Реферат на тему: «Соціальний аспект загрози тероризму»
Введення
Сьогодні, через півтора десятиліття після закінчення «холодної війни» і розпаду СРСР, світ переживає новий виток напруженості у міжнародних відносини. І причиною цієї напруженості стали не тільки відносини між Америкою і «спадкоємицею» СРСР - Росією, але такий фактор, який грав раніше незначну роль, як тероризм.
Сучасний тероризм є настільки значимим фактором, можна навіть сказати, чинником глобального значення, що з ним доводиться рахуватися будь-якому уряду і суспільству. Тероризм особливо небезпечний тим, що впливає не тільки на якісь «локальні» процеси, зачіпає інтереси людей, що проживають в даному конкретному селі, місті, або навіть в області, але він в останні роки став повноцінним чинником впливає на внутрішню політику цілої держави і на міжнародну політику багатьох країн.
Аналіз реагування студентської молоді на соціальну напруженість і загрози тероризму
Переростання загрозою тероризму національних кордонів, перетворення її в глобальну проблему, змушують міжнародне співтовариство шукати шляхи ефективної протидії цьому масштабному і небезпечному соціально-політичному явищу. Останні десятиліття характеризуються розвитком зв'язку між терористичними організаціями різних країн у разі, коли декларовані політичні та ідеологічні цілі цих терористичних організацій близькі. І події вересня 2001 довели це. Науковий підхід до тероризму як феномену об'єктивно протікає історичного процесу дозволяє:
По-перше, зафіксувати його як спонтанне прояв більш глибоких, фундаментальних процесів. І в цьому аспекті тероризм позиціонують як одну з безлічі тактичних форм політичної боротьби.
По-друге, як деяке явище тероризм локалізований в просторі і часі, має конкретні масштаби, виникає і зникає в залежності від поточної політичної кон'юнктури, надаючи значуще, але обмежений вплив на суспільне життя. Цей вплив кількісно фіксується і по ефект може порівнюватися з впливом інших форм політичної боротьби, а також інших природних (землетруси, цунамі, пандемії та інші стихійні лиха) і суспільних процесів (війни, революції).
З цієї точки зору, сучасна ситуація з тероризмом в нашій країні викликає певне занепокоєння, але, слід визнати, що інтенсивність (частота) його проявів дуже незначна в порівнянні з активністю терористів в Європі і Росії наприкінці ХІХ - початку ХХ ст. або в Європі в 60-70-і рр.. ХХ ст.
Таким чином, ситуацію з тероризмом у сучасній Росії не слід драматизувати. У попередньої історії терор знав і кращі часи.
Інформаційно-психологічна природа терору
Головним ефектом тероризму вважається досягнення жаху, переживання невідворотності катастрофи, що насувається. Політична перемога досягається ескалацією почуття об'єктивно невизначеною, дифузної загрози, що веде до дезадаптації та дезорганізації противника. Характер використовуваних при цьому коштів визначається їх інформаційної ефективністю. Тому можливі і такі види терору як моральний терор, судовий терор, телефонний терор, інформаційний терор і т.п.
Катастрофа, тобто порядкове зниження рівня організації забезпечується негативної психоемоційної динамікою, деморалізацією, що звужує базис протікання рефлексивних процесів високого рівня, опосредствующих цілісність існуючого порядку. Установка на розпад деякого соціального порядку і дозволяє суб'єктам тероризму бачити його мета в руйнуванні, хаосі, загальне зрівняння в смерті.
Суб'єкт тероризму зазвичай прагне демонструвати більшу організованість, інформованість, морально-психологічну стійкість, представляючи собою життєздатну альтернативу пануючому порядку. Таким чином, в тероризм претендує на зміну порядків, домагаючись негентропійної цілей ентропійними засобами.
Будь-який соціум являє собою композицію різних соціальних порядків. І терористичні прояви сигналізують про можливі напругах і зрушення в архітектоніці соціального організму, обумовлених нерівномірністю розвитку його окремих складових. Ці напруги і переміщення можуть виявлятися по-різному, а терористична форма їх прояву сигналізує і про ситуацію комунікативного розриву в ієрархії порядків, відсутність обміну взаємно значимої інформації в тому сенсі, що передаються повідомлення інтерпретуються як містять інформаційний шум.
Таким чином, терористичні прояви є симптомом можливого в майбутньому розлому порядків, розпаду їх композиції чи деструкції одного з них.
Культурна цінність терору
Відповідно, тероризм далеко не завжди і всіма оцінювався негативно. Терор не тільки розглядався як одна з прийнятних форм протиборства, а й лежав біля витоків багатьох держав. Відомий просвітитель XVIII ст. Монтеск'є описував терор як повсякденну практику деспотичних держав. Суб'єкти ряду буржуазно-демократичних революцій (Англія, Франція, Росія та ін) і національно-визвольних рухів (Алжир, Ізраїль, Ірландія, Італія, Польща, Палестина, Туреччина, Чечня) зверталися до тактики тероризму. У цих державах образ терориста асоціювався з образом героїчного борця за свободу, а субкультура тероризму ставала зразком для наслідування в новій організації культури.
Після Другої світової війни в багатьох країнах Заходу терор перестає сприйматися як легітимна форма політичної боротьби, оцінюється як суспільно небезпечне явище і криміналізується. Терор витісняється за межі правового поля і часто набуває латентні форми.
Аналогічної переоцінці в історичному процесі піддалися геноцид, рабство, тиранія, піратство і т п.
Тільки що почався в останні десятиліття процес витіснення терору з політичної обороту не є стійким. Політичні суб'єкти можуть відкрито вдаватися до тероризму, але не визнавати цього. Вони також можуть підтримувати терористів-комбатантів опосередковано, у якості спонсорів або так званих «симпатиків».
Інформаційна блокада терактів
Зброєю масового ураження, використовуваним терористичними організаціями, є громадський резонанс, викликаний почуттями страху і жаху, поширюваними і багаторазово посилюються засобами масової комунікації. Широке висвітлення своєї діяльності засобами масової інформації терористи розглядають як найважливіше винагороду, оскільки воно дозволяє вплинути на масову політичну свідомість і дестабілізувати його.
Для запобігання фобійних реакцій населення на інформаційно-психологічний вплив терористичних актів на «больові точки» суспільної свідомості може бути забезпечене тільки інформаційною блокадою. Для цього рекомендується, щоб будь-який терористичний акт повинен бути підданий максимально швидкому і тотального витіснення з пам'яті людей. Інформація про нього повинна подаватися в строго дозованому обсязі і протягом суворо проміжку часу.
Політичний етикет не повинен допускати використання терактів в якості інформаційних приводів у публічній політиці: з метою консолідації громадської думки при прийнятті непопулярних рішень, для проведення передвиборних кампаній, підвищення персональних рейтингів. Виправданим визнається перехід до суду військового трибуналу по відношенню до терористів.
