Соціальна робота щодо запобігання екстремізму в молодіжному середовищі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство з освіти і науки

Російської федерації

САНКТ-Петербурзький державний університет

ТЕХНОЛОГІЇ І ДИЗАЙНУ

КАФЕДРА

СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ

ДИПЛОМНА РОБОТА

Соціальна робота щодо запобігання екстремізму в молодіжному середовищі

Санкт-Петербург

2010

ЗМІСТ

ВСТУП

Глава I Соціальна природа злочинності

1.1. Особистість злочинця

1.2. Механізм злочинної поведінки

1.3. Соціальні чинники і поведінка

1.4. Поняття і структура процесу мотивації

Глава II Фашизм

2.1. Виникнення фашистських рухів

2.2. Ідеологія і соціальна база фашизму

2.3. Профашистські руху на рубежі тисячоліть

ВИСНОВОК

ДОДАТКИ

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

ВСТУП

Для звичайної людини кримінальна сторона правової системи є з різних причин найбільш знайомої стороною права, і справа тут зовсім не в тому, що кожен громадянин є "потенційним злочинцем". Справа в тому, що коли згадується право і правова система, на пам'ять людей приходять інститути правової юстиції - поліція, зали суду, судові слухання, в'язниці та місця ув'язнення. Драма судового слухання відгукувалася в серцях людей протягом багатьох століть. Злочини і покарання являють собою новини на перших сторінках газет, заголовки радіоповідомлень і тілі новин. Існує відомий роман під назвою "Злочин і кара" і ще один, не менш відомий, під назвою "Процес". Жодне заслуговує увагу літературний твір не називається "Порушена оренда" або "Пристрасті за віндикаційним позовом". Кожна країна має свій список злочинів, і це певною мірою ускладнює аналіз злочинної поведінки суб'єкта. Адже, приміром, у Радянському Союзі, спекуляція валютою була серйозним злочином, хоча в країнах Заходу цим займалися респектабельного бізнесмена. Постає питання - чи є які-небудь діяння, які можна назвати універсальними злочинами, тобто які кожне суспільство визначає як кримінальний злочин? Скоріше так, ніж ні, інакше ніколи не робилося б спроб уніфікувати знання про природу злочину, і провести аналіз злочинної поведінки суб'єкта. А юридична психологія, як наукова дисципліна, оформилася б у кожній країні по-різному, настільки, що контакти вчених з різних держав були б дуже скрутні. Хоча є й винятки: перший приклад злочину, яке за природою своєю гидко людської совісті це умисне вбивство. Але і аборт, не карається в кримінальному порядку, багато людей вважають явищем того ж порядку, що і вбивство. Все ж при написанні роботи, автор буде керуватися тим, що великі, класичні злочину є частиною суспільного кодексу та визначені як злочини в більшості країн. Всі злочини, які будуть розглядатися у роботі (через корисливість, ревнощів, хуліганства, помсти) проста людина визначив би як злочини. Звичайний громадянин має достатній уявленням про те, які дії становлять умисне вбивство, навіть незважаючи на те, що не знає юридичних тонкощів і технічних деталей. Тому можливий закид в тому, що причини та умови злочинної поведінки сильно варіюються залежно від суспільства і засад, прийнятих у ньому, мабуть не буде мати під собою серйозної бази. Є злочини, які розуміються як злочину більшістю людей, не знайомих з юридичними науками. Є класичні мотиви при вчиненні злочинів.

Злочин являє собою один із специфічних видів свідомої людської діяльності, тобто вольова дія, яка передбачає мету, вибір засобів, мотив і оцінку дій. У цій якості воно складає найважливішу характеристику суб'єкта злочину як особистості, її свідомості, психіки.

Будь-який прояв людської діяльності, в тому числі і злочинною, є разом з іншим акт суспільного зв'язку індивіда з іншими людьми, елемент людської історії, соціального досвіду. Здійснюється цей зв'язок через поведінку, через вироблені і сформовані в ході історичної практики способи і форми спілкування і відособлення особистості. Той чи інший тип поведінки є, як правило, виразом взаємозв'язку певного типу особистості та її діяльності. Зокрема, злочинна діяльність, як суспільно небезпечний тип поведінки виражає зв'язок злочинця з іншими людьми, а також з тими історичними умовами, які породили злочинність і сприяють її збереженню.

Основним характеризує ознакою діяльності виступає її мотив. Він є тією призмою, через яку можна знайти, що має іманентний характер зв'язок особистості та її діяльності. У мотивах виражаються спонукають початку, внутрішні підстави і цільова спрямованість активності А їх структура характеризує розвиток особистості через її змістовність, тобто через результати засвоєння індивідом елементів соціального середовища, суспільних відносин.

Ось чому для розуміння соціальної природи і соцільно-психологічної характеристики злочинця як типу настільки важливі виявлення та аналіз мотиваційної сфери його суспільно небезпечної діяльності. Цей аналіз допомагає розкрити і соціальний зміст особистісних рис злочинця як типу, і детермінанти злочинної поведінки, і найбільш типові засоби соціально-психологічного механізму злочинної діяльності.

Актуальність роботи-все більша кількість молодих людей скоюють злочини тієї чи іншої тяжкості, тим самим руйнуючи своє життя і своє майбутнє. Молодим людям властиво бажати все і відразу, при цьому не докладаючи особливих зусиль. Сучасна молодь ні в чому собі не відмовляє: їжа, клуби, робота, відпочинок за кордоном. З самого дитинства вони не відчували жодних особливих поневірянь, як попередні покоління, тим самим, в їхній свідомості є переконання, що можна всього досягти, будь-якими способами, нехай навіть не легальними або злочинними.

Продаж наркотиків, зловживання алкоголем, західні стандарти, «нефільтроване» телебачення-все це призводить до руйнування моральних устоїв, антигромадської поведінки і руйнування загального спокою і світлого майбутнього.

Тема даної дипломної роботи є актуальною на сьогоднішній день. Так як поведінка молоді сьогодні буде служити прикладом наступному поколінню. І якщо не виправляти наші помилки зараз, наслідки можуть виявитися ще більш сумними.

Мета роботи - аналіз, вивчення антигромадської поведінки молоді.

Завдання - виявлення методів, способів профілактики антигромадської поведінки молоді та розробка нових рішень даної проблеми.

Об'єкт роботи - різні молодіжні організації, їх структура та діяльність. Аналіз антигромадської діяльності молодіжних організацій, на розгляді окремого випадку - фашистських організацій.

Предмет роботи - аналіз діяльності фашистських організацій.

Глава I Соціальна природа злочинності

Система будь-якого індивідуального поведінки, в тому числі і антигромадської поведінки, не може бути правильно зрозуміла, якщо не враховувати і не брати до уваги ті соціальні явища, процеси і фактори, які відбуваються в суспільстві. Індивідуальне поведінка відображає соціальне (хоча і не завжди адекватно) і має вивчатися в близькій та тісному зв'язку з ним. Ось чому, перш ніж проаналізувати механізм індивідуального антигромадської поведінки, слід затримати увагу на більш загальному питанні про об'єктивні і суб'єктивні причини антигромадської поведінки в суспільстві.

Зрозуміти суть і причини можна лише в соціально-історичному факторі, розглядаючи їх як зародження певних суспільних явищ, при цьому явищ різноманітних в різних суспільно-економічних областях.

Антигромадську поведінку, як молоді, так і дорослої частини суспільства, в своїй загальній системі відрізняється один від одного, в залежності від місця, країни, де вони виникають, а так само за своїми соціальними ознаками, по вазі і по психології, і разом з тим, вони мають загальними рисами в походженні, причинах і подальшій історичній долі. Це дає можливість аналізувати не тільки окремі типи антигромадських вчинків, але і всю їх сукупність, аналізувати схожі причини і умови, що вплинули їх вчиненню. Це також дає можливість винаходити і аналізувати цілісну систему заходів боротьби з усіма правопорушеннями.

Соціальна природа злочинності і антигромадської поведінки визначається, по-перше, її історичним виникненням. Відомо, що злочинність як масове явище виникла лише в певних соціальних умовах - з появою класів, держави і права. Право, як і правопорушення, виникає лише тоді, коли родовий лад перевтілюється в організацію для грабунку і гноблення сусідів і окремих верств суспільства.

Правові норми закріплюють соціальні інтереси і погляди людей, відображає їхні економічні, політичні та інші потреби.

Отже, правопорушення і злочини були спрямовані проти цих потреб та інтересів, потреб. Відмінності класової і соціальної структури нашого суспільства призвела до появи протиставлені громадських інтересів, до необхідності зміцнювати певні типи поведінки в нормах права. Не стандартні катаклізми, не зміна основ природи людини, не технічний прогрес, ні соціальний розвиток суспільства, досягнення ним певного етапу свого розвитку, пов'язаного з виникненням класів, особистої власності і держави - ось основна причина виникнення антигромадської поведінки, злочинності та інших правопорушень.

По-друге, соціальна сутність правопорушень і антигромадської поведінки проявляється у певному змісті складових їх дій (чи бездіяльності) людей. Будь-який людський вчинок є "цеглинку" соціальної реальності, не може бути злочинця поза цього товариства. У цьому плані будь-яка поведінка соціально; не є винятком і поведінка, що являє собою порушення правової норми, в тому числі і антигромадське.

