Соціологія особистості 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Соціологія особистості.

Лекція 1. Особистість

Основні поняття

Індивід, індивідуальність, особистість, людина, самість, статус, роль, імідж, рольовий конфлікт, раціоналізація, поділ, регулювання ролей.

Словник

Самість - у символічного інтеракціонізму - реакція особистості на вплив інших людей і суспільства в цілому, осмислення свого положення.
Статус - 1. Стійке положення всередині соціальної системи, пов'язане з певними очікуваннями, правами, обов'язками. 2. Співвідносне положення особистості в суспільстві.
Роль - Поведінка, очікуване від людини, яка займає певний статус.
Імідж - образ, який, на думку суспільства, характерний для носія того чи іншого статусу.
Рольовий конфлікт - несумісність рольових обов'язків особистості.
Раціоналізація - спосіб вирішення рольового конфлікту шляхом несвідомого пошуку негативних сторін бажаною, але недосяжною ролі.
Поділ ролей - зняття рольового напруги шляхом неусвідомленого тимчасового виключення з життя однієї з ролей.
Регулювання ролей - усвідомлений спосіб вирішення рольового конфлікту шляхом перекладання відповідальності за її наслідки на інших.

1.1.1. Поняття, структура і типи особистості

"Особистість" як поняття нерозривно пов'язана з людиною. Однак людина може і не бути особистістю. Чи можливо це?
Розберемося з основними поняттями.
Людина - істота псіхосоціобіологіческое, прямоходячої, що має розвинений мозок і вмілі руки. Іншими словами, «людина» означає родове якість.
Індивід - окремий, відособлений представник соціальної групи. Наприклад, українець, робітник, вчитель, студент, фермер, інженер.
Індивідуальність - неповторність, унікальність кожного індивіда. Обумовлено біологічною спадковістю і особливим життєвим досвідом.
Особистість - це, по-перше, системне якість індивіда, що пояснюється його включеністю в суспільні відносини і проявляється у спільній діяльності та спілкуванні, по-друге, суб'єкт і продукт соціальних відносин. Тільки що народжена дитина - не особистість. Він - індивід. Щоб стати особистістю, людина повинна пройти певний шлях розвитку. Неодмінною умовою цього розвитку є біологічні, генетично задані передумови та наявність соціального середовища, з якою дитина взаємодіє.
Кожна особистість має сукупністю внутрішніх якостей, які складають її структуру.
У структурі особистості можна виділити біогенні, психогенні і соціогенні компоненти.
Біогенний компонент враховується соціологами лише в разі каліцтва або хвороби людини, що заважає виконанню ним соціальних функцій.
Психогенний компонент складається з емоцій, переживань, вольових устремлінь, пам'яті, здібностей і т. д. Тут для дослідника важливі не тільки різного роду відхилення, але і нормальний психічний поле діяльності індивіда.
Соціогенні компонент складається з наступних елементів:
1. Об'єктивні соціальні потреби особистості (фізіологічні, потреби в безпеці, зайнятості, дружбу, турботу, любов, престиж);
2. Здібності до творчості, знання, навички;
3. Ступінь оволодіння культурними цінностями суспільства;
4. Моральні норми, принципи, якими керується особистість;
5. Спосіб реалізації в діяльності всіх соціальних якостей, що проявляється в сімейному житті, праці, суспільно-політичної, культурної діяльності, дозвіллі - словом, в способі життя.
Соціальна структура особистості непостійна, мінлива, тому що протягом усього життя особистість отримує нову інформацію, знання, змінює свою поведінку, мотивацію вчинків. Ось чому соціогенні компонент особистості викликає найбільший інтерес у соціологів.
Соціологія, тіпологізіруя особистість, намагається визначити якийсь тип абстрактної особистості, з найбільшою повнотою виражає сутність даного суспільства або групи. Згідно з уявленнями відомого соціального антрополога Р. Лінтона, в будь-якому суспільстві виділяються два основних типи особистості - нормативна - та, риси якої краще всього виражають дану культуру, це як би ідеал особистості даної культури; м одальная - статистично більш поширений тип відхиляються від ідеалу варіацій. Чим більш нестабільним стає суспільство (наприклад, в умовах кризи), тим відносно більше стає людей, соціальний тип яких не співпадає з нормативною особистістю. Модальний тип особистості є предметом дослідження багатьох вчених, які, у свою чергу, створюють його класифікацію. Так, Є. О. Ануфрієв вважає, що в російському суспільстві, де відбувається корінна ломка склалася раніше особистісно-типологічної структури, можна виділити поки як модальний, тільки торговий тип особистості і мафіозний, широке поширення якого призведе врешті-решт до самих тяжких наслідків для Росії.
Американський соціолог Р. Дарендорф створив на основі терміна Арістотеля "homo politicus" досить цікаву типологію особистості. Він вважає, що для традиційного суспільства (первісного, рабовласницького, феодального) характерний тип homo faber - людина працівник - селянин, воїн, політик; для сучасного західного суспільства - homo consumer - людина - споживач, людина маси; в майбутньому з розвитком науки, освіти , техніки розвинеться homo universalis - людина, здатна займатися різними видами діяльності; ну а для суспільства колишніх соціалістичних країн характерний homo soveticus - людина, що залежить від держави.