Різнобічна діяльність з профілактики тероризму повинна розвиватись у двох основних напрямках:
а) оперативне виявлення, локалізація і посередницьке дозвіл мікросоціальних конфліктів, розрядка вогнищ соціальної напруженості;
б) цивільний контроль за легітимністю діяльності правоохоронних органів держави в боротьбі з тероризмом, за своєчасним і систематичним розслідуванням і вживанням заходів за фактами провокування, пособництва, моральної і матеріальної підтримки терористичній діяльності.
Мотивація терору
Мотивація є раціональне пояснення суб'єктом своїх дій у межах соціально прийнятних обставин. Виправдовують терор мотиви виводяться з самих різних обставин такого роду.
Терор часто сприймається як помста за жорстокі, несправедливі дії. Суть подібного мотиву передає назву брошури відомого народовольця Сергія Степняка-Кравчинського «Смерть за смерть».
Для релігійних терористичних груп помста і залякування - священний обов'язок. Подібне світогляд допускає винищення проклятих ради вибраних: «І сказав Господь: винищу з лиця землі людину, яку Я створив, людину, скотину, плазунів і птиць піднебесних ...».
Залучення до Бога увазі прийняття як сакральної норми відповідного способу дій. Тому в ряді випадків поводження терористів визначається прагненням довести самим собі власну обраність і непересічність, здатність стати по той бік добра і зла. Апокаліптична етика була одним з витоків опричного терору, духовно живила білий і червоний терор у революційній Росії.
Після Другої світової війни в багатьох країнах Заходу легітимність терору починає піддаватися сумніву. Терор витісняється за межі правового поля і часто набуває латентні форми. Аналогічної переоцінці в історичному процесі піддалися, як відомо, геноцид, рабство, тиранія, піратство, оборот наркотиків і т.п.
На жаль, - і історія Росії, в тому числі і новітня, дає тому багато яскравих прикладів, - що спроби вирішити серйозні політичні суперечності виключно силовими методами початку приречені на неуспіх. Прагнення вдатися до вкрай жорстких заходів у разі конфліктної взаємодії двох сторін здатне лише ініціювати застосування наростаючих жорстких заходів протистоїть стороною.
Концепція державної молодіжної політики в перебудованому СРСР виникала як парадоксальне поєднання завдань активізації молоді для реформування суспільства і одночасно "приборкання" надмірною її активності - тієї, що може зруйнувати соціальний порядок. Цим держава позначило в ставленні до молодому поколінню свою стратегічну лінію. Вона, власне, не відрізняється від загального стану соціальної політики, що проводиться в останні півтора десятиліття російською державою.
Студентська молодь - це майбутня інтелектуальна професійна еліта суспільства, від якої залежить стабільність Російської Федерації. Стан і тенденції злочинності в студентському середовищі - індикатор морального здоров'я та становища молоді в суспільстві.
На рубежі століть екстремізм перестав бути епізодичним і екстраординарним явищем. У сучасному світі він перетворився на широко практикується різного роду релігійними, політичними, націоналістичними рухами спосіб силового розв'язання цілого ряду гострих проблем. Виявляється час від часу у відкритій формі, він є загрозою для стабільності всієї світової спільноти, так як глобалізація перетворила регіональні загрози у загальні. І Росії необхідна консолідація суспільства для боротьби з цим світовим злом.
Молоді в усі часи були головними виконавцями терористичних актів. Але що сьогодні може змусити молодь взятися за зброю? На "критику зброєю", оскільки К. Маркс визначав терор, можуть змусити соціальна невлаштованість, плазування, культ «легких грошей», пропагований нашими ЗМІ, і багато іншого.
Злочинність серед студентської молоді є «резервом» загальної злочинності. Дослідження правопорушень серед студентства - дозволяє визначити основні закономірності мінімізації злочинності.
Небезпека злочинності серед студентів має двоїсту природу, тому що поряд з кримінальною загрозою існує велика ймовірність заняття в майбутньому посад, місць роботи вкрай не кваліфікованими фахівцями з числа тих, які замість того, щоб отримувати знання і досвід, були зайняті протиправними діями. Адже студентство є резервом інтелігенції та призначено у майбутньому до занять висококваліфікованим працею в різних галузях науки, техніки, управління, культури.
Злочинність, її стан і динаміка в студентському середовищі - один з важливих інтегральних показників, що характеризують результативність соціальних процесів і перетворень, що відбуваються в суспільстві на певному етапі його розвитку. Тому регулярні і точні вимірювання змін злочинності серед студентської молоді, її кількісних та якісних характеристик із застосуванням наукових методик, можуть мати великий ефект не тільки в плані попередження злочинності в студентському середовищі, а й стосовно вирішення численних стратегічно важливих завдань соціальної політики держави в цілому.
Незначної частини радикально налаштованої молоді (і саме студентської, і найчастіше - в столицях) достатньо для того, щоб почалася політична криза, як це і було в минулі десятиліття в різних країнах і на різних континентах.
Керуючи настроєм, можна домогтися швидкого зростання негативізму студентського загалу, легко розпалити пожежу антиурядових виступів. А довготривалі фактори молодіжної політики впливають на зміну настрою мало, вони здебільшого слабо усвідомлюються студентами, особливо наймолодшої їх частиною.
Підтримка соціальної стабільності в суспільстві багато в чому досяжно, якщо розглядаються питання ефективної зайнятості молоді, студентів, в першу чергу. Потрібна нова організація працевлаштування молоді: створення інформаційних систем, що допомагають знайти роботу, розробка особливого класу робочих місць на сучасних виробництвах, організація науково-виробничих підприємств при вузах і т. д., куди треба б спрямувати великі кошти.
Державним структурам важливо визначити, з ким у молодіжному русі вони об'єднують зусилля для проведення реалістичного курсу в галузі молодіжної політики. Їх роль визначається тим, наскільки вони здатні брати участь у побудові громадянського суспільства в Росії.
Вчинення злочинів студентами вузів і ускладнення видів злочинної активності диктують необхідність нового підходу до формування особистості в студентські роки і профілактиці злочинів у вищих навчальних закладах як складової частини освітнього процесу та ранньої стадії протидії злочинності. Виникає необхідність вироблення чітких ідейних орієнтирів, відродження духовності, формування суспільної моральності; вдосконалення державної політики щодо молоді; вдосконалення системи освіти Російської Федерації, зміцнення статусу викладача; посилення виховної роботи в професійних навчальних закладах та контролю за її виконанням; усунення недоліків в організації навчально- виховного процесу в середніх спеціальних і вищих навчальних закладах; вдосконалення дисциплінарних заходів реагування на протиправну поведінку студентів; відродження та розвитку інституту кураторства у професійних навчальних закладах; пошуку нестандартних форм для підвищення ролі студентського загалу.
