МИНЕСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РФ
ОРЛОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ АГРАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кафедра філософії та соціології
Контрольна робота
з курсу «Соціологія»
Тема № 19
«Соціальні агрегати»
Виконав: студент Ф 181-п навчальної групи
Економічного факультету заочного відділення
Спеціальності: «Фінанси і кредит»
Хохлов Володимир Володимирович
Залікова книжка № 081111
Домашня адреса: Перевірив: _________________
303323, Орловська обл., __________________________
Свердловський р-н,
д. Городище Керівник: к.і.н., доцент -
тел. 89066644541 Гуларян А.Б.
ОРЕЛ - 2009
Зміст
Введение_________________________________________________________3
Соціальні агрегати: поняття і віди________________________________4
Специфіка понять аудиторія і публіка______________________________9
Натовп - як форма колективної поведінки індивідів. Типологія толпы___________________________________________________________11
Заключение______________________________________________________15
Список литературы________________________________________________16
ВСТУП
Межі соціальних груп можуть охоплювати різні за розміром соціальні спільності. Ми дуже чітко визначаємо межі малих або великих груп, оформлених в організації. Кожен з нас знає про своє членство у виробничому колективі, в партії або в спортивному товаристві. Як ми бачимо, у цих випадках важливо, щоб груп була або малого розміру, тобто в межах охоплення міжособистісних відносин, або мала досить чіткі формальні межі, які контролюються певними конституційними відносинами. У зв'язку з цим члени суспільства, входячи до деяких групи, не можуть ідентифікувати своє групове членство та зв'язки з іншими групами таких спільнот тільки на основі символічної взаємодії, або, зразків, мотивів і установок життя і стандарту споживання.
Найчастіше такий вид членства в групі помітний, коли люди сприймають інших за принципом приналежності до певного майнового прошарку, за походженням, за належністю, за посадовим принципом.
У всіх цих випадках ми стикаємося з утворенням груп, членство яких грунтується на збігу або близькості соціального статусу.
Разом з тим кордону можуть мати не статусну природу, а визначатися відмінностями в соціальних позиціях.
Такі групи формуються в суспільстві в результаті процесів диференціації та стратифікації. Для того щоб зрозуміти механізми цих процесів, ми повинні визначити природу таких базових характеристик суспільства, як гетерегонность і нерівність і виділити систему параметрів складових основу цих характеристик.
Соціальні агрегати: поняття і види
Соціальні агрегати або групи - сукупність людей, об'єднаних будь-якою ознакою: загальним просторовим і тимчасовим буттям, спільною діяльністю, спільними економічними, демографічними, етнографічними, психологічними та іншими характеристиками.
Соціальні групи - це колективи індивідів, які вступають у певні взаємодії і формують соціальні відносини.
Групи бувають:
Статистичні (номінальні, соц. Категорії). Вони конструюються для цілей статистичного аналізу.
- Реальні
- Масові (агрегати)
- Групові
- Мала соціальна група
- Велика соціальна група
Наприклад, жителі міста можуть бути статистичної та реальної групою. Статистичної коли за пропискою, реальної, коли по-справжньому використовує міські умови життя. Масові групи - це сукупності людей, що виділяються на основі поведінкових розходжень, які ситуаційні й не фіксовані.
До великих соціальних груп можна віднести:
- Етнічні спільноти - раси, нації, народності, племена;
- Соціально-територіальні спільності - це сукупності людей, які постійно проживають на певній території, що формуються на основі соціально-територіальних відмінностей, що володіють подібним способом життя;
- Соціально-демографічні спільності - товариства, які виділяються за статево-віковими ознаками;
- Соціальні класи та соціальні верстви - це сукупності людей, що мають спільні соціальні ознаки і виконують подібні функції в системі суспільного розподілу праці.
Класи виділяються у зв'язку з відношенням до власності на засоби виробництва і характером привласнення благ.
Соціальні верстви (або страти) виділяються на основі відмінностей у характері праці і способі життя.
Малі групи, (на відміну від великих, таких як нації, народності, класи), відрізняють три ознаки:
1) соціальність групи, тобто її приналежність до певної соціальної системи;
2) чисельність групи (від 2-3 до 30-40 чоловік);
3) єдність цілісних орієнтацій і цілей;
4) наявність спільної діяльності;
5) наявність структури;
6) наявність загальних норм і думок.
Існує велика кількість визначень для поняття групи Наприклад, Мертон (1968) визначає групу як "... сукупність людей, які певним чином взаємодіють один з одним, усвідомлюють свою приналежність до даної групи і вважаються її членами з точки зору інших людей." Найбільш універсальним визначенням малої групи, на мій погляд, є наступне: "Під малою групою розуміється нечисленна по складу група, члени якої об'єднані спільною соціальною діяльністю і знаходяться в безпосередньому особистому спілкуванні, що є основою для виникнення емоційних відносин, групових норм і групових процесів".
До основних характеристик групи належать: її склад, структура, групові процеси, норми, цінності, система санкцій. Але найбільшою проблемою дослідження груп є їх класифікація. Дослідники пропонували величезну кількість вирішення цієї проблеми, але так і не прийшли до єдиної думки. Тим не менш, рисою, яка об'єднує всі запропоновані класифікації, є форма життєдіяльності групи.
