Сприйняття подання мислення в психології

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
Введення
1. Подання
2. Сприйняття
3. Відчуття
4. Співвідношення відчуттів, уявлень і сприйняття
Висновок
Список літератури

Введення
Відчуття, сприйняття, уявлення і мислення є пізнавальні процеси. Отже, кожен з них служить відображенню дійсності, і в цьому плані між ними суттєвої різниці немає. Різниця полягає лише в тому, яку сторону дійсності відображає кожен з них. Зазвичай наголошується, що відчуття і сприйняття дають безпосереднє відображення предметів, явищ і їх якостей; уявлення служить цієї мети, але тільки стосовно не до актуальним, а чинним у минулому об'єктів. Отже, мається на увазі, що всі ці три функції за своїм змістом, по суті, служать по суті одного й того ж справі, створюючи можливість безпосереднього відображення предметів, явищ і їх якостей.
Проте дійсність аж ніяк не вичерпується тільки предметами і явищами. Вона містить також різноманітні зв'язки, відносини і співвідношення, які існують між цими предметами і явищами. Тому безсумнівно, що без відображення цих останніх говорити про правильне і повному пізнанні дійсності неможливо. Саме це завдання, тобто відображення співвідношень, і покладають зазвичай на мислення. Відповідно, визначення даного поняття виглядає наступним чином: мислення є відображенням об'єктивного світу в його зв'язках і відносинах, а сприйняття являє собою відображення предметів і процесів.
Однак подібне роз'єднання сприйняття і мислення невиправдано. Неправомірно думати, що живій істоті для відображення предметів дана одна функція, а для відображення існуючих між ними відносин - інша. Хоча мислення справедливо вважається специфічною особливістю людини, однак це, звичайно, аж ніяк не означає, що ми постійно розмірковуємо. Найчастіше нашу поведінку протікає поза участі мислення. У нашому повсякденному житті таке трапляється доволі часто. Там, де потрібно вирішувати звичні завдання, мислення зайво; нам для цього цілком вистачає наших навичок. Однак це зовсім не означає, що в таких випадках наша поведінка протікає без урахування існуючих у зовнішньому середовищі зв'язків і відносин. Щоб переконатися в цьому, досить звернутися до зовсім простому прикладу. Скажімо, ось зараз, коли я пишу ці рядки, мені знадобилася червона чорнильниця, що стоїть на моєму письмовому столі зліва від чорної чорнильниці. Досить окинути поглядом стіл, і рука в міру потреби протягнеться саме вліво - у напрямку червоної чорнильниці, а не вправо - до чорної чорнильниці. Крім того, чорна чорнильниця знаходиться ближче, а червона - далі. Примітно, що коли мені потрібна червона чорнильниця, я спочатку ж простягаю до неї руку з більш сильним імпульсом, ніж у напрямку чорної чорнильниці. Як бачимо, рух моєї руки в даному випадку зумовлене саме співвідношенням: в одному випадку це вправо - вліво, в іншому - далі-ближче; чорнильниця, що лежить праворуч, викликає рух руки вправо, а більш дальній предмет визначає більш сильний імпульс руху.
Зрозуміло, ні в одному із зазначених випадків виконання доцільних рухів не вимагає спеціального роздуми й осмислення. Безперечно, що в даному випадку встановлення співвідношень, що лежать в основі доцільних рухів, не вимагає втручання мислення. Так звідки ж вони беруться?
Мабуть, переживання співвідношень не повинно бути функцією лише мислення. Наведений нами приклад з очевидністю показує, що відносна близькість чи віддаленість чорнильниці, як і її знаходження праворуч або ліворуч, дано разом з переживанням цієї чорнильниці, адже червону чорнильницю я сприймаю як що знаходиться зліва і далі, а не просто як чорнильницю як таку. Безсумнівно, що в даному випадку джерелом переживання співвідношення слід вважати сприйняття.