Сьогодні освіта є стратегічним державним ресурсом, за допомогою якого можна забезпечити не тільки кадровий, але і соціальний потенціал зростання конкурентоспроможності країни. Президентські ініціативи в галузі вищої освіти спрямовані на вирішення завдань його доступності, якісності і ефективності. У сучасній ситуації необхідно більш чітко ставити питання організації культурно-виховної діяльності у вузах. Це пов'язано з тим, що всі основні вимоги часу придбали загальну спрямованість: успішно організувати своє власне життя, життя спільноти і країни в цілому може лише соціально творить, соціально відповідальна особистість. Тому дуже важливо не тільки те, яких фахівців, але й те, яких людей випускає сучасний вуз. Ціною питання про людський капітал як основному стратегічному державному ресурсі стає "соціальна якість" підростаючого покоління, його готовність до творчого продуктивної праці, творення як способу життєдіяльності. Ефективно вирішувати завдання виховання сучасної студентської молоді можна, якщо чітко позначити її мета і результат. Для того, щоб реалістично оцінювати результат і управляти його досягненням, ми повинні відповідати на питання: як, наскільки і яким чином сучасна молода людина адаптована до реальності сучасної життєдіяльності як професіонал, як особистість і як громадянин. Не менш важливо і те, наскільки здорова сучасна студентська молодь, наскільки у студентства сформована культура здорового способу життя. У силу ряду обставин і умов трансформаційного періоду в розвитку Росії в поглядах молоді сьогодні досить висока орієнтація на реальність повсякденності і прагматизм як життєві цінності.
У зв'язку з цим у частини молоді домінує особистісна стратегія езопової, споживчої життєдіяльності. Добре це чи погано? Сучасна молода людина прагне жити сучасно і якісно. Це добре. Але виникає цілий ряд питань: що значить добре жити, хто і як повинен зробити це добре, за рахунок чого добре жити і кому добре жити? Типовим і небезпечним проявом утилітарного підходу до вирішення цих питань є формування особистості утриманця, крайній варіант - агресивного споживача. У молодих людей формується стереотип повинності з боку державних структур, влади, сім'ї, колективу і т.д. по відношенню до них. Питання про програму самим молодим людиною зусиль для того, щоб вибудувати цю успішну життя - свою, своєї родини, своїх дітей, своєї країни - при цьому не виникає. Як і питання про те, на основі яких моральних і етичних принципів досягається цей успіх?
І тут формується ціла ідеологія утриманства і споживання як системи життєвих цінностей, тобто формується психологія поведінки за принципом: мені все і всі повинні - держава, суспільство, батьки і т.д. А що має сама особистість? Небезпека в тому, що при такому підході молоді люди хочуть довічного опікунської ставлення до себе з боку усіх: створіть умови, тоді ..., а якщо нам сподобається, тоді. У результаті втрачаються моральні та соціальні орієнтири організації життєдіяльності. Особистість, яка не володіє компетенціями творчого культуротворчества і соціальної взаємодії в єдності прав і обов'язків, як правило, заражається вірусом прогресуючого споживацтва, вимагаючи благ, не порівнянні з внеском у їх виробництво. Така особистість здатна включитися в систему загальних соціальних інтересів, соціальної взаємодії на рівнях особистість-суспільство, особистість-держава, особистість-сім'я. Така людина нездатний до соціального творення. Його інтереси зміщені в бік споживання і розваг. У сучасних умовах система освіти і виховання багато в чому стимулює процес споживання культури. Ми навчилися молодь розважати. Розвинена індустрія задоволень і розваг. Молоді люди ще не напружувалися, а їм уже пропонують розслабитися. Адже в основі нормальної життєдіяльності має бути розвиток у особистості відповідальності за свою справу, за свою сім'ю, за своє місцеве співтовариство, за свою країну, нарешті. Почуття відповідальності тісно пов'язане з почуттям власної гідності.
Дефіцит культуротворчества, дефіцит відповідальної організації життєдіяльності і веде до формування споживацького ставлення до життя. Наслідки бувають різні. Це - соціальна інфантильність. Це - конфлікт, невдоволення, радикалізм, екстремізм. Це - розчарування в житті, соціальна апатія і байдужість. Це - девіантні форми поведінки. У загальному вигляді це - патологічні форми спотворення нормальних взаємозв'язків суспільства і особистості. Звідси і соціальне відчуження Тому сьогодні дуже важливо, щоб основою виховання молоді, в тому числі і студентської, був процес формування і розвитку культуротворчества як основи життєдіяльності в професійної, соціальної, особистої, сімейної сферах. На наш погляд, необхідна істотна коригування змісту та форм виховання підростаючих поколінь за допомогою освіти і в системі освіти. Сьогодні стає все більш очевидним, що ціною питання про людський капітал як основному національному, провідному стратегічному державному ресурсі стає "соціальна якість" підростаючого покоління. Соціальна складова, виховання творчої, соціально відповідальної особистості має стати основним змістом, фундаментом, загальним результуючим вектором освіти і виховання. Такий підхід важливий і в стратегічному плані. Досвід розвитку сучасного світу і, в першу чергу, самій Росії свідчить, що успішні тільки національно-консолідовані суспільства. Загальна консолідація і солідарність - основна умова ефективного реагування держав на технологічні та економічні виклики, соціальні, екологічні, терористичні загрози. Консолідація і згуртованість, суспільна солідарність дозволяють суспільству приймати вірні рішення, гнучко змінювати освітню, економічну, інформаційну політику, її внутрішні та зовнішні аспекти. Основний суб'єкт такого суспільства - особистість соціально відповідальна, особистість творить. Такі суспільства відривають форми і прояви антидержавність, екстремізму, тероризму, протиправності, антикультури і антигуманізм. Такі суспільства відривають і девіантна поведінка - злочини, алкоголізм, наркоманію. Цілком очевидно, що освіта в сучасних умовах російської світової дійсності не може бути лише технологічним компонентом суспільства. Воно повинно стати для особистості тією системою координат - професійних, цивільних, моральних - яка визначає творчий імпульс становлення, розвитку та реалізації особистості в усіх сферах життєдіяльності. Це вимагає затвердження та реалізації культуротворчої парадигми освіти. Сьогодні основою навчання і виховання має бути розвиток культуротворчества як процесу пошуку і прийняття не тільки рішення, але і відповідальності за його реалізацію. Це і є процес формування соціально відповідальної особистості. Людина як вільна і відповідальна особистість повинен вибудовувати вектор своєї поведінки. Основа громадянськості і патріотизму - це відповідальність за себе, за свою сім'ю і за свою Вітчизну.
Провідним орієнтиром для вузів сьогодні має стати виховання соціально відповідальної особистості, здатної до творчої праці, творчої життєдіяльності, через формування відповідальності особистості за свою справу, своїх близьких, свою сім'ю, місцеве співтовариство, країну. У цьому і полягає сенс виховання громадянськості. Рішення цих завдань особливо важливо сьогодні на півдні Росії. Адже культура творення відторгає форми протиправності, екстремізму, тероризму, антикультури і антигуманізм. Що тут видається першочерговим? Звичайно, потрібна сучасна ресурсна база для координації культурно-виховної діяльності освітніх установ. Тут необхідні спільні зусилля органів державної влади, вузів, системи освіти і культури.
