ході таких багаторічних воїн одні аморейских династії приходили в занепад, і царі їх знову «опускалися» до ролі племінних вождів, що залежать від більш сильних суперників, тоді як інші височіли, об'єднуючи під своєю владою все більшу Частина території Месопотамії, і з племінних перетворювалися на правителів незалежних держав. Одне з найбільш значних держав було створило у Верхній Месопотамії аморейськими вождем Шамши-Адад I. Воно охопило величезну але тим на ті часи територію - від гір Ірану до Центральної Сирії, включаючи, у свій час і Марі. Найважливішим центром держави Шамши-Адада став торговий місто Ашшур па середній течії Тигра. Цей, цар (1813-1781 рр.. До н. Е..) Створив чітку, добре функціонуючу військову і адміністративну систему, звів нанівець права самоврядних громад. Однак після його смерті це царство розпалося. Поступово суперників ставало все менше. До початку XVIII ст. до н. е.. їх залишилося, по суті, тільки троє: Марі на північно-заході, Ларса на півдні і Вавилон між ними. Вавилонський цар Хаммурапі (1792 - 1750 рр.. До н.) Завершив до кінця свого царювання об'сді-пешю і створив єдину державу, що включає всю Нижню і велику частину Верхньої Месопотамії зі столицею, у Вавилоні. Десятиліття воєн згубно відбилися на господарському житті країни. Основа месопотамської цивілізації - іригаційна система, що вимагала невсипущої уваги і постійних робіт з підтримання її в порядку, - приходила в занепад. Земля, колись давала хороші врожаї, засолялас' і ставала - непридатною для посівів. Все це болісно відгукнулося і на державному, і на приватних господарствах, але останні, будучи примітивно організованими, відроджувалися легше; що ж стосується складного механізму державно-господарського управління, що розпався після падіння III династії Ура, то пізніше правителі не хотіли його відновлювати, та й не мали можливості зробити це. Їм простіше було роздати захоплену державну землю, ремісничі майстерні, торгові установи, до цього майже повністю перебували у віданні держави, окремим особам, які починали вести майже приватне господарство, хоча і не були власниками. Значна частина торгівлі, ремесла перейшла під контроль приватних осіб, навіть розподіл жрецьких посад перетворилося з функції державної влади у предмет торгівлі, приватних угод та заповітів. Багато видів податків також, ймовірно, віддавалися на відкуп приватним особам. Все це мало різноманітні наслідки: з одного боку, за Месопотамії в пошуках безпечного притулку поневірялася безліч людей, готових з голоду йти найм або боргову кабалу, а з іншого боку, окремі багаті та ініціативні люди отримували таку можливість самостійної діяльності, якою вони ніколи але мали раніше. Віддаючи державі частину продукції ремесла, сільського господарства або частину доходів від торгівлі, вони могли використовувати інше для власного збагачення і збільшення свого майна. Навіть міжнародна торгівля, незважаючи на неспокійну обстановку в країні, розвивалася в цей час більш успішно, ніж раніше, так як приватній купцеві легше було відкупитися або обійти місцевого царька-вождя, ніж ухилитися від діяли при пануванні III династії Ура на всій території Месопотамії найсуворішої регламентації та обмежень у торгівлі, які майже не залишали можливостей для особистого збагачення. Була відновлена морська торгівля (металами, перлами та ін) через Ур але Перської затоки. Торгівля ця, дуже прибуткова, знаходилася в руках приватних мореплавців і власників майстерень, але їхні кораблі не доходили тепер до Індії, а тільки до о-ва Тельмун (сучасна Бахрейн), де, мабуть, був перевалочний пункт для товарів з Індії , Аравії і Ірану. Мореплавці вносили багаті дари (фактично обов'язкові) до храму чи царя, але більшість доходів залишалося приватним підприємцям. Глава 2. Економічний розвиток старовавілонского царства. Зростання приватного господарського сектору в умовах, коли можливості розвитку товарного виробництва були ще вельми обмежені, вільного срібла у зверненні було мало, а надходження доходів від сільського господарства, складав основу існування більшості