По-третє, соціальна сутність антигромадської поведінки проявляється в їх результатах - на тому утраті, яку вони наносять інтересам навколишнього суспільства. Ця шкода не можна розглядати тільки як фізичний (матеріальний) збиток, що заподіюється майну конкретних людей, їх здоров'ю або їх життя.

По-четверте, кількісні та якісні показники стану, структури антигромадської поведінки відчувають значимі зміни у зв'язку і в залежності від цих змін, що відбуваються в умовах суспільного життя людей. Тут соціальна сутність антигромадської поведінки проявляється найбільш ясно. Відзначаючи цю обставину, Н. Ф. Кузнєцова писала: "Злочинність історично мінлива як з соціальної сутності, так і за місцем (у різних державах і в різних соціально-економічних формаціях неоднаковий коло злочинів), і за часом (обсяг кримінально караних діянь змінюється по міру історичного розвитку держави навіть однієї формації).

Явним вважається історичне походження права як пункту контролю державної і політичної еліти за поведінкою людей, як інструменту державного управління суспільством. Різниця поведінки людей, вигідного для одних і невигідної для інших, визнання одних форм його корисними, правомірними, законними, а інших шкідливими, неправомірними, протиправними є єдиний процес, різні сторони якого відбилися в походженні як права, так і суперечать йому форм поведінки, включаючи антигромадське. Антигромадську поведінку породжується комплексом об'єктивних і суб'єктивних чинників - причин і умов, що є в складній взаємодії між один одним. При цьому в різних конкретних історичних умовах як зміст так і взаємодію цих чинників неоднакові.

І зараз взаємопов'язані поняття правомірної і антигромадської поведінки відображають у кінцевому результаті різні інтереси класів, особистості і соціальних груп. Класів, тому що правомірна поведінка визнана такою з боку державної еліти; особистості, тому що інтереси конкретних людей не завжди збігаються між собою і з інтересами всього суспільства; соціальних груп - тому що не існує єдності у повсякденному економічної, соціальної та культурного життя.

Таким чином, розглянувши сутність злочинного і антигромадської поведінки, зрозумівши їх витоки, причини і цілі, надалі можливе більш глибоко розглядати дану проблему.

Таким чином, антигромадську поведінку - це соціальне та правове явище. Воно соціально, тому що складається з дій, скоєних людьми в соціальному суспільстві і проти інтересів усього суспільства або основної його частини. Антигромадську поведінку соціально за походженням, змістом.

1.1. Особистість людини з антигромадською поведінкою

У правовій літературі написано, що в якості безпосередньої причини антигромадського поведінки виступає складна взаємодія об'єктивних і суб'єктивних факторів і різних частин взаємопов'язаних дій - індивіда і середовища. Розкриття сутності та причин антигромадського поведінки нерозривно пов'язане з проникненням у форми морального формування особистості, її деформації та соціального заперечення, становлення власного «Я» і опору навколишнього світу і суспільству.

У вивченні сутності, форм та механізму антигромадської поведінки особливе місце займають питання суб'єктивного характеру, пов'язані з інтересами, потребами, мотивами поведінки людей, їх цілями і прагненнями. І це зрозуміло, оскільки об'єктивні суспільні процеси діють не механічно, а через свідомість і поведінку людей. Значить і антигромадську поведінку не можна пояснити одними лише суперечностями суспільного розвитку або помилками підвалинах і правилах суспільства. Аналіз його причин вимагає з'ясування загальних елементів поведінки правопорушників, вивчення особливостей їх особистості.

Особа людини, виступаючи в єдності всіх її соціальних, моральних і психологічних властивостей і ознак, формується в процесі життя і діяльності людини. Вступаючи у взаємозв'язку з оточуючими людьми, людина засвоює норми поведінки, моральні і правові поняття і уявлення, соціальні і культурні цінності, набуває нові потреби, інтереси і прагнення. Разом з тим він зовсім не є "іграшкою в руках долі" або пасивним об'єктом впливу соціальних умов; людина сама у відомих межах формує умови свого життя, а отже, і власну особистість. Формування особистості є складним, суперечливим і в загальному необоротним процесом, що розвивається "по спіралі", тобто таким процесом, який сам готує умови для свого подальшого розвитку, є до певної міри причиною власного саморуху.

При несприятливому моральному формуванні індивіда відбувається зворотне: виникає відмінність між властивостями особистості та вимогами навколишньої дійсності, суспільства і різних соціальних кіл. Це стосується, перш за все, до таких категорій і властивостями особистості, як потреба і інтереси, норми моралі, моральності і уявлення про право, звичні форми (стереотипи) поведінки і оцінки їх самим суб'єктом, особистістю (а також самооцінка своєї власної особистості). Людина в повній мірі не адаптований до тієї навколишнього, в першу чергу соціальної середовищі, в якому він має жити і працювати, жити і спілкуватися з іншими людьми.

«Біологічна і соціальна суть формування особистості і людини в цілому полягає в тому, щоб він виявився максимально пристосованим до навколишнього середовища, причому не в пасивному розумінні, залежно від неї, а в активному - в сенсі оволодіння і ознайомлення закономірностями природного та соціальної реальності для їх використання на благо особистості і всього навколишнього його суспільства. Яким би суперечливим був процес формування та становлення особистості, якщо він здійснюється в позитивному напрямку, то результат його буде позитивний: незгоди і протиріччя між індивідом і навколишнім середовищем, неминучі в силу відносної самостійності, поступово зменшуються, сходять нанівець, приймають таку форму, яка не заважає активної життєдіяльності індивіда, його взаємозв'язкам з природою та суспільством »1.

Якщо виявити основні витоки морального формування людини, то ними будуть, по-перше, сама особистість, з усіма її мінливими властивостями, по-друге, маленькі соціальні групи - родина, школа, робочий колектив, в яких ця особистість безпосередньо формується, по-третє , суспільство в цілому, здійснює політичне, ідеологічне, культурне, виховне та інший вплив через засоби масової інформації та інші канали. Політичні, економічні та соціальні умови життя членів даного суспільства, життєвий досвід, форми поведінки та їх подання сприймаються або відкидаються індивідом; всередині і зовнішньополітичні явища так само впливають на уявлення і погляди людини. Навряд чи можна назвати таку сторону життя людського суспільства, яка була б нейтральною для формування особистості його учасника.

У випадку несприятливого формування особистості її моральні цінності, правові уявлення, система потреб і основних інтересів входять у протиріччя з відповідними громадськими інтересами, уявленнями і цінностями. людина набуває антигромадську орієнтацію. Це проявляється в деформації потреб, мотивів, моральності та інших соціальних цінностей людини.

Головна причина полягає в тому, що особистість формується під впливом не тільки всього суспільства в цілому, але і тих малих соціальних груп, в яких вона складається. А це формування не завжди виявляється сприятливим.

Багато соціальні суперечності, властиві суспільству, реалізуються через малі групи. Наприклад, класові та інші соціальні відмінності позначаються у відмінностях способу життя малих груп - сім'ї, родичів, друзів, сусідів, обговорюються і оцінюються ними. Демографічні зміни також зачіпають малі групи: переїзд з периферії до столиці неминуче змінює найближче оточення суб'єкта, причому часто це зміна носить не тільки персональний, а й соціальний характер (перехід в іншу професійну, вікову групу і т.д.).

Мала соціальна група - сім'я, робочий колектив, найближче оточення друзів і знайомих - це той первинний колектив, в якому людина проводить основну частину свого часу. Кожен індивід виступає і як член малої групи (і при тому не однієї), і одночасно як член всього суспільства, його поведінка неминуче повинно узгоджуватися з вимогами всіх тих великих і малих колективів, в яких він складається. Можна сказати, що мала соціальна група за своїм груповому свідомості, поведінки, систему цінностей, поглядів та традицій займає проміжне положення між індивідом і "великим суспільством", є перехідною ланкою між ними.

Будь-яка мала група створює внутрішній (неформальний), а іноді і зовнішній (формальний) контроль за виконанням зазначених ними нормами та вимогами. Якщо підліток не підкоряється умов і вимог життя сім'ї, він відчуває на собі батьківське вплив і тиск. Цей соціальний контроль взаємопов'язаний з розділяються групою нормами поведінки, і внаслідок цього він може грати як позитивну, так і негативну роль; так, контроль за поведінкою індивіда групи, що дотримується погані для суспільства цінностей, буде спрямований на те, щоб зміцнити антигромадську позицію індивіда, відокремити його від інших колективів, ізолювати від суспільства.

Часткова самостійність малої соціальної групи призводить до того, що в ній можуть відбуватися групові норми поведінки та загальні цінності, що не збігаються з нормами і цінностями, прийнятими даним суспільством і узгодженим державою. Це не означає, що подібні групові зразки поведінки завжди протиставлені правовим або моральним стандартам суспільства, найчастіше вони в цьому сенсі нейтральні, оскільки стосуються лише професійних чи інших специфічних аспектів учасників групи (взаємини спортсменів, традиції сім'ї, національні звичаї та ін.) Разом з тим існують і такі групові стандарти і зразки поведінки, які можуть суперечити праву і суспільної моралі.