Вузам потрібна сучасна система інформаційної та культурної комунікації через стендові форми, вузівську друк, радіо-і телетрансляції, Інтернет-портали. Важливо розвивати масову творчу діяльність студентської молоді через систему вузівських конкурсів і свят, підтримку студентських творчих колективів. Проведення таких фестивалів об'єднує і згуртовує студентство, а творчість і культура стають провідниками світу, злагоди, добра. Наступна важлива завдання - залучення до виховного процесу в вузах авторитетних і шанованих представників науково-технічної, творчої, вузівської інтелігенції, опора на традиції російської інтелігентності як єдності освіченості, вихованості і культурності, на моральний ідеал, героїв минулого і сучасної Росії. Виховання має спиратися на формування етично відповідального ставлення до світу. Відповідальність - значить громадянськість, яка задає міру причетності людини соціуму і формує почуття патріотизму. Громадянськість - це творча активність, свідомість, свобода і відповідальність, солідарність, духовність, самодіяльність. Відправними пунктами формування громадянськості в Росії повинні стати споконвічно російські духовні цінності: служіння вітчизні, високе почуття громадського обов'язку, відповідальність, цивільний патріотизм.
Необхідно навчання молоді культурі поведінки, культурі життя. Поле діяльності для цього величезне - допомога ветеранам, пенсіонерам, участь в облаштуванні дитячих спортивних майданчиків, відновлення та догляд за історичними пам'ятниками і т.д. Можливе проведення у вузах конкурсу студентських ініціатив. Доцільно відродити і апробувати форми студентського соціального шефства (над школами, бібліотеками, дитячими будинками і т.д.).
Сьогодні назріло питання про консолідацію студентської молоді в рамках загальноросійської студентської організації, яка б стала школою студентської ініціативи і соціальної практики. В організації виховної роботи зі студентською молоддю важливо здійснювати регулярний моніторинг ціннісно-моральних настанов та мотивацій студентів як методу виховної роботи та зворотного зв'язку
Фізичне здоров'я, культура здорового способу життя студентів. Сьогодні більше половини абітурієнтів приходять до вузу з відхиленнями у здоров'ї і хронічними захворюваннями. В даний час неправомірно розглядати фізичну культуру і спорт всього лише як дозвілля чи засіб відволікання молоді від шкідливих звичок. Сфера фізичної культури і спорту надає багатоплановий вплив на соціальні процеси, що відбуваються в суспільстві, наприклад вона: - здатна поліпшити стан фізичного здоров'я населення; - нормалізувати фізіологічний стан організму, знижуючи фактори агресивності, тривожності і незадоволеності, сприяє формуванню позитивних емоцій; - має високу значимість і є авторитетною для переважної більшості молоді; - несе позитивний зміст без політичного забарвлення; - протистоїть поширенню шкідливих звичок; - організовує здоровий і активне дозвілля населення; - забезпечує зайнятість дітей і підлітків діяльністю, яка їм до душі; - дає можливість індивіду поліпшити своє матеріальне положення і отримати загальнолюдське визнання; - сприяє розвитку спортивної індустрії - динамічною галузі економіки. Таким чином, актуальність програми "Здоров'я" обумовлюється як високою соціальною значимістю означеної проблеми, так і наявністю механізмів її вирішення.
Створення спеціального інформаційно-методичного комплексу в галузі виховної діяльності ВНЗ, міжвузівська та міжрегіональна координація цієї роботи. У цьому плані доцільно створення в регіоні міжвузівського Центру розробки та координації інноваційних виховних технологій. Необхідно проводити навчальні методичні семінари для різних категорій організаторів виховної роботи у вузах, а також щорічні конференції з виховної роботи, стимулювати науково-дослідний пошук в цій області. У багатьох вузах накопичений досвід культурно-виховної роботи в сучасних умовах, складаються нові форми інтеграції студентської молоді. Сьогодні важливо узагальнювати, підсумовувати і розвивати культуротворчий підхід до виховання молоді як цілісну соціальну основу освіти і виховання творчої, соціально відповідальної особистості.
Наприклад: - цивільне, патріотичне та правове виховання - заходи, що сприяють становленню активної громадянської позиції особистості, усвідомлення відповідальності за добробут своєї країни, регіону, університету; засвоєння норм права і моделі правомірної поведінки; - духовно-моральне виховання - створення умов для розвитку самосвідомості студентів , формування етичних принципів особистості, її моральних якостей і установок, що узгоджуються з нормами і традиціями соціального життя; - професійно-трудове виховання - формування творчого підходу, волі до праці і самовдосконалення в обраній спеціальності, залучення студентів до традицій і цінностей професійної спільноти, нормам корпоративної етики; - естетичне виховання - сприяння розвитку сталого інтересу студентів до кола проблем, що вирішуються засобами художньої творчості, і усвідомленої потреби особистості у сприйнятті і розумінні творів мистецтва; - фізичне виховання - сукупність заходів, націлених на популяризацію спорту, зміцнення здоров'я студентів, засвоєння ними принципів і навичок здорового способу життя; - екологічне виховання - розуміється не у вузькому природоохоронному, а в широкому культурно-антропологічному сенсі: виховна робота повинна бути націлена на усвідомлення студентами того, що екологічні лиха суть не проблеми природи, а проблеми людини, його боргу і провини перед природою.
Висновок
Підводячи підсумки, потрібно констатувати той факт, що молодіжну політику в нашій країні потрібно приділяти найпильнішу увагу. Бо з одного боку російська молодь у якійсь мірі співчуває заходам терору проти найбагатшої частини населення нашої країни - так званих «нових росіян» і проти представників інших національностей. А з іншого боку, тому що в останнє десятиліття Москва пережила безліч кривавих терактів, московська молодь прихильно ставиться до жертв і потерпілих в цих терактах, висловлюючи відкрито неприязнь і засудження терористів. Тому, російській владі, відповідальним за молодіжну політику, треба не упускати той момент, коли ще можна впливати на нашу молодь, щоб завтра наше підростаюче покоління «раптом» і «цілком несподівано» не «виявилося» у лавах терористів.
Список літератури
1. Будницький О.В. Історія тероризму в Росії. Вид. 2-е. Ростов-на-Дону, 2006.
2. Головков Г.З., Бурін С.М. Канцелярія непроникною темряви. М., 2004.
3. Безпека Росії: XXI століття. Переклад з англ. - М.: «Права людини», 2007.
4. Основи протидії тероризму: навч. посібник для студ. вищ. навч. закладів / за ред. Я.Д. Вишнякова. - М.: Видавничий центр «Академія», 2008.
5. Кузнєцов В.М. Геокультури як гуманітарна парадигма XXI століття / / Безпека Євразії. 2008. - № 4.
6. Яновський Р.Г. Схід-Захід: соціальні зміни і динаміка геополітичної ситуації / / Соціологічні дослідження, 2008. - № 7.
7. Бурдьє П. Практичний сенс. М.: Інститут експериментальної соціології. - СПб, 2008.
8. Возженніков А.В. Національна безпека Росії: методологія дослідження та політика забезпечення. - М.: Изд-во РАГС, 2006.