населення, носило сезонний характер, призводило до того, що дрібні господарства майже відразу ж потрапили в залежність від кредиту. Тому у розглянутий період широко поширилося лихварство; кредитні угоди стали одним з найбільш вигідних способів вкладення капіталу, а зростання становило 1 / 5 або навіть 1 / 3 суми позики. Кабальні форми кредиту вели до розорення дрібних господарств. Всюди починається купівля-продаж фінікових плантацій, а потім і полів. Продаж землі була рівнозначна відмові продавця від цивільних прав в громаді, і на таку операцію вирішувалися в останню чергу, зате у випадку потреби продавали у тимчасове рабство членів сім'ї або віддавали їх кредитору в заставу як гарантію сплати боргу. У цей період вперше в Месопотамії масовий характер набуває і найману працю на приватних власників (державне господарство наймало працівників ще з часу аккадської династії). Проте сильна централізована влада не була зацікавлена у надмірному збільшенні самостійності окремих осіб, а тим більше в обезземелення і втрати засобів до існування значної частини населення, що позбавляло держави податкових надходжень і послаблювало його військову міць. Тому, як тільки прагнення об'єднатися і відкластися наближається до реального здійснення, держава починає обмежувати самостійність окремих громадян і робить спроби за допомогою спеціальних указів перешкодити продажу землі і закабалення найбіднішої частини населення. Укази такого роду, що носили назву «указів царя» плі «указів про справедливість», що видавалися кожні п'ять-сім років, повинні були анулювати угоди, укладені на основі кабальних угод, звільняти від тимчасового рабства, повертати нерухомість попереднього власника. Проте кредитори вишукували можливі шляхи, намагаючись уникнути виконання цих указів, і їм це часто вдавалося, якщо тільки боржник але мав достатньо коштів, щоб порушити судовий процес. Така політика обмеження «приватного сектора» проводилася в Ларсі, коли в кінці XIX ст. еламська-аморенскій вождь Кудур-мабук перетворив її в сильну державу, що об'єднав всі Нижня Дворіччя. Сам він, проте, не брав царського титулу,, а посадив царем в Ларсі спочатку одного, а потім іншого сина. Досягнувши великого політичної могутності й покінчивши зі своїми основними суперниками, Рим-Сін, другий син Кудур-мабука, ставши царем в Ларсі, провів ряд реформ, спрямованих на обмеження приватновласницької діяльності і розвитку товарно-грошових відносин, що призвело до різкого занепаду в Ларсі приватної торгівлі та лихварства. Ще більше тенденція до посилення державного управління господарським життям країни та обмеження приватної, господарської діяльності проявилася у реформах, проведених царем Вавилона Хаммурапі, який, розгромивши останніх суперників - Марі і Ларсу, об'єднав у 1760-1750 рр.. до н. е.. всю Нижню і частина Верхньої Месопотамії в царство, котрий не поступався державі III династії Ура за силою і розмірами. У заходах Хаммурапі чітко простежується прагнення до відновлення по всій Месопотамії всеосяжної за повноваженнями, деспотичної за характером царської влади. Адміністративна система держави була впорядкована і строго централізована, так що нитки управління всіма сторонами господарського життя в кінцевому рахунку сходилися в руках царя, який вникав у пса справи і питання. Надаючи великого значення особистої участі в справах, Хаммурапі вів інтенсивне листування зі своїми чиновниками на місцях; нерідко і приватні особи зі своїми скаргами чи запитаннями зверталися безпосередньо до нього. Була проведена важлива судова реформа, яка впроваджувала однаковість у судочинстві; роль царя в ньому посилилася. У всі великі міста, де раніше діяли тільки храмові і громадські суди, були призначені царські судді з числа чиновників, підлеглих безпосередньо царю. Храми з їх великими господарствами, які займали значну територію Месопотамії, які після падіння III династії Ура користувалися великою самостійністю, були знову в адміністративному і господарському відношенні повністю підпорядковані цареві. Приватна міжнародна торгівля була