В силу зазначених особливостей малої соціальної групи вона може бути ареною різного роду протиріч, пов'язаних у тому числі з протиправною поведінкою. Це перш за все протиріччя всередині самої соціальної групи: конфлікти між членами сім'ї, робочого колективу, навчальної групи і так далі. Внутрішні групові конфлікти болісно позначаються на внутрішньому стані і поведінці членів групи, тим більше що вони, як правило, змушують кожного визначити свою позицію по відношенню до ворогуючих учасникам, прийняти ту чи іншу сторону. Ці конфлікти можуть стати джерелами різного роду правопорушень.

Далі зустрічаються конфлікти між кількома малими соціальними групами, наприклад, між сім'єю і товаришами по службі, між групами родичів з боку чоловіка і з боку дружини, між школою і батьками підлітка і т.д. Необхідно відзначити, що подібний конфлікт може носити не тільки зовнішній характер, висловлюючись у сварках і загострених взаєминах, але і бути потайним, внутрішнім. Коли суб'єкт є вільним або мимовільним учасником обох конфліктуючих груп, це негативно позначається не тільки на його самосвідомості, але і на поведінці. Обираючи ту чи іншу лінію поведінки, він неминуче порушує групові норми іншої сторони; займаючи двоїсту позицію, він прирікає себе на засудження обох сторін. Все це служить джерелом різноманітних правопорушень, особливо спрямованих проти особистості.

Нарешті, можлива третя різновид протиріч і конфліктів - між малою групою та суспільством. По суті справи це протиріччя на основі розбіжності між моральними, правовими та іншими соціальними нормами і цінностями - груповими та суспільними. Сім'я, ведуча антигромадський спосіб життя (пияцтво та інше), приходить у різке протиріччя з нормами суспільства. Тим більше в такому протиріччі знаходиться група злочинців, спільно вчиняють злочини, наприклад, крадіжки.

Групові норми поведінки по більшій своїй частині не фіксуються в будь-якому певному вигляді: це звичайні реакції на стандартні ситуації, які в даній групі загальноприйняті. Якщо в сім'ї по суботах і неділях батько випиває з сусідами, підліток звикає до цього як до звичайного порядку речей. "У будь-якій групі важливо саме те, що вважається само собою зрозумілим, що мовчазно й несвідомо приймається усіма" Це й небезпечно, тому що під таку категорію саме собою вчинків можуть підпадати і дрібні крадіжки, і лихослів'я, і ​​хуліганські витівки в громадських місцях.

Групова мораль подібного роду тісно пов'язана з низьким рівнем правового і моральної свідомості. Відбувається деформація багатьох моральних понять, і це стає психологічним виправданням протиправних вчинків.

Як вже говорилося раніше, людина одночасно є членом кількох малих соціальних груп, саме тому він зазнає впливу з боку кожної з них у відповідності з усіма своїми соціальними ролями керується різними правилами поведінки. Протівосторонніе правила ведуть до конфлікту в системі контролю над індивідом. Наприклад, якийсь час учасник злочинного угруповання може вдома грати неправдиву роль, приховуючи свої заняття, але це буває рідко і триває недовго, якщо сім'я цієї людини не збігається зі злочинною групою, виникає неминучий конфлікт. Соціальний контроль з боку однієї групи має тенденцію поширюватися на поведінку цього її члена і в наступних групах. Сім'я буде прагнути до припинення антигромадської діяльності свого члена, або, навпаки, співучасники антигромадської діяльності булдут намагатися вирвати його з-під контролю сім'ї або іншої соціальної групи. Така ж ситуація можлива при суперечливих позиціях трудового колективу і найближчого оточення, сім'ї та приятелів і тому подібне.

У малих соціальних групах, де складаються неправильні взаємини і виникають випадки, а потім і звичні форми антигромадської поведінки, формується і спотворений за своєю спрямованістю соціальний контроль; фактично він стає антисоціальним. До порушень антигромадських правил поведінки застосовуються різного роду заходи впливу. Характерно, що якщо раніше в злочинну групу залучали шляхом обману і погроз, то тепер у більшості випадків впливають проханнями і домовленостями. Основний розрахунок організаторів злочинних груп будується на підборі "однодумців", осіб з такою ж антигромадської орієнтацією.

Розглянувши дані проблеми більш ретельно, можна помітити, що проблема антигромадської поведінки не є раптовою. Вона зароджується в особистість з ранніх років становлення його особистості, в самому гострому періоді дозрівання в 14-17 років.

Моральні статути, правила поведінки, нові істини-все це обрушується на не усталеної психіку підлітка, тим самим, мимоволі змушуючи його робити вибір. Якщо його сім'я вчасно помітить даний період і підстрахує його, зрозуміє і допоможе вибрати правильний напрямок, дитина ніколи не буде вести антигромадську діяльність. Те ж саме стосується і малих соціальних кіл, в яких він на той момент вже відіграє свою роль: школа, друзі і так далі.

1.2. Механізм злочинної поведінки

У науковому дослідженні причини антигромадської поведінки можуть бути проаналізовані на різних рівнях - суспільства, колективу (малої соціальної групи), особистості. При цьому пояснення зазначених причин набуває переважно філософський, соціологічний або психологічний характер.

Застосування філософського положення про рівні соціальної дійсності до вивчення антигромадських, протиправних явищ знаходить реалізацію, зокрема, в тому, що слід розрізняти індивідуальний і соціальний рівні злочинної поведінки, несвідомих один до іншого. На соціальному рівні нас цікавить стан, структура і тенденція антигромадської поведінки в країні або окремо взятому районі, узагальнені дані про особу правопорушників, соціальні причини цього соціального явища. На рівні ж індивідуальної поведінки ми розглядаємо механізм антигромадської поведінки, особистість конкретної правопорушника, причини його злочинного вчинку.

Під механізмом антигромадської поведінки мається на увазі зв'язок і взаємодія зовнішніх факторів об'єктивної дійсності і внутрішніх, психічних процесів, станів, що детермінують рішення вчинити злочин, напрямних і контролюючих його виконання.

У кримінологічної літературі поняття механізму злочинної поведінки розкрито ще не повністю. Відзначено, що механізм злочинної поведінки являє собою динамічне явище, певний взаємодією складових його елементів. У найзагальнішому вигляді він характеризується як "переробка особистістю" впливів зовнішнього середовища на основі соціальної та генетичної інформації, формування ставлення до діяльності та діяльність, обумовлена ​​психологічними процесами і заборони кримінальним законом. Як видно, елементи механізму злочинної поведінки - це психічні процеси і стани, що розглядаються не в статистиці, а в динаміці, і притому не ізольовано, а у взаємодії з факторами зовнішнього середовища, що детермінують це поведінка.

Зі сказаного також випливає, що слід розрізняти кримінально-правове поняття злочину і криміналістичне поняття злочинної поведінки.

Злочин у кримінально-правовій системі визначено в законі (ст. 7 Кримінального кодексу ЕР). Воно складається в зовнішньо вираженому акті людини - дії чи бездіяльності, що здійснює як об'єктивну, так і суб'єктивну сторону відповідного складу. Це - суспільно небезпечне, винна і кримінальне діяння, ознаки якого точно передбачені в кримінальному законі.

Злочинне поведінка - поняття більш широке. При вивченні злочинної поведінки цікаво не тільки зовнішнє суспільно небезпечне і протиправне діяння, але і його витоки: виникнення мотивів, постановка цілей, вибір засобів, прийняття суб'єктом майбутнього злочину різних рішень і т.д. Зміст даного терміну - кримінологічне. Це означає, що зазначене поняття використовується не для визначення підстав відповідальності за скоєне, а головним чином для розкриття причин індивідуального злочинного акту.

Ніякої зовнішній акт здійснення свідомого вчинку, в тому числі злочини, не відбувається спонтанно, він майже завжди підготовлений більш-менш тривалим періодом формування мотивів, планування та прийняття рішення про його здійснення. Йому передує ряд етапів психічної діяльності суб'єкта, які поступово формують спрямованість вчинку на його фактичне виконання. Злочинне поведінка людини є процес, який розгортається як у просторі, так і в часі і включає не тільки самі дії, що змінюють зовнішнє середовище, але і їм передували психологічні явища і процеси, які визначають генезис протиправного вчинку.

Як відомо, злочини за своїми суб'єктивним властивостями діляться на навмисні та необережні. У свою чергу, серед умисних злочинів виділяються вчинені в стані афекту. Механізм злочинної поведінки у всіх цих випадках має свою специфіку. Найбільш повно і розгорнуто він виступає в групі так званих навмисний злочинах, тих, вчинення яких свідомо планувалося суб'єктом ще до настання ситуації, в якій здійснилося його злочинний намір.

«Механізм навмисного злочину, як найбільш повний, включає три основних ланки:

1. мотивація злочину;

2. планування злочинних дій;

3. виконання злочину і настання суспільно небезпечних наслідків; У першу ланку входять потреби особистості, її плани, інтереси, які у взаємодії з системою ціннісних орієнтацій особистості породжують мотиви злочинної поведінки »2.

У другому ланці механізму злочинної поведінки мотивація вже конкретізуется до плану протиправного вчинку. Суб'єкт визначає безпосередні об'єкти своїх дій, а також кошти, місце і час вчинення злочину, ухвалюючи відповідні рішення.