Введення
Сьогодні, через півтора десятиліття після закінчення «холодної війни» і розпаду СРСР, світ переживає новий виток напруженості у міжнародних відносини. І причиною цієї напруженості стали не тільки відносини між Америкою і «спадкоємицею» СРСР - Росією, але такий фактор, який грав раніше незначну роль, як тероризм.
Сучасний тероризм є настільки значимим фактором, можна навіть сказати, чинником глобального значення, що з ним доводиться рахуватися будь-якому уряду і суспільству. Тероризм особливо небезпечний тим, що впливає не тільки на якісь «локальні» процеси, зачіпає інтереси людей, що проживають в даному конкретному селі, місті, або навіть в області, але він в останні роки став повноцінним чинником впливає на внутрішню політику цілої держави і на міжнародну політику багатьох країн.
Аналіз реагування студентської молоді на соціальну напруженість і загрози тероризму
Переростання загрозою тероризму національних кордонів, перетворення її в глобальну проблему, змушують міжнародне співтовариство шукати шляхи ефективної протидії цьому масштабному і небезпечному соціально-політичному явищу. Останні десятиліття характеризуються розвитком зв'язку між терористичними організаціями різних країн у разі, коли декларовані політичні та ідеологічні цілі цих терористичних організацій близькі. І події вересня 2001 довели це. Науковий підхід до тероризму як феномену об'єктивно протікає історичного процесу дозволяє:
По-перше, зафіксувати його як спонтанне прояв більш глибоких, фундаментальних процесів. І в цьому аспекті тероризм позиціонують як одну з безлічі тактичних форм політичної боротьби.
По-друге, як деяке явище тероризм локалізований в просторі і часі, має конкретні масштаби, виникає і зникає в залежності від поточної політичної кон'юнктури, надаючи значуще, але обмежений вплив на суспільне життя. Цей вплив кількісно фіксується і по ефект може порівнюватися з впливом інших форм політичної боротьби, а також інших природних (землетруси, цунамі, пандемії та інші стихійні лиха) і суспільних процесів (війни, революції).
З цієї точки зору, сучасна ситуація з тероризмом в нашій країні викликає певне занепокоєння, але, слід визнати, що інтенсивність (частота) його проявів дуже незначна в порівнянні з активністю терористів в Європі і Росії наприкінці ХІХ - початку ХХ ст. або в Європі в 60-70-і рр.. ХХ ст.
Таким чином, ситуацію з тероризмом у сучасній Росії не слід драматизувати. У попередньої історії терор знав і кращі часи.
Інформаційно-психологічна природа терору
Головним ефектом тероризму вважається досягнення жаху, переживання невідворотності катастрофи, що насувається. Політична перемога досягається ескалацією почуття об'єктивно невизначеною, дифузної загрози, що веде до дезадаптації та дезорганізації противника. Характер використовуваних при цьому коштів визначається їх інформаційної ефективністю. Тому можливі і такі види терору як моральний терор, судовий терор, телефонний терор, інформаційний терор і т.п.
Катастрофа, тобто порядкове зниження рівня організації забезпечується негативної психоемоційної динамікою, деморалізацією, що звужує базис протікання рефлексивних процесів високого рівня, опосредствующих цілісність існуючого порядку. Установка на розпад деякого соціального порядку і дозволяє суб'єктам тероризму бачити його мета в руйнуванні, хаосі, загальне зрівняння в смерті.
Суб'єкт тероризму зазвичай прагне демонструвати більшу організованість, інформованість, морально-психологічну стійкість, представляючи собою життєздатну альтернативу пануючому порядку. Таким чином, в тероризм претендує на зміну порядків, домагаючись негентропійної цілей ентропійними засобами.
Будь-який соціум являє собою композицію різних соціальних порядків. І терористичні прояви сигналізують про можливі напругах і зрушення в архітектоніці соціального організму, обумовлених нерівномірністю розвитку його окремих складових. Ці напруги і переміщення можуть виявлятися по-різному, а терористична форма їх прояву сигналізує і про ситуацію комунікативного розриву в ієрархії порядків, відсутність обміну взаємно значимої інформації в тому сенсі, що передаються повідомлення інтерпретуються як містять інформаційний шум.
Таким чином, терористичні прояви є симптомом можливого в майбутньому розлому порядків, розпаду їх композиції чи деструкції одного з них.
Культурна цінність терору
Відповідно, тероризм далеко не завжди і всіма оцінювався негативно. Терор не тільки розглядався як одна з прийнятних форм протиборства, а й лежав біля витоків багатьох держав. Відомий просвітитель XVIII ст. Монтеск'є описував терор як повсякденну практику деспотичних держав. Суб'єкти ряду буржуазно-демократичних революцій (Англія, Франція, Росія та ін) і національно-визвольних рухів (Алжир, Ізраїль, Ірландія, Італія, Польща, Палестина, Туреччина, Чечня) зверталися до тактики тероризму. У цих державах образ терориста асоціювався з образом героїчного борця за свободу, а субкультура тероризму ставала зразком для наслідування в новій організації культури.
Після Другої світової війни в багатьох країнах Заходу терор перестає сприйматися як легітимна форма політичної боротьби, оцінюється як суспільно небезпечне явище і криміналізується. Терор витісняється за межі правового поля і часто набуває латентні форми.
Аналогічної переоцінці в історичному процесі піддалися геноцид, рабство, тиранія, піратство і т п.
Тільки що почався в останні десятиліття процес витіснення терору з політичної обороту не є стійким. Політичні суб'єкти можуть відкрито вдаватися до тероризму, але не визнавати цього. Вони також можуть підтримувати терористів-комбатантів опосередковано, у якості спонсорів або так званих «симпатиків».
Інформаційна блокада терактів
Зброєю масового ураження, використовуваним терористичними організаціями, є громадський резонанс, викликаний почуттями страху і жаху, поширюваними і багаторазово посилюються засобами масової комунікації. Широке висвітлення своєї діяльності засобами масової інформації терористи розглядають як найважливіше винагороду, оскільки воно дозволяє вплинути на масову політичну свідомість і дестабілізувати його.
Для запобігання фобійних реакцій населення на інформаційно-психологічний вплив терористичних актів на «больові точки» суспільної свідомості може бути забезпечене тільки інформаційною блокадою. Для цього рекомендується, щоб будь-який терористичний акт повинен бути підданий максимально швидкому і тотального витіснення з пам'яті людей. Інформація про нього повинна подаватися в строго дозованому обсязі і протягом суворо проміжку часу.
Політичний етикет не повинен допускати використання терактів в якості інформаційних приводів у публічній політиці: з метою консолідації громадської думки при прийнятті непопулярних рішень, для проведення передвиборних кампаній, підвищення персональних рейтингів. Виправданим визнається перехід до суду військового трибуналу по відношенню до терористів.