заборонена, і було підтверджено, що купці, які займалися нею,-царські чиновники. Усередині більшої частини держави була зовсім заборонений продаж землі, крім міських ділянок. Цими заходами, як і «указами про справедливість», про які говорилося вище, держава прагнула запобігти розоренню і обезземелення населення. Товариство Південної Месопотамії початку II тисячоліття до н. е.. багато в чому відрізнялося від суспільства передував тисячоліття. Месопотамія вже не розпадалася на окремі номи, існувало виразне прагнення до єдності країни, Головним завданням товариства було самовідтворення і самопідтримки, в тому числі і підтримку цієї єдності. На досягнення цієї мети спрямовувалися всі суспільні сили - соціальні, релігійні, економічні. Як нам видається, старовавилонское економіку вже не можна ділити на сектор державного та сектор общинно-приватний: у ній доводиться розрізняти сектори власне державний і державно-общинний: і той і інший перебували під державним контролем. Усередині обох цих секторів існували, мабуть, два основних типи господарств: великі й дрібні. До великим господарствам ставилися державне, храмові, а також господарства царя, вельмож і круп'яних чиновників. До дрібних ставилися господарства общинників, рядових службовців державного або храмових господарств, хліборобів, обробних казенну землю за частину врожаю, Виробництво в дрібних господарствах мало натуральний характер, і невеликий надлишок продуктів, який міг у них утворюватися в сприятливі за кліматичними умовами роки після сплати всіх податків , складав їх запасний і обмінний фонд. Надлишки продуктів, які могли служити товарами для торгівлі, накопичувалися у великих господарствах, і перш за все такими надлишками могло розташовувати сама держава. Характер виробництва залишився в принципі той же, що і при III династії Ура, однак економічні умови змінилися в силу описаних вище причин: збільшення масштабів держави вело до посилення державного економічного сектору і управлінського апарату. Товарно-грошові відносини, які могли б бути регулятором економічного механізму, були звернені головним чином: зовні, а всередині себе великі господарства (держави і храми) були автаркічну, а дрібні-тим більше, і суспільство мало інші методи та способи регулювання економіки, зокрема товарообміну, - такі способи, які могли б діяти в рамках головної громадської завдання: у нових економічних умовах і погодившись з ними підтримувати стабільний самовідтворення суспільства. У числі цих методів, частково успадкованих від шумерської економіки, а частково вироблених в старовавилонское період, були наступні: тверді ставки зростання на кредит і система державного кредитування приватних осіб (через тамкаров, які були насамперед збирачами податків, але відали і торговельними та іншими грошовими доходами держави); періодичне повернення з державного указом деяких видів проданої нерухомості первинного власника і звільнення кабальних рабів; державне примусове ціноутворення і деякі інші. Як відомо, через бідність природних ресурсів Месопотамія була змушена імпортувати цілий ряд життєво необхідних матеріалів, в першу чергу метал, потрібний для виготовлення сільськогосподарських знарядь. Міжнародний товарообмін був нагальною потребою для Месопотамії з найдавніших часів. Він становив важливий елемент її економічної структури, тобто був однією із складових частин того цілого, відтворення якого було головною метою суспільства. Держава, здійснюючи своп функції з підтримання суспільної стабільності, тримало в своїх руках і під своїм контролем і цю частину економічної структури суспільства. Міжнародний товарообмін був одним з найбільш значущих ланок у діяльності державного апарату. Для цієї торгівлі держава використовувала надлишки продуктів, якими воно мало. Різні привізні товари, які надходили в обмін на ці продукти в скарбницю, витрачалися на потреби держави н частково розподілялися між адміністрацією і персоналом державного господарства. Тамкари (торгові агенти) і інші офіційні особи, коми у міжнародному обміні, мабуть, поступово залучали до цієї