Третя ланка - безпосереднє вчинення злочину. Воно охоплює як злочинні дії (бездіяльності) суб'єкта, так і настання злочинного результату. По суті справи тут злочинну поведінку збігається зі злочином як зовнішнім актом суспільно небезпечного і протиправного поводження.

У всіх цих ланках поведінки суб'єктивне взаємодіє з об'єктивним, особистість - із соціальним середовищем.

Ще до формування першої ланки механізму злочинної поведінки - мотивації у взаємодії особистості і зовнішнього середовища можна в ряді випадків угледіти передумови майбутнього антигромадського вчинку. Як писалося раніше, антигромадської мотивації часто передує несприятливий з соціальної точки зору формування людської особистості. Ті потреби, соціальні настанови, ціннісні орієнтації, які склалися в особистості, у вирішальній мірі визначають її подальшу поведінку в різних життєвих ситуаціях. Це відноситься і до злочинної поведінки.

Тим не менш, для дії механізму злочинної поведінки формування особистості - всього лише попередній етап. Як би не були спотворені соціальні установки або ціннісні орієнтації людини, не можна розглядати його як злочинця, якщо він нічого протиправного, караного в кримінальному порядку не вчинив. Кримінологічні значима поведінка, аналізоване з самих його витоків, набуває юридичне значення лише на останньому, третьому етапі - у процесі виконання задуманого.

Процес формування особистості хоча і цікавить право і кримінологію, не є предметом їх вивчення: це справа педагогіки, психології, соціології та інших наук про людину. Що ж стосується формування та прийняття рішення про вчинення злочину, то це вже предмет кримінологічного дослідження.

Виникнення цього рішення не є неминучим наслідком несприятливого формування особистості. Це формування може не закінчитися нічим; можливі також переорієнтація і виправлення суб'єкта. Зв'язок між несприятливим формуванням особистості і рішенням вчинити злочин - статистична, імовірнісна, що спостерігається лише в масі осіб і подій. Деяка частина осіб, що мають антигромадську орієнтацію, здійснює потім злочину.

З іншого боку, їх можуть здійснювати і люди, у формуванні особистості яких важко угледіти негативні моменти. Відсутність міцної взаємозв'язку між несприятливим формуванням особистості і протиправним вчинком - важливий факт, який зруйнував реакційні подання про неминучість злочинної поведінки осіб, які виросли в несприятливому середовищі, їх нібито фатальною схильності до злочинів.

Коли ж починається та деформація генезису поведінки, яку можна розглядати як перші кроки реалізації злочинного акту? Дослідження свідчать, що здебільшого вона бере свої витоки в дефектах мотивації поведінки, за якою слідує більш-менш детальне планування і прийняття рішення про вчинення злочину, а потім вже і саме виконання злочинного наміру. Відповідно до цієї схеми мотивація вчинку і вважається першою ланкою розглянутого механізму, а настання злочинного результату - його останньою ланкою.

Механізм злочинної поведінки містить по формі ті ж психологічні елементи процеси і стани, і механізм правомірного вчинку, але наповнені іншим соціальним змістом. У них, як і при вчиненні суспільно корисних дій, відбивається зовнішнє середовище, в якій діє людина, але це відображення, як правило, дефектно. Механізм злочину, функціонуючи в розгорнутому або згорнутому (стислому) вигляді, включає різні емоційні стани, реалізує волю і свідомість суб'єкта, однак і емоції, і воля, і свідомість злочинця спрямовані на досягнення антигромадських цілей, і їх зміст суперечить об'єктивним закономірностям соціального розвитку.

Аналіз механізму злочинної поведінки показує, що поведінка стає антигромадським і протиправним не в одній якійсь точці причинного ланцюга, що веде до злочинного акту. Тут доречно зазначити дві обставини: по-перше, як правило, антигромадський характер вчинку складається поступово, починаючи з незначних відхилень від соціально схвалюваних норм, по-друге, "критична точка" розвитку, після якої поведінка явно набуває антигромадську спрямованість, може бути розташована в самих різних місцях причинного ланцюжка, що утворює цю поведінку.

Так, іноді нейтральні в соціальному відношенні потреби зізнаються особою у вигляді таких інтересів, які вже мають сумнівну моральну спрямованість; потім ці інтереси приходять у суперечність із законними можливостями, призводять до появи явно антигромадських цілей і, нарешті, будучи закріплені в рішенні, здійснюються в злочинному поведінці. Цей процес може розвиватися і по-іншому, наприклад, антигромадські елементи поведінки (цілі, засоби для досягнення тощо) можуть бути нейтралізовані зовнішніми чи внутрішніми факторами. У результаті вчинок буде не злочинним або аморальним, а нейтральним з точки зору права і моральності, або ж особа відмовиться від його втілення в життя.

Аналіз змісту і особливостей функціонування механізму злочинної поведінки дуже важливий як з теоретичної, так і з практичної точки зору. У науковому відношенні він важливий тому, що розкриває властивості особи злочинця і ті сторони зовнішнього соціального середовища, які формують причини і умови, що сприяють вчиненню злочинів. У практичному - тому, що допомагає визначити заходи, здатні запобігти злочину, змінити спрямованість особистості правопорушника. Антигромадське поведінка формується на базі виникнення та поступового розвитку протиріч і конфліктів у різних ланках психологічного процесу. Природа цих протиріч може бути різною і багатогранною.

Одна група суперечностей, які спостерігаються в генезисі протиправної поведінки, має психологічну природу. Одні з них є індивідуальними, інші ж відносяться до галузі соціальної психології. Індивідуальний характер мають, наприклад, внутрішні суперечності між різними потребами та інтересами одного і того ж особи, між різними цілями і мотивами його поведінки (боротьба мотивів і т.п.).

Протиріччя в системі моральних, правових та інших соціальних цінностей можуть відображати й більш загальні явища, характерні для групи осіб або мають поширення в певних верствах суспільства. Такі, наприклад, шкідливі традиції та звички, що суперечать номам поведінки в суспільстві. У цьому випадку складаються соціально-психологічні протиріччя між звичками даної людини і моральними нормами суспільства в цілому, між низьким рівнем його правосвідомості та принципами права.

Інша група - це протиріччя між психологією особистості і реальністю, в тому числі між уявним і дійсним. Розбіжність між цими категоріями, відрив від об'єктивних вимог життя - характерна особливість осіб, які вчиняють неправомірні дії. Ці протиріччя можуть мати місце між потребами і можливостями, інтересами і способом життя, цілями та засобами їх досягнення, мотивами поведінки та її фактичними наслідками. Реальною стороною такого протиріччя будуть вимоги об'єктивної дійсності, які "мстять" за себе при спробі не рахуватися з ними.

Нарешті, протиріччя третьої групи мають об'єктивну соціальну природу. Багато хто з них визначають виникнення двох попередніх груп протиріч. Сюди слід віднести об'єктивно складаються протиріччя в суспільних відносинах, будь то мікросередовище або суспільство в цілому.

Подальше вдосконалення методів та форм боротьби з антигромадською поведінкою людей передбачає проведення інтенсивних кримінологічних, соціологічних, психологічних і правових досліджень, використання досягнень усього комплексу суспільних та природничих наук. На це спрямовано і вивчення механізму злочинності.

1.3. Соціальні чинники і поведінка людини

Важливість соціального чинника в нашій поведінці важко переоцінити. Всі ми перебуваємо під впливом тієї частини суспільства, в якій живемо. І моральні та соціальні фактори, а саме внутрішні мотиви і сигнали, які ми одержуємо від інших людей, можуть виявитися більш важливими, ніж заохочення і покарання. Нерідко під красивими термінами маються на увазі прості речі. Наприклад, термін "злочинна субкультура" - це тільки лише взаємодія між членами злочинного співтовариства. Тобто при знаходженні суб'єкта всередині міської банди, висота оцінки особистості іншими членами спільноти безпосередньо залежить від взаємодії суб'єкта з соціальним середовищем. Порушення законів, знущання над поліцією, участь у злочинних акціях - все це формує шанобливе ставлення членів співтовариства по відношенню до суб'єкта. Порушення законів всередині банди є нормою групи, і, відповідно, суперечить офіційним нормам. Ці положення можна використовувати і не стосовно до банд: наприклад підліток, що вибирає бунт по відношенню до офіційних нормам вибирає альтернативні стандарти (не завжди, звичайно, така поведінка веде до злочину) альтернативної соціальної системи. Остання просто більше підходить для задоволення фізіологічних та інших потреб суб'єкта.

Тому іноді варто розглядати злочинця не тільки як суто ворога громадського правопорядку, але і як людину, яка для задоволення особистісних бажань і прагнень, що сформувалися на основі численних факторів, таких, наприклад, як сім'я, школа, здійснює свій вибір між "конкуруючими законодавцями". Групи, до яких ми належимо, і є, в деякому сенсі мініатюрні товариства з крихітними "урядами" і "законами" у кожному з них. Дуже часто "уряд", який знаходиться ближче до людини, виглядає більш загрозливим. Наприклад, у багатьох тюрмах "злодії в законі" і "пахани" викликають у засуджених більший страх ніж охоронці або наглядачі. Людина, входячи до злочинного угруповання, здійснює свій вільний вибір. Надалі вибору у нього залишається все менше і менше. Санкції злочинної групи можуть наздогнати суб'єкта швидше, ніж офіційні.

