Сергєєв С. М., Морозов Е.
Генерала Фадєєва краще пам'ятають на Балканах, ніж у Росії. На батьківщині його ім'я відоме лише вузькому колу фахівців, його твори останній раз видавалися сто з гаком років тому, єдина книга про нього вийшла тиражем 150 (!) Примірників (1). Між тим, це очевидна несправедливість. Прислухаймося до думки компетентних людей. Граф С.Ю. Вітте, рідний племінник нашого героя: "Повинен сказати, що я не зустрічав у своєму житті людини більш освіченого й талановитого, ніж Ростислав Андрійович Фадєєв, що, втім, має бути відомо всім освіченим людям в Росії (на жаль! - Авт.), Бо Фадєєв написав чудові роботи не тільки з військової частини <...>, але і по внутрішній і зовнішній політиці <...> "(2). Великий російський правознавець барон Б.Е. Нольде: "Я не знаю книг по східній політиці Росії, рівних за силою і за широтою історичного горизонту, фадеевской" Кавказькій війні "і його" Листів з Кавказу "; звичайно, слов'янська зовнішня програма Росії ніде не викладалася глибше і зрелее, ніж у його "Думки про східному питанні"; нарешті, найкращим вираженням ідей російського конституціоналізму епохи Олександра II безперечно була <...> книга Фадєєва "Російське суспільство в сьогоденні і майбутньому (Чим нам бути)" <...> "(3). Сучасний молодий, але дуже грунтовний історик І.А. Христофоров говорить про Фадєєва як про "безсумнівно талановитого письменника і оригінальному мислителя" (4). Чи не настав час здути пил з пожовклих сторінок і віддати належне цьому видатній людині?
***
Ростислав Фадєєв народився в Катеринославі 28 березня 1824 в старовинній дворянській родині. Його батько, Андрій Михайлович, вже в 1840-х рр.. дослужився до посади саратовського губернатора, потім був керуючим державними имуществами в Закавказькому краї, членом Ради Головного управління намісника Кавказького з чином таємного радника. Мати, Олена Павлівна, уроджена княжна Долгорукова, відрізнялася рідкісною освіченістю і навіть вченістю: вона відома в історії науки своїми цілком професійними дослідженнями кавказької флори. Крім Ростислава, в родині було три дочки: Олена (в заміжжі Ган, мати відомої теософкі Є. П. Блаватської), Катерина (в заміжжі Вітте, мати Сергія Юлійовича) і Надія (надалі видавець посмертного зібрання творів брата). Багато що син узяв від батьків, але ще більше прийшло від далеких предків - перш за все гарячий, запальний, іноді навіть буйну вдачу. Кар'єра не задалася йому з юності. Вже в п'ятнадцять років, в Петербурзькому артилерійському училищі, молодий чоловік потрапив в історію - дав ляпаса офіцеру-вихователю (той нібито грубо схопив його за волосся). Імператор Микола Павлович порушень дисципліни не прощав нікому, і норовливий юнкер був відправлений на заслання, у фортечну артилерію Тирасполя, простим солдатом. Через три роки він вийшов у відставку і виїхав до батьків до Саратова, де кілька років прожив без певних занять, старанно поповнюючи свою освіту читанням величезної кількості історичної та філософської літератури. Проте натура іноді брала своє і Фадєєв зривався, пускаючись у всі тяжкі: то розгулював по місту в костюмі Адама, то стріляв у повітря з пістолетів, - очевидно гаряча кров юнаки вимагала справи.
І ось він вже, з 1850 р. - волонтер Кавказького окремого корпусу, без чину і посади відважно б'ється в лавах російських військ. У 1852 р. - отримує чин поручника та орден св. Анни 3-го ступеня з бантом, в 1853 - чин поручика і золоту шаблю з написом "За хоробрість", в 1854 - орден св. Володимира 4-го ступеня з бантом. В цей же час Ростислав Андрійович здійснив і свої перші літературні спроби - статті в газеті "Кавказ". Просуваючись по сходах чинів і звань, Фадєєв в 1856 р. стає офіцером штабу Окремого Кавказького корпусу, в 1857 - штабс-капітаном, у березні 1858 - капітаном, а з вересня того ж року - офіцером "для особливих доручень" при головнокомандуючому Кавказькою армією князя А.І. Барятинське і близьким співробітником начальника штабу Д.А. Мілютіна. Ці неабиякі військові керівники оцінили не тільки хоробрість і розпорядливість темпераментного і ексцентричного капітана, але і його блискуче перо. Фадєєв робиться чимось на зразок прес-секретаря Кавказької армії. Але і "бій кривавий" продовжує його манить - саме він наполіг в 1859 р. на штурмі останнього оплоту Шаміля, аулу Гуніба, який багато пропонували взяти змором, і не тільки наполіг, але і сам, у складі лейб-гвардії Ізмайловського полку прийняв у цьому штурмі найбезпосереднішу участь, що відзначено орденом Св. Станіслава і чином полковника. Барятинський подарував йому після капітуляції Шаміля особисте знамено легендарного імама (те саме, яке на відомій картині Ф. Рубо вождь бунтівних горян передає в річки російських офіцерів). Він же доручив новоспеченому полковнику написати офіційну історію Кавказької війни. У 1860 р. Фадєєв видав її під назвою "Шістдесят років Кавказької війни". 9 березня 1860 за цю книгу Ростислав Андрійович був обраний дійсним членом Російського географічного товариства.
