Ставлення релігії до проблеми аборту
Головний наслідок аборту представлено на фотографіях, тому говорити про наслідки аборту для здоров'я жінки нам здається не цілком доречним. Але, оскільки багатьох це цікавить, наводимо медичні дані на цю тему.
Навіть за найкращих лікарняних умовах, коли аборт зроблено в клініці досвідченим фахівцем, не виключені наслідки для здоров'я в результаті ускладнень. Аборт дає багато наслідків, будучи важкої біологічної травмою. З'являється підвищена стомлюваність і дратівливість, часто порушуються функції залоз внутрішньої секреції. Ускладнення після аборту бувають і найближчими і відстроченими. Травмуються шийка і тіло матки, тому що операція проводиться "всліпу", і це може призвести згодом до формування рубців і зрощенню і подальшого порушення функції матки, до виникнення порушень менструального циклу (дисфункції), вторинного безпліддя.
Одним з грізних ускладнень аборту є перфорація стінки матки, що приводить жінку на операційний стіл, і важкі кровотечі. Кровотеча завжди має наслідки: від недокрів'я до важких порушень згортання крові, які можуть закінчитися смертю пацієнтки. У 10-12% здорових жінок аборт є поштовхом до розвитку гострих і хронічних захворювань жіночих статевих органів, також часто призводять до безпліддя. За даними акушерських клінік з 1040 жінок, що страждали трубним вторинним безпліддям, у 594 воно розвинулося після аборту.
Найближчі та віддалені наслідки абортів дуже часто відображаються на подальшій дітородної функції. Аборти негативно впливають на перебіг та результат подальших вагітностей: невиношування, аномалії розташування та відділення плаценти - дитячого місця, його переродження; несвоєчасне (передчасне або ранній) розрив плодових оболонок і т.д. Наслідки медикаментозного аборту
Про наслідки аборту не прийнято говорити
На рахунок того, що легальність аборту аж ніяк не робить його безпечним існує прямо якась змова мовчання, або несумлінного спотворення інформації.
Наприклад, при аборті може розвинутися кровотеча. Якщо під рукою лікаря не виявляється необхідної кількості донорської крові - смерть неминуча. Але причиною смерті називається втрата крові, а не аборт. Іноді і донорська кров не запобігає смерть, а лише віддаляє її. Наприклад, після переливання крові жінка захворює сироватковим гепатитом і через кілька місяців помирає. Діагноз ставлять - гепатит. Але ж дійсна причина смерті - аборт. Ще приклад: прорив матки може призвести до тазового абсцесу, сепсису та смерті. В офіційному звіті про причину смерті вкажуть абсцес матки і зараження крові; істинна ж причина - аборт. Ще факти: якщо кюретка лікаря вишкрібає дуже глибокий шар слизової оболонки матки в місцях з'єднання її з матковими трубами, то утворюється рубець і часто непрохідність маткових труб. Якщо непрохідність повна - жінка залишається на все життя безплідною. Якщо непрохідність часткова, то чоловіче сім'я може проникнути в трубу і запліднити жіночу статеву клітину. Однак, ця запліднена клітина через рубцево-спайкового процесу в матковій трубі не може вчасно потрапити в порожнину матки і вагітність починає розвиватися не в матці, а в трубі. Якщо це вчасно не помітити, слід розрив труби зі смертельним результатом. Причиною смерті буде названа позаматкова вагітність - але справжня причина - аборт.
1. Ранні наслідки під час аборту
1.1 Поранення при аборті
Поранення матки при аборті може виникнути при розтягуванні каналу шийки матки (розриви шийки матки різного ступеня тяжкості). М'які мускулатура вагітної матки легко може бути пошкоджена інструментами, що вводяться в порожнину матки при аборті (прорив і розрив матки).
Без хірургічного лікування такі пошкодження можуть бути небезпечними для життя. Іноді після аборту потрібне негайне оперативне видалення матки.
1.2 Сильні кровотечі при аборті
При пошкодженні великих кровоносних судин під час аборту можуть виникати сильні кровотечі.
Такі кровотечі вимагають невідкладного хірургічного лікування. Часто потрібне переливання крові. Іноді необхідно видалення матки.
1.3 Ускладнення наркозу при аборті
Кожен вид знеболювання при аборті, навіть місцеве знеболювання, пов'язано з деяким ризиком, хоча і малим. Зокрема, можуть виникати порушення ритму серця, порушення дихання та функції печінки. Особливо небезпечним ускладненням наркозу при аборті є алергічний шок.
2. Ранні наслідки після аборту
У перші дні після аборту можуть виникати такі ускладнення:
2.1 Запалення після аборту
Слід побоюватися розвитку запального процесу після аборту в матці (метроендометрит), в маткових трубах (сальпінгіт), в черевній порожнині (перитоніт) і в околоматочной жирової тканини (параметрит). У разі зараження крові після аборту (сепсис) виникає небезпека для життя і потрібно невідкладне інтенсивне лікування антибіотиками.
2.2 Тромбози
Через порушення згортання крові і попадання згустків крові після аборту в кровотік, що наслідки можуть утворюватися тромби у венах, зокрема, у венах ніг. Такі стани вимагають невідкладного лікування.
3. Пізні наслідки аборту
У більшості випадків пізні наслідки аборту розвиваються на грунті перенесених ранніх ускладнень. Згідно зі статистикою, пізні ускладнення розвиваються у 10-20% жінок, що зробили аборт.