Необхідно також враховувати вплив знаходяться поруч людей, хоча б тому, що цей вплив знаходить переконливу підтримку в результатах експериментів проведених кількома вченими в США. Переказуючи коротко суть цих спостережень, треба відзначити що: люди частіше здійснюють незначні правопорушення (в контексті експерименту це проїзд водія на червоний сигнал світлофора) перебуваючи на самоті; пішохід, сміливо переходить дорогу на червоне світло неминуче веде за собою ще кілька людей, навпаки, пішохід , суворо дотримується правил дорожнього руху, "зупиняє" кілька чоловік з тих, хто, будучи на самоті, порушив би правила.

І групи, і окремі люди впливають на наше сприйняття правил і законів. Рівна тиск може сильно змінити мислення і поведінку. Недооцінити роль держави в цьому процесі важко. Законодавча влада самостійно робить найсильніший рівне тиск, а також створює громадську думку, що підтримує законність. Кілька десятків років тому багато ресторанів у Сполучених Штатах, і не тільки на Півдні, забороняли вхід чорношкірим. Поява поправки до Закону про громадянські права не перетворив фанатиків-расистів у людей терпимих. Напевно, хто був при своїх поглядах, то при них і залишився. Але держава створила нову ситуацію, коли реальне і уявне тиск почав діяти на людське світогляд. Сегрегаційні ресторани опинилися поза законом, і врешті-решт стали неможливі і немислимі. Правда, якщо підійти до проблеми з іншого боку, то не тільки заборонні дії законодавчої влади надають позитивний вплив на соціальне життя. Наприклад, заборони проституції ніколи ні до чого хорошого не приводили.

У цьому розділі були розглянуті різні мотиви злочинної поведінки, соціальні чинники, взаємопов'язані з внутрішнім станом індивіда і його подальшим поведінкою, під їх впливом.

При обговоренні мотивів та чинників, які штовхають молодих людей на антигромадську поведінку, необхідно так само відзначити не менш важливе вплив з боку самого близького та тісного кола спілкування подібного індивіда-сім'ю.

Сім'я завжди є основою для побудови моралі і типів правильної поведінки для успішної взаємодії індивіда в різних соціальних сферах, будь то робота, відпочинок або навчання. На родині завжди лежить величезна відповідальність як у закладенні правильного «фундаменту», так і в здатності виявити відхилення на ранніх стадіях і в запобіганні помилок, які можуть нашкодити як індивіду, так і навколишньому його колі спілкування, крім сімейного.

1.4. Поняття і структура процесу мотивації

У цій главі будуть розглянуті основи мотивації злочинної поведінки, її сутність та роль у формуванні та активації злочинної поведінки.

Характерна риса індивідуального злочинного поведінки полягає в тому, що поряд із зовнішніми факторами (причини та умови) його зумовлюють і внутрішні (психологічні) чинники. Явища зовнішнього середовища стають мотівообразующімі, що спонукають силами поведінки, тільки поламав у свідомості особистості. При цьому соціальна детермінація протилежної поведінки реалізується не за простою формулою "стимул-реакція". У його генезі важливу роль відіграють психологічні явища, стани і процеси, що протікають в свідомості людини. В якості таких опосредствующих особистісних чинників злочинної поведінки виступають потреби, інтереси, ціннісні орієнтації, соціальні установки і інші елементи психологічної структури особистості.

У діалектико-матеріалістичному поясненні причин конкретних злочинів їм відводиться важлива роль, особливо коли мова йде про безпосередніх психологічних спонукань - мотиви злочинної поведінки. Вивчення злочинної поведінки неминуче призводить до розгляду його мотивації як найближчій і безпосередній особистісної детермінанти. "Мотивація - це через психіку реалізується детермінація. Вчення про мотивацію виступає як конкретизація вчення про детермінацію" Тому процес мотивації набуває серйозного значення в теоретичному аналізі механізму протиправної поведінки, у виявленні складних процесів переходу соціального в індивідуальне та індивідуального в соціальне.

До останнього часу в соціально-психологічному аспекті проблема мотивації в правовій літературі не вивчалася. Такі психічні явища, як мотив, мета, афект і інші психічні процеси і стани традиційно розглядалися лише як елементи правового аналізу, проведеного при кваліфікації вчинених діянь, тобто в межах схеми, виробленої в кримінальному законодавстві. Тим часом проблема мотивації є однією з ключових у соціально-психологічній характеристиці будь-якої людської діяльності. В якості такої вона активно розробляється в общепсихологической і соціологічній літературі.

«Поняття" мотивація "має два значення. По-перше, цим поняттям позначається процес формування та виникнення мотиву поведінки. По-друге, поняттям мотивації позначається сукупність спонукань (потреби, інтереси, звички і т.д.), які можуть виступати в якості мотивів протиправної поведінки »3. У цьому розділі поняття мотивації вживається у його первісному значенні, тобто для позначення процесу виникнення мотиву і мети злочинної поведінки. Подібний підхід дозволяє простежити соціальну детермінованість мотивації і функції, виконувані нею в механізмі злочинної поведінки. Вивчення мотиваційної сфери злочинної поведінки сприяє виявленню місця і ролі, які виконуються в механізмі злочинної поведінки потребами, інтересами, звичками людини, вона є основою "діагностики" соціальних цінностей особистості.

Мотивація злочину, як і всі психічні та психологічні процеси, відноситься до фактів поведінки, безпосередньо піднаглядним. Однак це не означає її нереальність. Психічні факти і процеси існують реально поряд з фізичними діями й речовими елементами злочину. Вони мають матеріальну основу. Психічні елементи, що входять у мотиваційний процес, "записані" в нервових клітинах мозку людини у вигляді певних білкових утворень. Мотивація злочинної поведінки, будучи невидима, є не менш реальною, ніж, скажімо, сліди, знаряддя та результати злочини, які безпосередньо сприймаються через органи почуттів.

У механізмі злочинної поведінки процес мотивації виконує одночасно дві основні функції - відбивну і спонукально-регуляционную.

У науковому плані найбільш розроблена побудительно-регуляционная функція мотивації.

Експериментально встановлено активує роль мотивації. Її наявність є необхідною умовою внутрішньої (психологічної) підготовки дії або утримання від нього. Мотив збуджує вольову енергію як в простій м'язової, так і в складних видах діяльності (розумової, пошукової, творчої і т.д.) Психологи вважають, що процес мотивації дійової особи може бути конкретно оцінений в певних "одиницях поведінки", у вигляді дій, діяльності.

Стосовно до відбивної функції мотивації найбільш розроблені положення про роль ціннісних орієнтацій особистості при "перекладі" зовнішньої детермінації поведінки у внутрішню; про соціальні потреби як основі і перехідному ланці перетворення зовнішніх детермінантів у безпосередні спонукання (мотиви) злочинних діянь.

Мотивація як процес завжди входить в структуру механізму антигромадської поведінки або антигромадської діяльності особи. Вивчення мотиваційних факторів як елементи механізму антигромадської поведінки дозволяє подолати склалося традиційне розгляд їх у правовій теорії поза діяльності особи, проводити їх дослідження з методологічно єдиних позицій, з'ясовуючи їх місце в структурі різних форм злочинної поведінки, а також функції, виконувані ними в період підготовки і здійснення злочину.

Подібний підхід спирається на загальнонаукові дані аналізу мотивації поведінки, отримані у загальній психології та її галузях. Перш за все йдеться про розроблені психологічною наукою теорії діяльності та схемою мотивації поведінки.

Залежно від механізму дії, наявності або відсутності в ньому етапу мотивації розрізняють рефлекторні, імпульсні, інстинктивні і вольові дії. Рефлекторні і інстинктивні дії не вимагають мотивації, усвідомлення мети і регуляції відповідно до неї, а здійснюються автоматично. Серед правопорушень з подібними діями зустрічатися не доводиться.

При вивченні антигромадської поведінки практично доводиться мати справу з двома видами дій - вольовими і імпульсивними. Імпульсивна дія - це дія-розрядка, дія-спалах, коли вихідне спонукання (роздратування, невдоволення і т.п.), створене ситуацією, без зважування та оцінки його в якості мотиву, безпосередньо переходить в дію.

Вольова дія є свідомим актом поведінки. Від рефлекторних, інстинктивних і імпульсивних дій воно відрізняється вмістом і структурою. Вольова дія має смислове зміст, який визначається в значній мірі його метою і мотивом. Здійсненню вольової дії передує внутрішній процес у вигляді його мотивації. При цьому спонукання, перш ніж перейти в дію, усвідомлюється особою як мотив дії, а виконання вольової дії регулюється особою відповідно до його метою. Таким чином, можна сказати, що мотивація є структурним компонентом механізму вольових дій і відсутній в рефлекторних, інстинктивних, імпульсивних діях.

Глава 2 КК ЕР "Про злочин" будується з урахуванням цього положення наукової психології. Сутність вольового діяння полягає в активному прагненні особи домогтися здійснення певної мети незалежно від того, чи збігається вона (при прямому умислі) або не збігається (при непрямому умислі і необережності) з настали суспільно небезпечними наслідками.