Отже, кар'єра виправилася. Фадєєв отримує генеральський чин (1864), успіх у читачів він закріплює серією статей в "Московських відомостях" (1864-1869) під загальною назвою "Листи з Кавказу", написаних за дорученням нового намісника Кавказу, великого князя Михайла Миколайовича, при якому він також кілька років перебував для "особливих доручень". У ці роки Мілютін стає військовим міністром і розгортає широку програму реформування російської військової системи; Фадєєв - один з його талановитих і старанних співробітників. Однак тоді ж назрів розкол у вищих військових колах Росії. Генерал-фельдмаршал князь Барятинський, чимало сприяв висуненню свого талановитого начальника штабу на посаду військового міністра, швидко переконався, що той не має наміру ставати нічиїм знаряддям і проводити в життя ідеї, з якими не згоден. З цього почалася довга ворожнеча Мілютіна і Барятинського, розколола весь офіцерський корпус імперії на прихильників переможця Шаміля, або "ретроградів" (тобто консерваторів), і "лібералів", підтримували військового міністра. Звичайно ж, у боротьбі двох високих військових авторитетів наш герой не міг не брати участь - своїм пером. Протягом 1867 Фадєєв надрукував у "Російському віснику" (а в 1868 р. видав окремою книгою) серію які провели глибоке враження на публіку статей під загальною назвою "Збройні сили Росії". Заодно він писав для Барятинського доповідні записки з різних питань реформ, які князь подавав імператору, оскаржуючи кожен крок Мілютіна.
Звичайно, розбіжності між Мілютін і Фадєєвим не вкладалися в схему кар'єрних устремлінь, хоча історик 1950-х рр.. П.А. Зайончковський ухитрився пояснити поведінку останнього суто корисливими мотивами (5). Насправді, Фадєєв протестував тому, що реформи військового міністра в чому здавалися йому механічним некритичним перенесенням західного досвіду на російський грунт, в той час як сам Ростислав Андрійович ратував за всебічний облік національних особливостей і повне використання багатющого вітчизняного досвіду - все той же пункт розбіжності між реформаторами, що і в наші дні ... Фадєєв обгрунтовував "заміщення штучного, запозиченого ладу збройних сил пристроєм натуральним, що відповідає національним особливостям і в цьому сенсі національним російським ...". Він вважав, що Росії доведеться вирішувати великі військово-політичні завдання, несумісні з ліберальними "канцелярськими" реформами у військовому відомстві. Глибоке вивчення військових питань закономірно привело його до проблем військової політики і політики в цілому.
Вже в 1869 р., який залишив на той час Кавказ і прикомандирований до міністерства внутрішніх справ, генерал-письменник вперше виклав свою програму вирішення Східного питання в серії статей, вміщених у "Біржових відомостях", а потім виданих окремою книгою. У "Думки про Східне питанні" аналіз Фадєєва запліднена використанням геополітичної методики Мілютіна, незважаючи на всю складність їх особистих взаємин. Нічого незвичайного в цьому немає, російські генштабісти вже виконували до цього часу такі аналізи в службових документах. Але в даному випадку важливий не стільки аналіз, скільки синтез, який в повній мірі дається тільки істинному геополітику. Але про це нижче, а поки що нагадаємо, що вперше в Росії геополітична експертиза була проведена приватною особою і не на користь владних структур Російської держави у вузькому сенсі, а в інтересах слов'янського руху, якому наш герой віддався з усіма властивими йому пристрастю і безоглядністю. "Думка про Східному питанні" викликав величезний резонанс у Росії, у слов'янських землях, та й в усьому світі. Книга була перекладена на англійську, болгарську та чеську мови, кілька чеських громад постановили дарувати її автору почесне громадянство. За Фадєєвим усталилася репутація одного з провідних панславістів. Але не можна сказати, щоб його публіцистична та політична активність особливо подобалася "на верху", і не тільки Мілютіну, який називав свого наполегливого критика "авантюристом і пройдисвітом", а й канцлеру А.М. Горчакову, якому панславізм невгамовного генерала заважав вибудовувати російсько-австрійські відносини, нарешті, він став дратувати самого імператора. Якось, гуляючи в Царськосільському парку, Ростислав Андрійович зіткнувся ніс до носа з "обожнюваним монархом". "Ну а що - ти все пишеш? Чи скоро перестанеш писати?" - Такі ось питання поставив Олександр II вірному слузі престолу ... 21 травня 1870 генерал-майор Фадєєв був "звільнений за хворобою від служби з мундиром".