Різнобічна діяльність з профілактики тероризму повинна розвиватись у двох основних напрямках:
а) оперативне виявлення, локалізація і посередницьке дозвіл мікросоціальних конфліктів, розрядка вогнищ соціальної напруженості;
б) цивільний контроль за легітимністю діяльності правоохоронних органів держави в боротьбі з тероризмом, за своєчасним і систематичним розслідуванням і вживанням заходів за фактами провокування, пособництва, моральної і матеріальної підтримки терористичній діяльності.
Мотивація терору
Мотивація є раціональне пояснення суб'єктом своїх дій у межах соціально прийнятних обставин. Виправдовують терор мотиви виводяться з самих різних обставин такого роду.
Терор часто сприймається як помста за жорстокі, несправедливі дії. Суть подібного мотиву передає назву брошури відомого народовольця Сергія Степняка-Кравчинського «Смерть за смерть».
Для релігійних терористичних груп помста і залякування - священний обов'язок. Подібне світогляд допускає винищення проклятих ради вибраних: «І сказав Господь: винищу з лиця землі людину, яку Я створив, людину, скотину, плазунів і птиць піднебесних ...».
Залучення до Бога увазі прийняття як сакральної норми відповідного способу дій. Тому в ряді випадків поводження терористів визначається прагненням довести самим собі власну обраність і непересічність, здатність стати по той бік добра і зла. Апокаліптична етика була одним з витоків опричного терору, духовно живила білий і червоний терор у революційній Росії.
Після Другої світової війни в багатьох країнах Заходу легітимність терору починає піддаватися сумніву. Терор витісняється за межі правового поля і часто набуває латентні форми. Аналогічної переоцінці в історичному процесі піддалися, як відомо, геноцид, рабство, тиранія, піратство, оборот наркотиків і т.п.
На жаль, - і історія Росії, в тому числі і новітня, дає тому багато яскравих прикладів, - що спроби вирішити серйозні політичні суперечності виключно силовими методами початку приречені на неуспіх. Прагнення вдатися до вкрай жорстких заходів у разі конфліктної взаємодії двох сторін здатне лише ініціювати застосування наростаючих жорстких заходів протистоїть стороною.
Концепція державної молодіжної політики в перебудованому СРСР виникала як парадоксальне поєднання завдань активізації молоді для реформування суспільства і одночасно "приборкання" надмірною її активності - тієї, що може зруйнувати соціальний порядок. Цим держава позначило в ставленні до молодому поколінню свою стратегічну лінію. Вона, власне, не відрізняється від загального стану соціальної політики, що проводиться в останні півтора десятиліття російською державою.
Студентська молодь - це майбутня інтелектуальна професійна еліта суспільства, від якої залежить стабільність Російської Федерації. Стан і тенденції злочинності в студентському середовищі - індикатор морального здоров'я та становища молоді в суспільстві.
На рубежі століть екстремізм перестав бути епізодичним і екстраординарним явищем. У сучасному світі він перетворився на широко практикується різного роду релігійними, політичними, націоналістичними рухами спосіб силового розв'язання цілого ряду гострих проблем. Виявляється час від часу у відкритій формі, він є загрозою для стабільності всієї світової спільноти, так як глобалізація перетворила регіональні загрози у загальні. І Росії необхідна консолідація суспільства для боротьби з цим світовим злом.
Молоді в усі часи були головними виконавцями терористичних актів. Але що сьогодні може змусити молодь взятися за зброю? На "критику зброєю", оскільки К. Маркс визначав терор, можуть змусити соціальна невлаштованість, плазування, культ «легких грошей», пропагований нашими ЗМІ, і багато іншого.
Злочинність серед студентської молоді є «резервом» загальної злочинності. Дослідження правопорушень серед студентства - дозволяє визначити основні закономірності мінімізації злочинності.
Небезпека злочинності серед студентів має двоїсту природу, тому що поряд з кримінальною загрозою існує велика ймовірність заняття в майбутньому посад, місць роботи вкрай не кваліфікованими фахівцями з числа тих, які замість того, щоб отримувати знання і досвід, були зайняті протиправними діями. Адже студентство є резервом інтелігенції та призначено у майбутньому до занять висококваліфікованим працею в різних галузях науки, техніки, управління, культури.
Злочинність, її стан і динаміка в студентському середовищі - один з важливих інтегральних показників, що характеризують результативність соціальних процесів і перетворень, що відбуваються в суспільстві на певному етапі його розвитку. Тому регулярні і точні вимірювання змін злочинності серед студентської молоді, її кількісних та якісних характеристик із застосуванням наукових методик, можуть мати великий ефект не тільки в плані попередження злочинності в студентському середовищі, а й стосовно вирішення численних стратегічно важливих завдань соціальної політики держави в цілому.
Незначної частини радикально налаштованої молоді (і саме студентської, і найчастіше - в столицях) достатньо для того, щоб почалася політична криза, як це і було в минулі десятиліття в різних країнах і на різних континентах.
Керуючи настроєм, можна домогтися швидкого зростання негативізму студентського загалу, легко розпалити пожежу антиурядових виступів. А довготривалі фактори молодіжної політики впливають на зміну настрою мало, вони здебільшого слабо усвідомлюються студентами, особливо наймолодшої їх частиною.
Підтримка соціальної стабільності в суспільстві багато в чому досяжно, якщо розглядаються питання ефективної зайнятості молоді, студентів, в першу чергу. Потрібна нова організація працевлаштування молоді: створення інформаційних систем, що допомагають знайти роботу, розробка особливого класу робочих місць на сучасних виробництвах, організація науково-виробничих підприємств при вузах і т. д., куди треба б спрямувати великі кошти.
Державним структурам важливо визначити, з ким у молодіжному русі вони об'єднують зусилля для проведення реалістичного курсу в галузі молодіжної політики. Їх роль визначається тим, наскільки вони здатні брати участь у побудові громадянського суспільства в Росії.
Вчинення злочинів студентами вузів і ускладнення видів злочинної активності диктують необхідність нового підходу до формування особистості в студентські роки і профілактиці злочинів у вищих навчальних закладах як складової частини освітнього процесу та ранньої стадії протидії злочинності. Виникає необхідність вироблення чітких ідейних орієнтирів, відродження духовності, формування суспільної моральності; вдосконалення державної політики щодо молоді; вдосконалення системи освіти Російської Федерації, зміцнення статусу викладача; посилення виховної роботи в професійних навчальних закладах та контролю за її виконанням; усунення недоліків в організації навчально- виховного процесу в середніх спеціальних і вищих навчальних закладах; вдосконалення дисциплінарних заходів реагування на протиправну поведінку студентів; відродження та розвитку інституту кураторства у професійних навчальних закладах; пошуку нестандартних форм для підвищення ролі студентського загалу.
