ВСТУП
Найдавнішим джерелом права на Київській Русі є звичай. Коли звичай санкціонується державною владою (а не просто думкою, традицією, він стає нормою звичаєвого права. Ці норми можуть існувати як в усній, так і письмовій формі. Найбільш ранніми письмовими пам'ятниками російського права є тексти договорів Русі з Візантією (911, 944 і 971 рр..). Тексти містять норми візантійського та російського права, що належать до міжнародного, торговельному, процесуального та кримінального права.
До числа найдавніших джерел права відносяться також церковні статути князів Володимира Святославича і Ярослава Володимировича (X-XI ст.), Що містять норми про шлюбно-сімейних відносинах, злочинах проти церкви, моральності та сім'ї. У статутах визначалася юрисдикція церковних органів і судів.
Найбільш великим пам'ятником давньоруського права є «Руська правда», яка зберегла своє значення й у більш пізні періоди історії і не тільки для російського права. До наших днів дійшло більше ста списків Руської правди. Всі вони розпадаються на три основні редакції: Коротка, Велика і Скорочена. Найдавнішою редакцією (підготовлена не пізніше 1054 р.) є коротка Правда, що складається з правди Ярослава (ст1-18), Правди Ярославовичів (ст. 19-41), Покон вірний (ст. 42), Уроку мостників (ст. 43). Велика редакція, яка виникла не раніше 1113 р. і пов'язана з ім'ям Володимира Мономаха, розділяється на Суд Ярослава (ст. 1 - 52) і Статут Володимира Мономаха (ст. 53 - 121). Скорочена редакція з'явилася в середині XV ст. з переробленої Великої редакції.
У Російській Правді міститься ряд норм, що визначають правове становище окремих груп населення: норми про підвищену (подвійний) кримінальної відповідальності за вбивство представника привілейованого шару і норми про особливий порядок спадкування нерухомості (землі) для представників цього шару.
Основна маса населення розділилася на вільних і залежних людей, існували також проміжні і перехідні категорії.
Руську Правду можна визначити як кодекс приватного права-всі її суб'єкти є фізичними особами, поняття юридичної особи закон ще не знає.
Кодекс будувався за казуальної системі, законодавець прагнув передбачити всі можливі життєві ситуації.
Злочин по Руській Правді визначався не як порушення закону чи князівської волі, а як "образа", тобто заподіяння моральної або матеріальної шкоди особі або групі осіб. Об'єктами злочину були особа і майно.
Система покарань по Руській Правді досить проста. Вищою мірою покарання залишається "потік і розграбування", яка призначається тільки у трьох випадках: за вбивство в розбої, підпал і конокрадство. Покарання включало конфіскацію майна і видачу злочинця (разом з родиною) "головою", тобто в рабство.
Цивільно-правові норми в «Руській правді»
Давньоруське законодавство знало досить розвинену систему цивільно-правових норм. У законі відображаються відносини власності. Передбачена правовий захист як нерухомого, так і рухомого майна.
Відповідно до закону, феодал мав повної власністю на засоби виробництва і неповною власністю на працівника. При цьому залежний від феодала селянин також був наділений певними засобами виробництва.
Зобов'язання в Стародавній Русі виникали з складаються норм відшкодування за заподіяну шкоду і з договорів. Наприклад, людина, який завдав поранення іншому, крім кримінального штрафу, повинен був сплатити збитки потерпілого, у тому числі послуги лікаря.
Для давньоруського обов'язкового права характерно не тільки звернення до вилучення майна винного, а й накладення стягнення безпосередньо на боржника, а часом навіть на його дружину і дітей. Так, злісного банкрута можна було продати в холопи.
«Руська Правда» знає певну систему договорів. найповніше регламентований договір позики. Це стало наслідком повстання київських низів у 1113 р. проти лихварів. Володимир Мономах, покликаний боярами, щоб врятувати становище, вжив заходів щодо впорядкування відсотків за боргами кілька обмеживши апетити лихварів. Закон у вигляді об'єкта-позики передбачав не тільки гроші, а й хліб, і мед. Існувало три види позики: звичайний, побутової позику; позику, який чинять між купцями зі спрощеними формальностями, і позику з самозакладом - закупничество. Передбачалися різні відсотки в залежності від терміну позики. Короткостроковий позику волік за собою найбільш високу ставку відсотка (до 50).
У «Руській Правді» згадується про договорі купівлі-продажу. Найбільш докладно в ній розглядаються випадки купівлі-продажу холопів, а також краденого-майна. Згадується також про договір зберігання (поклажі). Поклажа розглядалася як дружня послуга, була безоплатною і не вимагала формальностей при укладанні договору. Що стосується особистого найму, то «Руська Правда» згадує лише про найм в тіуни (слуги) або ключники. Якщо людина надходив на таку роботу без спеціального договору, він автоматично ставав холопом. У законі згадується також про найміть, однак деякі дослідники ототожнюють його з закупом.
Існували в Давньоруській державі і договори перевезення та комісії.
Порядок укладення договорів був простим. Зазвичай застосовувалася усна форма із вчиненням деяких символічних дій: рукобитья, зв'язування рук і т.п. У деяких випадках потрібні свідки. Є відомості про існування і письмової форми укладання договорів про нерухомість.
У спадкуванні існували істотні відмінності в залежності від приналежності людини до тієї чи іншої ступені ієрархії. Так, у бояр і дружинників успадковувати могли і дочки, у смердів ж при відсутності синів майно вважалося відумерлою і надходило на користь князя. При спадкуванні за законом, тобто без заповіту, переваги мали сини померлого. При їх наявності дочки не отримували нічого. На спадкоємців покладався лише обов'язок видати сестер заміж. Спадщина ділилося порівну, але молодший син мав перевагу - він отримував двір батька. Незаконні діти спадкових прав не мали, але якщо їх матір'ю була раба-наложниця, то вони разом з нею отримували свободу.
