Старець Максим Інзенський район

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Мельник В. І.

Батько Максим народився в селі Тіяпіно Інзенського району Симбірської губернії (жив приблизно з середини ХІХ століття до середини 20-х років ХХ століття). Відомо про нього небагато. Місцеві жителі вважають його праведником, беруть землю з його могили.

Батьки його померли, а він не одружився: "Так і жив як старець". Тіяпінци пам'ятають місце, де знаходилася його хатинка. Тепер поруч із тим місцем стоїть магазин. Відзначають його прозорливість. Пам'ятають також, що "до нього всі ходили", навіть здалеку, з Мордовії приїжджали - за порадою, з проханням помолитися. А то й за благословенням: "Благослови, отець Максим, я в армію". Він благословить. Інші збиралися ягнят везти продавати, до нього заїжджали: "Батько Максим, благослови, як нам Господь велить". - "Ну, їдьте, продасте". З благословення старця Максима все управлялося найкращим чином.

До цих пір живі люди, народження яких він передбачав. В одній родині дванадцять років не народжувалися діти. Прийшли за благословенням до старця Максиму. Він помолився і каже: "Будуть, будуть діти!" І ось народилося двоє дітей: хлопчик і дівчинка.

Часто казав він про життя людей у ​​майбутньому. Пророкував, що люди будуть ставитися один до одного все гірше і гірше. Коли тіяпінци вперше побачили літак, люди збіглися з усіх навколишніх сіл - і згадали, як Максімушка говорив, що по небу будуть галки залізні літати. Ще передбачав, що буде голод, настане час, коли буде народ збирати по полях колосся. "І було це час. Колосся-то збирали адже по полях, в голод". Говорив про паровози, автобуси, електрику. Казав, що жити стане легше, але стане в світі набагато гірше. Сказав прямо про наше постперебудовний час: "Народ, казав, буде гинути. Начебто, мовляв, війни не буде, а народ буде вмирати". Казав: "Доживете, - будете поминати. Доживуть дівиці, будуть безсоромні особи. Будуть жінки битися і ходити в чоловічих кальсонах". Передбачив навіть, що поряд з його будинком потім стануть торгувати. Тепер там магазин.

Але і ворог йому мстився: знаходилися в селі люди, які не тільки не шанували старця, але і каменями в нього кидали, і палицями. І він все терпів.

Сам він умів бачити духовну суть людини, особливо виділяючи бідних, але благочестивих. Бувало, прийде до таких в будинок і запитає:

- Ганна, млинці печеш?

- Ой, батько Максим, млинці печу.

- Ось будемо їсти.

А потім дня через три:

- Ганна, кисіль вариш?

- Кисіль, батько Максим.

- Ось будемо їсти.

Відомо, що був він бессребренніком: свого у нього нічого не було. Вдячні люди йому з Мордовії избенки привезли. Крім цієї подарованої избенки у нього не було ніякого майна. Навіть годували благодійники. "Він дуже був простий. Що дадуть йому, він назад роздає. Що у нього є, прийде хтось, він нагодує. Подадуть йому сахарку, так якщо прийде хтось, наприклад, з дороги, він чайник поставить, напоїть і цим цукром-то й пригостить. Скаже: "Завтра буде ще. Буде день, буде й їжа. Берегти не треба, а то зіпсується ".

Виглядом старець Максим був "дуже тоненький, сухенький": "Бувало, йде взимку по снігу в зипуне босоніж і без шапки - і нічого не відморожували". Люди похилого віку чули, що він подушку під голову ніколи не клав. Голову клав на поліна, а ноги - на подушку. При цьому говорив: "Голова - дурка, нічого її любити, а ноги втомлюються".

Дар передбачення поєднувався в батька Максима з даром зцілення не тільки тілесних, а й духовних хвороб. Люди пам'ятають випадок, коли глибоко віруючий Михайло не повіз сина до лікарні, а звернувся насамперед до старця Максиму. "У одного старенького (він у Бога вірує був) син став як божевільний. Сімейні йому кажуть: - їдь, батько, до лікарні - Ні, піду до батька Максима. Як батько Максим скаже. І ось він прийшов до батька Максима:" Батько Максим, у мене з сином щось погано. Він у мене як божевільний ". Він бере кухлик, почерпнув води в струмку. І каже:" Ось іди умий його, дай йому випити, і він буде такий, як був ". Ось вже дядько Міша-то цілував руки і ноги йому" .

Відзначають люди і випадки чудотворення. "У нього в січні місяці червоні ягоди були. Ось у Чумакіне Марія захворіла. - Надя, йди до батька Максиму за ягодами. - Бабуся, які зараз ягоди? Снігу, дивись скільки! Вікна всі замерзли! А бабуся все одно - йди. Одна йти не сміє, пішла з бабусями. Прийшла до батька Максима. Кругом сад у нього був. А хатинка-то самановая була, так, поганенька. А дах був - дві в'язки соломи. - Батько Максим ... А він: - Я знаю , знаю, знаю, знаю. Бере лукошечко і йде рвати червоні ягідки. Надя-то говорить: - Господи, щось довго його немає.

Двері-то відчинила. А він, каже, на снігу-то стоячи, на колінах рве червоні ягоди. Принесла додому, все поїли, чаю напилися ". Розповідають і про інший випадок:" Потім час сіяти льон, навесні. Така посуха була, дощу не було. Сіяти мужики всі збираються, а почати не можуть. У свято у церкві батько Максим каже: - Нічого, мужики, не журіться, зараз дощик піде. Прийшли з церкви - полив дощик як з відра, звідки не візьмись - ні хмарки, ні хмарки ".

Старець Максим передбачив годину своєї смерті: "Ось, Марія, скоро обуешь Лапотко". Зайшов до знайомої сім'ї і сказав: "Ось я буду вмирати, вам голуб буде в три вікна стукати. Здогадайтеся, йдіть до мене".

Труну старця Максима несли люди на руках. Народ прийшов з усіх навколишніх сіл. А ті, хто ніс труну, говорили: "Як і ні несли! Ось йдемо - якась воля".

Будинок старця Максима, на жаль, незабаром розібрали і перевезли на тік, де з нього зробили сторожку. Але багато людей продовжувало приходити і навіть приїжджати здалеку на те місце, де стояв його будиночок. Особливо шанувався той дубок, під яким старець сидів, коли приймав паломників. Адже за життя він казав: "До мого дуба хто підійде, зцілений буде". Але й дуб цей злі люди спиляли. Кажуть, що зробили це дві жінки, які після цього осліпли.

Поховали його в селі пятине, біля самої церкви. Час від часу змінюються на могилі хрести. Їх складають біля церковних стін. На хресті часто можна побачити рушники, шматочки хліба, цукерки, яйця.

Землю з могили люди беруть, розчиняють її у воді, п'ють, прикладають до хворих місць. Так зберігається в народі пам'ять про праведника, так допомагає він і після своєї смерті людям по їх вірі.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
12.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Старець
Максим Грек
Горький Максим
Максим Горький
Преподобний Максим Грек
Горький м. - Максим гіркий
Литвинов Максим Максимович
Літературний герой Максим Максимович
Український архітектор Максим Мосціпанов
© Усі права захищені
написати до нас