1.1.2. Основні підходи у вивченні особистості

Існує безліч теорій особистості. Серед них можна виділити два найбільш поширених підходу - соціально-психологічний та функціональний.
Засновником соціально-психологічного напрямку у вивченні особистості вважають З. Фрейда. Фрейд був переконаний, що особистість постійно знаходиться в стані конфлікту з суспільством. Відповідно до його теорії, біологічні спонукання (особливо сексуальні) суперечать нормам культури і соціалізація є процес приборкання цих спонукань. Він виділяв у психіці особистості три рівні - Воно, Я, Над-Я.
«Воно» - є джерелом енергії, спрямованої на отримання задоволення. При вивільненні енергії послаблюється напруга і особистість переживає почуття задоволення. «Воно» спонукає людини є, займатися сексом, відправляти природні потреби організму.
«Я» - допомагає «Воно» орієнтуватися, регулюючи вибір відповідного об'єкта, що дозволяє подолати напруженість, пов'язану з «Воно». Діє за принципом реальності. Наприклад, «Воно» відчуває голод, «Я» забороняє йому є кулькові ручки, папір, ганчірки і т. д.
«Над-Я» - ідеалізований батько, який регулює поведінку особистості і прагне удосконалити його у відповідності зі стандартами соціальної групи і всього суспільства.
За Фрейдом, становлення структури психіки особистості відбувається поступово. Так, новонароджена дитина - це «Воно», яке не вміє визначити свої потреби і задовольнити їх. Чи хоче він їсти, пити, чи відчуває він незручності - все позначається однаково - криком. З його розвитком під керівництвом батьків формується «Я» - на основі принципу реальності з обмеженням «Воно», почуття відповідальності за вчинки і т. д. У період дитинства батьки виступають у ролі «Супер-Я», караючи або заохочуючи дитину за його поведінку . У міру дорослішання особистості, в його психіці оформляється рівень «Супер-Я», який керує нею все життя.
Відповідно до теорії Фрейда, процес формування особистості проходить чотири стадії. Кожна з цих стадій пов'язана з певною ділянкою тіла - ерогенною зоною. На кожній стадії виникає конфлікт між прагненням до задоволення і обмеженнями, встановленими спочатку батьками, а потім і «Супер-Я». Перша називається оральної стадією: рот у немовляти - головна ерогенна зона. Вся енергія малюка спрямована на отримання задоволення через процеси прийому їжі і ссання. Другу стадію Фрейд назвав анальної. У цей час діти прагнуть до самостійності, а батьки намагаються привчити їх проситися на горщик. У цей період важливе значення набуває вміння контролювати процеси екскреції. Третя стадія названа фалічної. На цій стадії головним джерелом задоволення для дитини є пеніс або клітор. Саме в цей період починають проявлятися відмінності хлопчиків і дівчаток, Едипів комплекс - у перших і комплекс неповноцінності - у других. Четверта стадія - генітальна (юність). Головним джерелом задоволення в цей період стає статеві зносини з представником протилежної статі.
Концепція З. Фрейда, поряд з ідеями М. Вебера, лягла в основу інтеракціоністской теорії особистості Чарльза Кулі, так званої теорії «Дзеркального Я».
Ч. Кулі вважав, що особистість формується на основі безлічі взаємодій людей з навколишнім світом. Він представляв структуру особистості з 3-х елементів:
1. З того, як на нашу думку, нас сприймають інші;
2. З того, як на нашу думку, інші реагують на те, що бачать у нас;
3. З того, як ми відповідаємо на сприйняту нами реакцію інших.
Приклад з життя: Ви йдете по вулиці, і всі зустрічні перехожі пильно Вас роздивляються. Ваша відповідь реакція - Ви розшифровуєте це увагу як осуд і глум і біжите до першого ліпшого дзеркала перевірити, що ж у Вас не в порядку - одяг, зачіска чи зовнішність?
Процес дзеркального відображення власного «Я» є суб'єктивним процесом і необов'язково відповідає об'єктивній реальності. Цей процес також не має на увазі, що наше уявлення про самих себе радикально змінюється кожного разу, коли ми стикаємося з новою людиною і новою ситуацією. У такому випадку формується відносно короткочасні внутрішні власні образи - само-іміджі. Поряд з ними у свідомості існує уявлення про себе - позачасовий відчуття самого себе - «істинне Я», яке само-іміджі, що накопичуються з часом, можуть тільки коригувати.
Джордж Мід, засновник символічного інтеракціонізму, також вважав, що "Я" - самість - продукт соціальний. На початку, будучи малими дітьми, ми не здатні пояснити собі мотиви поведінки оточуючих. Навчившись осмислювати свою поведінку, імітуючи або граючи у дорослих, діти починають все більше брати до уваги думку і вчинки інших людей. Д. Мід стверджував, що ми знаходимо відчуття індивідуальності, коли підходимо до себе в цілому з тією ж міркою, що й до інших людей. Це означає, що внутрішньо ми одночасно є суб'єктом-спостерігачем і об'єктом - піднаглядним. Мід структурував особистість наступним чином:

«Я-Сам» (за Міду - I) - це реакція особистості на впливи інших людей і суспільства в цілому, інакше кажучи, - суб'єкт - спостерігач. «Я-Мене» (за Міду - Me) - усвідомлення людиною себе з точки зору інших значущих для нього людей - родичів, друзів. «Я-Мене» - об'єкт - спостережуваний. Наприклад, я - «Я-Сам» вихований у принципах дбайливого ставлення до грошей («копійка гривню береже»), але оточуючі вважають скупість пороком, і я у відносинах з ними («Я-Мене») намагаюся бути щедрим і благородним .
На думку Міда, процес формування особистості включає три стадії. Перша - імітація. На цій стадії діти копіюють поведінку батьків, не розуміючи його. Малюк, наприклад, може, намочивши ганчірку, возити нею по підлозі, наслідуючи матері, миючої підлоги в кімнаті. Він ніби приміряє на себе модель її поведінки. Мати для нього - по Міду - «значущий інший». Наступна стадія - ігрова. Діти розуміють поводження як виконання визначених ролей: мами і доньки, лікаря і хворого, продавця і покупця і т.д. Перехід від однієї ролі до іншої розвиває в дітей здатність додавати своїм думкам і діям такий зміст, який додають їм «значимі інші» - інші члени суспільства. Обмінюючись ролями в процесі гри, діти поступово виробляють своє «Я - мене». Кожен раз, дивлячись на себе з точки зору когось іншого, вони вчаться сприймати враження про себе. На третій стадії діти усвідомлюють, що вони належать до більш великого спільноті людей і це співтовариство дотримується цілком певних поглядів на те, що є нормальною поведінкою, а що - відхиленням. Соціальна група, яка дає індивіду усвідомлення цілісності власної особистості, називається «узагальнений інший». З його допомогою ми вбираємо в себе організовану систему поглядів нашого суспільства в рамках наших власних особистостей так, що соціальний контроль перетворюється на самоконтроль.
Функціональний підхід сприяв розробці статусно-рольової теорії особистості. З позицій вивчення соціальних функцій, виконуваних особистістю, вона визначається як сукупність соціальних статусів і соціальних ролей, характерних для даного суспільства.
Соціальний статус - це співвідносне положення індивіда в суспільстві, яке визначається функціями, обов'язками і правами. Статус вчителя має сенс тільки у співвідношенні з позиціями учня і директора школи, а останній - у зв'язку з позицією міністра освіти, завідувача міським відділом освіти і т. д.
Аналіз статусу
Кожна людина в суспільстві виконує певні функції. Функція вчителя - навчати школярів, функція засобів масової інформації - давати уявлення про що відбуваються в країні та світі події. Військовий виконує функцію захисту Батьківщини. Для виконання функцій на людину у відповідності зі статусом накладаються певні обов'язки. Чим вище статус, тим більше обов'язків накладається на людину, тим жорсткіші вимоги до статусних обов'язків і тим сильніше караються їх порушення.
Накладаючи на людину певні обов'язки, товариство "платить" йому правами. До них ми можемо віднести дохід, пільги, престиж. Чим вище статус людини, тим вище його престиж, тим краще його матеріальне становище. Становище особистості в соціальній ієрархії статусів називається рангом. Ранг формує статусне світогляд. Так, часто бідні зневажають багатих, називаючи їх злодіями та обіраламі, багаті зневажливо ставляться до бідних. Виключення робляться лише для деяких людей, до яких добре ставляться в силу їх особистого статусу. Можна навести приклад з Махатмою Ганді, матір'ю Терезою і т. п.
Статусні ранги визначаються і за зовнішніми відзнак - символам. До них відносять колір шкіри, міміку, жести, одяг, мову, манери поведінки, титули і звання. Так, уніформа військових дозволяє їм виділитися з цивільного населення. Але і серед військового контингенту існують відзнаки: погони, нагрудні знаки, головний убір, колір і форма одягу, що ділять всіх на рядових, середній офіцерський склад і генералітет.
Кожен статус має своїм іміджем. Імідж - це уявлення про те, як повинна виглядати і вести себе особистість певного статусу. Банкір не може прийти на роботу в тілогрійці і гумових чоботях, він може їх одягати тільки на риболовлю. Священнослужитель не може проводити літургію в ковбойці та джинсах. Недотримання іміджу карається втратою статусних позицій.
Одним з найважливіших елементів статусу є соціальна роль - поведінка, очікувана від особистості певного статусу (за Н. Смелзер). Вперше роль як динамічний аспект статусу розглянув Р. Лінтон.
Якщо ролі жорстко визначені, звідки беруться здатні і нездатні вчителя, хоробрі і боягузливі солдати, талановиті й бездарні політики? Роль стандартна, але виконують її люди - індивідуальності. Кожен з них по-своєму пояснює собі роль, по-різному її виконує. Фактичне виконання роллю особистості називається рольовим поведінкою.
Статусний і рольової набори
Кожна людина одночасно займає декілька статусних позицій. Чоловік може одночасно бути українцем, губернатором, чоловіком, батьком, сенатором і т. д. Сукупність статусних позицій називається статусним набором. У ньому виділяються:
- Приписаний статус - той статус, який людина має "автоматично" при народженні або після часу. До цього типу належать статуси, пов'язані зі статтю, національністю, расою, що входять до системи кровної спорідненості та аристократичних титулів. Приклад - жінка, американка, європеоїди, брат, герцог, пасинок;
- Досягається статус - отримуваний людиною завдяки своїм власним силам або удачі. Приклад: чоловік, інженер, винахідник, кочегар;
- Змішаний статус - має ознаки запропонованого й досягається, але досягається не за бажанням людини. Приклад: інвалід, біженець, безробітний.
- Головний статус - статус, який визначає положення особистості в суспільній ієрархії. Найчастіше головний статус людини обумовлений його роботою. Коли мова йде про незнайомій людині, ми перш за все питаємо: «Чим займається ця людина, як він заробляє на життя?». Відповідь на це питання багато що говорить про нього. До головних статусам відносять статус колишнього ув'язненого, чемпіона Олімпійських ігор, повії та ін (Цит. за М. Смелзер).
Кожен статус має не одну, а кілька ролей, на що вперше звернув увагу Р. Мертон. Так, батько виконує ролі годувальника, слюсаря, теслі, електрика, опікуна, вихователя і т. д. Сукупність ролей, що відповідають даному статусу, називається рольовим набором. Людина володіє комплексом статусів, кожен статус має власний набір соціальних ролей, причому кожна з них вимагає особливої ​​манери поведінки і спілкування з людьми. Природно, що при виконанні ролей може виникнути рольовий напруга - труднощі, пов'язані з неправильною рольової підготовкою, невдалим виконанням ролі. Рольовий напруга часто виливається у конфлікти. Рольовий конфлікт - це зіткнення рольових вимог, пропонованих людині, викликане множинністю одночасно виконуваних ним ролей. Відомі два типи рольових конфліктів: 1) між ролями; 2) у межах однієї ролі. Часто дві і більше ролей містять в собі несумісні обов'язки. Наприклад, жінка чудово працює на виробництві, а вдома не встигає виконувати свої обов'язки дружини і матері. Усередині багатьох ролей існують конфлікти інтересів, в яких, обов'язки бути чесним по відношенню до людей входять у конфлікт з бажанням "робити гроші". Якщо конфлікт загострюється, він може призвести до відходу від цієї ролі, до внутрішнього стресу.
Рольові конфлікти вирішуються зазвичай за допомогою захисних механізмів: раціоналізації, поділу та регулювання ролей.
Раціоналізація приховує конфлікт шляхом несвідомого пошуку неприємних сторін бажаною, але недосяжною ролі. Класичний приклад: дівчина, яка не зуміла вийти заміж, пояснює своє становище грубістю і обмеженістю сучасних чоловіків.
Поділ ролей - виражається у тимчасове вилучення з життя однієї з ролей. Моряку, що знаходиться в далекому плаванні, не повідомляють про смерть матері, виключаючи тим самим роль сина з його свідомості, щоб не викликати стрес.
Регулювання ролей - за допомогою його індивід звільняється від особистої відповідальності за наслідки виконання ним тієї чи іншої ролі шляхом перекладання провини на організацію, народ, клас. Класичним прикладом може служити обряд "умивання рук" Понтія Пілата, за допомогою якого він поклав провину в страті Ісуса Христа на євреїв.
За допомогою механізмів несвідомої захисту та усвідомленого підключення громадських структур особистість може уникнути небезпечних наслідків рольових конфліктів.
Ми розглянули тільки два підходи до вивчення особистості з безлічі теорій, створених соціологами. Потрібно зазначити, що жодна теорія не може пояснити повністю особистість, тому що не враховується індивідуальність, неповторність індивіда. Реальна особистість формується як синтез, єдність соціального та індивідуального.