Вивчення слідчої і судової практики показує, що конкретні злочини можуть виступати у формі простого і у формі складного вольового акту. Простим вольовим актом, що має мотиваційний механізм, є антигромадську дію. Складним вольовим актом є антисуспільна діяльність, яка складається з ряду дій-епізодів. В обох видах антигромадської поведінки має місце мотивація, яка визначає вибір суб'єктом цілей і засобів їх досягнення, зміст і спрямованість умислу.

При аналізі механізму антигромадської поведінки не слід змішувати мотив злочину з його метою. Мета виникає як форма реалізації мотиву, а сама реалізується в дії і його результати. Мета - це передбачуваних і бажаний результат, якого прагне досягти особа шляхом вчинення антигромадських дій (бездіяльності).

Мета як образ, як внутрішня модель бажаного результату поведінки забезпечує можливість передбачення подій і регуляції поведінки. Необхідним моментом целеобразованія є попередня апріорна оцінка майбутньої діяльності як "здійсненним" або "нездійсненним". Тільки визнавши, що намічена мета здійсненна, суб'єкт приступає до діяльності. Образ мети виконує дві функції: функцію передбачення, носія програма поведінки на основі її зіставлення з інформацією, що надійшла в ході виконавчої діяльності. Суб'єктивний образ мети (бажаного результату поведінки) присутній в кожному вольовому акті поведінки. Перетворення суб'єктивної мети в матеріальний результат - це перетворення елементів свідомості особи в об'єктивну реальність.

У повсякденному слововживанні мотив і мета нерідко вважаються синонімами. А в психологічному та правовому сенсі вони розрізняються як самостійні поняття. Мотив призводить до постановки мети, але сам не є нею. Він - стимулятор, спонукальна причина, що лежить "попереду" акту поведінки. А мета - це уявний результат поведінки, який лежить "позаду", в кінці цієї поведінки.

Поняття мотиву охоплює лише уявлення про мотиви, джерелах активності особистості і нічого не говорить про її цілі. Це положення наукової психології знайшло відображення в кримінальному законодавстві, де мотив і мета визначаються не в одному, а в двох самостійних поняттях. Відмінність функцій, які виконуються в індивідуальному злочинну поведінку мотивом і метою, робить недоцільним вживання для їх позначення одного терміну.

Як компонент антигромадського дії, мета виконує певну функцію. у вигляді усвідомлення дійовою особою об'єкта (предмета або особи), на який направляється його дію, а також бажання досягнення конкретного результату. Між метою та результатом антигромадського дії існує пряма і зворотна взаємозалежність. Результат залежить від мети особи. Однак сама по собі мету, будучи "ідеальної силою" поведінки, не породжує результатів. Для її здійснення потрібні реальні кошти і певні дії особи. У силу цього антигромадський результат є продуктом не самої мети особи, а його практичних дій. Цим же пояснюється, що антигромадський результат по відношенню до мети особи може бути прямим або побічним.

Прямий результат - той, який входив в ціль особи. У залежності від обсягу виконання мети прямий результат може повністю відповідати меті дії і бути "виконаної метою". За втручання об'єктивних, незалежних від волі дійової особи сил прямий результат може й не збігатися за своїм обсягом з метою. Зокрема, мета може бути реалізована не до кінця і результат бути "менше", ніж намічалася мета. Розбіжність цілі і результату виступає в цьому випадку у формі "недовиконання" цілі. Типовим прикладом є замах на вчинення злочину, коли мета злочину не здійснюється до кінця з причин, не залежних від волі винного.

Відносини між результатом і метою можуть виступати і у формі "перевиконання" цілі. У цьому випадку результат дії "перевершує" передбачувану мету і містить, понад очікуване, непередбачений результат. Прикладом є умисне заподіяння тяжких тілесних ушкоджень, які спричинили за собою смерть потерпілого, хоча це й не входило в ціль діяв особи.

Крім цієї групи наслідків, які є реалізацією і вираженням свідомої мети особи, дія може дати і інші, ненавмисні результати. Вони виникають у силу неузгодженості меду метою і бажаним результатом у стадії виконання дії і виступають для діючої особи в якості побічних, небажаних результатів його дій. Цим пояснюється, зокрема, структурне і смислове відмінність співвідношення мети та результату в механізмі умисних і необережних злочинів. У навмисних діях результат охоплюється метою дійової особи. У необережних діях мета охоплює безпосередньо лише прямий результат. Побічний же результат дії метою особи не охоплюється.

На практиці нерідко доводиться зустрічатися з так званими безмотітвнимі антигромадськими діями. Вони вражають своєю безглуздістю і не вкладаються у звичні уявлення про механізм злочинної поведінки. У правовій літературі "безмотивні" злочини не отримали ще належного аналізу. Удавана на перший погляд "безмотивность" дії і відсутність науково обгрунтованих рекомендацій по цій категорії справ нерідко призводять до слідчих і судових помилок.

Який же механізм "безмотивно" антигромадського дії? Чи справді воно відбувається без мотивів, як це прийнято вважати? Або ж у подібних випадках ми маємо справу зі специфічними особливостями процесу мотивації злочинної поведінки, які підлягають виявленню і вивченню? До "безмотивних" злочинів, як правило, відносять злочину, мотиви яких неадекватні зовнішньому приводу, а також "відстрочені", "заміщають" і ряд інших злочинних дій, психологічна природа яких у загальному достатньо вивчена.

До першої групи "безмотивних" антигромадських дій відносяться дії, що здійснюються за неадекватними мотивами, тобто за мотивами, сила яких явно не відповідає породив їх приводу. У більшості випадків слідчий і суддя у своїй професійній діяльності мають справу з мотивами, які так чи інакше відповідні викликав їх приводу. До подібних мотивів, наприклад, відносяться користь, помста, ревнощі, інші спонукання, що виникають на грунті особистих неприязних відносин. Зазвичай це мотиви, породжувані типовими, повторюваними ситуаціями.

Інша справа - неадекватні мотиви антигромадських дій. Це суто індивідуальні мотиви, явно не відповідають приводів, їх породила. Вони не типові, тобто притаманні не ситуацій, а лише окремим особистостям. У силу цього неадекватні мотиви нерідко виступають синонімом відсутності видимого (звичного) мотиву. Саме ж діяння розцінюється як "безмотивної злочин". Фактично мотиви скоєння антигромадських дій є і в цих випадках. Але вони настільки неспіврозмірні приводу і породженим ними злочинних наслідків, що викликають часом серйозні сумніви у слідчих, суддів та оточуючих людей.

Це можна проілюструвати на наступному прикладі. «Хтось К. зателефонував у поліцію і повідомив про вбивство невідомим свого друга А. Надалі він показав, що відпочивав на другому поверсі дачі, а коли спустився вниз і почав кликати А., то спіткнувся і впав на труп останнього. Злякавшись, він повернувся в кімнату, де до цього спав (при цьому перемазаний подушку в крові). Потім знову спустився вниз, оглянув труп і знаряддя вбивства - ніж, який виявився їх кухонного набору, після чого подзвонив і викликав поліцію.

Підозра у вбивстві впала на самого К. Який міг бути мотив злочину? Досліджувалися наступні версії: а) ревнощі; б) здобичі в) конфлікт в особистих взаєминах. Всі ці мотиви після перевірки відпали. У результаті слідство дійшло висновку, що ніякого мотиву для вбивства А. у К. не було, і він злочину не скоював. Справа була припинена.

Однак через півроку новим розслідуванням було встановлено, що А. убив все ж К. І мотив для цього був, хоч і вельми нетиповий. Виявилося, що на дачі А. зробив коктейль, який не сподобався К. На цьому грунті між ними відбулася сварка. Для До виготовлення коктейлю, як виявилося, було справою особистого престижу. Другий раз коктейль зробив К. і дав спробувати А. Той не вловив ніякої різниці. Між К. і А. сталася сварка, яка виявилася для К. достатньою, щоб привести його в лють і викликати вбивство. К. був засуджений за ст. 103 КК ЕР »4.

"Безмотивность" антигромадських дій нерідко виникає внаслідок примітивної "підстановки" слідчим себе на місце правопорушника. Відбувається так звана проекція психіки, тобто підміна одного типу свідомості (правопорушника) іншим типом (слідчого, свідка). Це може призвести часом до серйозних помилок в аналізі реального психологічного механізму злочину. Для слідчого вчинене підозрюваним дію уявлялося незрозумілим, безглуздим і в силу цього - "безмотивних".

До неадекватним мотивами антигромадського дії можуть ставитися емоції гніву і люті, особливо якщо виникли по незначному приводу. У такому випадку і складається уявлення про "загадкових" мотиви здійснення тієї або іншої дії, і процес мотивації (тобто підготовка у свідомості) подібного протиправної поведінки стає "нез'ясовним". У дійсності емоційний відгук особи на торкнулося його подія набуває таку силу, що як би суперечить будь-якій логіці. І для оточуючих людей подібні правопорушення виглядають як "безмотивні".