3.1 Хронічно запальні захворювання матки та маткових труб після аборту
Нерозпізнані вчасно інфекція, занесена при аборті, без своєчасного лікування може призвести до хронічного запалення маткових труб (запалення придатків матки). При цьому може наступити позаматкова вагітність, стан, небезпечне для життя.
3.2 Безпліддя після аборту
Після аборту часто виникає повна непрохідність маткових труб, у результаті чого настає безпліддя.
3.3 Вплив аборту на наступні вагітності
Поранення шийки матки при аборті, згадані вище, призводять до розвитку недостатності шийки матки (истмикоцервикальной недостатність). Через це наступні вагітності часто закінчуються викиднями та передчасними пологами. Прорив матки інструментом при аборті може бути причиною розриву матки під час наступної вагітності.
3.4 Порушення менструацій після аборту
Після аборту часто виникають рубцеві зміни слизової оболонки матки. Це може бути причиною різних менструальних порушень, зокрема, - рясних і хворобливих менструацій.
3.5 Психічні порушення після аборту
Майже у 60% жінок, що зробили аборт, можуть виникати такі психічні порушення: дратівливість, відчуття провини, самоупрекі, зміни настрою, депресія, безпричинні сльози, страхи, кошмари.
Ці психічні стани зміни часто супроводжуються різними розладами функції внутрішніх органів: серцебиттям, нестійкістю артеріального тиску, мігрень, шлунково-кишковими порушеннями.
Всі зазначені наслідки і ускладнення аборту особливо небезпечні при першій вагітності
Коли плід стає людиною?
Між 18-м і 25-м днем від дня зачаття (3-4 тижня вагітності) у дитини починає битися серце. До 20-го дня формуються основи нервової системи. Після п'яти з половиною тижнів дитина рухає голівкою, а в шість тижнів - і всім тілом, подібно вже народженій дитині. Але жінка відчує ці рухи набагато пізніше, на 16 - 20-му тижні. У 43 дня вже можна зняти енцефалограму мозку. У 9-10 тижнів вагітності малюк вже рухає очними яблуками, ковтає, ворушить язичком, гикає, не спить і спить. На 11-му тижні - смокче великий палець, реагує на звуки, зовнішній шум може його розбудити. До 11-12 тижнях з'являються нігті, до 16 тижнях - вії. З 10-11-го тижня вагітності у дитини функціонують всі системи організму.
В кінці 40-х рр.. XX століття, ще не існувало наукового знання про ембріоні. У той час думали, що ненароджена дитина, плід - це щось знаходиться в матці. І вважати чи не вважати його людською істотою, єдиної в своєму роді особистістю було питанням віри. Ставлення до ненародженій дитині змінилося в 70-і рр.., Коли вивченням плоду зайнялася наука і результати цього вивчення стали надбанням медицини. Відкриття в даній області стали можливими завдяки впровадженню новітніх технологій, таких, як УЗД, електронний контроль за серцем ембріона, радіаційна імунохімія та інші. Ультразвукова інтроскопія в реальному часі, тобто отримання зображення дитини в русі, існує як метод клінічного дослідження з 1976 р. Ультразвуковий прилад працює настільки точно, що дозволяє розрізнити навіть крихітні, що відкриваються і закриваються під час серцевих скорочень серцеві клапани. Ця досконала апаратура дає можливість батькам побачити свою дитину ще до народження. Завдяки технологіям, приладів і устаткування, що застосовуються сучасною медициною, ми переконалися в тому, що ненароджена дитина - людська істота, ще один член людського співтовариства, не відрізняється від інших людей.
Ми стверджували, що з наукової точки зору неможливо довести початок життя з моменту зачаття. Питання про те, коли починається людське життя, - це питання теологічне, юридичний чи філософський, вважали ми, тільки не науково-біологічний. Це також улюблена тактика груп, які виступають за проведення абортів. Вони постійно стверджують, що неможливо дізнатися, коли починається життя, і що про це ми взагалі ніколи не дізнаємося. Проте визначити початок життя ми врешті-решт змогли. Воно починається під час зачаття, і з цього часу плід є людською істотою. Не існує жодного такого стрибка, перетворення з нічого в щось, з неіснуючих на істоту. Життя є плавним спектром від свого початку до самого кінця. А дозвіл на аборти означає не що інше, як планове, незаборонені знищення людського життя. Смертельна насильство - аборт - це непростиме зло. Я згоден, що небажана вагітність - це дуже складна дилема. Однак шукати вирішення її у знищенні життя означає ганебне схвалення насильства. Як учений я знаю - не те, що вірю, - я знаю: людське життя починається з зачаття. Хоча я формально нерелігійна людина, в глибині серця вірю в існування Бога, який закликає нас сказати цьому сумному й невимовно жахливого злочину проти людства рішуче й незаперечна "Ні"!
Уривок з документального фільму про аборти
доктора Бернарда Натансона "Безмовний крик"
(Повний текст)
див. також: фрагмент виступу доктора Бернарда Натансона
Висловлюється думка, що ембріон є частиною тіла матері. Це не так з багатьох причин. По-перше, генетично він відмінний від матері. По-друге, плацента не вростає в стінку матки - існує плацентарний бар'єр, який не дає більшості захворювань матері проникати через нього, зараження дитини, як правило, може статися тільки з моменту пологів. Кров матері не може проникнути всередину ембріона, за її складом і групою, за генетикою кожної клітини свого тіла ембріон відрізняється від матері. Мати гріє його, захищає, виводить вуглекислий газ і дає кисень і складові цеглинки, з яких будуть складатися його білки. А ось складати їх у кожній своїй клітці він буде за власною неповторною генетичною програмою.