Сьогодні освіта є стратегічним державним ресурсом, за допомогою якого можна забезпечити не тільки кадровий, але і соціальний потенціал зростання конкурентоспроможності країни. Президентські ініціативи в галузі вищої освіти спрямовані на вирішення завдань його доступності, якісності і ефективності. У сучасній ситуації необхідно більш чітко ставити питання організації культурно-виховної діяльності у вузах. Це пов'язано з тим, що всі основні вимоги часу придбали загальну спрямованість: успішно організувати своє власне життя, життя спільноти і країни в цілому може лише соціально творить, соціально відповідальна особистість. Тому дуже важливо не тільки те, яких фахівців, але й те, яких людей випускає сучасний вуз. Ціною питання про людський капітал як основному стратегічному державному ресурсі стає "соціальна якість" підростаючого покоління, його готовність до творчого продуктивної праці, творення як способу життєдіяльності. Ефективно вирішувати завдання виховання сучасної студентської молоді можна, якщо чітко позначити її мета і результат. Для того, щоб реалістично оцінювати результат і управляти його досягненням, ми повинні відповідати на питання: як, наскільки і яким чином сучасна молода людина адаптована до реальності сучасної життєдіяльності як професіонал, як особистість і як громадянин. Не менш важливо і те, наскільки здорова сучасна студентська молодь, наскільки у студентства сформована культура здорового способу життя. У силу ряду обставин і умов трансформаційного періоду в розвитку Росії в поглядах молоді сьогодні досить висока орієнтація на реальність повсякденності і прагматизм як життєві цінності.
У зв'язку з цим у частини молоді домінує особистісна стратегія езопової, споживчої життєдіяльності. Добре це чи погано? Сучасна молода людина прагне жити сучасно і якісно. Це добре. Але виникає цілий ряд питань: що значить добре жити, хто і як повинен зробити це добре, за рахунок чого добре жити і кому добре жити? Типовим і небезпечним проявом утилітарного підходу до вирішення цих питань є формування особистості утриманця, крайній варіант - агресивного споживача. У молодих людей формується стереотип повинності з боку державних структур, влади, сім'ї, колективу і т.д. по відношенню до них. Питання про програму самим молодим людиною зусиль для того, щоб вибудувати цю успішну життя - свою, своєї родини, своїх дітей, своєї країни - при цьому не виникає. Як і питання про те, на основі яких моральних і етичних принципів досягається цей успіх?
І тут формується ціла ідеологія утриманства і споживання як системи життєвих цінностей, тобто формується психологія поведінки за принципом: мені все і всі повинні - держава, суспільство, батьки і т.д. А що має сама особистість? Небезпека в тому, що при такому підході молоді люди хочуть довічного опікунської ставлення до себе з боку усіх: створіть умови, тоді ..., а якщо нам сподобається, тоді. У результаті втрачаються моральні та соціальні орієнтири організації життєдіяльності. Особистість, яка не володіє компетенціями творчого культуротворчества і соціальної взаємодії в єдності прав і обов'язків, як правило, заражається вірусом прогресуючого споживацтва, вимагаючи благ, не порівнянні з внеском у їх виробництво. Така особистість здатна включитися в систему загальних соціальних інтересів, соціальної взаємодії на рівнях особистість-суспільство, особистість-держава, особистість-сім'я. Така людина нездатний до соціального творення. Його інтереси зміщені в бік споживання і розваг. У сучасних умовах система освіти і виховання багато в чому стимулює процес споживання культури. Ми навчилися молодь розважати. Розвинена індустрія задоволень і розваг. Молоді люди ще не напружувалися, а їм уже пропонують розслабитися. Адже в основі нормальної життєдіяльності має бути розвиток у особистості відповідальності за свою справу, за свою сім'ю, за своє місцеве співтовариство, за свою країну, нарешті. Почуття відповідальності тісно пов'язане з почуттям власної гідності.
Дефіцит культуротворчества, дефіцит відповідальної організації життєдіяльності і веде до формування споживацького ставлення до життя. Наслідки бувають різні. Це - соціальна інфантильність. Це - конфлікт, невдоволення, радикалізм, екстремізм. Це - розчарування в житті, соціальна апатія і байдужість. Це - девіантні форми поведінки. У загальному вигляді це - патологічні форми спотворення нормальних взаємозв'язків суспільства і особистості. Звідси і соціальне відчуження Тому сьогодні дуже важливо, щоб основою виховання молоді, в тому числі і студентської, був процес формування і розвитку культуротворчества як основи життєдіяльності в професійної, соціальної, особистої, сімейної сферах. На наш погляд, необхідна істотна коригування змісту та форм виховання підростаючих поколінь за допомогою освіти і в системі освіти. Сьогодні стає все більш очевидним, що ціною питання про людський капітал як основному національному, провідному стратегічному державному ресурсі стає "соціальна якість" підростаючого покоління. Соціальна складова, виховання творчої, соціально відповідальної особистості має стати основним змістом, фундаментом, загальним результуючим вектором освіти і виховання. Такий підхід важливий і в стратегічному плані. Досвід розвитку сучасного світу і, в першу чергу, самій Росії свідчить, що успішні тільки національно-консолідовані суспільства. Загальна консолідація і солідарність - основна умова ефективного реагування держав на технологічні та економічні виклики, соціальні, екологічні, терористичні загрози. Консолідація і згуртованість, суспільна солідарність дозволяють суспільству приймати вірні рішення, гнучко змінювати освітню, економічну, інформаційну політику, її внутрішні та зовнішні аспекти. Основний суб'єкт такого суспільства - особистість соціально відповідальна, особистість творить. Такі суспільства відривають форми і прояви антидержавність, екстремізму, тероризму, протиправності, антикультури і антигуманізм. Такі суспільства відривають і девіантна поведінка - злочини, алкоголізм, наркоманію. Цілком очевидно, що освіта в сучасних умовах російської світової дійсності не може бути лише технологічним компонентом суспільства. Воно повинно стати для особистості тією системою координат - професійних, цивільних, моральних - яка визначає творчий імпульс становлення, розвитку та реалізації особистості в усіх сферах життєдіяльності. Це вимагає затвердження та реалізації культуротворчої парадигми освіти. Сьогодні основою навчання і виховання має бути розвиток культуротворчества як процесу пошуку і прийняття не тільки рішення, але і відповідальності за його реалізацію. Це і є процес формування соціально відповідальної особистості. Людина як вільна і відповідальна особистість повинен вибудовувати вектор своєї поведінки. Основа громадянськості і патріотизму - це відповідальність за себе, за свою сім'ю і за свою Вітчизну.
Провідним орієнтиром для вузів сьогодні має стати виховання соціально відповідальної особистості, здатної до творчої праці, творчої життєдіяльності, через формування відповідальності особистості за свою справу, своїх близьких, свою сім'ю, місцеве співтовариство, країну. У цьому і полягає сенс виховання громадянськості. Рішення цих завдань особливо важливо сьогодні на півдні Росії. Адже культура творення відторгає форми протиправності, екстремізму, тероризму, антикультури і антигуманізм. Що тут видається першочерговим? Звичайно, потрібна сучасна ресурсна база для координації культурно-виховної діяльності освітніх установ. Тут необхідні спільні зусилля органів державної влади, вузів, системи освіти і культури.