Виділяють кілька видів груп:
УМОВНІ ГРУПИ
Яка відокремлена від інших сутнісної чи формальної особливістю
РЕАЛЬНІ ГРУПИ
Реальна група створюється для досягнення спільних цілей, об'єднання зусиль, н6еобходімих для спільної діяльності
Лабораторно-природні (натуральні)
Маються на увазі групи, які спеціально створюються для виконання експериментальних завдань у лабораторних умовах
ФОРМАЛЬНО-НЕФОРМАЛЬНІ
Або організовані і спонтанні групи. У даному випадку поділ йде за способом створення груп. Виникнення перших з них завжди обумовлено суспільною необхідністю досягнення конкретних соціальних цілей, що задає групі власну структуру і визначає координацію дій, спосіб керівництва.
ПЕРВИННІ І ВТОРИННІ ГРУПИ
Первинна група складається з невеликого числа людей, між якими встановлюються взаємини, засновані на їх індивідуальних особливостях, а також на високій емоційній залученості членів в справи групи.
Вторинна група утворюється з людей, між якими майже відсутні емоційні відносини, їх взаємодія зумовлена прагненням до досягнення певних цілей.
Вторинні групи:
ЗАКРИТІ-ВІДКРИТІ ГРУПИ
Класифікаційним принципом є міра відкритості, доступності групи для широкої соціального середовища. Специфіка діяльності, умови життя підтверджують, що що є істотна різниця в міру відкритості-закритості таких груп, як, наприклад, цивільний ВУЗ - військовий ВНЗ, група дослідників на полюсі або на материку ...
ГРУПИ ЧЛЕНСТВА - Референтні
Це групи, чиї норми, установки, орієнтації не тільки приймаються індивідом до уваги, а й стають мотивом поведінки. (Трохи пізніше ми ще повернемося до розгляду референтних груп)
Дифузна група
Це групи, де міжособистісні відносини ще не опосередковані змістом спільної діяльності і приналежність до неї не усвідомлюється (наприклад люди, які застрягли в ліфті, черга)
ГРУПА-АСОЦІАЦІЯ
Члени групи усвідомлюють свою приналежність до цієї спільноти, міжособистісні відносини опосередковуються особистісно значущим для кожної людини змістом спільної діяльності (наприклад, шкільний клас, спортивна команда)
ГРУПА-КОРПОРАЦІЯ
У даній групі до міжособистісних відносин додається усвідомлення асоціальної (або навіть антисоціальної) змісту спільної діяльності (кращий приклад - зграя злочинців)
КОЛЕКТИВ
Це група, де міжособистісні відносини опосередковуються особистісно значущими і суспільно цінним змістом груп нової діяльності.
Враховуючи те, що кожна група характеризується не одним, а кількома ознаками, малі групи ділять ще наступним чином:
За типом основної діяльності та основної функції (виробничо-трудові, соціально-політичні, навчально-виховні, виконавчо-примусові, сімейні, військові, спортивні, ігрові, аматорські (об'єднання в сфері дозвілля)).
За соціальної спрямованості (соціально-корисні, соціально-небезпечні)
У міру організації (неорганізовані, випадкові групи, цільові (зовні організовані, внутрішньо організовані)
За типом домінуючої структури (формальні, неформальні)
За рівнем безпосереднього впливу на особистість (первинно-вторинні, основні-неосновні, референтні)
У міру відкритості зв'язку з іншими групами (відкриті, закриті)
За рівнем сили і стійкості внутрішніх зв'язків (об'єднані, малооб'едіненние, роз'єднані)
За тривалістю існування (короткочасні, довготривалі)
Індивід може бути громадянином будь-якої держави, жителем певної території, належати до тієї чи іншої національності, представляти професію і т.д. І цей соціальний набір буде визначати його життєдіяльність. Належність до однієї групи може визначати поведінку індивіда і ставлення до іншого.
Специфіка понять аудиторія і публіка
Публіка - створюється для поширення політики в місцях збору людей, що спостерігають за спеціально організованим видовищем (концерт, виставу, художня виставка, релігійна служба і т. д.).
Публіка виконує функцію розповсюдження стереотипів сприйняття і стандартів політичної поведінки серед членів суспільства. Виконує свої функції з опорою на мотиваційні стану: симпатії і антипатії до штучно спроектованим політичним образам і моделям поведінки в творах театрального, образотворчого, літературного мистецтва.
У політичному відношенні вона є простір дискусій та політичної критики, не співпадає з державою (сферою адміністративної влади); саме тут формується нова суспільна сила - «public opinion». У соціологічному відношенні вона відрізняється як від двору і придворного суспільства, так і від народу - народних мас, які не мають доступу до критичного дебати в силу браку освітніх і матеріальних ресурсів.
Інституційно публічна сфера спирається на: 1. різного роду недержавні організації та інститути, що забезпечують вироблення нових форм соціальності (салони, літературні та дружні товариства, клуби, масонські ложі і т. д.); 2. газети, журнали, різного роду книжкову продукцію, що забезпечують комунікацію всередині публічної сфери.
Політична публічна сфера, як показує Хабермас, виділяється з літературної публічної сфери. Ця теза Габермаса цілком переконливо свідчить, в першу чергу, на матеріалі французького Просвітництва. Зокрема, подібне становище ми зустрічаємо вже у Токвіля в книзі «Старий порядок і революція» (1856). Більш докладний аналіз структури і характеру «публічної сфери», «громадської думки» і «публічної політики» як нових аспектів соціальної реальності, які народжуються в культурі французького Просвітництва пророблений в книзі Р. Шартьє.