торгівлі свої приватні ресурси і намагалися поряд з виконанням своїх службових обов'язків робити власний бізнес. Міжнародний товарообмін (державний і приватний був нееквівалентним, ціни в ньому були стихійними, не мали прямого відношення до виробничих витрат; каравани, навантажені одними і тими ж товарами, постійно ходили по одним і тим же маршрутам, привозячи назад те, що потрібно. Приватний міжнародний товарообмін розвивався під укриттям державного, переймаючи його методи і використовуючи його можливості. Поряд з приватним міжнародним товарообміном розвивався і внутрішній приватний товарообмін, але в дуже обмеженому масштабі. Роки природних катастроф і неврожаїв, мабуть, викликали тимчасове посилено товарно-грошових тенденцій в економіці, але з подоланням криз все поверталося до вихідної позиції. Приватна торгівля та Месопотамії старовавілолонского періоду зводилася до окремих випадків купівлі-продажу необхідного в господарстві або предметів розкоші. Ця торгівля не була заснована на товарному виробництво, н доходи від неї, як правило, у виробництво не надходили . Хоча країна вже не ділилася на незалежні номи, але і в цей час, як і в попередній період, Месопотамія могла до вподоби називатися "країною безлічі міст». Очі були розкидані але берегах Тигру і Євфрату, на місцях злиття великих каналів. Деякі з них налічували ужо не одну сотню років історії, такі, як Ніппур, Киш, Сіннар, Ур, Урук, були й більш нові-Іссін, Ларса, і такі, чия історія була тільки попереду, як у Вавилона. Міста ці займали своїми спорудами площа 2-4 кв. км і налічували не один десяток тисяч жителів. У центрі міста зазвичай містився храмової комплекс »обнесений стіною, із ступінчастою храмової вежею-зіккуратом, храмами бога-покровителя нома і інших найважливіших божеств; тут же розташовувалися палац царя або правителя до основні господарські будови державного господарства. Решта частина міста була зайнята будинками городян та іншими будівлями, серед яких зустрічалися храмики дрібних божеств. Будинку стояли впритул один до одного, утворюючи звивисті вулиці шириною 1,5-3 м. На березі роки плі каналу, біля яких виросло місто, знаходилася гавань, де розміщувалися купецькі човни і барки; тут-таки, на площі, що примикала до гавані,. відбувалася, мабуть, н торгівля. Життя городян була зосереджена навколо численних храмів і палацу, де багато хто з них служили в якість чиновників, воїнів, жреців, ремісників і торговців. Майновий стан та життєвий рівень більшості городян дуже сильно але розрізнялися. Міська садиба найчастіше складалася з житлового будинку і ділянки незабудованої землі. Розміри окремих будинків коливалися в межах 35-70 кв. му, багато хто мав два поверхи (у першому знаходилися господарські приміщення, другий представляв житлову надбудову). За збереженням стіни, яка розділяла сусідів, вони стежили спільно. Іншим гідом майна багатьох городян були фінікові сади; розташовувалися вони чи в околицях міст, або до сільських поселеннях, що знаходилися неподалік. Площа садів по перевищувала найчастіше одного гектара. Городяни, основним заняттям яких були служба чи ремесло, часто не займалися самі садовими роботами, а здавали свої ділянки в оренду за місяць - два до збору фініків проводився огляд пальм, з тим щоб визначити очікуваний урожай. На підставі попередньої оцінки складався письмовий договір, згідно з яким садівник повинен був представити хазяїну саду певну кількість фініків. Основним продуктом харчування городян, як і сільських мешканців, був хліб. Хліб, за висловом, употребляемому в одному з листів того часу з Південної Месопотамії, були «душею країни ». Від їх врожайності залежало постачання міст зерном і в кінцевому рахунку - добробут всіх городян. Життя міст багато в чому була підпорядкована ритму сільськогосподарських робіт. Городяни, пов'язані з державним господарством, отримували за свою службу наділи зазвичай у 2-4 га і лише в виняткових випадках порядку десятків гектарів. Деякі городяни крім службових наділів, мабуть, мали наділи землі в сільських громадах на правах членства в