Лекція 2. Соціалізація особистості

Основні поняття

Соціалізація, навчання, виховання, агент соціалізації, ресоціалізація, десоціалізації, життєвий цикл.

Словник

1. Навчання - придбання нових знань, рудиментарная форма соціалізації.
2. Виховання - цілеспрямований вплив агентів соціалізації на духовну сферу і поведінку людини.
3. Агент соціалізації - конкретна людина чи інститут, відповідальні за навчання культурним нормам і освоєння соціальних ролей.
4. Феральние люди - людські дитинчата, виховані серед стайних звірів, наприклад, вовків.

1.2.1. Соціалізація: сутність, зміст

Людина особистістю не народжується, він нею стає. Процес становлення і розвитку особистості називається соціалізацією. Він починається в дитинстві і закінчується в глибокій старості. Протягом його люди засвоюють культурні норми і освоюють соціальні ролі, інакше кажучи, набувають своє соціальне "Я".
У тварин, особливо тих, хто живе зграями, існує в зародковій формі навчання "правилам життя", але соціалізація у них відсутній. Навчають у тварин старші особини молодших. У людини соціалізація носить двонаправлений характер. Не тільки старше покоління передає молодим норми і цінності, а й молодь, легко пристосовуючись до нових соціальних умов, вчить старших. Людина стає особистістю не тому, що народжений людиною, але тільки тому, що він навчався і взаємодіяв із собі подібними. Якщо людське дитя потрапляє в зграю тварин, воно стає твариною. Таких дітей називають феральнимі (дикими) людьми. У людське суспільство вони не можуть увійти, вписатися, оскільки їм не було в кого вчитися мови, правилами поведінки, звичаїв, професійним навичкам, абстрактного мислення і багато чому іншому.
Призначення процесу становлення свого соціального "Я" - пошук людиною свого соціального місця в суспільному поділі праці.
У новонародженого немає особистості, ні "Я". Він не може розрізнити кордону між собою і не собою. У міру оволодіння прямоходінням, промовою, розвитком мислення, свідомості дитина починає виділяти своє "Я" з поняття про інших. Н. Смелзер виділив чотири основних механізми соціалізації дітей - імітація, ідентифікація, сором та вина. Діти в процесі становлення "Я" пробують різні моделі поведінки, з реакції оточуючих визначаючи, що робити можна, а що не можна. Надалі майже все своє життя ми вважаємося з реакцією на нашу поведінку інших людей, з урахуванням їх думки та оцінок поправляємо свої дії. Таким чином, наше "Я" мешкає одночасно і в нашому тілі і поза ним. "Я" в нашому тілі - сума психічних процесів. "Я" поза тілом - соціальні відносини.