Реальним «фізичним» об'єктом соціологічного вивчення аудиторії ЗМІ є маси людей, різні суспільні групи в певній системі відносин - відносин з приводу інформації, поширюваної по каналах періодичної преси, радіо, телебачення.
При цьому такі відносини розглядаються і в більш широкій системі соціальних відносин.
Етимологічно поняття «аудиторія» пов'язане з поданням про безліч людей, безпосередньо включених в процес сприйняття інформації. В емпіричних дослідженнях воно тлумачиться звичайно як сукупність людей, що вступають в контакт з джерелом інформації. Таке визначення не може вичерпати всіх рівнів соціологічного аналізу аудиторії.
Для аудиторії ЗМІ характерна риса, яку можна визначити як стійкість, бо робота засобів масової інформації розрахована на регулярний контакт з аудиторією. Цьому сприяє система розповсюдження інформації: передплата на друковані видання на тривалий термін, купівля радіо-і телеприймачів, які дозволяють тривало «абонувати» ефірну інформацію.
Дані ряду досліджень дозволяють припустити, що статистична кордон аудиторії і не аудиторії (реальної аудиторії і не аудиторії) щоденних газет, радіо і телебачення пролягає між наступними заходами регулярності звернення «кілька разів на тиждень» і «один раз на тиждень» (тобто якщо вже люди користуються даним засобом масової інформації, то роблять це не рідше одного разу на тиждень, а частіше всього - кілька разів на тиждень). Співвідношення потенційної та реальної аудиторії, аудиторії і не аудиторії, регулярної та нерегулярної аудиторій відносяться до числа показників ефективності СМІП. Причому такі показники слід розглядати як базові або як умова для досягнення всіх інших, які не можуть бути отримані без контакту з аудиторією, і перш за все аудиторією розрахункової.
Натовп - як форма колективної поведінки індивідів. Типологія натовпу.
Натовп - це насамперед «контактна зовні не організована спільність, що відрізняється високим ступенем конформізму складових її індивідів, що діють вкрай емоційно і одностайно»
Деякі форми групової поведінки не можна назвати організованими з точки зору існуючих норм. Це насамперед стосується колективної поведінки - образу думок, почуттів і дій, що складається у великої кількості людей, яке залишається відносно спонтанним і неорганізованим. Людська історія рясніє епізодами, які сучасники визначали як "епідемії психозу", "колективні напади", "групові спалахи", "масові помилки", "божевілля" і "групові патології". Дійсно, судячи з дійшли до нас історичним джерелам, з найдавніших часів люди брали участь у найрізноманітніших формах колективної поведінки, включаючи громадські заворушення, бунти, психози, спільні інтереси, паніку, масові бойні, лінчування, обурення натовпу, релігійні оргії і заколоти. Подібні форми поведінки з більшою ймовірністю проявляються у періоди різких соціальних змін. Мало того, часто вони дають поштовх соціальних змін.
У групове поведінки також включають моду, чутки і т.п.
Мода і захоплення. Ми звикли вважати, що народні традиції і моральні підвалини дуже довговічні, стабільні і практично не піддаються змінам. Проте людині властиво прагнення до різноманітності і новизні. На перший погляд може здатися неймовірним, що подібне бажання можливо задовольнити за допомогою норм, оскільки норми передбачають відповідність ім. Однак люди примудряються залишатися конформістами навіть у своєму прагненні до змін. Така дивна аномалія спостерігається у ставленні норм, які вимагають відповідності їм, поки вони знаходяться в дії, але це триває не дуже довго. Подібні норми називаються модою і захопленнями.
Мода - це звичаї або переваги, які зберігаються протягом короткого часу і отримують широке поширення в суспільстві. Мода знаходить вираження в таких явищах, як стилі одягу, дизайн автомобілів, архітектура житла. Наприклад, строгий костюм, який був в моді п'ять років тому, зараз виглядає недоречним. Автомобіль, який лише три роки тому вважався елегантним і стильним, зараз здається старомодним і навіть дещо дивним. А пишні особняки, схожі на щедро прикрашені торти і не так давно здавалися престижними, більше не задовольняють смакам багатьох потенційних покупців.
Чутки - це важко піддається перевірці інформація, відносно швидко передається людьми один одному. Зазвичай ми вважаємо, що чутки містять неправдиву інформацію, і в багатьох випадках це вірно. Проте чутки можуть і відповідати істині чи, принаймні, містити в собі зерно істини. Як правило, чутки виникають, коли люди не довіряють офіційним засобам інформації або зовсім її позбавлені. Чутки виступають замінниками офіційних новин, це колективна спроба людей отримати інформацію про ті події, які для них важливі, але про які їм нічого не відомо. Чутки одночасно є і самостійною формою колективної поведінки, і важливим елементом у більшості інших форм колективної поведінки.