Професор Kафедра ембріології Біологічного факультету МГУ,
доктор біологічних наук Д.В. Попов
У Франції життя дитини починає захищатися державними законами через 10 тижнів після зачаття, у Данії - після 12 тижнів, у Швеції - після 20, в багатьох країнах життя юридично захищена тільки після народження. Лауреат Нобелівської премії Ждеймс Уотсон запропонував охороняти життя дитини через три дні після народження ... Коли ж насправді починається людське життя? Кому вірити? Або, може бути, французькі діти починають бути людьми через 10 тижнів після зачаття, маленькі данці - через 12 тижнів, шведи - через 20 тижнів, а дитя Джеймса Уотсона зробиться людиною тільки через три дні після народження?
Сьогодні це вже безперечно встановлений науковий факт: людське життя починається в той самий момент, коли зустрічаються і з'єднуються дві статеві клітини: чоловіча і жіноча, і в результаті цього з'єднання утворюється одна клітина. І от, у цій одній мікроскопічно маленької клітинці закладено вже все майбутнє людини: її стать, група крові, навіть колір очей і волосся - все це в даній клітинці є і надалі буде тільки розвиватися і виявлятися. Все, що необхідно для утворення з цієї маленької клітинки дорослої людини - це їжа, кисень і час. Це - все. Кожна така клітинка - зародок є вже унікальний і неповторний чоловік. Іншого такого ще ніколи не було у світовій історії, і скільки б століть або тисячоліть ця історія ще ні тривала - іншого такого вже ніколи не буде.
Як дивиться на це питання Православна церква? Церковні закони (канони) завжди захищали людська істота вже в материнському лоні: "Навмисне погубившая зачата, в утробі плід підлягає осуду, як за вбивство", - пише святитель Василій Великий (канон 2-й). Про вік плоду, як бачимо, немає ні слова: байдуже коли зачата - хоч 10 тижнів тому, хоч вчора, хоч годину тому, хоч хвилину. У цьому однодумні всі святі отці, висловлювали свої думки з цього предмету. Назвемо серед них, крім святителя Василя Великого, ще таких стовпів Православ'я, як святитель Григорій Богослов, святитель Іоанн Златоуст, святий Єфрем Сирин, преподобний Максим Сповідник.
З церковної точки зору, людське життя починається не народженням та закінчується не смертю. Цими двома віхами обмежується лише один з етапів людського життя. Цьому етапу передує внутрішньоутробна життя, за цим етапом слід загробне життя.
Найшвидше розвиток і бурхливий ріст дитини відбувається відразу після імплантації (впровадження) зародка в стінку матки.
Вчені підрахували, що якщо б зростання і розвиток дитини в усі час вагітності протікали так інтенсивно, як в перші 7 тижнів - до моменту народження вага новонародженого становила б 14 тонн - це вага двох слонів ...
У 10-11 тижнів (до середини третього місяця вагітності) всі системи органів людського організму повністю сформовані. З цього часу у Франції життя дитини починає охоронятися законом. Закони інших країн дозволяють вбивати цього вже сформованого чоловічка. Чому? На тій підставі, що він, хоч і сформувався, але не встиг ще остаточно розвинутися? .. Але розвиватися він буде і після появи на світ ще ні багато, ні мало 12-14 років. Якщо можна вбивати з цієї причини: недостатню розвиненість - тоді разом з внутрішньоутробними немовлятами давайте вирішимо вбивати і всіх дітей до закінчення підліткового віку. Або введемо градацію і до Кримінального Кодексу: за вбивство трирічної дитини давати менший термін, ніж за вбивство десятирічного - бо той менш розвинений ... Дикість? А це не дикість: за вбивство новонародженого немовляти - у в'язницю, а за вбивство внутрішньоутробного немовляти - оплачуваний лікарняний, хоча і зародок, і немовля є людьми тільки потенційно. Ми відчуваємо огиду до тієї матері, яка після народження своєї дитини потайки викидає його у сміття, і несемо квіти іншої, яка викидає своє дитя в сміттєвий ящик прилюдно, в медичній палаті, з допомогою лікарів.
В одному американському журналі розповідалося про жінку, яка народила 5-місячної дитини і благає лікарів врятувати йому життя. Вся лікарня була поставлена на ноги, щоб дитина вижила. Для порятунку працювали самі досвідчені лікарі, були виділені великі кошти ... І в цій же лікарні, в той же день і годину - тільки в іншій кімнаті - інша жінка абортує свого 5-місячної дитини. В одній кімнаті 5-місячна дитина сприймається як людина, а в сусідній кімнаті такий же 5-місячна дитина розцінюється як шматок м'яса.
На одній феміністської демонстрації за легалізацію абортів жінки скандували: "Всі закони геть від нашого тіла!" Ці жінки очевидно вважають, що аборт є їх суто особистою справою, а в такі справи ніхто не має права втручатися. Таким жінкам треба сказати: - Ні, аборт не є вашим особистим справою. Ця справа була б Вашим особистим, якщо б стосувалася тільки Вашої особистості. Але воно стосується ще й іншої особистості - особистості Вашої дитини ... Уявіть собі, що на Вас напав бандит і хоче вбити. Підбігає міліціонер, намагається захистити Вас, а бандит йому каже: "А ну, отлезь! Вбивати її чи не вбивати-це моя особиста справа. Ти не вправі втручатися в мої особисті справи." Чи станете ви слідом за бандитом умовляти міліціонера відійти і не втручатися? .. Чому ж, коли вбивають Вас - Ви волаєте про допомогу і визнаєте необхідність державних законів, що захищають Ваше життя, а коли вбиваєте Ви - "всі закони геть" і "ніхто не має права втручатися"? .. Ваше життя захищати треба - а життя беззахисного дитинчати захищати не треба? Треба захищати і його життя!