Але всупереч монарховим побажанню, писати він не перестав. У 1873 р. виходить антімілютінская книга, складена з газетних і журнальних статей - "Наш військовий питання". З 1872 р. Фадєєв - провідний співробітник газети "Російський світ", де друкує ряд статей про внутрішній стан Росії, в 1874 р. вони з'являються у вигляді окремої книги "Російське суспільство в сьогоденні і майбутньому (Чим нам бути?)", Яка здійснила справжню сенсацію. На неї відгукнулися спеціальними брошурами такі стовпи російської громадської думки як Ю.Ф. Самарін, К.Д. Кавелін та А.І. Кошелев, журнали "Вісник Європи", "Вітчизняні записки" і "Громадянин", газети "Тиждень", "Голос", "Санкт-Петербурзькі відомості" (серед авторів відгуків В. П. Мещерський та О. С. Суворін). Книга була в бібліотеці Ф.М. Достоєвського і уважно ім вивчалася (6).
Але дуже скоро перо відкинуто і знову витягнуто з шафи армійський сюртук. Єгипетський хедив відмовив турецькому султанові в підпорядкуванні, і Фадєєв побачив тут можливість залучити Єгипет в систему російської політики. У 1875 р. він стає військовим консультантом бунтівного каїрського уряду. Саме в Каїрі з ним зустрічається філософ і поет Володимир Соловйов, який намалював потім виразний портрет свого випадкового співрозмовника в поемі "Три побачення":
Всіх тішив генерал - десятий номер -
Кавказьку він пам'ятав старих часів ...
Його назвати не гріх - давно він помер,
І лихом я його не пам'ятає.
Те Ростислав Фадєєв був відомий,
У відставці воїн і володів пером.
Назвати кокотку иль собор помісний -
Ресурсів темрява була прихована в ньому.
Ми двічі на день сходилися за табльдотом;
Він весело і багато говорив,
Не ліз в кишеню за слизьким анекдотом
І філософствував у міру сил.
Але єгипетське пригода триває недовго. Загострилося становище на Балканах, спалахнуло і жорстоко придушено повстання у Болгарії, а в 1876 р. Сербія оголошує війну Туреччині. Фадєєва чекають у Белграді, але Олександр II особисто заборонив йому туди їхати. Тоді з квітня 1876 відставний генерал зайнявся збором коштів для створення болгарського ополчення, в серпні у нього на руках вже 150 000 рублів, на які закуплено зброю, успішно застосоване надалі ополченцями генерала Н.Г. Столєтова. У березні 1877 р. Ростислав Андрійович все-таки не витримав і зірвався до Сербії на свій страх і ризик, серби були готові довірити йому свою армію, але він так і не отримав офіційних повноважень від Росії. У жовтні того ж року Фадєєв вже в Чорногорії, у нього виник план об'єднання військових зусиль Сербії і Чорногорії проти Туреччини під російським (точніше, під його особистим) керівництвом. У Петербурзі, природно на це "добро" не дали, і Фадєєв повернувся на батьківщину. У лютому 1878 р. він пише записку, де доводить, що у європейських супротивників Росії немає сил для серйозної війни проти неї, тому вона повинна зайняти на майбутній міжнародній конференції жорстку і непоступливу позицію, а в разі воєнного конфлікту - залучити на свій бік війська слов'янських країн. У червні він знову в Белграді, готується до війни як і раніше "сербсько-чорногорському" плану. Але ми знаємо, яким ганьбою для Росії скінчився Берлінський конгрес ... Слід зазначити, що пізніше Фадєєв розчарувався в панславізм, вирішивши, що "Братушка" рано жити "самостійним життям".