У натовпі, як і у всіх інших формах масового стихійного поведінки, ми зустрічаємося з проявами часткового зникнення індивідуальних рис особистості. Внаслідок цього у людей сильно зростає готовність до зараження і, одночасно, схильність до наслідування. Реакція на зовнішні стимули спрямовується не рефлексією, а першим емоційним імпульсом чи наслідуванням поведінки інших людей. Зникнення рефлексивності, деіндивідуалізація посилюють почуття спільності з усією юрбою. Це тягне за собою ослаблення відчуття важливості етичних і правових норм. Натовп створює сильне відчуття правильності зроблених дій. Обумовлені емоціями способи дії не оцінюються критично. Пануюча в натовпі емоційна напруженість збільшує відчуття власної сили і зменшує відчуття відповідальності за вчинені вчинки. Особливу силу натовпі додає наявність конкретних опонентів. «Не можна зрозуміти історію, не маючи на увазі, що мораль і поведінку окремої людини сильно відрізняються від моралі і поведінки того ж людини, коли він представляє собою цю частину суспільства»
Можна виділити кілька видів визначення «Натовпи»:
- Конвенціональна натовп - Зазвичай такий натовп збирається з приводу події, оголошеного заздалегідь: спортивного змагання, політичного мітингу. У такому випадку людьми рухає певний конкретний інтерес, і звичайно вони готові до пори слідувати деяким прийнятим в таких ситуаціях нормам. Це можуть бути глядачі, скажімо, футбольного матчу. Зовні у такого натовпу наявності всі зовнішні ознаки відповідності певної «конвенції», встановленим правилам поведінки: квитки, відведені місця, відповідні загородження і недоступні зони.
- Чинна натовп - вважається найбільш важливою в соціально-політичному відношенні і тому є найбільш пильно вивчаються виглядом натовпу. Діючий натовп, у свою чергу, поділяється на кілька підвидів:
Агресивний натовп - це безліч людей, рухомих гнівом і злістю, що прагнуть до знищення, руйнування, вбивств;
Панічну натовп утворюють люди, спонукувані почуттям страху і прагненням уникнути якоїсь небезпеки (реальної чи уявної);
Користолюбсько натовп складається з людей, об'єднаних бажанням добути або повернути собі якісь цінності. Така юрба різнорідна, вона може включати мародерів, вкладників збанкрутілих банків, погромників і т. д. Її головна особливість - загальне емоційно-дієве єдність на тлі усвідомлюваного в глибині душі конфлікту: адже члени такого натовпу борються за володіння цінностями, яких все одно на всіх не вистачить.
Особливим підвидом діючої натовпу є бунтівна (або повстанська) натовп. Остаточна назва залежить від результату її дій. У разі успіху вона буде не просто «повстанської», а навіть «революційної». У разі поразки вона може навіть втратити статус «бунтівної натовпу» і перетворитися на «випадковий набрід», «путчистів» і т. п.
Зібрана публіка - зібрана публіка - це скупчення певної кількості людей, що зазнають подібне очікування певних переживань або цікавляться одним і тим же предметом. Це спільна зацікавленість і поляризація установок навколо одного і того ж предмета чи події - основа її відокремлення. Наступною рисою є готовність до реагування деяким схожим чином. Це подібність установок, орієнтації і готовності до дії - основа об'єднання публіки;
Незібрані публіка - на думку Я. Щепаньского, незібраною публікою є, наприклад, читачі одних і тих же газет, слухачі одних і тих же радіопередач, глядачі одних і тих же телевізійних програм, читачі одних і тих же журналів.
Висновок
Будь-який індивід, з самого народження потрапляє в ту чи іншу осередок суспільства, спочатку це сім'я, потім дитячий сад, школа і т.п.
Він не зможе обійти стороною той процес, який відбувається в тій групі суспільства, в якій перебуває людина.
Зі зміною суспільства змінювалося життя людей. І на кожному етапі історії існували суспільства, які різнилися своїм пристроєм і умовами життя людей. В одному і тому ж суспільстві становище людини залежить від його належності до тієї або іншої соціальної групи; класу, стану.
На збереження цілісності суспільства і регулювання різноманітних відносин між людьми спрямовані соціальні норми, тобто правила поведінки, які складалися відповідно до потреб суспільства. Ці форми можуть мати форму дозволу, тобто дозволу вести себе певним чином; приписи, тобто вказівки на необхідні дії; заборони, тобто вказівки на дії, які не слід робити. Іншими словами, соціальні норми показують, які вчинки суспільство схвалює, а які не схвалює.
Суспільство через соціальні норми дає кожній людині зразки поведінки. Для кожної людини соціальні норми служать мірою його поведінки, якої він керується. А для суспільства норми є критерієм оцінки цієї поведінки.
Список літератури
- Http://profiekonom.ru/Formy_konfliktov/Ponjatie_publiki/index.html
- Http://profiekonom.ru/Formy_konfliktov/Funkcii_publiki/index.html
- Http://74.125.77.132/search?q=cache:nll6Y9vDdRMJ:www.strategy-spb.ru/portal/files/Kaplun.doc+% D0% BF% D0% BE% D0% BD% D1% 8F% D1 % 82% D0% B8% D0% B5 +% D0% BF% D1% 83% D0% B1% D0% BB% D0% B8% D0% BA% D0% B8 & hl = ru & ct = clnk & cd = 22 & gl = ru
- Http://www.djerelo.com/index.php?Itemid=209&id=3365&option=com_content&task=view
- Http://psyfactor.org/lib/tolpa5.htm
- Радугин А.А., Радугин К.А. "Соціологія. Курс лекцій "Москва" Владос ". 1995
- Н. Смелзер "Соціологія" М., 1994
- Штомпка П. Соціологія соц. Змін. М., 1996 р.
- Введення в суспільствознавство 8-9 клас загальноосвітніх закладів під ред. Л.М. Боголюбова, М., «Просвещение» 2003 р.
ОРЛОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ АГРАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кафедра філософії та соціології
Контрольна робота
з курсу «Соціологія»
Тема № 19
«Соціальні агрегати»
Виконав: студент Ф 181-п навчальної групи
Економічного факультету заочного відділення
Спеціальності: «Фінанси і кредит»
Хохлов Володимир Володимирович
Залікова книжка № 081111
Домашня адреса: Перевірив: _________________
303323, Орловська обл., __________________________
Свердловський р-н,
д. Городище Керівник: к.і.н., доцент -
тел. 89066644541 Гуларян А.Б.
ОРЕЛ - 2009
Зміст
Введение_________________________________________________________3
Соціальні агрегати: поняття і віди________________________________4
Специфіка понять аудиторія і публіка______________________________9
Натовп - як форма колективної поведінки індивідів. Типологія толпы___________________________________________________________11
Заключение______________________________________________________15
Список литературы________________________________________________16
ВСТУП
Межі соціальних груп можуть охоплювати різні за розміром соціальні спільності. Ми дуже чітко визначаємо межі малих або великих груп, оформлених в організації. Кожен з нас знає про своє членство у виробничому колективі, в партії або в спортивному товаристві. Як ми бачимо, у цих випадках важливо, щоб груп була або малого розміру, тобто в межах охоплення міжособистісних відносин, або мала досить чіткі формальні межі, які контролюються певними конституційними відносинами. У зв'язку з цим члени суспільства, входячи до деяких групи, не можуть ідентифікувати своє групове членство та зв'язки з іншими групами таких спільнот тільки на основі символічної взаємодії, або, зразків, мотивів і установок життя і стандарту споживання.
Найчастіше такий вид членства в групі помітний, коли люди сприймають інших за принципом приналежності до певного майнового прошарку, за походженням, за належністю, за посадовим принципом.
У всіх цих випадках ми стикаємося з утворенням груп, членство яких грунтується на збігу або близькості соціального статусу.
Разом з тим кордону можуть мати не статусну природу, а визначатися відмінностями в соціальних позиціях.
Такі групи формуються в суспільстві в результаті процесів диференціації та стратифікації. Для того щоб зрозуміти механізми цих процесів, ми повинні визначити природу таких базових характеристик суспільства, як гетерегонность і нерівність і виділити систему параметрів складових основу цих характеристик.
Соціальні агрегати: поняття і види
Соціальні агрегати або групи - сукупність людей, об'єднаних будь-якою ознакою: загальним просторовим і тимчасовим буттям, спільною діяльністю, спільними економічними, демографічними, етнографічними, психологічними та іншими характеристиками.
Соціальні групи - це колективи індивідів, які вступають у певні взаємодії і формують соціальні відносини.
Групи бувають:
Статистичні (номінальні, соц. Категорії). Вони конструюються для цілей статистичного аналізу.
- Реальні
- Масові (агрегати)
- Групові
- Мала соціальна група
- Велика соціальна група
Наприклад, жителі міста можуть бути статистичної та реальної групою. Статистичної коли за пропискою, реальної, коли по-справжньому використовує міські умови життя. Масові групи - це сукупності людей, що виділяються на основі поведінкових розходжень, які ситуаційні й не фіксовані.
До великих соціальних груп можна віднести:
- Етнічні спільноти - раси, нації, народності, племена;
- Соціально-територіальні спільності - це сукупності людей, які постійно проживають на певній території, що формуються на основі соціально-територіальних відмінностей, що володіють подібним способом життя;
- Соціально-демографічні спільності - товариства, які виділяються за статево-віковими ознаками;
- Соціальні класи та соціальні верстви - це сукупності людей, що мають спільні соціальні ознаки і виконують подібні функції в системі суспільного розподілу праці.
Класи виділяються у зв'язку з відношенням до власності на засоби виробництва і характером привласнення благ.
Соціальні верстви (або страти) виділяються на основі відмінностей у характері праці і способі життя.
Малі групи, (на відміну від великих, таких як нації, народності, класи), відрізняють три ознаки:
1) соціальність групи, тобто її приналежність до певної соціальної системи;
2) чисельність групи (від 2-3 до 30-40 чоловік);
3) єдність цілісних орієнтацій і цілей;
4) наявність спільної діяльності;
5) наявність структури;
6) наявність загальних норм і думок.
Існує велика кількість визначень для поняття групи Наприклад, Мертон (1968) визначає групу як "... сукупність людей, які певним чином взаємодіють один з одним, усвідомлюють свою приналежність до даної групи і вважаються її членами з точки зору інших людей." Найбільш універсальним визначенням малої групи, на мій погляд, є наступне: "Під малою групою розуміється нечисленна по складу група, члени якої об'єднані спільною соціальною діяльністю і знаходяться в безпосередньому особистому спілкуванні, що є основою для виникнення емоційних відносин, групових норм і групових процесів".
До основних характеристик групи належать: її склад, структура, групові процеси, норми, цінності, система санкцій. Але найбільшою проблемою дослідження груп є їх класифікація. Дослідники пропонували величезну кількість вирішення цієї проблеми, але так і не прийшли до єдиної думки. Тим не менш, рисою, яка об'єднує всі запропоновані класифікації, є форма життєдіяльності групи.