них. Крім полів цих двох типів-надільних і общинних-деяким городянам належали великі земельні володіння, про походження яких у нас немає достатньо точних відомостей. Можливо, що це були пожалування великим чиновникам або особам, близьким до царя. Нуля, так само як і сади, городяни рідко обробляли самі, частіше вони здавали їх в оренду хліборобам, жителям сільських поселень, на території яких поряд із загальними землями розташовувалися зазвичай службові наділи. Ділянки, здавалися в оренду або за тверду плату, або з частки врожаю, частіше всього з однієї третини. Скота більшість городян не тримало (або лише трохи овець, рабів). Більшість рабів були чужинцями-небудь пригнаними місцевими воїнами в полон, або наведеними; торговцями з інших міст, де вони потрапили в рабство також, ймовірно, в результаті полону. Раб коштував приблизно 150-175 г срібла, рабиня-дещо менше. У більшості випадків раби виконували роботу, в тому числі виробничу, нарівні з іншими членами сім'ї та за своїм правовим положенням були близькі малолітнім, які знаходяться під патріархальної владою глави будинку. Таким чином, майно, що дозволяло городянину прогодувати себе і свою сім'ю, зводилося до невеликого будинку з самої необхідними меблями та господарської начинням та невеликому польовому ділянці, або належав йому як члену будь-якої сільської громади, або даному йому храмом або державою в користування (годування) за службу, іноді до нього додавалася маленька фінікова гай. Іншим джерелом доходів городян були натуральні видачі: храм і палац постачали деяких своїх службовців не земельними наділами, а продуктами-зерном, шерстю, олією, іноді невеликою кількістю срібла. Крім того, видачі продуктів, часто в значних розмірах, вироблялися під час храмових свят. У всіх старовавилонское містах і в більшості селищі: були храми. Храм в стародавній Месопотамії , як і в інших. стародавніх суспільствах, був не тільки місцем вшанування божества, а й одним з найважливіших компонентів соціально-економічної структури держави. Діючи серед групи населення, що перебуває у сфері його впливу, храм міг у разі потреби надати підтримку як найбіднішим сім'ям - допомагаючи їм позбутися від руйнування, а в критичних випадках і просто уникнути голодної смерті,-так і найбільш забезпеченим колам, надаючи їм зручні можливості для приміщення та збереження «надлишків» майна. З найдавніших часів однією з важливих соціальних функцій храму була роль «будинку піклування »для осіб, які виявилися відкинутими суворо регламентованим у всіх відносинах древнім суспільством через свою неповноцінності (фізичної плі соціальної),-для самотніх жінок, інвалідів, людей похилого віку, дітей - покинутих або осиротілих. У періоди економічної кризи (під Гіти, неврожаї ) бідняки присвячували п храм престарілих та хворих членів сім'ї, підкидали дітей, яких не в змозі були прогодувати. Головною причиною присвят такого роду було прагнення позбутися від зайвих ротів, від неповноцінних членів сім'ї, які не могли працювати в повну силу, а зовні це приймало форму дару божеству від поклоняється йому. У періоди стабілізації та економічного підйому збільшувалося число посвятять в храм від багатих сімей. Багато хто найбільш багаті сім'ї віддавали в храми своїх дочок. І тут міркування суто релігійні перепліталися з економічними мотивами. Входячи в храмову обитель, дівчина забирала знесення придане, користувалася ним і, живучи в обителі, навіть збільшувала його допомогою різного роду ділових операцій, а після се смерті майно поверталося назад у батьківський дім. Роль храму як соціального центру виявлялася і в тому, що саме храм викуповував общинників, що потрапили в полон під час царського походу, якщо у них вдома не вистачало коштів на викуп. Надзвичайно важливою була роль храму як місця дозволу різного роду суперечок. Тут давали свідчення свідки, тут.. перед обличчям божественних символів виграла, вводилася в свої права. Крім великих і дрібних міст на території Месопотамії в старовавилонское період існувало багато невеликих сільських поселенні, розташованих по берегах