У психологічній літературі проблема переживання співвідношень стоїть давно, будучи одним з найбільш спірних питань. Одні дослідники допускають можливість сприйняття співвідношень, інші ж вважають це неможливим, вважаючи, що осягнути взаємини можна лише з допомогою мислення. Для цих останніх осягнення відносин завжди являє собою продукт мислення, тоді як для прихильників першої точки зору взаємини можуть бути дані і при сприйнятті.
На користь цього останнього міркування найбільш вагомі доводи наводить А. Брунсвіг. Він показав, що про неможливість безпосереднього сприйняття відносин можна говорити лише в тому випадку, якщо ми заздалегідь впевнені в тому, що на нас впливають тільки лише подразники, відповідні відчуттю, а не відносини, що існують між самими предметами. Як писав Брунсвіг, «коли я дивлюся на два кольорові плями або дві лінії різної довжини, то відчуваю певний стан, який можна охарактеризувати наступним чином: я безпосередньо бачу, що кольори схожі або що з двох ліній А довше, ніж В; і це безпосереднє бачення безумовно слід вважати сприйняттям, нехай не чуттєвим сприйняттям, але все-таки сприйняттям, тобто безпосереднім осягненням об'єкта ».

1. Подання

ПОДАННЯ (У ПСИХОЛОГІЇ)

Наочний образ предмета чи явища (події), що виникає на основі минулого досвіду (даних відчуттів і сприйняття) шляхом його відтворення в пам'яті або в уяві. У зв'язку з цим розрізняють подання пам'яті та подання уяви.
Оскільки уявлення виникають за відсутності належних до них об'єктів, вони зазвичай менш яскраві і менш детальні, ніж сприйняття, але в той же час більш схематизувати і узагальнені: у них відбиваються найбільш характерні наочні особливості, властиві цілому класу подібних об'єктів. Однак ступінь узагальненості в поданні м. б. різною; у зв'язку з цим розрізняють одиничні і загальні уявлення.: одиничні уявлення більш індивідуальні і конкретні за своїй наочності, ніж загальні, але і в одиничних уявленнях міститься відоме узагальнення, оскільки вони є підсумованому образами багатьох сприйнять окремих об'єктів. У цьому полягає важлива пізнавальна роль уявлення як перехідного щабля від сприйняття до абстрактно-логічного мислення. У той же час представлення відрізняються від абстрактних понять своєї наочністю, в них ще не виділені внутрішні, приховані від безпосереднього сприйняття закономірні зв'язки і відносини, як це має місце в абстрактних поняттях. Довільне оперування уявленнями у процесах пам'яті, уяви та мислення можливо завдяки їх регулювання з боку мовної системи. Разом з тим за допомогою мови відбувається подальша переробка подання в абстрактні поняття.
Ще в II столітті до н.е. найбільший мудрець античності Аристотель помітив у процесах пам'яті закономірне і, пізніше отримала назву «закон асоціації». Саме слово «асоціація» означає «приєднання», «зв'язок», «союз» У даному випадку мається на увазі зв'язок між психічними явищами, між уявленнями, тобто образами минулого. Уявлення може зв'язуватися на підставі трьох принципів. Відповідно до першого, сприйняття або подання можуть викликати картини, які колись переживалися разом з ними чи безпосередньо слідом за ними (асоціації за суміжністю). Так, людина згадуючи вулицю, на якій він жив, і будівля школи в се кінці, мимоволі повертається думкою до своєї старої вчительки, яка вчила його в початкових класах і якій давно вже немає на світі.