Вузам потрібна сучасна система інформаційної та культурної комунікації через стендові форми, вузівську друк, радіо-і телетрансляції, Інтернет-портали. Важливо розвивати масову творчу діяльність студентської молоді через систему вузівських конкурсів і свят, підтримку студентських творчих колективів. Проведення таких фестивалів об'єднує і згуртовує студентство, а творчість і культура стають провідниками світу, злагоди, добра. Наступна важлива завдання - залучення до виховного процесу в вузах авторитетних і шанованих представників науково-технічної, творчої, вузівської інтелігенції, опора на традиції російської інтелігентності як єдності освіченості, вихованості і культурності, на моральний ідеал, героїв минулого і сучасної Росії. Виховання має спиратися на формування етично відповідального ставлення до світу. Відповідальність - значить громадянськість, яка задає міру причетності людини соціуму і формує почуття патріотизму. Громадянськість - це творча активність, свідомість, свобода і відповідальність, солідарність, духовність, самодіяльність. Відправними пунктами формування громадянськості в Росії повинні стати споконвічно російські духовні цінності: служіння вітчизні, високе почуття громадського обов'язку, відповідальність, цивільний патріотизм.
Необхідно навчання молоді культурі поведінки, культурі життя. Поле діяльності для цього величезне - допомога ветеранам, пенсіонерам, участь в облаштуванні дитячих спортивних майданчиків, відновлення та догляд за історичними пам'ятниками і т.д. Можливе проведення у вузах конкурсу студентських ініціатив. Доцільно відродити і апробувати форми студентського соціального шефства (над школами, бібліотеками, дитячими будинками і т.д.).
Сьогодні назріло питання про консолідацію студентської молоді в рамках загальноросійської студентської організації, яка б стала школою студентської ініціативи і соціальної практики. В організації виховної роботи зі студентською молоддю важливо здійснювати регулярний моніторинг ціннісно-моральних настанов та мотивацій студентів як методу виховної роботи та зворотного зв'язку
Фізичне здоров'я, культура здорового способу життя студентів. Сьогодні більше половини абітурієнтів приходять до вузу з відхиленнями у здоров'ї і хронічними захворюваннями. В даний час неправомірно розглядати фізичну культуру і спорт всього лише як дозвілля чи засіб відволікання молоді від шкідливих звичок. Сфера фізичної культури і спорту надає багатоплановий вплив на соціальні процеси, що відбуваються в суспільстві, наприклад вона: - здатна поліпшити стан фізичного здоров'я населення; - нормалізувати фізіологічний стан організму, знижуючи фактори агресивності, тривожності і незадоволеності, сприяє формуванню позитивних емоцій; - має високу значимість і є авторитетною для переважної більшості молоді; - несе позитивний зміст без політичного забарвлення; - протистоїть поширенню шкідливих звичок; - організовує здоровий і активне дозвілля населення; - забезпечує зайнятість дітей і підлітків діяльністю, яка їм до душі; - дає можливість індивіду поліпшити своє матеріальне положення і отримати загальнолюдське визнання; - сприяє розвитку спортивної індустрії - динамічною галузі економіки. Таким чином, актуальність програми "Здоров'я" обумовлюється як високою соціальною значимістю означеної проблеми, так і наявністю механізмів її вирішення.
Створення спеціального інформаційно-методичного комплексу в галузі виховної діяльності ВНЗ, міжвузівська та міжрегіональна координація цієї роботи. У цьому плані доцільно створення в регіоні міжвузівського Центру розробки та координації інноваційних виховних технологій. Необхідно проводити навчальні методичні семінари для різних категорій організаторів виховної роботи у вузах, а також щорічні конференції з виховної роботи, стимулювати науково-дослідний пошук в цій області. У багатьох вузах накопичений досвід культурно-виховної роботи в сучасних умовах, складаються нові форми інтеграції студентської молоді. Сьогодні важливо узагальнювати, підсумовувати і розвивати культуротворчий підхід до виховання молоді як цілісну соціальну основу освіти і виховання творчої, соціально відповідальної особистості.
Наприклад: - цивільне, патріотичне та правове виховання - заходи, що сприяють становленню активної громадянської позиції особистості, усвідомлення відповідальності за добробут своєї країни, регіону, університету; засвоєння норм права і моделі правомірної поведінки; - духовно-моральне виховання - створення умов для розвитку самосвідомості студентів , формування етичних принципів особистості, її моральних якостей і установок, що узгоджуються з нормами і традиціями соціального життя; - професійно-трудове виховання - формування творчого підходу, волі до праці і самовдосконалення в обраній спеціальності, залучення студентів до традицій і цінностей професійної спільноти, нормам корпоративної етики; - естетичне виховання - сприяння розвитку сталого інтересу студентів до кола проблем, що вирішуються засобами художньої творчості, і усвідомленої потреби особистості у сприйнятті і розумінні творів мистецтва; - фізичне виховання - сукупність заходів, націлених на популяризацію спорту, зміцнення здоров'я студентів, засвоєння ними принципів і навичок здорового способу життя; - екологічне виховання - розуміється не у вузькому природоохоронному, а в широкому культурно-антропологічному сенсі: виховна робота повинна бути націлена на усвідомлення студентами того, що екологічні лиха суть не проблеми природи, а проблеми людини, його боргу і провини перед природою.
Висновок
Підводячи підсумки, потрібно констатувати той факт, що молодіжну політику в нашій країні потрібно приділяти найпильнішу увагу. Бо з одного боку російська молодь у якійсь мірі співчуває заходам терору проти найбагатшої частини населення нашої країни - так званих «нових росіян» і проти представників інших національностей. А з іншого боку, тому що в останнє десятиліття Москва пережила безліч кривавих терактів, московська молодь прихильно ставиться до жертв і потерпілих в цих терактах, висловлюючи відкрито неприязнь і засудження терористів. Тому, російській владі, відповідальним за молодіжну політику, треба не упускати той момент, коли ще можна впливати на нашу молодь, щоб завтра наше підростаюче покоління «раптом» і «цілком несподівано» не «виявилося» у лавах терористів.
Список літератури
1. Будницький О.В. Історія тероризму в Росії. Вид. 2-е. Ростов-на-Дону, 2006.
2. Головков Г.З., Бурін С.М. Канцелярія непроникною темряви. М., 2004.
3. Безпека Росії: XXI століття. Переклад з англ. - М.: «Права людини», 2007.
4. Основи протидії тероризму: навч. посібник для студ. вищ. навч. закладів / за ред. Я.Д. Вишнякова. - М.: Видавничий центр «Академія», 2008.
5. Кузнєцов В.М. Геокультури як гуманітарна парадигма XXI століття / / Безпека Євразії. 2008. - № 4.
6. Яновський Р.Г. Схід-Захід: соціальні зміни і динаміка геополітичної ситуації / / Соціологічні дослідження, 2008. - № 7.
7. Бурдьє П. Практичний сенс. М.: Інститут експериментальної соціології. - СПб, 2008.
8. Возженніков А.В. Національна безпека Росії: методологія дослідження та політика забезпечення. - М.: Изд-во РАГС, 2006.