1.2.2. Основні етапи соціалізації

Соціалізація - процес, що не піддається маніпулюванню, його не можна ні прискорити, ані сповільнити. Він проходить через два ступені - первинна охоплює перші два життєвих циклу - дитинство та юність; вторинна - охоплює останні два життєвих циклу - зрілість і старість.
Розглянемо особливості основних життєвих циклів або етапів соціалізації.
Дитинство
Триває перші тринадцять років життя людини. Ні одна жива істота не має такої довгої етапу дозрівання. Людський дитина народжується більше безпорадним в порівнянні з дитинчатами тварин, крім того, жити йому доводиться у вкрай складною і мінливою середовищі - суспільстві, звідси і такий тривалий термін розвитку. У дитинстві приблизно до 5 років особистість формується на 70%. Варто запізнитися з соціалізацією, як почнуться необоротні процеси.
Юність
Починається з 13 років. У цей період відбуваються важливі фізіологічні зміни і психічні зрушення - схильність до протилежної статі, посилення агресивності, схильності до ризику, прагнення до незалежності, самостійності. Якщо діти слухняні, оцінюють світ очима батьків, вчителів, то підлітки прагнуть до створення власної системи цінностей. У юності завершується створення соціального "Я", формується світогляд. Головні труднощі - рольовий конфлікт. У правовому відношенні підлітки розглядаються як діти, у психологічному - вже дозріли для прийняття важливих рішень. Рольовий безправ'я і відсутність досвіду штовхають юних до екстремальних форм поведінки: злочинності, наркоманії, статевої свободи і т. д.
Зрілість
Ознаками настання зрілості служать економічна, політична і соціальна самостійність людини. Дуже важливим показником є ​​вступ у шлюб, тому що вперше молодий чоловік з об'єкта соціалізації перетворюється на її агента - спочатку по відношенню до дружини / чоловіка /, потім - до дитини.
Соціалізація дорослих людей має свою специфіку. Американський соціолог О.Брім-молодший показав, що вона виражається, головним чином, у зміні їхнього зовнішнього поводження, а в ході соціалізації дітей відбувається формування ціннісних орієнтацій. Соціалізація дорослих людей має на меті допомогти людині оволодіти певними навичками і проходить у формі перенавчання. А. І. Кравченко стверджує, що даний процес розпадається на два етапи: I етап - десоціалізації - відучення від старих норм, цінностей, ролей; II етап - ресоціалізацію - навчання новим нормам, цінностям, ролям. Іноді людина потрапляє в настільки екстремальні умови, що десоциализации заходить занадто глибоко, руйнуючи моральні основи особистості, а ресоціалізація не може ні відновити втрачене, ні дати чогось нового. Таке відбувається з людьми, які потрапили у в'язниці, колонії, концтабори, психіатричні лікарні, іноді - в армії.
Старість
Пристосування до старості не обов'язково являє собою процес зростання. Розвиток особистості може припинитися або навіть повернутися назад через ослаблення фізичних і психологічних можливостей людини, що часто відбувається в старості. З відходом на пенсію змінюється статус - від працівника і годувальника до споживача. У сучасному суспільстві навіть ролі літніх людей чітко не визначені. Вдова вже більше не дружина, чиновник, який пішов на пенсію вже не віце-президент. Якщо в традиційному суспільстві старики виступають у ролі радників, мудреців, наставників, то в сучасному суспільстві вони не користуються особливим престижем або пошаною. У них зростає відчуття ізольованості, залежно від інших, зникають життєві плани. Років у сімдесяти чоловік, як правило, починає соціалізацію до смерті - підготовку моральну і матеріальну - до закінчення життя.

1.2.3. Агенти соціалізації

Оскільки соціалізація поділяється на два види - первинну і вторинну, остільки її агенти діляться на первинних і вторинних.
Агенти первинної соціалізації - батьки, однолітки, родичі, улюблені вчителі, особисті тренери, сімейні лікарі, лідери молодіжних угруповань.
Агенти вторинної соціалізації - адміністрація школи, вузу, підприємства, армії, поліції, церкви, держави, співробітники засобів масової інформації (ЗМІ), лідери партій і т. д. Їх називають ще інститутами соціалізації.
Агенти первинної соціалізації найбільш сильно впливають на людину в першій половині життя, хоча за зменшенням їх вплив зберігається і в другій. Інститути соціалізації переважають у другій половині життя людини. Перші виконують кожен безліч функцій (мати-опікун, адміністратор, вихователька, вчителька, подруга і т. д.), другі - одну, дві (ЗМІ - інформація, ідеологічна обробка).
Серед агентів первинної соціалізації в перевершує позиції знаходяться батьки і однолітки - друзі. Батьки бажають, щоб їхня дитина прагнув бути схожим на дорослих, а у ровесників він вчиться бути дитиною. Батьки карають його за помилкові рішення, за двійки, за порушення моральних принципів, норм; ровесники до його помилок або байдужі, або їх схвалюють. Ровесники виконують важливу функцію - полегшують перехід від стану дитячої залежності до дорослості, вчать бути лідером, домагатися панування над іншими - чому батьки явно навчити не можуть. Тому батьки часто дивляться на однолітків дітей як на конкурентів у боротьбі за вплив.
Функції агентів первинної соціалізації взаємозамінні, інститутів - ні. Пояснюється це тим, що перші універсальні, а другі - ні. Так, взаємозамінні функції батьків і родичів, але директор школи не зможе замінити прем'єр-міністра. Крім того, соціалізаторская діяльність первинних агентів не оплачується на відміну від других.
Початкова (первинна) соціалізація - область міжособистісних відносин і запропонованих статусів - є базисною в процесі становлення, навчання та адаптації соціального "Я". Вторинна продовжена соціалізація - область формальних соціальних відносин і досягаються статусів.

Лекція 3. Девіантна поведінка і соціальний контроль

Основні поняття

Соціальний контроль, соціальні норми, санкції, цінності, звички, манери, табу, самоконтроль, зовнішній контроль, громадська думка, девіантна поведінка, конформізм, інновація, ритуалізм, ретреатізм, бунт, релятивізм.