Згідно з другим, сприйняття або подання викликають образи, на них в чому-небудь схожі (асоціації за схожістю). Так, в оповіданні А.П. Чехова «Хлопчики» один з героїв Чечевіцина викликає у маленької Маші переважно гастрономічні асоціації. Маша при погляді на Чечевіцина замислювалася і говорила: «А у нас сочевицю вчора готували». І нарешті, існують асоціації по контраст. Сприйняття або подання можуть викликати образ, в чому-небудь протилежний, більш-менш контрастує з наявним. У тому ж оповіданні Чехова спільник і друг Чечевіцина Володя, сидячи за чаєм, раптом вказав пальцем на самовар і сказав: «А в Каліфорнії замість чаю п'ють джин». Це типова асоціація по протилежності.
Асоціації відіграють важливу роль у процесі запам'ятовування і відтворення. Взагалі, запам'ятати що-небудь, по суті, означає зв'язати запоминаемое з чимось, включити те, що підлягає запам'ятовуванню, в контекст вже наявних зв'язків, утворити асоціацію. Щоб асоціація закріпилася, необхідний збіг у часі дії двох психічних процесів, вони повинні переживатися одночасно і разом з тим мати певне значення для людини. Саме в силу цього в подальшому виникнення одного з цих процесів як би тягне за собою інший, у минулому в чомусь совпадавший з ним процес (ми говоримо «по асоціації»).
Відповідно до гіпотези, висунутої І.П. Павловим, пояснення цьому дає механізм умовного рефлексу. Як відомо, для того щоб утворився умовний рефлекс, необхідно, щоб два подразника (умовний і безумовний) збіглися в часі дії. Після кількох таких збігів утворюється тимчасова нервовий зв'язок і умовний подразник сам по собі викликає рефлекторну реакцію.
В даний час гіпотеза Павлова не спростовується, проте фізіологічні механізми запам'ятовування і взагалі фізіологія пам'яті представляє собою набагато більш складну систему взаємодії мозкових механізмів. Вона не може бути зведена до простого умовного рефлексу, який досліджувався великим фізіологом при вивченні поведінки тварин. Асоціаціями за суміжністю, схожістю і контрастом не вичерпується вивчення механізмів мнемічної активності. Важливу роль граю; смислові зв'язки.
2. Сприйняття
Відчуття і сприйняття - це наріжний камінь, на якому будуються всі наші уявлення про зовнішній світ. Вся інформація навколишнього світу надходить до нас через відчуття і обробляється нашим сприйняттям для подальшого використання.
Сприйняття - це відображення предметів і явищ у сукупності їх властивостей і частин при безпосередньому впливі їх на органи чуття. Воно включає в себе минулий досвід людини у вигляді уявлень та знань.
Процес сприйняття відбувається у зв'язку з іншими психологічними процесами особистості: мисленням (ми усвідомлюємо те, що перед нами знаходиться), мовою (ми можемо усвідомити, що перед нами, тільки коли зможемо назвати сприйманий образ), почуттями (певним чином ставимося до того, що сприймаємо), волею (в тій або іншій формі довільно організуємо процес сприйняття).
Всі відчуття входять в структуру більш складного пізнавального процесу - сприйняття. Сприйняття - це відображення предметів і явищ у цілому при їх безпосередньому впливі на органи чуття. Відчуття і сприйняття нерозривно пов'язані один з одним! Тому всі властивості відчуттів, про які ми говорили, сміливо можна віднести і до сприйняття.
Сприйняття - завжди є єдність комплексу відчуттів і минулого досвіду. Від досвіду людини залежить глибина і повнота сприйняття. Крім цього, досвід дозволяє швидше сприймати зовнішню інформацію.
Про поділ на види, характерні для сприйняття, ми з вами говорили, визначаючи провідний тип сприйняття. А до перерахованих вже закономірностям, які визначають співвідношення між зовнішніми впливами і виникли психічним відображенням, можна додати характеристики, специфічні для сприйняття:
1. Активність, тобто пошук сприймаються об'єктів.
2. Осмисленість, яка залежить від поєднання минулого досвіду і даного зовнішнього впливу. По одному відчуттю, знайомому нам, ми може відтворити цілісне сприйняття предмета. Наприклад, легкий запах парфумів підкаже нам про присутність жінки, навіть якщо інші подразники ще нічого не зафіксували.