річок і каналів, що з'єднували міста один з одним. Самі споруди в таких поселеннях займали площу в кілька гектарів і складалися з будинків, складених із цегли-сирцю, а часто і з очеретяних плетінок, обмазаних глиною. Населення їх складали від п'яти - десяти до кількох сотень осіб, основним заняттям яких було землеробство. В якості головної сільськогосподарської культури виступав ячмінь, середній урожай якого, за рідкісного розсіві, в цей період становив приблизно 12,5 ц з гектара. Пшеницю сіяли нечасто, вона не витримувала всі посилюється засолення грунту. Вирощували також фініки, лук »бобові рослини. З точки зору організації сільськогосподарського виробництва в економіці старовавилонское Месопотамії можна виділити два основних види господарств: власне державні господарства, які не тільки контролювалися державою, але і організовувалися самою державою адміністративним шляхом; в них були зайняті продуктивною працею головним чином підневільні працівники. Останні, однак, не зводилися в загони, як гуруші III династії Ура, і отримували не пайок, а наділ землі па групу; вони називалися наші бйльтім- «приносять дохід» і не значилися рабами. Під поля великих державних господарств у старовавилонское Месопотамії імовірно було зайнято близько 1 / 3 оброблюваних земель. Іншим видом організації сільськогосподарського населення були державно-общііние господарства, які організовувалися як державою (але територіальному), так і самодіяльно : (но. територіально-родовим принципом) на місцях і користувалися певним місцевим самоврядуванням, хоча і під суворим контролем держави. У цих господарствах продуктивною працею були зайняті н основному вільні, але міг застосовуватися також праця їх рабів та інших підневільних працівників. Для старовавілонского періоду був, ймовірно, характерец процес постійного обезземелення частини вільного населення (через приріст населення, дроблення спадкових ділянок, засолення грунту і т. п.), з одного боку, і освоєння нових сільськогосподарських угідь - з іншого. Держава силами общинників і залежного населення проводило великі роботи з розчищення старих і прориття нових каналів, на берегах яких створювалися власне державні господарства п нові поселення, організовані за принципом територіальних громад. Всією життям таких громад керував рада старійшин, що обирався жителями з числа найбільш шанованих і багатих родин; на чолі ради стояв староста, призначуваний зазвичай царем. Одні громади платили податок державі натурою, в інших - частина зрошуваної землі відводилася під державне господарство. Ці землі цар міг роздати своїм чиновникам як винагороду за службу, а міг поселити тут робіт-піків з вдавалися під його заступництво бідняків , які за це віддавали йому значну частину свого врожаю. Головною задачею більшості дрібних господарств було само-відтворення, товарність їх була низькою, тим не менш кожному господарству доводилося, хоча н рідко, набувати необхідні знаряддя і предмети, які воно не могло виготовити саме. Не тільки мірилом цін, а й часто й засобом платежу в цей час служило срібло, яке значно потіснило зерно, що вживалася раніше для викрадення мети. Все мало свою оцінку в сріблі - будь-які види рухомого та нерухомого майна, доходи від жрецької посади, плата найманому працівникові , витрати, пов'язані з несенням певних повинностей. Однак у більшості городян, а тим більше жителів дрібних сільських поселень срібла в наявності не було зовсім, їм мали і основному тільки особи, які займалися торгівлею. Деяким кількістю срібла володіли у вигляді прикрас найбільш забезпечені сім'ї. Ручні і ножні браслети, сережки, кільця, що мали стандартний вага, дрібний срібний брухт могли в разі необхідності вживатися при грошових розрахунках. Але основна маса готівкового срібла була зосереджена в руках держави (у палаці і храмах), яке розподіляло частину своїх запасів серед вищих палацових та храмових службовців за допомогою видач або подарунків. Відсутність у зверненні достатньої кількості срібла, особливо за межами великих міст, вдалині від центральних установ і торгових