Словник

1. Соціальні приписи - заборона або дозвіл що-небудь робити, звернені до індивіду або групі в усній, письмовій, формальній та неформальній формі.
2. Соціальний контроль - практика всіх видів соціальних груп за приписом і заохочення конформності і застосування санкцій до поведінки, що порушує прийняті норми. Соціологи розрізняють два основних процеси контролю: 1) интериоризация норм і цінностей; 2) застосування санкцій або позитивних, винагороджують конформне поведінку, або негативних - караються непокору «неформальними» і «формальними» засобами.
3. Норми - приписи того, як потрібно поводитися в суспільстві.
4. Санкції - засоби заохочення і покарання, що стимулюють людей дотримуватися соціальні норми.
5. Цінності - 1. Етичні ідеали і переконання. 2. Основні переконання і цілі індивідуума або суспільства.
6. Самоконтроль - самостійне регулювання індивідом своєї поведінки у згоді з нормами і цінностями.
7. Зовнішній контроль - сукупність інститутів та механізмів, що гарантують дотримання загальноприйнятих норм поведінки і законів.
8. Громадська думка - висловлювання позицій з політичних проблем або поточним справам членами суспільства.
9. Девіація - соціальну поведінку, що відхиляється від вважається «нормальним» або соціально прийнятним у суспільстві або в соціальному контексті.
10. Інновація - поведінка, яка передбачає згоду з цілями суспільства, але заперечує соціально схвалювані способи їх досягнення.
11. Ритуалізм - поведінка, побудоване на запереченні цілей та перебільшенні значущості законних засобів їх досягнення.
12. Ретретізм - поведінка, що заперечує і цілі суспільства і способи їх досягнення.
13. Бунт - поведінка, побудоване на запереченні цілей суспільства і способів їх досягнення і веде до формування нових цілей і засобів.
14. Конформність - поведінка, що керується тиском групи. Учені розрізняють два типи конформності: 1) интериоризация - думка групи приймається і стає внутрішнім для його членів; 2) підпорядкування - згода в зовнішньому прояві, але при внутрішньому розходженні.

1.3.1. Соціальний контроль, його основні елементи

Соціалізація особистості протікає під пильним наглядом суспільства та оточуючих людей. Вони не тільки навчають індивіда, але і контролюють правильність засвоєних зразків поведінки, виступаючи, таким чином, агентами соціального контролю.
Соціальний контроль - суть особливого механізму соціальної регуляції поведінки.
Він складається з двох елементів - норм і санкцій.

Норми - приписи правильної поведінки в суспільстві. До них відносяться групові звички ("не задирав носа перед своїми", "не спілкуйся з начальством частіше, ніж зі своїми"), звичаї (наприклад, гостинності), традиції (наприклад, підпорядкування дітей батькам), звичаї (манери, мораль, етикет ), закони, табу (абсолютні заборони на канібалізм, дітовбивство, кровозмішення і т. д.). Звичаї, традиції, звичаї, закони, табу називаються іноді загальними правилами. Норми поділяються також на очікування і вимоги (див. рис.).
Соціальні норми виконують важливі функції:
- Регулювання загального ходу соціалізації;
- Інтеграція індивідів у групи, а груп у суспільство;
- Контроль відхиляється (девіантної) поведінки;
- Зразок поведінки.
Як же норми допомагають збереженню суспільства? Потрібно запам'ятати, що норми оформляють обов'язки однієї особи по відношенню до інших. Забороняючи індивідам привласнювати чужі речі, вбивати людей, обмовляти і заздрити, норми ставлять їх у певні відносини з членами груп, з правлячим класом, сусідами. Норми - це ще й очікування. Якщо людина дотримується норми, він повинен вести себе відповідно до очікувань інших. При порушенні цього правила виникає хаос. Якщо пішоходи переходять вулицю, не звертаючи уваги на світлофор, вуличний рух стає безладним.
Чому суспільство строго стежить за тим, щоб всі люди дотримувалися норм?
Норми - стражники цінностей. Наприклад, з найдавніших часів високо цінувалися честь і гідність родини тому, що сім'я - основний осередок суспільства і піклуватися про неї суспільство зобов'язане в першу чергу. Якщо чоловік може захистити честь і життя своїх домочадців, його статус підвищується. Якщо не може - він втрачає свій статус. У традиційному суспільстві чоловік, здатний охороняти сім'ю, автоматично стає її головою. Дружина, діти грають другі, треті ролі. Не виникає суперечок про те, хто головніший, розумніші, винахідливішими, тому родини - міцні, єдині в соціально-психологічному відношенні. У сучасному суспільстві чоловік у сім'ї не має можливості продемонструвати свої лідируючі функції. Ось чому родини в даний час так нестабільні і конфліктні.
Санкції - охоронці норм. Соціальні санкції - розгалужена система винагород за виконання норм (конформність), і покарань за відхилення від них (тобто девиантность). Необхідно відзначити, що конформність - являє собою лише зовнішнє згоду із загальноприйнятим. Внутрішньо індивід може таїти в собі незгоду з нормами, але нікому не говорити про те. Конформність є мета соціального контролю.
Формальні санкції
Позитивні санкції
Негативні санкції
Ф +
Ф-
Неформальні санкції
НФ +
НФ-
Розрізняються чотири типи санкцій:
Формальні позитивні санкції - публічне схвалення з боку офіційних організацій, оформлене документами з підписами і печатками. До них відносяться, наприклад, нагородження орденами, званнями, преміями, допуск до високих посад і т. п.
Неформальні позитивні санкції - публічне схвалення, не виходить від офіційних організацій: комплімент, усмішка, слава, оплески і т. д.
Формальні негативні санкції: покарання, передбачені законами, інструкціями, указами та інше. Це арешт, ув'язнення в тюрмі, відлучення від церкви, штраф і т. д.
Неформальні негативні санкції - покарання, не передбачені законами - знущання, осуд, нотація, зневага, розпускання чуток, фейлетон у газеті, наклеп і т. п.
Норми і санкції з'єднані в одне ціле. Якщо у якоїсь норми відсутня супроводжує її санкція, то вона втрачає свою регулюючу функцію. Скажімо, у XIX ст. в країнах Західної Європи нормою вважалося народження дітей в законному шлюбі. Незаконнонароджені виключалися з успадкування майна батьків, вони не могли укласти гідні шлюби, ними не любили у повсякденному спілкуванні. Поступово суспільство в міру осучаснення виключало санкції за порушення цієї норми, зм'якшувалося громадську думку. У результаті норма перестала існувати.