Сімейне право розвивалося у Давній Русі відповідно до канонічних правил. Спочатку тут діяли звичаї, пов'язані з язичницьким культом. Існувало викрадення наречених, багатоженство. Так, великий князь Володимир Святославич до хрещення мав п'ять дружин і кілька сотень наложниць. З введенням християнства встановлюються нові принципи сімейного права - моногамія, утрудненість розлучення, безправність позашлюбних дітей, жорстокі покарання за позашлюбні зв'язки, які прийшли до нас з Візантії.
За візантійським правом існував досить низький шлюбний вік: 12-13 років для нареченої та 14-15 років для нареченого. Укладенню шлюбу передувало заручення. Шлюб здійснювали і реєстрували в церкві. Церква взяла на себе реєстрацію та інших найважливіших актів цивільного стану - народження, смерті, що давало їй чималий дохід і панування над людськими душами.
Давньоруське право велику увагу приділяло кримінальних справах. Їм присвячено багато статей «Руської Правди», кримінально-правові норми містяться і в князівських статутах.
Кримінальне право
У кримінальному праві Київської Русі зафіксовано правова нерівність представників різних соціальних верств. Це чітко видно при розгляді окремих елементів складу злочину. Так, суб'єктом злочину може бути будь-яка людина, крім холопа. За дії холопа відповідає його пан. У деяких випадках потерпілий міг сам розправитися з холопом-кривдником, не звертаючись до державних органів, аж до вбивства холопа, що зробив замах на вільної людини.
«Руська Правда» ще не передбачала вікового обмеження кримінальної відповідальності, не знала поняття осудності, але їй вже було відоме поняття співучасті.
«Руська Правда» розрізняла також відповідальність залежно від суб'єктивних обставин злочину. У ній нема різниці між наміром і необережністю, але виділяються два види умислу - прямий і непрямий. Це зазначається при відповідальності за вбивство: убивство в розбої карається вищою мірою покарання - потоком і пограбуванням, вбивство ж «у сваде» (бійці) - тільки вірой. За суб'єктивними обставинами злочину розрізнялася і відповідальність за банкрутство: злочинним вважалося лише навмисне банкрутство.
Що стосується об'єктивної сторони складу правопорушення, то «Руська Правда» ще не знала злочинів, скоєних шляхом бездіяльності.
Серед майнових злочинів найбільшу увагу «Руська Правда» приділяла крадіжці (татьбе). Найбільш важким виглядом татьби вважалося конокрадство, бо кінь був найважливішим засобом виробництва, а також бойовим майном. Відомо і злочинне знищення чужого майна шляхом підпалу, каране потоком і пограбуванням. Така висока міра покарання визначалася трьома причинами. По-перше, підпал - найбільш небезпечний спосіб знищення чужого майна. По-друге, він нерідко застосовувався як засіб помсти, особливо часто, коли селяни хотіли помститися своєму панові. Нарешті, підпал мав підвищену соціальну небезпеку, оскільки в дерев'яній Русі від одного будинку чи сараю могло згоріти ціле село чи навіть місто.
Система покарань «Руської Правди» досить проста. Вищою мірою покарань, як уже говорилося, був потік і розграбування. Наступною за тяжкості мірою покарання була віра.
За основну масу злочинів призначалася так званий продаж - кримінальний штраф. За злочини, віднесені до компетенції церковного суду, застосовувались покути. Легкої єпітимією вважалося 500 поклонів на день. Покута часто поєднувалася з державною карою.
Давньоруське право ще не знало досить чіткого розмежування між кримінальним та цивільним процесом, хоча деякі процесуальні дії (наприклад, гоніння сліду, звід) могли застосовуватися тільки у кримінальних справах. У цілому і у кримінальних, і по цивільних справах застосовувався змагальний процес, при якому сторони рівноправні і самі є двигуном всіх процесуальних дій. Навіть у судовому процесі обидві сторони називалися позивачами.
Давньоруське право знало дві специфічні процесуальні форми досудової підготовки справи - гоніння сліду і склепіння.
Гоніння сліду - це відшукування злочинця за його слідами Закон передбачав спеціальні форми і порядок проведені
цього процесуальної дії. Якщо слід привів до будинку конкретної людини, вважалося, що він і є злочинець. Якщо слід привів просто в село, відповідальність несла верв, тобто територіальна громада. Якщо слід губився на великій дорозі, то на цьому пошук припинявся.
Якщо ні втрачена річ, ні викрадач не знайдені, потерпілому нічого не залишалося, як вдатися до закличе, тобто оголошенням на торгової площі про зникнення, в надії, що хтось впізнає вкрадене чи втрачене майно у іншої особи. Людина, у якого виявлялося втрачене майно, міг, однак, заявити, що він придбав його правомірним способом, наприклад, купив. Тоді починався процес зводу. Власник речі має довести сумлінність придбання, тобто вказати особу, у якого він її придбав. При цьому потрібні показання двох свідків або Митника - збирача торгових мит.
Краснов Ю.К. Історія держави і права Росії. Навчальний посібник. Ч. 1. - М.: Російське педагогічне агентство, 1997. - 288 с.
«Російське законодавство X - XX століть. У дев'яти томах. Т.1. Законодавство Стародавньої Русі »Москва, вид. «Юридична література», 1984
Юшков С.В. Суспільно-політичний лад і право Київської Русі. М. 1950р.
Ісаєв І. А. Історія держави і права України: Повний курс лекцій. - М.: МАУП, 1996 .- 448 с.
РИБАКОВ Б.А. Київська Русь і руські князівства 12-13 століть. М. Наука. 1982