компаній, і низька товарність господарства приводили до того, що не тільки не завжди і не скрізь можна було продати за срібло продукти сільського господарства, але і купити їх за срібло також бувало важко. Купівля-продаж за срібло при відсутності карбованої монети необхідно вимагала зважування, розрахунків, т. з. певних знань і кваліфікації, якими більшість населення, звичайно, але мало. Це ще більше ускладнювало звернення срібла, особливо в сільській місцевості. У великих містах, де були міняльні лавки і жило багато торговців, такого роду труднощів не виникало. Срібло тут могло звертатися вільніше, і його, ймовірно, завжди можна було реалізувати, тому що потреба в сріблі у зв'язку з розвитком господарства дедалі зростала. Природним наслідком низької товарності господарства був розвиток кредиту. Оскільки срібла було мало, то дати його в борг, розраховуючи на повернення боргу з відсотками сріблом ж, можна було тільки в тому випадку, якщо боржник мав торговий капітал плі займав значне положення в державному господарстві, тобто належав до тієї невеликої групи осіб, в руках яких зосереджувалися основні доходи від збору податків і торгівлі. Більшість сімей стояло поза цього кола і не могло розраховувати па отримання позики, якщо кредитору не надавалася досить тверда гарантія. Такою гарантією могла служити особистість боржника або його нерухомість - у цих випадках боржник, потребуючи в позиці, йшов на заклад або на продаж у рабство членів своєї сім'ї або навіть себе самого або (якщо він жив не в межах державного господарства) на продаж своєї нерухомості. Продажі такого роду, які приховували за собою боргові операції, мали тимчасовий характер і після закінчення певного терміну або виконання певних умов повинні були анулюватися. Древнє суспільство Месопотамії виробило цілу систему економічних важелів, що сприяли товарообміну в умовах слаборозвинених товарно-грошових відносин і крім приватного кредиту. У числі таких важелів було широке розвиток державної кредитної системи. Представниками цієї системи були державні чиновники-тамкари, а також шинкаря (корчмарі) і Некар. Їхня діяльність надавала сільському, а значною мірою і міському населенню основний, а нерідко і єдине джерело товарообміну. Майнове становище більшості жителів старовавилонское Месопотамії коливалося в незначних межах,. було відносно стабільно і давало їм можливість підтримувати своє життя і життя своєї родини в рамках прийнятих у даному суспільстві норм. Над цією масою стояла невелика група багатих сімей, представники яких займали вищі посади в державному або храмовому господарстві (і в громадах) або входили, і число наближених або родичі царя. Ці родини володіли численними будівлями в містах, десятками гектарів садів, великими земельними маєтками, дохід з яких сягала десятків тисяч літрів Зоріан »значними за тим масштабам стадами овець. Всі роботи в таких маєтках велися за допомогою орендарів (у рільництві та садівництві) »найманих працівників (у скотарстві) і рабів, праця яких, міг. застосовуватися у всіх галузях великого господарства. Нижчий прошарок суспільства становили бідняки - з числа селян. і городян, розорилися внаслідок яких-небудь природних або соціальних катастроф, або з прийшлих людей, які нічого не мали і жили тільки видачами з палацу або храму, до заступництва яких вони звернулися. У кількісному відношенні бідняків н багатіїв у мирний час було небагато в порівнянні з основної середньої масою населення, за їх існування справляло величезний вплив па соціальне життя суспільства і суспільний розвиток. Скромна майновий стан і доходи більшості населення визначали і скромні потреби. У старовавилонское період в Месопотамії були відомі і знаходилися у користуванні, як в приватному, так і в державному господарстві , норми, що визначали необхідний для існування людини рівень споживання. Вважалося, що дорослому чоловікові-працівникові необхідно для прожитку 1,5 л ячменю в день (або 550л в рік), крім того, протягом року він вживав 2,5-3 л рослинного масла на и снашивал одно платье, на которое шло около 