1.3.2. Типи і форми соціального контролю

Виділяється два типи соціального контролю:
- Внутрішній контроль або самоконтроль;
- Зовнішній контроль - сукупність інститутів та механізмів, що гарантують дотримання норм.
У процесі самоконтролю людина самостійно регулює свою поведінку, погоджуючи його з загальноприйнятими нормами. Виявляється даний тип контролю в почутті провини, совісті. Справа в тому, що загальноприйняті нори, раціональні приписи залишаються в сфері свідомості (пам'ятаєте, у З. Фрейда "Над-Я"), нижче якого розташована сфера несвідомого, що складається зі стихійних імпульсів ("Воно" у З. Фрейда). У процесі соціалізації людині доводиться постійно боротися зі своїм підсвідомістю, тому що самоконтроль є найважливішою умовою колективної поведінки людей. Чим старша людина, тим по ідеї, у нього повинен бути сильніше самоконтроль. Проте його становленню може перешкодити жорстокий зовнішній контроль. Чим щільніше опікується своїх громадян держава через міліцію, суд, органи безпеки, армію і т. п., тим слабше самоконтроль. Але чим слабкіше самоконтроль, тим жорсткіше має бути зовнішній контроль. Таким чином, виникає порочне коло, що веде до деградації індивідів як соціальних істот. Приклад: Росію захлеснув вал тяжких злочинів проти особи, у тому числі вбивств. До 90% вбивств, скоєних тільки в Приморському краї, є побутовими, тобто відбуваються в результаті п'яних сварок на сімейних святах, приятельських зустрічах і т. п. На думку практиків, прихованою причиною трагедій є потужний контроль з боку держави, громадських організацій , партій, церкви, селянської громади, дуже жорстко опікали росіян практично весь час існування російського суспільства - з часів Московського князівства і до кінця СРСР. Під час перебудови зовнішній тиск почав слабшати, а можливостей внутрішнього контролю виявилося недостатньо для підтримки стабільних соціальних відносин. У результаті ми спостерігаємо зростання корупції в правлячому класі, порушень конституційних прав і свобод особистості. А населення відповідає влади зростанням злочинності, наркоманії, алкоголізму, проституції.
Зовнішній контроль існує в неформальній і формальної різновидах.
Неформальний контроль заснований на схвалення або засудження родичів, друзів колег, знайомих, громадської думки, яке виражається через традиції, звичаї, які засоби масової інформації. Агенти неформального контролю - сім'я, рід, релігія - важливі соціальні інститути. Неформальний контроль неефективний у великій групі.
Формальний контроль заснований на схвалення або засудження з боку офіційних органів влади та адміністрації. Він діє на території всієї країни, грунтується на писаних нормах - законах, указах, інструкціях, постановах. Здійснюють його освіту, держава, партії засоби масової інформації.
Методи зовнішнього контролю в залежності від застосовуваних санкцій діляться на жорсткі, м'які, прямі, непрямі. Приклад:
- Телебачення стосується інструментів м'якого непрямого контролю;
- Рекет - інструмент прямого жорсткого контролю;
- Кримінальний кодекс - прямий м'який контроль;
- Економічні санкції міжнародного співтовариства - непрямий жорсткий метод.