Є люди, які вважають, що аборт все ж не можна прирівнювати до звичайного вбивства - бо внутрішньоутробний дитинча ніяка ще не "особистість", а навіть і нежиттєздатний.
Особистість або не особистість - це, звичайно, питання віри, вирішується в залежності від загально філософських та релігійних переконань людини. Для атеїста і матеріаліста - справді не особистість. Але при матеріалістичному розпливчастому розумінні особистості взагалі важко з'ясувати, коли людина нею стає - інший стає в 5 років, інший в 25, а інший і все життя проживе, та так і не стане ... Християнська віра відповідає на це запитання однозначно: безспірне, особистість! Як же не особистість, коли у цього внутрішньоутробного дитинчати вже є своя індивідуальна і Безсмертний душа?! Так, матуся-безсмертна душа! Яку, на відміну від тільця, ти ні розчленувати, ні вбити не владна. І яка буде стояти на Страшному Суді перед Всевишнім поруч з твоєю, теж безсмертної душею. "Хто помер в утробі матері і не вступив в життя, того (Суддя) зробить повнолітнім в ту ж мить, в яке поверне життя мерцям (в загальному Воскресіння) ... Не бачили тут один одного побачаться там, і матір дізнається, що це - ея син, і син дізнається, що це - його матір ... " (Св. Єфрем Сирін. Вид. 1900г., Ч.4.стр.105, "Про страху Божому і про останній суді"). Може бути, тільки тоді ця горе-мама цілком зрозуміє весь жах нею вчиненого. "Розпусницями, яка винищила зачатий нею в утробі плід, щоб не бачив він тутешнього світу, не дасть (Суддя) побачити нове століття, - пише далі св.Ефрем Сирін. - Як вона не дозволила йому (своїй дитині) насолодитися життям і світлом в цьому столітті, так і Він (Бог) позбавить її життя і світла в оном столітті. Через те, зважилася вона вивергнути плід свій з чрева передчасно, щоб приховати його в мороці землі; то й вона, як мертвий плід лона, вивергнута буде в пітьму непроглядну . заплата розпусникам, і любодейкам, що посягають на життя дітей своїх. "
Що ж стосується "життєздатності", то слід уточнити: що розуміти під терміном "життєздатність". Якщо розуміти здатність до самостійної й ні від кого не залежного існування, так до такого існування дитина і після народження явно не здатний. І довго ще небудет здатний. Спробуйте дворічного або навіть п'ятирічного малюка надати самому собі - проживе він самостійно, без сторонньої допомоги хоч тиждень? ..
Аборти прикриваються лицемірством
Проповідь о.Дімітрія Смирнова про аборти
"Фарисейство лицемірство"
Брати і сестри! Приходило чи кому-небудь з вас на розум, чому Господь з лагідністю і терпінням вмовляв блудниць, а до фарисеїв-праведникам часто звертався з гнівом? Невже моральна розбещеність менш небезпечна, ніж фарисейство улаштування душі? І в чому полягає хвороба фарисейства? Адже не в тому, що вони постійно ходять до храму, дотримуються свята і пости, творять милостиню, знають Святе Письмо?
"Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри ..." - Викривав Спаситель. Може бути, поняття "лицемірство" потребує пояснення? Володимир Даль тлумачить: "Лицемірство - властивість, якість, стан лицемірного". А лицемірний - "удаваний, де зло ховається під личиною добра, порок під виглядом чесноти". Личина ж - "накладна пика, харя, маска", тобто помилковий, удаваний вигляд, лукаве вдавання. "Неначе ясно ... Не зовсім зрозуміло, чому вдавання гірше розпусти. Спробуємо пояснити. Розпусники свою людську гідність зводить до положення нерозумної худоби , яка, підкоряючись інстинктивному покликом плоті, не може контролювати свою поведінку розумом. Лицеміре ж роздвоює саму особистість, душу свою. зазіхає на цілісність вже не плоті своєї, але безсмертної душі, в обмані навмисному уподібнюється самому батькові брехні-диявола. І тим самим набуває властивості сатанинські. А падіння в демонізм глибше і гіршого, ніж в скотство. Хоча, зрозуміло, глибинне дно свинства межує з початком демонізму.
Зараз погляди багатьох звернені до життя громадської через тих процесів, які в ній відбуваються. На жаль, більшість людей не про горнем думають, а про земне пристрої. Тим наочніше буде приклад прояву суспільного лицемірства. Подавець життя - Бог, і неможливо влаштувати ніяку життя, ні тілесну, ні духовну, якщо не покаємося, тобто не перестанемо лицемірити, бо цей гріх накликає на нас гнів Божий.
Всі вже звикли до мирних закликів. Війна отримала прокляття суспільства і заперечується як спосіб вирішення суперечок. Вся країна всіяна обелісками, осяяна "вічними вогнями". Жодна газета не обходить увагою потреби ветеранів усіх воєн. Часто можна бачити фотографії старенької матері або нареченої-вдови. Але чому в хорі осудження війни-цього очевидного зла - чується фальшива нота? Чому обличчя скорботи часом нагадує лицемірну маску?