1,5 кг шерсти. Для пропитания женщины достаточной считалась половинная норма ячменя, масла и шерсти ей требовалось примерно столько же, сколько и мужчине. Мяса большинство населения в пищу не употребляло, исключая участие в мясных жертвенных трапезах во время храмовых праздников. В сословном отношении общество того времени делилось на поллопранпых свободных граждан (авилум), владевших недвижимой собственностью на правах, членства в какой-либо (городской или сельской) общине, на лиц с ограниченными юридическими и политическими правами ( мушкенум), не имевших недвижимой собственности, но получивших от государства за службу пли работу в условное владение землю, и на рабов (вардум), которые были собственностью своих хозяев. Высшая дворцовая и храмовая знать относилась к авилумам. Собственность на землю не носила сословного характера , в той мере, в какой земельные участки продавались (главным образом сады, дома, весьма редко поля), их могли покупать и мушкенумы. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак, искусственное орошение во многом определяло уровень жизни населения. Хаммурапи прекрасно понимал это и гордился тем, что благодаря развитию ирригации «напоил и накормила жителей страны. Как уже отмечалось, именно по приказу царя был вырыт канал, принесший «изобилие воды Шумеру и Аккаду». Огромное значение эксплуатации и содержанию ирригационной системы уделялось в законодательстве. Ряд документов свидетельствует о постоянном внимании властей к данному вопросу. Местные чиновники несли даже материальную ответственность за обеспечение влагой арендованных участков царской земли. Если причиной невысокого урожая признавалось плохое орошение, то чиновник обязывался выплатить за арендатора недостающую часть арендной платы. Во II тысячелетии до н. э. на полях Вавилонии возделывали не только зерновые культуры. Очевидно, что во времена Хаммурапи активно развивается садовое хозяйство с различными сортами фруктовых деревьев. Обширные пространства засаживались финиковой пальмой. Законодательство защищало права собственников садов. Например, за одно срубленное в чужом саду дерево виновный должен был уплатить значительный штраф -в размере полмины серебра (около 252,5 г). Наличие богатых пастбищ, под которые использовались горные склоны, степи, луга, способствовало дальнейшему развитию скотоводства. Из статей законодательства вытекает, что владельцы крупных стад сдавали скот внаем. Картина хозяйственной жизни Вавилона будет не полной, если не вспомнить про лесное хозяйство, которым руководил главный лесничий. Отдельные «лесные участки» - находились в ведении его подчиненных, которые отвечали за сохранность лесов — источника очень ценных строительных материалов. Активно развивается ремесло. Только в кодексе Хаммурапи упоминаются представители более десяти специальностей, среди которых домостроители, судостроители, кирпичники, кузнецы, плотники, строители, ткачи и другие. Совершенствование ремесел стимулировало активизацию роста научных знаний. Объединение под властью Вавилона земель Месопотамии способствовало расширению торговли, как внешней, так и внутренней. Абсолютно закономерно, что продукты землевладения в аграрной стране становились объектами купли-продажи. Среди немногочисленных сельскохозяйственных товаров, о которых имеются документальные свидетельства, называются следующие: хлеб, масло, финики, шерсть. В начале II тысячелетия до н. э. функции денег последовательно выполняет серебро, благодаря чему по сохранившимся документам возможно проследить соотношение цен на товары. Известны случаи, когда наниматель, наряду с традиционной натуральной оплатой, рассчитывался серебром и с работниками, проработавшими в его хозяйстве долгое время. Список использованной литературы. История древнего Востока (под ред. В.И. Кузищина). – М .,1988. История древнего мира (под ред. В.Л. Дьяконова). – Том 1. – М.,1986. Всемирная история. – Том 2. – Минск,1998. Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1980. Омельченко О.А. Всеобщая история государств и права. – М.,1998. – Том