У 1880 р., після численних прохань, Ростиславу Андрійовичу дозволяють повернутися на військову службу, спочатку при Головному штабі, потім при начальнику Верховної розпорядчої комісії. Його письменницька плодючість не знижується, в 1881 р. в Лейпцігу анонімно виходять (з особистого дозволу Олександра II) "Листи про сучасну Росію", потім перевидані і на батьківщині. Вбивство "царя-визволителя", сходження на престол "царя-миротворця", відставка Мілютіна знову не надовго висувають Фадєєва на авансцену політичного життя. Саме він стоїть біля витоків аристократичної антиреволюційної таємної організації "Священна дружина", пише неймовірну кількість записок з усіх найважливіших питань державного і суспільного життя, офіційно спостерігає за виданням газети "Урядовий вісник", засідає в Раді Головного управління у справах друку. Але здоров'я вже не те, мучить подагра, засмучено травлення ... З літа 1883 Фадєєв вже не може займатися справами. У військовому міністерстві стала готуватися його нова відставка, але не встигли: "За смертю генерал-майора Фадєєва не підлягає виконанню" - таким формулюванням завершується справу про його звільнення від служби. Ростислав Андрійович помер 29 грудня 1883 р. в Одесі.
***
Соціально-політичні погляди нашого героя найбільш докладно викладено у двох його книгах: "Російське суспільство в сьогоденні і майбутньому" і "Листи про сучасний стан Росії". Перша з них набагато більш оригінальна, чому і викликала при своїй появі ефект скандалу. По суті, основні її ідеї надзвичайно прості, як це завжди трапляється з істинно новими думками. Сучасна Росія - є лише держава, як самодіяльне суспільство вона не існує, російське суспільство позбавлене внутрішньої організації, воно поки що - "безформний холодець". Якщо для попередньої, "виховної" епохи, розпочатої перетвореннями Петра I таке становище було нормальним, то після Великих реформ Олександра II - це явний анахронізм. Отже, необхідно створити певну суспільну силу, здатну стати організуючим центром земського руху, "заквасити" його. Такою силою може бути тільки дворянство. Але в ньому самому, як і в усьому російською суспільстві, немає для цього "дріжджів" і тому - увага, парадокс! - Держава повинна взяти на себе ініціативу формування "російського культурного шару", зробивши з дворянства знову привілейоване, але в той же час служилої стан, відкрите для вступ до нього як заможному купецтву (пункт, який дратував Достоєвського), так і найбільш видатним інтелектуалам, - "спадковий і зімкнутий освічений шар, доступний з низу притоку дозріваючих сил". Саме оновлене дворянство має отримати в свої руки управління на місцях, натомість зненавидженої Фадєєвим бюрократії, виключно з нього ж має складатися і офіцерство.
Реакція на цю книгу була бурхлива і в основному негативна, з усіх писали про неї, автора підтримав тільки такий сумнівний союзник як князь В.П. Мещерський. Росія в черговий раз довела, що вона сама демократична країна в світі і не потерпить ніякої, навіть самої помірної аристократичної щеплення. Слов'янофіли, західники, народники, ліберальні бюрократи начебто П.А. Валуєва і живе уособлення консерватизму К.П. Побєдоносцев - виступили проти "єретика" єдиним фронтом. Особливо вбивчою була критика Ю.Ф. Самаріна, охрестив фадеевскую програму "революційним консерватизмом". Багато в чому подібна пристрасність у викритті генерала-публіциста була пов'язана ще і з тим, що в ньому бачили рупор "аристократичної партії" на чолі з графом П.А. Шуваловим, впливовим шефом жандармів, стремившемся до переваги при дворі. Як досить переконливо показав І.А. Христофоров, ці підозри мали під собою певний грунт (7). Але значення поставлених Фадєєвим питань, звичайно, не вичерпується миттєвої політичної кон'юнктурою, він зумів у своїй книзі виявити дійсно самі больові точки пореформеної Росії, і запропонував ясне і чітке спрямування їх лікування. Наскільки його позитивна програма була реалістична? Христофоров їй у цій якості відмовляє, але нам здається більш близьким до істини думка Нольде: "Оцінюючи <...> ці думки Фадєєва, ми не повинні забувати, що, коли вони були висловлені, процес загибелі російського дворянства <...> ще тільки починався. Справа йшло не про воскресіння мертвих, а про збереження та використання ще живих сил. З цієї точки зору формула Фадєєва реальна, і історично, і політично. Наступала дійсно та остання хвилина, коли можна було врахувати своєрідний історичний уклад російського дворянства для будівельних і політичних цілей. Фадєєв розумів це положення краще і глибше, ніж всі його сучасники і чим наступне російське покоління "(8). У подальшим влада спробує, правда дуже боязко, використовувати дещо з фадеевскіх рецептів (земська "контрреформа" Олександра III), але буде вже пізно ...