Виділяють кілька видів груп:
УМОВНІ ГРУПИ
Яка відокремлена від інших сутнісної чи формальної особливістю
РЕАЛЬНІ ГРУПИ
Реальна група створюється для досягнення спільних цілей, об'єднання зусиль, н6еобходімих для спільної діяльності
Лабораторно-природні (натуральні)
Маються на увазі групи, які спеціально створюються для виконання експериментальних завдань у лабораторних умовах
ФОРМАЛЬНО-НЕФОРМАЛЬНІ
Або організовані і спонтанні групи. У даному випадку поділ йде за способом створення груп. Виникнення перших з них завжди обумовлено суспільною необхідністю досягнення конкретних соціальних цілей, що задає групі власну структуру і визначає координацію дій, спосіб керівництва.
ПЕРВИННІ І ВТОРИННІ ГРУПИ
Первинна група складається з невеликого числа людей, між якими встановлюються взаємини, засновані на їх індивідуальних особливостях, а також на високій емоційній залученості членів в справи групи.
Вторинна група утворюється з людей, між якими майже відсутні емоційні відносини, їх взаємодія зумовлена прагненням до досягнення певних цілей.
Вторинні групи:
ЗАКРИТІ-ВІДКРИТІ ГРУПИ
Класифікаційним принципом є міра відкритості, доступності групи для широкої соціального середовища. Специфіка діяльності, умови життя підтверджують, що що є істотна різниця в міру відкритості-закритості таких груп, як, наприклад, цивільний ВУЗ - військовий ВНЗ, група дослідників на полюсі або на материку ...
ГРУПИ ЧЛЕНСТВА - Референтні
Це групи, чиї норми, установки, орієнтації не тільки приймаються індивідом до уваги, а й стають мотивом поведінки. (Трохи пізніше ми ще повернемося до розгляду референтних груп)
Дифузна група
Це групи, де міжособистісні відносини ще не опосередковані змістом спільної діяльності і приналежність до неї не усвідомлюється (наприклад люди, які застрягли в ліфті, черга)
ГРУПА-АСОЦІАЦІЯ
Члени групи усвідомлюють свою приналежність до цієї спільноти, міжособистісні відносини опосередковуються особистісно значущим для кожної людини змістом спільної діяльності (наприклад, шкільний клас, спортивна команда)
ГРУПА-КОРПОРАЦІЯ
У даній групі до міжособистісних відносин додається усвідомлення асоціальної (або навіть антисоціальної) змісту спільної діяльності (кращий приклад - зграя злочинців)
КОЛЕКТИВ
Це група, де міжособистісні відносини опосередковуються особистісно значущими і суспільно цінним змістом груп нової діяльності.
Враховуючи те, що кожна група характеризується не одним, а кількома ознаками, малі групи ділять ще наступним чином:
За типом основної діяльності та основної функції (виробничо-трудові, соціально-політичні, навчально-виховні, виконавчо-примусові, сімейні, військові, спортивні, ігрові, аматорські (об'єднання в сфері дозвілля)).
За соціальної спрямованості (соціально-корисні, соціально-небезпечні)
У міру організації (неорганізовані, випадкові групи, цільові (зовні організовані, внутрішньо організовані)
За типом домінуючої структури (формальні, неформальні)
За рівнем безпосереднього впливу на особистість (первинно-вторинні, основні-неосновні, референтні)
У міру відкритості зв'язку з іншими групами (відкриті, закриті)
За рівнем сили і стійкості внутрішніх зв'язків (об'єднані, малооб'едіненние, роз'єднані)
За тривалістю існування (короткочасні, довготривалі)
Індивід може бути громадянином будь-якої держави, жителем певної території, належати до тієї чи іншої національності, представляти професію і т.д. І цей соціальний набір буде визначати його життєдіяльність. Належність до однієї групи може визначати поведінку індивіда і ставлення до іншого.
Специфіка понять аудиторія і публіка
Публіка - створюється для поширення політики в місцях збору людей, що спостерігають за спеціально організованим видовищем (концерт, виставу, художня виставка, релігійна служба і т. д.).
Публіка виконує функцію розповсюдження стереотипів сприйняття і стандартів політичної поведінки серед членів суспільства. Виконує свої функції з опорою на мотиваційні стану: симпатії і антипатії до штучно спроектованим політичним образам і моделям поведінки в творах театрального, образотворчого, літературного мистецтва.
У політичному відношенні вона є простір дискусій та політичної критики, не співпадає з державою (сферою адміністративної влади); саме тут формується нова суспільна сила - «public opinion». У соціологічному відношенні вона відрізняється як від двору і придворного суспільства, так і від народу - народних мас, які не мають доступу до критичного дебати в силу браку освітніх і матеріальних ресурсів.
Інституційно публічна сфера спирається на: 1. різного роду недержавні організації та інститути, що забезпечують вироблення нових форм соціальності (салони, літературні та дружні товариства, клуби, масонські ложі і т. д.); 2. газети, журнали, різного роду книжкову продукцію, що забезпечують комунікацію всередині публічної сфери.
Політична публічна сфера, як показує Хабермас, виділяється з літературної публічної сфери. Ця теза Габермаса цілком переконливо свідчить, в першу чергу, на матеріалі французького Просвітництва. Зокрема, подібне становище ми зустрічаємо вже у Токвіля в книзі «Старий порядок і революція» (1856). Більш докладний аналіз структури і характеру «публічної сфери», «громадської думки» і «публічної політики» як нових аспектів соціальної реальності, які народжуються в культурі французького Просвітництва пророблений в книзі Р. Шартьє.