3. Узагальненість, тому що ми сприймаємо всі ознаки предмета чи явища (як істотні так і несуттєві).
4. Цілісність сприйняття. Будь-який предмет ми сприймаємо на якомусь тлі. Предмет можна виділити за рахунок динаміки (руху), за рахунок використання контрастів, підкресленням значимості предмета або незвичайною формою його пред'явлення.
5. Виборність, тому що сприйняття залежить від установок, інтересів і потреб особистості. Якщо ви не хочете чогось бачити, то ви дійсно можете цього довго не помічати, в силу своїх внутрішніх настанов.
6. І, нарешті, перцепція - спрямованість сприйняття безпосередньо залежить від досвіду людини і багатства його знань. Наприклад, ви знаєте, що якийсь предмет завжди лежить на одному і тому ж місці і протягом довгого часу можете не помічати, що його там вже немає.
3. Відчуття
Відчуття - це саме перше зіткнення нашого внутрішнього світу із зовнішнім світом за допомогою сенсорної системи. Через відчуття ми дізнаємося про колір, смак, запах, рух, положення в просторі та багато іншого в навколишньому і нашому внутрішньому світі. Завдяки відчуттям з'являються цілісні, предметні сприйняття.
Відчуття - це найпростіший психічний процес, що складається у відображенні окремих властивостей предметів і явищ матеріального світу, а також внутрішніх станів організму при безпосередньому впливі подразників на відповідні рецептори.
Щоб вижити, будь-який організм повинен знаходитися в рівновазі з навколишнім середовищем. У прямій формі, це означає засвоєння того, що корисно, і виведення з організму того, що шкідливо. Звідси прагнення до позитивних впливів і уникнення негативних. Виявляється одна з найгостріших життєвих потреб організму людини - потреба у нормальному потоці відчуттів. Брак якогось з видів інформації викликає свій варіант спраги, голоду, бажання. Зорове бажання відрізняється від хтивості лише тим, що з тяжким відчуттям, загальним для всіх бажань, зв'язується образне уявлення. А в слуховому - представлення звуку. Звідси такі переживання людини, як нудьга, брак тілесних відчуттів і т.д. Це явище отримало назву сенсорна депривація (або сенсорний голод).
Але є і "зворотна сторона медалі". Справа в тому, що в звичайному житті, нас часто стомлює, виводить зі стану норми не лише брак зовнішніх впливів, але і їх достаток. Занадто гучний звук ваших магнітофонів дійсно може бути дуже болючим для оточуючих. Або приклад, пов'язаний із зайвою шкірної чутливістю, - багатьох людей справді дратують дотику (наприклад, до волосся).
2. Цікавим явищем є компенсація відчуттів. Психіка, як ми вже говорили, цілісна система. Ця єдність при втраті органів почуттів виявляється в тому, що збережені органи відчуттів частково як би беруть на себе функції втрачених. Приміром, у сліпих загострюється слух, дотик, нюх.
3. Всі відчуття приємні або неприємні, тобто всі мають емоційний тон, емоційний компонент. Ще до аналізу отриманого відчуття кольору і звуки, запахи і смаки, дотику і температура надають на людину безпосереднє емоційний вплив. Ніжний звук флейти сприймається інакше, ніж скрегіт гальм. А особливо сильною є емоційне забарвлення запахів.
4. Що відбувається, коли з яскраво освітленої кімнати людина виходить у темну передпокій? У перші хвилини він нічого не бачить, а потім поступово починає розрізняти окремі предмети. Аналогічно при зміні темряви на яскраве світло. Це явище отримало назву адаптації - пристосування органу чуття до діючого подразника. Ми не відчуваємо звичної одягу. Адаптація винна в тому, що старенька шукає окуляри, які спокійнісінько сидять у неї на лобі. Небезпечна емоційна адаптація. Те, що вчора хвилювало, розбурхувало, радувало, сьогодні залишає спокійним і байдужим. І щоб знову сколихнутися потрібні нові, більш сильні подразники.