Фадєєв якось випав з історії вітчизняної соціально-політичної думки, тим часом він в ній - важливе ланка, зокрема, його ідея відродження дворянства як "культурного шару", у головних її рисах, була взята на озброєння К.Н. Леонтьєвим, який чомусь послався на Ростислава Андрійовича всього один раз, і то в чорнових матеріалах (9); окремі формулювання "Російського товариства ..." передують центральні тези Л.А. Тихомирова, думається, автор цієї книги цілком заслужив почесний титул батька російського корпоративізму. Нам видається, що і на початку XXI століття Фадєєва рано здавати в архів. Хіба наше суспільство і сьогодні не "безформний холодець", хіба у нас до цих пір всі перетворення (хороші чи, погані чи) не виходять тільки від держави, хіба у нас нарешті склався нормальний "культурний шар", нормальна еліта? Так що "Російське товариство ..." сприймається нині цілком злободенно ...
"Листи про сучасний стан Росії" менш цікаві, хоча це також дуже яскрава публіцистика. У них Фадєєв, розчарований у реальності створення "культурного шару", встає на звичайну ліберально-слов'янофільської точку зору, виступаючи за подальше вдосконалення всесословного земства і передачу йому владних повноважень на місцях. Як увінчання розвиненої системи місцевого самоврядування йому бачився Земський Собор, дорадче народне представництво при монарху.
***
За великим рахунком, доля нашого героя склалася сумно - він не був повною мірою затребуваний своєю Вітчизною. Фадєєв невдало народився: і занадто пізно, і занадто рано. За своїм воістину революційного душевним складом він вилитий людина XVIII століття, за Петра I або Катерині II з таких виходили Меншикова, орлів, Потьомкін ... Або ж - початку XX, не забудемо, що серед більшовиків були й дворяни ... У епосі ж "помірності й акуратності ", якою були правління Миколи I, Олександра II і Олександра III йому не вистачало повітря. Система костенела і виштовхувала з себе занадто живих людей, яких раніше вона чудово вміла використовувати. Зіткнення Фадєєва з Мілютін було не випадково: яскрава, ексцентрична, дещо навіть анархічна індивідуальність не могла вписатися в строго вибудувану бюрократичну структуру, недарма ж головна претензія генерала-письменника до Мілютінський реформі полягала в тому, що вона "витравлюється в армії особистість і замінює її мертвим механізмом ". Говорячи словами Герцена, Ростислав Андрійович опинився у становищі "розумної непотрібністю", і не він один, досить згадати хоча б того ж Костянтина Леонтьєва ... Фадєєва часто звинувачували в непомірному честолюбство, кар'єризм, бажання прислужитися сильним світу цього. Схоже, всі ці якості в ньому дійсно були присутні (особливо честолюбство), але, якщо б вони превалювали, навряд чи настільки неблагополучними виявилися підсумки його життя. Після нього не залишилося ні родини (він ніколи не був одружений), ні стану (від своєї частини батьківського спадку він відмовився на користь сестер, а генеральський його оклад становив лише 1017 рублів і 1000 рублів квартирних на рік), ні навіть вдома (у Росії він здебільшого жив у номері петербурзької готелі "Париж") ... - мабуть все-таки Ростислав Андрійович Фадєєв в першу чергу думав не про власне благополуччя ... Зате залишилися його пройняті гострою думкою і гарячою любов'ю до Батьківщини праці, які нам належить заново прочитати.
Список літератури
1. Кузнєцов О.В. Р.А. Фадєєв: генерал і публіцист. - Волгоград, 1998. Матеріалами цієї змістовної монографії, написаної на основі кандидатської дисертації, з залученням багатьох архівних джерел, ми активно користувалися під час роботи над даною статтею.
2. Вітте С.Ю. Вибрані спогади. - М., 1991. - С. 17.
3. Барон Б.Е. Нольде. Юрій Самарін і його час. - Париж, 1926. - С. 226.
4. Христофоров І.А. "Аристократична" опозиція Великим реформ. Кінець 1850 - середина 1870-х рр.. - М., 2002. - С. 294 - 295.
5. Зайончковський П.А. Військові реформи 1860-1870 рр.. в Росії. - М., 1952. - С. 127-130.
6. Див: Достоєвський Ф.М. Повна. зібр. соч. - Т. 21. - Л., 1980. - С. 264 - 271.
7. Христофоров І.А. Указ. соч. - С. 298 - 304.
8. Барон Б.Е. Нольде. Указ. соч. - С. 229.
9. Див: Леонтьєв К.Н. Схід, Росія і Слов'янство. - М., 1996. - С. 736.