Тому що в нашій країні йде страшна, неоголошена, многодесятілетняя кривава війна, що має сотні мільйонів жертв вбитими і пораненими. Це і війною-то не можна назвати. Бійня, гекатомба! З одного боку фронту - невинні беззахисні немовлята, з іншого - дорослі: матері, батьки, лікарі. Немовлята не можуть за себе постояти і гинуть мільйонами, а дорослі, рідко гинуть в цій бійні, частіше відбуваються пораненнями. Але за це отримують оплачуваний лікарняний лист. Сподіваюся, тепер зрозуміло, про що йде мова? Хто поставить пам'ятник на невідомій могилі безіменних немовлят?
Відразу чути заперечення: "Аборт, штучне переривання вагітності - особиста справа матері". Уявімо картину: суд, лава підсудних, вбивця. Суддя запитує: "Як ти смів?" Підсудний: "А що тут особливого? Одному потерпілому я штучно припинив діяльність серця, іншому - головного мозку, третьому - легких". - "Але вони від цього загинули!" - "Так, але що робити, так вже вийшло, вони могли завадити мені жити так, як я хочу". Абсурд? А те, що ми робимо, вбиваючи дитя, як назвати?
Часто кажуть, що дитина нічого не відчуває. Це брехня. Якщо навіть рослини чутливі до болю, невже маленька дитина в утробі матері більш примітивна? Але навіть смерть в несвідомому стані не робить її чимось іншим. І якщо допустити, що дитина нічого не відчуває, вбивство її все одно нічим не виправдано. Міркування ж про те, що відчуває вбиває, дуже нагадують міркування про гуманну смерть в газовій камері: вона, мовляв, солодше, ніж в петлі.
Третє заперечення: "Там ще нічого немає ... Це ще не людина". І це брехня. Ніякої вчений не скаже про людський зародку: це риба, дерево, злак. І паросток, тільки недавно з'явився з жолудя, і чотирьохсотлітні, коряве дерево - у рівній мірі дуби. Дуже шкода, що такі прості, зрозумілі речі доводиться розжовувати дорослим людям. Чомусь, коли мова заходить про рослини, всі погоджуються, а коли говориш про людей, починають виправдовувати злочини. Адже новонароджене немовля теж ще не цілком людина, він не вміє нічого з того, що вміє доросла; будь-яку тварину розумніші за нього. Але за вбивство ненародженої дитини - в'язниця, а ненародженої - бюлетень, хоча і зародок, і немовля є людьми тільки потенційно. Бачити різницю між вбивством одного і іншого рівнозначно тому, якби за вбивство п'ятирічної дитини належало більше покарання, ніж за вбивство чотирьохрічної. Чи це не лицемірство?
Інші звичайні заперечення настільки безглузді, що їх не хочеться і приводити ... Але все ж: "У мене немає грошей, щоб прогодувати, одягнути, дати пристойну освіту ... Від мене пішов чоловік, коханий" і т. п. Якщо бідність - виправдання вбивству, можна вирішити продовольчу, житлову та інші проблеми винищенням двох третин населення країни. Якщо самотнім важко виховувати дітей, невже потрібно видати закон, що дозволяє вдовам і розлученим вбивати зайвих дітей, народжених ними?
За офіційною статистикою, в нашій країні щорічно убивається близько 8 мільйонів дітей (населення Москви). Насправді - набагато більше. У скільки разів? У два? У три? Такі масштаби не снились ні Гітлеру, ні Сталіну. Цей масовий терор проти власних дітей є кривавим фоном всього нашого життя. На цьому зловісному фоні будь-яке, навіть саме благе суспільний рух: миротворчість, милосердя, захист природи, збереження культурного середовища, демократизація, гласність, права людини - виглядає жахливим лицемірством з крокодилячими сльозами. Нехай наша совість, якщо ми забули заповідь "не убий", відповість: є у зачатої людини дане від Бога право на життя чи воно (це право) в руках іншої людини, яка може розпоряджатися цим правом на свій розсуд? Заперечуючи право на життя іншого, ми заперечуємо взагалі всяке право і всякий прояв життя як такого.
Серед нас, вже повірили в Бога людей, багато хто в минулому нерозумно здійснювали такий гріх або брати участь в ньому своїм потуранням, а деякі і неодноразово. За стародавніми канонами Церкви за подібне діяння відлучали, як за вбивство, від спілкування церковного на двадцять років. Сучасне життя така, що тепер Церква нікого не відлучає, але кличе до покаяння. Треба каятися і принести плоди покаяння. Убитих дітей не воскресиш, провину не загладити, навіть якщо виховаєш десять сиріт. О, якби ми замість того, щоб силою приводити до храму наших невіруючих дочок-вбивць за дозвільної молитвою (щоб надалі вони зі спокійною совістю могли повторювати те ж злочин), всі сили своєї душі і розуму, все своє красномовство, весь свій батьківський авторитет спожили на те, щоб запобігти беззаконня! І так би в оспітивалі дітей та онуків! Скількох землеробів, робітників, воїнів, вчених, артистів, священиків ми зберегли б.
Справуйся за маленького, беззахисного! Навчи нерозумного заповіді Божої! І всемилостивий Суддя, може бути, і помилує тебе, якщо застане не вбивають, але рятує невинного. Велика милість Божа!