5. Існує феномен взаємодії відчуттів, при якому зміна чутливості однієї системи відбувається під впливом іншого аналізатора. Красиво промальовані фрукти викликають у нас почуття голоду і реальні смакові відчуття. М'які звуки музики розслаблюють шкірні рецептори і т.д.
6. Нарешті, залишилося згадати про контрастність відчуттів - зміна інтенсивності та якості одного відчуття під впливом попереднього або супутнього подразника. Зубний біль, яка не давала спокою довгий час, забувається при перегляді захоплюючого фільму і т.д.
4. Співвідношення відчуттів, сприйняття і уявлень
Психічні процеси: сприйняття, увагу, уяву, мислення, мова - виступають як найважливіші компоненти людської діяльності. Для того щоб задовольнити потреби спілкуватися, грати, вчитися і працювати людина повинна сприймати світ, звертати увагу на моменти або компоненти діяльності, представляти те, що йому потрібно зробити, запам'ятовувати, обмірковувати, судження. Отже, без участі психічних процесів людська діяльність неможлива, то вони виступають як її невід'ємні внутрішні моменти.
Але виявляється, що психічні процеси не просто беруть участь у діяльності, вони у ній розвиваються й які самі є особливі види діяльності.
Сприйняття в процесі практичної діяльності набуває свої найважливіші людські якості і в діяльності формуються його основні види: сприйняття глибини, напрямку і швидкості руху, часу і простору. Практичне маніпулювання дитини з об'ємними, прилеглими і віддаленими предметами відкриває йому той факт, що предмети і простір мають певні виміру: ширину, висоту, глибину. У результаті людина навчається сприймати і оцінювати форми. Стежать руху руки і очі, супроводжувані синергічними, координованими скороченнями певних груп м'язів, сприяють становленню сприйняття руху та його напрямки. Зміни швидкості рухомих об'єктів автоматично відтворюються в прискорення та уповільненнях скорочень певних груп м'язів, і це навчає органи почуттів сприйняття швидкості.
Уява теж пов'язане з діяльністю. По-перше, людина не в змозі уявити або уявити таке, що коли-небудь не виступало в досвіді, не було елементом, предметом, умовою або моментом будь-якої діяльності. Фактура уяви є відображення, хоча і не буквальне, досвіду практичної діяльності.
Ще більшою мірою це відноситься до пам'яті, причому до двох її основних процесів одночасно: до запам'ятовування і відтворення. Запам'ятовування здійснюється в діяльності, і саме представляє особливого роду мнемическую діяльність, яка містить дії та операції, спрямовані на підготовку матеріалу на краще його запам'ятовуванню. Це - структурування, осмислення, асоціювання матеріалу з відомими фактами, включення різноманітних предметів і рухів у процес запам'ятовування і т.п.
Пригадування також передбачає виконання певних дій, спрямованих: на те, щоб вчасно і точно пригадати відображений в пам'яті матеріал. Відомо, що свідоме відтворення Діяльності, в ході якої якийсь матеріал був запам'ятати, сприяє тому, що він легше пригадується.
Мислення у ряді своїх форм ідентично практичної діяльності (так зване «ручне», або практичне, мислення). У більш розвинених формах образної та логічної діяльнісний момент виступає в ньому у вигляді внутрішніх, розумових дій та операцій. Мова також являє собою особливий діяльність, так що часто, характеризуючи її, користуються словосполученням «мовна діяльність». Оскільки внутрішні психічні процеси в людини виявляють ту ж будову, що і зовнішні дії, є всі підстави говорити не тільки про зовнішній, а й внутрішній дії ».