Тим часом для самого правопорушника подібна поведінка аж ніяк не випадково. Вся справа в негативної соціальної спрямованості такої особистості, яка нерідко внутрішньо вже "дозріла" для злочину. Для подібного суб'єкта вчинення антигромадського дії є часом настільки ж буденним фактом, як, наприклад, вживання алкоголю. Цим можна пояснити те, що в якості передумов, що визначають зміст мотивів, в подібних випадках виступають не стільки зовнішні приводи і стимули, скільки внутрішні стани та спонукання викривленого свідомості, зокрема прагнення будь-якими засобами (у тому числі злочинним шляхом) затвердити себе у власних очах та очах інших людей. Бідність та деформованість соціально-психологічного змісту особистості в поєднанні з недооцінкою можливих наслідків приводять її до вчинення насильницького злочину як до засобу, що дає можливість довести оточуючим свою "правоту", "силу" і т.п.

Неадекватні мотиви мають місце, як правило, в насильницьких злочинах. У корисливих і інших злочинах проти власності питання про неадекватні мотиви і про "безмотивних" злочини майже не виникає.

До другої групи "безмотивних" дій відносяться так звані заміщають дії. Суть їх у тому, що якщо початкова мета стає недосяжною, то особа прагне замінити її іншою - досяжною. Завдяки заміщує діям відбувається розрядка (зняття) нервово-психічної напруги. Подібні факти також зустрічаються в основному при вчиненні насільственнихдействій. Як правило, ці злочини спрямовані проти певних осіб. У окремих же випадках застосування насильства (і в цьому виявляються елементи "несвідомого" у вольовому поведінці) переміщуються на іншу особу або об'єкт, а не на те, поведінка якого стало безпосереднім приводом для вчинення антигромадського дії. Це створює ілюзію відсутності будь-якої психологічної причини в діях злочинця, уявлення про неадекватність його поведінки.

Заміщення дії, а точніше, зсув в об'єкті дії може відбуватися різними шляхами. По-перше, шляхом генералізації поведінки, коли насильницькі спонукання звертаються не тільки проти особи, яке викликало невдоволення злочинця, а й проти інших осіб, близько пов'язаних з ним (родичів, знайомих та ін.) У цих випадках правопорушник, посварившись з однією людиною, переносить свої ворожі почуття на друзів і близьких цієї людини. По-друге, у вигляді так званих суміжних асоціацій. Наприклад, школяр, незадоволений вчителем, рве підручники з цього предмету. Третій шлях розвитку заміщуючих дій полягає в тому, що вони спрямовуються проти особи або неживого предмета, які першими "попалися під руку". У цих випадках реалізація заміщає дії пов'язана в основному з беззахисністю об'єкта нападу, а також з турботою нападаючого про власній безкарності. Четвертим видом заміщуючих дій виступає "автоагрессія", тобто перенесення насильства на самого себе. Не маючи можливості виконати свої агресивні наміри в поза, особа починає бичувати себе, нерідко завдає собі каліцтва, травми або кінчає життя самогубством.

За яких умов відбуваються заміщають дії? Як правило, вони виникають тоді, коли на шляху до досягнення мети утворюються непереборні бар'єри, що викликають у суб'єкта стан психічної напруги (фрустрації). Розрядка виниклого нервового напруження проявляється у вигляді агресивної реакції особистості "не за адресою". Це, як уже зазначалося, затемнює дійсні психічні причинні зв'язки і ускладнює виявлення справжніх мотивів злочинної поведінки.

«Прикладом подібного заміщає дії може бути справа М. Будучи робочим по кухні, М. з кошиком відходів поліз через вікно видачі продуктів, замість того, щоб винести відходи через двері. Черговий фельдшер, обурений порушенням санітарного режиму, витягнув М. з вікна роздачі і вилаяв його. М. розлютився і вирішив помститися фельдшера. Він знайшов кувалду вагою 10 кг і поставив її біля дверей, щоб вдарити фельдшера.

Через яке час фельдшер знову прийшов у їдальню. М. побіг за кувалдою, але там її не було. Тоді М. відшукав кухонний ніж для оброблення м'яса та вибіг у зал їдальні. Проте близько фельдшера стояли люди, і М. не зважився в їх присутності напасти на нього.

Засмучений тим, що трапилося, з ножем в руках М. вийшов з їдальні і пішов в найближчий лісок, щоб "заспокоїтися". По дорозі в роздратуванні він вирвав з коренем молоду берізку. Зустрівши 11-річного хлопчика, М. почав розпитувати його, навіщо він іде в ліс, з ким живе, а сам в цей час стругав кухонним ножем випадково підібрану гілку.

Пройшовши кілька десятків метрів, М. раптом схопив хлопчика і став ножем наносити йому удари в груди. Хлопчик відбивався руками і ногами і кричав: "Дядя, що ви зі мною робите?". Коли хлопчик упав на землю, М. вирішив, що він мертвий, і відійшов убік. Потім він повернувся до місця, де залишив хлопчика, але його там не виявилося (хлопчик був ще живий і проповз від місця нападу 200 метрів, де його і виявили свідки). Не знайшовши хлопчика, М., заспокоєний, пішов додому.

Лише через два тижні, коли вже йшло розслідування, підозра впала на М. У слідчого і суду виник сумнів у його психічному здоров'ї. Була призначена судово-психіатрична експертиза, яка встановила, що М. психічно здоровий і адекватний. Він був засуджений за вбивство »5.

Ще одну, третю групу "безмотивних" дій складають так звані відстрочені вчинки. Як і в попередніх випадках, через зовнішніх перешкод або протидії зацікавлених осіб винний не може в даний момент задовольнити виник у нього мотив. Виникає фрустрація. Проте в даному випадку вона вирішується не шляхом переносу (заміщення), а трохи інакше. На перших порах здається, що ніякої реакції суб'єкта не відбудеться. Проте насправді вона тільки відстрочена. Незначний привід може викликати гостре роздратування, і у особи виникають мотиви до протиправної поведінки.

Фактично у тих випадках мотиви минулого (незавершеною) діяльності переносяться в сьогодення і майбутнє. Тим часом нерідко при розслідуванні шукають мотиви антигромадських дій тільки в сьогоденні. І, природно, не знаходять їх. Звідси і виникає думка про "безмотивность" подібних злочинів. У дійсності "відстрочені" неправомірні дії достатньо мотивовані. Однак їхні мотиви виникли не зараз, а раніше, залишаючись у свідомості особистості як нереалізовані. При появі ж певних приводів вони знову стали чинними мотивами.

Психологічний аналіз так званих невмотивованих правопорушень свідчить про ряд особливостей в їх мотивації, пов'язаних з наявністю елементів "несвідомого" в механізмі злочинної поведінки. Виявлення процесу мотивації в усіх видах антигромадських дій має грунтуватися на загальних закономірностях, властивих будь-якому вольового акту. Жоден злочин не відбувається безмотивно. Мотив визначає сенс всіх вольових вчинків, в тому числі і протиправних. Мотив - це психологічна основа вчинку, без якого він перетворюється на сліпу фізичну силу.

Боротьба з неадекватними, що заміщають, відстроченими і іншими так званими невмотивованими злочинними діями повинна будуватися на основі знання їх мотиваційного механізму, пов'язаного не стільки з цим приводом, скільки з минулого (що залишилася в свідомості особи) причиною злочинного поведінки.

У законі вказується мінімум мотивації антигромадської поведінки, без з'ясування яких неможливо прийняття правильного рішення у справі. Фактично ж на слідстві і в суді в доказових і профілактичних цілях доводиться виявляти мотиваційний механізм злочину в повному обсязі.

Таким чином необхідно відзначити, що при розбиранні тій чи іншій ситуації треба аналізувати не тільки наслідки виконану діяльності індивіда або певної групи індивідів, що знаходяться на спостереженні, а й ретельно розглядати мотиви та передумови різної спрямованості антигромадської поведінки, як особистості, яка здійснила його, так і молоді в цілому.

Сучасні молоді люди мають надзвичайно широкий спектр розвитку своїх здібностей, величезний обсяг різноманітної інформації, як у вільному користуванні (інтернет, журнали, телебачення і так далі), так і закритою, при у вступі в те чи інше коло соціального спілкування або неформальну угруповання. Нескінченний потенціал та енергія молодих людей, без поняття і усвідомлення корисної її спрямованості при використанні її угрупованнями і людьми, налаштованими на рішучі злочинні дії дає дуже жалюгідний результат, який згодом можна спостерігати.

Аналіз різних злочинних хронік, будь то друковане видання або художній фільм, дають нам ясну і правдиву картину того, що відбувається з цим поколінням, і сумний прогноз майбутнього.

Для уникнення смертельних випадків після побоїв на основі расової нетерпимості, необхідно починати розповідати й пояснювати нашим поколінням з молодших освітніх установ. Необхідно розробити та прийняти низку законів і заходів, спрямованих на утримання нелегальної діяльності мігрантів колишніх країн СНД.

Для уникнення появи дітей наркоманів, алкоголіків, бандитів і бомжів, необхідно більш ретельно розвивати сферу соціальної роботи. Дитячий будинків, хості з ов і будинків денного перебування для дітей з неблагополучних сімей. Необхідне відновлення літніх таборів і загонів, що займають дітей та равіва ю щих їх як фізично, так і інтелектуально. При сучасних досягненнях техніки, електроніки і науки, можна відкрити табори для обдарованих дітей, дітей з високим інтелектуальні балом. Це послужить не тільки заманювання, але і стимулом, для досягнення чогось вищого і більш нового.