Чому ми зупинилися настільки докладно на цьому одному прояві лицемірства? Хіба інших ні? Є, і багато, але це найбільш кричуще. Воно особливо яскраво показує всю образливі фарисейства, лицемірства. Виявляється, плодами його можуть стати багатомільйонні людські жертви. "Бережіться закваски фарисейської, що є лицемірство!". Амінь.
Я каюсь у скоєнні аборту
По-людськи кажучи, цей гріх пробачити неможливо. І лише Господь, Якого ми прибили до Хреста нашими гріхами, множинними і страшними, лише Єдиний Господь, будучи не тільки людиною, але і Всемогутнім Богом, сильний Своєю власною живоносне кров'ю обмити цей страшний - мабуть, найстрашніший, - гріх людський. Будь-яка жінка, яка почала каятися в тому, що вчинено по молодості, по слабості своїй, через незнання, по насильству родичів, за потьмарення душі, повинна знати, як саме їй каятися в цьому гріху, щоб Бог простив його і витер, щоб затягнулася страшна рвана рана в душі, щоб виклопотати була нами милість і для убієнних нами дітей.
Перш за все, восчувствовать всю дикість і безбожництво скоєного, потрібно в думках надалі відмовитися від подібного гріха, від можливості його здійснення. Притому личить засудити саме саму себе, а не обставини, не вирок лікарів, не об'єднані зусилля родичів, що штовхали нас на вбивство нашого дитини. По-друге, повинно повно, з глибоким жалем сповідувати вчинений гріх, назвавши священика, скільки ж ненароджених дітей у нас на рахунку, і каятися навіть у викиднях - цих нещастях подружнього життя, які бувають часто обумовлені або попередніми абортами, або небажанням зберігати дитини під череві. Бо єдиний душевний імпульс може повести до виверження плоду з утроби матері. Покаявшись у цьому гріху біля хреста і Євангелія в православному храмі, ми повинні отримати у священика покуту, покаянний правило, яке необхідно здійснювати з усією ретельністю, щоб душа, зранена провинами, знайшла можливу цілісність і чистоту.
І звичайно ж, каючись у цих смертних гріхах, ми не повинні допускати зневіри і відчаю до нашого серця, тому що вірний Бог, який обіцяв простити всякого щиро кається перед Ним людини. Нам залишена надія, що воскреслий з мертвих Господь, який переміг диявола і потоптали смерть, сильний помилувати душу, яка засуджує себе тут, і ввести її в вічне життя. Сильний не позбавити милості Своїй, і тих, за кого ми молимося, чиє життя не зберегли за ваше жорстокосердя і потьмарення душі.
З проповіді протоієрея Артемія Владимирова
повний текст
Що ж робити тим, кому совість не дає спокою? Як покаятися в гріху аборту?
По-перше, якщо людину мучить совість, значить вона в нього є, це вже добре. Для покаяння існує сповідь, одне з семи найважливіших церковних таїнств. В першу чергу потрібна сповідь і відповідна покута, призначена священиком. Єпитимія, (церковне покарання для виправлення людини, що дається священником) призначається в приватному порядку, але корисно знати, що св. Церква за стародавніми канонами за аборт відлучає від причастя на 10 років, нарівні з убивцями. Звичайно, сьогодні це правило не застосовується, але розуміти, що аборт належить до одного з найтяжчих гріхів, потрібно. Єпитимія носить не спокутний, а дисциплінарний характер і узгоджується з духовним і тілесним станом того, хто кається, вона строго індивідуальна. Єпитимія, дана одному, не може бути автоматично перенесена на всіх. Має значення, вік, стан здоров'я, ступінь воцерковленості кається і багато іншого, включаючи зовнішні обставини.
По-друге, потрібно пам'ятати, що ніякої "молитви від аборту", автоматично знімає гріх, не існує. Навіть чинопослідування із требника "Молитва дружині, егда ізвержет немовляти" відноситься тільки до того випадку, коли викидень стався мимовільно, через хворобу, необережність (наприклад, при піднятті важких предметів), але не до штучного переривання вагітності.
Але що ще можливо, крім сповіді та покути, призначеної священником? Здоровий глузд підказує, що ті, хто позбавлялися від дітей, повинні принести покаяння, їх народжувати: "дружина (...) врятується через дітородженням, якщо пробуватиме в вірі й любові, та в посвяті з розвагою" (1 Тим., 2, 14 - 15). На жаль, цей рятівний та найбільш вірний шлях для більшості тих, що каються вже неможливий за віком. Але у тих, хто кається у гріху дітовбивства, іноді є дорослі діти, які повинні припинити робити аборти. Хоч пізно, нехай навіть у другому поколінні, але перерветься цей ланцюжок спадкоємності гріха. Зрілі матері повинні використовувати весь свій вплив, щоб їхні діти не вбивали, а народжували.
Зазвичай життя людей, які згубили немовлят в утробі, затьмарюється різними скорботами - самотність, бездітність, сімейні проблеми, труднощі з вихованням дітей, іноді їх втрата, розлад душевного і тілесного здоров'я, бідність і навіть убогість. Часто людина не може позбутися гнітючого відчуття даремно прожитого життя. Всі скорботи можуть розглядатися як покута, очищає покарання за гріх, а через терпляче перенесення цих необхідних скорбот, поєднане з покаянням і знищенням серця, приходить прощення.