Реальним «фізичним» об'єктом соціологічного вивчення аудиторії ЗМІ є маси людей, різні суспільні групи в певній системі відносин - відносин з приводу інформації, поширюваної по каналах періодичної преси, радіо, телебачення.
При цьому такі відносини розглядаються і в більш широкій системі соціальних відносин.
Етимологічно поняття «аудиторія» пов'язане з поданням про безліч людей, безпосередньо включених в процес сприйняття інформації. В емпіричних дослідженнях воно тлумачиться звичайно як сукупність людей, що вступають в контакт з джерелом інформації. Таке визначення не може вичерпати всіх рівнів соціологічного аналізу аудиторії.
Для аудиторії ЗМІ характерна риса, яку можна визначити як стійкість, бо робота засобів масової інформації розрахована на регулярний контакт з аудиторією. Цьому сприяє система розповсюдження інформації: передплата на друковані видання на тривалий термін, купівля радіо-і телеприймачів, які дозволяють тривало «абонувати» ефірну інформацію.
Дані ряду досліджень дозволяють припустити, що статистична кордон аудиторії і не аудиторії (реальної аудиторії і не аудиторії) щоденних газет, радіо і телебачення пролягає між наступними заходами регулярності звернення «кілька разів на тиждень» і «один раз на тиждень» (тобто якщо вже люди користуються даним засобом масової інформації, то роблять це не рідше одного разу на тиждень, а частіше всього - кілька разів на тиждень). Співвідношення потенційної та реальної аудиторії, аудиторії і не аудиторії, регулярної та нерегулярної аудиторій відносяться до числа показників ефективності СМІП. Причому такі показники слід розглядати як базові або як умова для досягнення всіх інших, які не можуть бути отримані без контакту з аудиторією, і перш за все аудиторією розрахункової.
Натовп - як форма колективної поведінки індивідів. Типологія натовпу.
Натовп - це насамперед «контактна зовні не організована спільність, що відрізняється високим ступенем конформізму складових її індивідів, що діють вкрай емоційно і одностайно»
Деякі форми групової поведінки не можна назвати організованими з точки зору існуючих норм. Це насамперед стосується колективної поведінки - образу думок, почуттів і дій, що складається у великої кількості людей, яке залишається відносно спонтанним і неорганізованим. Людська історія рясніє епізодами, які сучасники визначали як "епідемії психозу", "колективні напади", "групові спалахи", "масові помилки", "божевілля" і "групові патології". Дійсно, судячи з дійшли до нас історичним джерелам, з найдавніших часів люди брали участь у найрізноманітніших формах колективної поведінки, включаючи громадські заворушення, бунти, психози, спільні інтереси, паніку, масові бойні, лінчування, обурення натовпу, релігійні оргії і заколоти. Подібні форми поведінки з більшою ймовірністю проявляються у періоди різких соціальних змін. Мало того, часто вони дають поштовх соціальних змін.
У групове поведінки також включають моду, чутки і т.п.
Мода і захоплення. Ми звикли вважати, що народні традиції і моральні підвалини дуже довговічні, стабільні і практично не піддаються змінам. Проте людині властиво прагнення до різноманітності і новизні. На перший погляд може здатися неймовірним, що подібне бажання можливо задовольнити за допомогою норм, оскільки норми передбачають відповідність ім. Однак люди примудряються залишатися конформістами навіть у своєму прагненні до змін. Така дивна аномалія спостерігається у ставленні норм, які вимагають відповідності їм, поки вони знаходяться в дії, але це триває не дуже довго. Подібні норми називаються модою і захопленнями.
Мода - це звичаї або переваги, які зберігаються протягом короткого часу і отримують широке поширення в суспільстві. Мода знаходить вираження в таких явищах, як стилі одягу, дизайн автомобілів, архітектура житла. Наприклад, строгий костюм, який був в моді п'ять років тому, зараз виглядає недоречним. Автомобіль, який лише три роки тому вважався елегантним і стильним, зараз здається старомодним і навіть дещо дивним. А пишні особняки, схожі на щедро прикрашені торти і не так давно здавалися престижними, більше не задовольняють смакам багатьох потенційних покупців.
Чутки - це важко піддається перевірці інформація, відносно швидко передається людьми один одному. Зазвичай ми вважаємо, що чутки містять неправдиву інформацію, і в багатьох випадках це вірно. Проте чутки можуть і відповідати істині чи, принаймні, містити в собі зерно істини. Як правило, чутки виникають, коли люди не довіряють офіційним засобам інформації або зовсім її позбавлені. Чутки виступають замінниками офіційних новин, це колективна спроба людей отримати інформацію про ті події, які для них важливі, але про які їм нічого не відомо. Чутки одночасно є і самостійною формою колективної поведінки, і важливим елементом у більшості інших форм колективної поведінки.