1.3.3. Девіантна поведінка, сутність, види

В основі соціалізації особистості перебуває засвоєння норм. Дотримання норм визначає культурний рівень суспільства. Відхилення від них називається в соціології девіацій.
Девіантна поведінка відносно. Те, що для однієї людини або групи відхилення, то для іншого може бути звичкою. Так, вищий клас вважає свою поведінку нормою, а поведінка нижчих соціальних груп відхиленням. Отже, девіантна поведінка щодо тому, що має відношення тільки до культурних нормам цієї групи. Вимагання, грабіж з позицій злочинця вважаються нормальними видами заробітку. Однак більша частина населення вважає таку поведінку девіацій.
До форм девіантної поведінки відносять кримінальну злочинність, алкоголізм, наркоманію, проституцію, гомосексуалізм, азартні ігри, психічний розлад, самогубство.
Які причини девіації? Можна виділити причини біопсіхіческой характеру: вважається, що схильність до алкоголізму, наркоманії, психічні розлади можуть передаватися від батьків дітям. Велику увагу з'ясуванню чинників, що впливають на появу і зростання девіації, приділяли Е. Дюркгейм, Р. Мертон, неомарксисти, конфліктологи, культурологи. Вони зуміли виділити соціальні причини:
- Аномія, або разрегулірованность суспільства, з'являється під час соціальних криз. Старі цінності зникають, нових немає, і люди втрачають життєві орієнтири. Зростає число самогубств, злочинів, руйнуються сім'я, мораль (Е. Дюркгейм - соціологічний підхід);
- Аномія, що виявляється в розриві між культурними цілями суспільства та соціально схвалюються способами їх досягнення (Р. Мертон - соціологічний підхід);
- Конфлікт між нормами культури соціальних груп (Е. Селлін - культурологічний підхід);
- Ідентифікація індивіда з субкультурою, норми якої суперечать нормам домінуючої культури (В. Міллер - культурологічний підхід);
- Прагнення впливових груп ставити "тавро" девианта членам менш впливових груп. Так, у 30-х роках на півдні США негри апріорі вважалися насильниками тільки через расову приналежність (Г. Беккер - теорія стигматизації);
- Закони та правоохоронні органи, які правлячі класи використовують проти тих, хто позбавлений влади (Р. Квінн - радикальна кримінологія) і т.д.
Типи девіантної поведінки. Існує багато класифікацій девіації, але, на наш погляд, однією з найбільш цікавих є типологія Р. Мертона. Автор використовує свою концепцію - девіація виникає в результаті аномії, розриву між культурними цілями та соціально схвалюються способами їх досягнення.
Мертон вважає єдиним типом недевіантного поведінки конформність - згоду з цілями та засобами їх досягнення. Він виділяє чотири можливих типи девіації:
- Інновація - припускає згоду з цілями суспільства і заперечення загальноприйнятих способів їх досягнення. До "інноваторам" відносяться повії, шантажисти, творці "фінансових пірамід". Але до них можна віднести і великих учених;
- Ритуалізм - пов'язаний із запереченням цілей даного суспільства і абсурдним перебільшенням значення способів їх досягнення. Так, бюрократ вимагає, щоб кожен документ був ретельно заповнений, двічі перевірений, підшитий у чотирьох примірниках. Але при цьому мета забувається - а для чого все це?
- Ретретізм (або втеча від дійсності) виражається у відмові й від соціально схвалених цілей і від способів їх досягнення. До ретреатістам відносяться пияки, наркомани, бомжі, і т. п.
- Бунт - заперечує і цілі і способи, але прагне до їх заміни на нові. Наприклад, більшовики прагнули до знищення капіталізму, приватної власності і заміну їх соціалізмом і суспільною власністю на засоби виробництва. Відкидаючи еволюцію, вони прагнули до революції і т. д.
Концепція Мертона важлива перш за все тому, що вона розглядає конформність і девіацію як дві чаші одних ваг, а не як окремі категорії. У ній також зроблено наголос на тому, що девіація не є продуктом абсолютно негативного ставлення до загальноприйнятих стандартів. Злодій не відкидає соціально одобряемую мета - матеріальне благополуччя, а може прагнути до неї з таким же завзяттям, що і молодий чоловік, заклопотаний службовою кар'єрою. Бюрократ не відмовляється від загальноприйнятих правил роботи, але виконує їх занадто буквально, доходячи до абсурду. Однак, і злодій, і бюрократ - девіантом.
У процесі наділення індивідуума клеймом «девианта» можна виділити первинну і вторинну стадії. Первинна девіація - початкова дія правопорушення. Воно навіть не завжди помічається суспільством, особливо, якщо порушуються норми-очікування (скажімо, за обідом вживається не ложка, а виделка). Людину визнають девіантом в результаті свого роду обробки інформації про його поведінці, що проводиться іншою людиною, групою або організацією. Вторинна девіація - процес, в ході якого після акту первинної девіації людина, під впливом громадської реакції, приймає девиантную ідентичність, тобто перебудовується як особистість з позицій тієї групи, до якої його зарахували. Соціолог І. М. Шур назвав процес «вживання» в образ девианта рольовим поглинанням.
Девіація значно більш широко поширена, що свідчать офіційні статистичні дані. Суспільство, по суті, на 99% складається з девиантов. Більша частина їх - помірні девіантом. Але, за підрахунками соціологів, 30% членів суспільства становлять яскраво виражені девіантом з негативним чи позитивним відхиленням. Контроль над ними несиметричний. Максимально схвалюються відхилення національних героїв, видатних вчених, артистів, спортсменів, художників, письменників, політичних лідерів, передовиків праці, дуже здорових і красивих людей. Вкрай не схвалюється поведінка терористів, зрадників, злочинців, циніків, бродяг, наркоманів, політичних емігрантів і т. д.
У колишні часи суспільство вважало небажаними все різко відхиляються форми поведінки. Геніїв переслідували як і лиходіїв, засуджували дуже ледачих і сверхтрудолюбівих, жебраків і надбагатих. Причина: різкі відхилення від середньої норми - позитивні чи негативні - погрожували порушити стабільність суспільства, засновану на традиціях, стародавні звичаї і малоефективною економіці. У сучасному суспільстві з розвитком промислової і науково-технічної революцій, демократії, ринку, формуванням нового типу модальної особистості - людини-споживача, позитивні девіації розглядаються як важливий фактор розвитку економіки, політичного і соціального життя.

Основна література

1. Теорії особистості в американській і західноєвропейській психології. - М., 1996.
2. Смелзер Н. Соціологія. - М., 1994.
3. Соціологія / За ред. акад. Г. В. Осипова. - М., 1995.
4. Кравченко А. І. Соціологія. - М., 1999.

 

Додаткова література

Аберкромбі Н., Хілл С., Тернер С. Б. Соціологічний словник. - М., 1999.
Західна соціологія. Словник. - М., 1989.
Кравченко А. І. Соціологія. Хрестоматія. - Єкатеринбург, 1997.
Кон І. Соціологія особистості. М., 1967.
Шибутані Т. Соціальна психологія. М., 1967.
Джері Д., Джері Дж. Великий тлумачний соціологічний словник. У 2-х тт. М., 1999.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Лекція
102.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Соціологія особистості
Соціологія особистості 2 Поняття соціології
Соціологія особистості 2 Вивчення сутності
Соціологія кримінальної особистості і кримінального покарання
Соціологія особистості історичний розвиток та актуальні проблеми
Соціологія управління та соціологія державної служби спільне та відмінне
Соціологія як наука Військова соціологія в системі соціологічного знання
Соціологія як наука Військова соціологія в системі соціологічного з
Соціологія управління Соціологія організацій
© Усі права захищені
написати до нас