Але є ще один спосіб полегшити свою совість. Щодня в Росії відбуваються тисячі абортів, причому не десь у віддаленому місці, а поряд з нами: на сусідній вулиці, у сусідньому будинку, в ближньому під'їзді. Багато хто з тих, хто йдуть в абортарій, роблять це несвідомо. Хто по молодості, по дурості, через незнання, хто під впливом збігу сьогочасних обставин, під зовнішнім тиском чи навіть просто так, тому що порадила подружка чи родичка. Часто у важкій ситуації поряд не виявляється людини, що може сказати правду, пояснити, в чому справа, надати моральну, а може бути, і матеріальну підтримку. Такою людиною можете стати ви. Не треба думати, що потрібно багато чого. Часто буває достатньо проявити любов, пояснити і розповісти про можливі незворотні поcледствіях аборту, про те, що це гріх. Іноді буває досить подарувати людині пачку пелюшок, щоб зупинити від вбивства своєї дитини. І справа не тільки у вартості самих пелюшок, а в живому участі. Уявіть собі, як мало потрібно, щоб врятувати людське життя, і не тільки життя цієї нещасної дитини, але всіх його майбутніх дітей та онуків. У посланні св. апостола Якова говориться: "грішника навернув від його блудної дороги його спасе душу від смерті і покриє безліч гріхів" (Як. 5, 20). І ще: "Рятуй узятих на смерть, і невже відмовишся від приречених на вбивство?" (Прип., 24, 11). Очевидно, що той, хто рятує дитину від аборту, рятує людське життя, а значить покриває й свої гріхи. Ті, хто в минулому робили аборти, могли б надавати матеріальну допомогу тим, хто збирається зробити аборт, щоб зупинити їх. Причому не формально, а надати конкретну, відчутну допомогу.
Господь, бачачи покаяння і плід, гідний покаяння, (Мт 3,8), справи милосердя, рятівне терпіння скорбот, може помилувати будь-якого кається грішника.
Православна Церква про аборти
Проповідь в день пам'яті Віфлеємських немовлят
Нині ми святкуємо пам'ять чотирнадцяти тисяч святих мучеників немовлят, у Вифлеємі вбитих, перших страждальців за Христа. Вони самі не знали, за що страждають, але їх вже вбили за Нього, вбили замість Нього: Ірод сподівався, що серед цих дітей виявиться Христос.
Пам'ять вифлеємських немовлят має особливо шануватися всіма людьми, що населяють нашу країну, тому що ніде в світі не гине в утробі матері стільки немовлят, скільки у нас. Кожен четвертий убитий дитина припадає на Росію, Білорусію, Україну. Вбивають самих беззахисних - ще не народжених, що знаходяться в утробі матері, тих, які не можуть навіть пискнути на знак протесту. Бували і раніше на Русі всякі бузувірства: старообрядці деяких розмов, наприклад, топили немовлят. Охрестити, а потім втоплять - мовляв, хрещений, ангельська душка, до Бога піде і мамку виблагає. Але таких випадків відомі навіть не тисячі - десятки, а зараз рахунок йде на мільйони. Наша земля буквально просочена малюкової кров'ю.
І страшно навіть не тільки вбивство саме по собі, а те, що воно стало звичайною справою, до якої всі звикли. Деякі медичні кооперативи таким чином просто заробляють гроші: вбити немовля коштує стільки-то. В одну і ту ж двері жіночої консультації йдуть і потім, щоб зберегти, і потім, щоб убити дитину. Притому це відбувається людьми часто з вищою освітою, які, може бути, вважають себе дуже і дуже освіченими. Страшно те, що колись свята Русь перетворилася на країну вбивць, до того ж вбивць, не усвідомлюють, що вони творять. Люди стали гірші за звірів. Тому що звірі зазвичай вбивають не собі подібних, а інших: ведмідь задирає кабана, олень може пришпилити вовка до сосни, а ось ворон ворону ока не виклює. У людей же давно, з часів Адама, у звичаї вбивати один одного. Каїн убив Авеля. Це сталося в першому поколінні людей. Та ось до вбивства свого власного дитя треба було ще дійти. І над тим, щоб виховати людину, яка вважає, що вбивство немовляти - справа не тільки не жахливе, але потрібне і корисне, потрудилися багато: і філософи, і лікарі, і вчителі, і політики, і мами, і тата. Скільки аргументів проти дитини: адже потрібно спочатку інститут (тепер часто школу) кінчити, або заміж вийти, або дисертацію захистити, або просто життєві умови такі, що, мовляв, не можна мати дітей. Найлогічніше, звичайно, їх убити.
У чому причина тих труднощів, які ми як народ зараз відчуваємо? Чому найбагатша в світі країна знаходиться майже на межі бідності? Горбачов, Сталін чи Ленін винен? Ні, це покарання Боже. Земля вже не витримує тих жахливих беззаконь, які на ній кояться. Зараз багато говорять про відродження Росії. З чого його починати? Для того, щоб почати відроджувати економіку, культуру, моральність, треба перестати робити самі страшні гріхи. Найстрашніше дітовбивства немає нічого. Ми повинні перестати вбивати власних дітей!