У натовпі, як і у всіх інших формах масового стихійного поведінки, ми зустрічаємося з проявами часткового зникнення індивідуальних рис особистості. Внаслідок цього у людей сильно зростає готовність до зараження і, одночасно, схильність до наслідування. Реакція на зовнішні стимули спрямовується не рефлексією, а першим емоційним імпульсом чи наслідуванням поведінки інших людей. Зникнення рефлексивності, деіндивідуалізація посилюють почуття спільності з усією юрбою. Це тягне за собою ослаблення відчуття важливості етичних і правових норм. Натовп створює сильне відчуття правильності зроблених дій. Обумовлені емоціями способи дії не оцінюються критично. Пануюча в натовпі емоційна напруженість збільшує відчуття власної сили і зменшує відчуття відповідальності за вчинені вчинки. Особливу силу натовпі додає наявність конкретних опонентів. «Не можна зрозуміти історію, не маючи на увазі, що мораль і поведінку окремої людини сильно відрізняються від моралі і поведінки того ж людини, коли він представляє собою цю частину суспільства»
Можна виділити кілька видів визначення «Натовпи»:
- Конвенціональна натовп - Зазвичай такий натовп збирається з приводу події, оголошеного заздалегідь: спортивного змагання, політичного мітингу. У такому випадку людьми рухає певний конкретний інтерес, і звичайно вони готові до пори слідувати деяким прийнятим в таких ситуаціях нормам. Це можуть бути глядачі, скажімо, футбольного матчу. Зовні у такого натовпу наявності всі зовнішні ознаки відповідності певної «конвенції», встановленим правилам поведінки: квитки, відведені місця, відповідні загородження і недоступні зони.
- Чинна натовп - вважається найбільш важливою в соціально-політичному відношенні і тому є найбільш пильно вивчаються виглядом натовпу. Діючий натовп, у свою чергу, поділяється на кілька підвидів:
Агресивний натовп - це безліч людей, рухомих гнівом і злістю, що прагнуть до знищення, руйнування, вбивств;
Панічну натовп утворюють люди, спонукувані почуттям страху і прагненням уникнути якоїсь небезпеки (реальної чи уявної);
Користолюбсько натовп складається з людей, об'єднаних бажанням добути або повернути собі якісь цінності. Така юрба різнорідна, вона може включати мародерів, вкладників збанкрутілих банків, погромників і т. д. Її головна особливість - загальне емоційно-дієве єдність на тлі усвідомлюваного в глибині душі конфлікту: адже члени такого натовпу борються за володіння цінностями, яких все одно на всіх не вистачить.
Особливим підвидом діючої натовпу є бунтівна (або повстанська) натовп. Остаточна назва залежить від результату її дій. У разі успіху вона буде не просто «повстанської», а навіть «революційної». У разі поразки вона може навіть втратити статус «бунтівної натовпу» і перетворитися на «випадковий набрід», «путчистів» і т. п.
Зібрана публіка - зібрана публіка - це скупчення певної кількості людей, що зазнають подібне очікування певних переживань або цікавляться одним і тим же предметом. Це спільна зацікавленість і поляризація установок навколо одного і того ж предмета чи події - основа її відокремлення. Наступною рисою є готовність до реагування деяким схожим чином. Це подібність установок, орієнтації і готовності до дії - основа об'єднання публіки;
Незібрані публіка - на думку Я. Щепаньского, незібраною публікою є, наприклад, читачі одних і тих же газет, слухачі одних і тих же радіопередач, глядачі одних і тих же телевізійних програм, читачі одних і тих же журналів.
Висновок
Будь-який індивід, з самого народження потрапляє в ту чи іншу осередок суспільства, спочатку це сім'я, потім дитячий сад, школа і т.п.
Він не зможе обійти стороною той процес, який відбувається в тій групі суспільства, в якій перебуває людина.
Зі зміною суспільства змінювалося життя людей. І на кожному етапі історії існували суспільства, які різнилися своїм пристроєм і умовами життя людей. В одному і тому ж суспільстві становище людини залежить від його належності до тієї або іншої соціальної групи; класу, стану.
На збереження цілісності суспільства і регулювання різноманітних відносин між людьми спрямовані соціальні норми, тобто правила поведінки, які складалися відповідно до потреб суспільства. Ці форми можуть мати форму дозволу, тобто дозволу вести себе певним чином; приписи, тобто вказівки на необхідні дії; заборони, тобто вказівки на дії, які не слід робити. Іншими словами, соціальні норми показують, які вчинки суспільство схвалює, а які не схвалює.
Суспільство через соціальні норми дає кожній людині зразки поведінки. Для кожної людини соціальні норми служать мірою його поведінки, якої він керується. А для суспільства норми є критерієм оцінки цієї поведінки.
Список літератури
- Http://profiekonom.ru/Formy_konfliktov/Ponjatie_publiki/index.html
- Http://profiekonom.ru/Formy_konfliktov/Funkcii_publiki/index.html
- Http://74.125.77.132/search?q=cache:nll6Y9vDdRMJ:www.strategy-spb.ru/portal/files/Kaplun.doc+% D0% BF% D0% BE% D0% BD% D1% 8F% D1 % 82% D0% B8% D0% B5 +% D0% BF% D1% 83% D0% B1% D0% BB% D0% B8% D0% BA% D0% B8 & hl = ru & ct = clnk & cd = 22 & gl = ru
- Http://www.djerelo.com/index.php?Itemid=209&id=3365&option=com_content&task=view
- Http://psyfactor.org/lib/tolpa5.htm
- Радугин А.А., Радугин К.А. "Соціологія. Курс лекцій "Москва" Владос ". 1995
- Н. Смелзер "Соціологія" М., 1994
- Штомпка П. Соціологія соц. Змін. М., 1996 р.
- Введення в суспільствознавство 8-9 клас загальноосвітніх закладів під ред. Л.М. Боголюбова, М., «Просвещение» 2003 р.