Було експериментально доведено, що внутрішні, тобто психічні процеси, звані вищими психічними функціями, за походженням і структурою є діяльностями. Розроблено та доведено на практиці теорії, які стверджують, що психічні процеси можна формувати через організовану за особливими правилами зовнішню діяльність. Зовнішня діяльність в результаті її спеціальних перетворень, спрямованих на скорочення та автоматизацію окремих ланок, їх перетворення в навички, поступово переходить у внутрішню, власне психічну интериоризация). Такими інтеріорізованная психічними процесами є довільні й опосередковані промовою пізнавальні процеси: сприйняття, увагу, уяву, пам'ять і мислення.
З іншого боку, жоден з названих психічних процесів не протікає як суто внутрішній і обов'язково включає будь - які зовнішні, зазвичай рухові, ланки. Зорове сприйняття, наприклад, нерозривно пов'язане з рухами очей, дотик - з рухами рук, увагу - з м'язовими скороченнями, що визначають його зосередженістю, переключення і неуважність. При вирішенні людиною завдань майже завжди працює його артикуляційний апарат; мовна діяльність без рухів гортані і лицьових м'язів неможлива.
Отже, будь-яка діяльність - це з'єднання внутрішніх і зовнішніх, психічних і поведінкових дій та операцій.

Висновок
Таким чином, сприйняття співвідношення сумнівів не викликає.
Зрозуміло, випадки безпосереднього переживання співвідношень може підтвердити кожен з нас. А та обставина, що в західній психології, незважаючи на це, думка про неможливість сприйняття співвідношень досить широко поширене, пояснюється тим, що вони продовжують стояти на ідеалістичній позиції. І дійсно, спочатку маючи на увазі, що співвідношення існують не об'єктивно, а являють собою лише форми нашого пізнання, привнесені нами - як вважав, наприклад, Кант - тоді очевидно, що сприйняття співвідношень слід визнати неможливим. Проте для нас очевидно, що співвідношення притаманні самим явищам і предметам об'єктивної дійсності. Отже, було б дуже дивно, якщо людина мала прямий зв'язок тільки з предметами і явищами об'єктивної дійсності, а з існуючими між ними співвідношеннями - ні. Для нас, безперечно, що сприйняття дає відображення об'єктивної дійсності, включаючи, відповідно, і існуючі співвідношення.
Таким чином, неправомірно вважати, що різниця між мисленням і сприйняттям полягає в тому, що з допомогою першого відбувається відображення відносин, тоді як друге такої здатності позбавлена. Між сприйняттям і мисленням у змістовному плані суттєвої різниці немає взагалі. Тому неправильно також вважати, що відображення предметів і явищ об'єктивної дійсності представляє справу лише сприйняття й уявлення, а мислення це не стосується взагалі. Ні, мислення також може осягати предмети і явища, адже наукове мислення неодноразово пророкувало існування явищ, які лише після цього ставали фактами, тобто явищами, доступними сприйняттю. Отже, відображати предмети і співвідношення об'єктивної реальності може і мислення, і сприйняття. Однак це аж ніяк не означає, що між цими двома шляхами пізнання немає ніякої різниці. Різниця між ними безумовно є.

Список літератури
1. Немов Р.С. Психологія: Підручник. - Москва: "Просвіта", 1995. Загальна психологія: Підручник. - Москва, 1986
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
44.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Сприйняття Мислення Пам`ять
Основні теорії мислення в західній та вітчизняній психології
Теорії інтелекту Інтелект і мислення в сучасній психології
Формування образного мислення творчої уяви розвитку інтелекту та логічного мислення
Мислення його властивості та якості Різновиди та механізми мислення Психологія особистості прав
Мислення тварин Деякі здібності мислення Вранова
Поняття про мислення Форми логічного мислення
Загальна характеристика психології як науки Співвідношення життєвої і наукової психології
Відношення між предметом психології як науки та психології як навчального предмета
© Усі права захищені
написати до нас