При цьому начебто ротів з'явиться більше. Звичайно, але ж їжу вирощує не колгоспник і не фермер, а Господь. Селянин тільки сіє і жне і намагається якось зберегти врожай. А дає його, вирощує - Господь. Люди розраховують так: одного пику, а сім не буду - і стану жити краще. Тому що якщо б я породив восьмеро дітей, у мене було б у вісім разів менше їжі й одягу. На ділі виходить інакше. Кров убитих немовлят падає на весь рід вбивці. Дитя народжується, а над ним вже тяжіє злочин батьків - і від цього гріха діти зазвичай стають некерованими. Тому з тим однією дитиною, якого залишили в живих, в сім'ї намучиться більше, ніж намучилися б з вісьмома. Сталіна давно немає, а тюрми переповнені точно так само. Але якщо раніше можна було сісти "за здорово живеш", то тепер справді здійснюються страшні злочини. У наш час все стало гірше, цинічніше. Вже школярі вбивають один одного якимись звірячими способами. І причина не в поганому вихованні. Зазвичай адже батьки взагалі не виховують дітей. Дитина формується під впливом свого оточення. Раніше люди були більш морально здорові, а хто оточує дитину зараз? Батько і мати - вбивці братика, сестрички. Приходить в гості тітка - тітка теж убивця. Є бабуся - і бабуся вбивця. Всі вбивці. Які виростуть діти?
Що ж робити? Значить, все втрачено? Ні, виявляється, завжди можна покаятися, виправитися, переосмислити своє життя, почати жахатися власних вчинків і намагатися якось відійти від цього зла, хоч кого-то від нього утримати. Адже до тих пір, поки воно не припиниться, нічого хорошого на нашій землі і бути щось не може. І ніякі зкономістов не допоможуть. Тому що Бог нашу землю не благословить. Господь покликав людини до праці, закликав Адама плодитися, розмножуватися і наповнювати землю. А у нас все йде проти Бога: ніхто не хоче працювати, всі заощаджують за рахунок вбивства власних дітей. Майже немає такої родини, де ця проблема колись не вставала б і не вирішувалася шляхом вбивства. Цих маленьких людей у нас вбивають теж за Христа. Їх вбивають, щоб не виконувати заповідь Божу. Кожна дитина, крім радості - а дитя завжди радість, - це ще й праця, і відповідальність. А ніхто не хоче працювати і нести відповідальність, тому, звичайно, простіше вбити. Так виникає ворожнеча людини проти самого себе - ворожнеча проти Христа, тому що все створено Ім. І ми створені Богом істотами двостатевими, здатними до дітородіння, для того щоб наповнювати землю радістю, працею творчим і рясним.
У книзі грецького митрополита Мелетія "Аборти" наводяться слова італійського адвоката, сказані ще сто років тому: "Найвірнішим доказом повного морального падіння народу буде те, що аборт стане вважатися справою звичайною і абсолютно прийнятною". І з нами це сталося. Якщо в Америці, принаймні, половина населення активно виступає проти цього злочину, то у нас ніхто ніколи про нього навіть не говорить. Ось у чому жах.
Ми повинні кожен на своєму місці перешкоджати злу, по можливості намагатися відговорити всякого, хто замислив його зробити; завжди про це пам'ятати, думати, оголювати свою совість і тримати своє серце відкритим для цього діяння. І Господь покриє безліч наших гріхів. Ми можемо врятувати не одне життя. Тому не треба втомлюватися говорити всім і кожному, особливо якщо у кого є знайомі лікарі, бо багато хто з них у божевіллі здебільшого не розуміють, що вони працюють катами. Треба молитися, щоб знайти потрібні слова, як-то людині пояснити і, якщо можливо, його зупинити. Адже ось приходить п'ятнадцятирічна дівчинка в консультацію, і лікар тут же, ні слова не кажучи, дає їй напрямок на вбивство дитини. А якщо вона заперечує: "Та ні, я не хочу", з нею починають сперечатися. У нас в парафії, слава Богу, багато жінок, які мають по кілька дітей, і кожній доводиться витримувати цілу битву з цими лікарями, коли вони буквально вмовляють, змушують, погрожують, наполягають, щоб мати вбила свою дитину, тільки з тієї причини, що їх у неї вже два чи три.
Багатодітних ненавидять! Якщо жінка, якій надано таке право, підходить в магазині без черги, то вся ця юрба вбивць починає кричати: "Ні, не давайте їй! Народили!" Треба було і тобі вбивати так, як ми! Ставлення народу до того, хто цим злочином не грішить, вороже. Як же далеко можна зайти! Від чого відбувається таке затьмарення? На кожну людину впливає атмосфера суспільства, виховання його - а у нас все просякнуте, заражене гріхом дітовбивства.
Тому треба йти зі світу - в Церкву. Тільки вона може врятувати, в ній як і раніше та життя, якої навчив людей Господь і апостоли. Тільки тут можна протистояти цьому злу, спочатку в своєму серці, потім і в сім'ї. Правда, у нас дуже мало сил. Взагалі віруючих у нашій країні, справжніх віруючих, зовсім небагато. Вважається, що їх мільйони, але це не так. Більшість - це люди, які "в душі" вірують, а на ділі вбивають дітей і взагалі роблять що хочуть. Тому нам дуже важко, ми одні проти всього цього величезного світу, який живе за законами гріха. Але нас може зміцнювати благодать Божа. І ми повинні день і ніч молити Бога, щоб Він дарував віру, вирвав нас із цього пекла, показав шлях і дав Себе послужити - хоча б одного, двох, трьох дітей, наших братів у крові і, може бути, надалі за духом, врятувати від неминучої загибелі. Допоможи нам у цьому Премудрий Господь за молитвами Пречистої Своєї Матері і невинних чотирнадцяти тисяч немовлят, від Ірода у Віфлеємі вбитих. Амінь.