Таким чином, кажучи про анти суспільній поведінці молоді, необхідно викорінювати проблеми не тільки на поверхневому рівні, а й заглядаючи в глибинні причини цього. Прийнявши різні профілактичні методи, можна значно скоротити зростання антигромадської поведінки молоді, і можливо викорінити цю проблему остаточно.

Глава II Фашизм

Фашизм - суспільно-політичних течія, що виникла на початку 20 ст. До нього зараховують руху, ідеї і політичні режими, які залежно від країни і різновиди могли носити різні назви: власне фашизм, націонал-соціалізм, націонал-синдикалізм і ін Проте всім їм притаманний ряд спільних рис.

2.1. Виникнення фашистських рухів

Коріння фашистських ідей і рухів йдуть у крайній європейський націоналізм 19 ст. Він набував найбільш войовничі форми в тих країнах, де, як у Німеччині та Італії, в силу політичної роздробленості створення національної держави відбувалося з запізненням, або в національних державах, потерпілих важкі військові поразки, як наприклад, у Франції після франко-пруської війни. Зародження фашистських настроїв було пов'язане з консервативною реакцією на стрімкі суспільні зміни в європейських суспільствах у другій половині 19 ст. - Індустріалізацією, концентрацією фінансової та підприємницької власності і т.д. Подібно до традиційного консерватизму, нові націоналістичні течії декларували свою прихильність ідеї існування «природних еліт» і ворожість духу Просвітництва. Однак, на відміну від нього, вони зверталися до широких мас населення. Їхня соціальна база складалася переважно з суспільних верств, які програвали в ході індустріалізації і конкуренції з щасливими великими власниками і живили страх перед організованим робітничим рухом. Це був своєрідний «радикалізм середини», який не цурався таврувати існуючий порядок і правління олігархії і вдаватися до позапарламентським методам і масовим діям, не звертаючи уваги на принципи легальності, законності та конституційної демократії. На відміну від соціалістів, ці націоналістичні течії не ставили під сумнів принципи приватної власності, ринку, найманої праці. Вони виступали за «здоровий та продукує», «національний» капітал на противагу «паразитичного» і «антинаціональну». Ультра-націоналісти вихваляли боротьбу за існування, конкуренцію і торжество сильного, вимагали створення диктаторського сильної держави, в тому числі і для вирішення економічних і соціальних проблем, для захисту дрібних і середніх власників.

Психологічною основою для зростання передфашистських, а потім і фашистських настроїв стало явище, яке відомий філософ Еріх Фромм визначив як «втеча від свободи». «Маленька людина» відчував самотність і безпорадність у суспільстві, де над ним панували безликі економічні закони і гігантські бюрократичні інститути, а традиційні зв'язки з його соціальним оточенням були розмиті або розірвані. Втративши «ланцюга» сусідського, сімейного, общинного «єдності», люди відчували потребу в якійсь заміні спільноти. Таку заміну вони нерідко знаходили в почутті причетності нації, в авторитарній і воєнізованої організації або в тоталітарній ідеології.

Саме на цьому грунті на початку 20 ст. з'явилися перші групи, які стояли біля витоків фашистського руху. Найбільший розвиток воно отримало в Італії та Німеччині, чому сприяли невирішені соціальні, економічні та політичні проблеми, різко загострилися на загальному тлі світових потрясінь і криз епохи.

2.2 Ідеологія і соціальна база фашизму

В ідейному плані фашизм був сумішшю найрізноманітніших ідеологій. Але це не означає, що він не мав своїх власних доктрин і характерних для нього особливостей.

В основі фашистського погляду на світ і суспільство лежало соціал-дарвіністське розуміння життя окремої людини, нації і людства в цілому як активної агресії, біологічної боротьби за існування. Перемагає, з точки зору фашиста, завжди найсильніший. Такий вищий закон, об'єктивна воля життя та історії. Соціальна гармонія для фашистів завідомо неможлива, а війна - вища героїчне і облагораживающее напруга людських сил. Вони цілком поділяли думку, висловлену лідером італійського художнього напряму «футуристів» автором першого маніфесту футуризму Філіппо Марінетті Томазо, що став пізніше фашистом: «Хай живе війна - тільки вона може очистити світ». «Живіть небезпечно!», - Любив повторювати Муссоліні.

Фашизм заперечував гуманізм і цінність людської особистості. Її слід було підпорядкувати абсолютного, тотального (всеосяжного) цілого - нації, державі, партії. Італійські фашисти заявляли, що визнають індивіда лише остільки, «оскільки він співпадає з державою, що представляє універсальне свідомість і волю людини в її історичному існуванні». Програма німецької нацистської партії проголошувала: «Загальна користь понад особистої користі». Гітлер часто підкреслював, що в світі відбувається перехід «від відчуття" я "до відчуття" ми ", від прав особистості до вірності обов'язку й відповідальності перед суспільством». Таке нове стан він і називав «соціалізмом».

У центрі фашистської доктрини знаходився не людина, а колектив - нація (у німецьких нацистів - «народне співтовариство»). Нація - це «вища особистість», держава - «незмінне свідомість і дух нації», а фашистська держава - «вища і найпотужніша форма особистості», - писав Муссоліні. При цьому в різних теоріях фашизму сутність і становлення нації могли тлумачитися по-різному. Так, для італійських фашистів визначальними моментами були не етнічна природа, расова приналежність або загальна історія, а «єдине свідомість і загальна воля», носієм яких і була національна держава. «Для фашиста все в державі, і ніщо людське і духовне не існує і тим більше не має цінності поза державою, - вчив" дуче ". - У цьому сенсі фашизм тоталітарний, і фашистська держава як синтез і єдність всіх цінностей тлумачить і розвиває всю народну життя, а також підсилює її ритм ».

Німецькі нацисти сповідували інший, біологічний погляд на націю - так звану «расову теорію». Вони вважали, що в природі існує «залізний закон» згубність змішання живих видів. Змішання («метизація») призводить до деградації і заважає освіти вищих форм життя. У ході боротьби за існування і природного відбору більш слабкі, «расово неповноцінні» істоти повинні загинути, вважали нацисти. Це, на їхню думку, відповідало «прагненню природи» до розвитку виду і «поліпшення породи». В іншому випадку слабке більшість витіснило б сильне меншість. Ось чому природа повинна бути сувора до слабких.

Цей примітивний дарвінізм нацисти переносили на людське суспільство, вважаючи раси природними біологічними видами. «Єдиною причиною вимирання культур було змішання крові і, як наслідок, зниження рівня розвитку раси. Бо люди гинуть не в результаті програних воєн, а в результаті ослаблення сили опору, притаманною лише чистої крові », - стверджував Гітлер у своїй книзі Моя боротьба. Звідси випливав висновок про необхідність «расової гігієни», «очищення» і «відродження» німецької «арійської раси» за допомогою «народної спільноти людей німецької крові та німецької духу в сильному, вільній державі». Інші «неповноцінні» раси підлягали підпорядкування або знищенню. Особливо «шкідливими», з точки зору нацистів, були народи, які живуть у різних країнах і не мають власної держави. Націонал-соціалісти з люттю знищили мільйони євреїв і сотні тисяч циган.

Заперечуючи права і свободи особистості як «непотрібні і шкідливі», фашизм захищав ті прояви, які він вважав «істотними свободами» - можливість безперешкодної боротьби за існування, агресію і приватну економічну ініціативу.

Фашисти заявляли, що «нерівність неминуче, благотворно і благодійно для людей» (Муссоліні). Гітлер в одному з розмов пояснив: «Не усувати нерівність між людьми, але погіршити її, поставивши непроникні бар'єри. Який вид прийме майбутній соціальний лад, я вам скажу ... Буде клас панів і натовп різних членів партії, розміщених суворо ієрархічно. Під ними - анонімна маса, нижчі назавжди. Ще нижче - клас переможених іноземців, сучасні раби. Над всім цим стане нова аристократія ...».

Фашисти звинувачували і представницьку демократію, і соціалізм, і анархізм в «тиранії числа», в орієнтації на рівність і «міф прогресу», у слабкості, неефективності та «колективної безвідповідальності». Фашизм проголошував «організовану демократію», при якій справжня воля народу знаходить своє вираження в національній ідеї, реалізованої фашистською партією. Така партія, «тоталітарно керуюча нацією», повинна не виражати інтереси окремих соціальних шарів або груп, а зливатися з державою. Демократичні волевиявлення у формі виборів зайві. Згідно з принципом «вождизму», фюрер або дуче і їх оточення, а потім і вожді нижчих рангів концентрували в собі «волю нації». Прийняття рішень «верхами» (елітою) і безправ'я «низів» вважалися у фашизмі ідеальним станом.

Фашистські режими прагнули спертися на активність мас, пронизаних фашистською ідеологією, її духом і метою. З допомогою розгалуженої мережі корпоративних, соціальних та виховних установ, масових зібрань, торжеств і маніфестацій тоталітарна держава прагнула перетворити саму сутність людини, підкорити і дисциплінувати його, захопити і повністю контролювати його дух, серце, волю і розум, формувати його свідомість і характер, впливати на його бажання і поведінку. Уніфіковані преса, радіо, кіно, спорт мистецтво були цілком поставлені на службу фашистської пропаганди, покликаної мобілізувати маси на рішення чергового завдання, поставленої «вождем».

«Одна з ключових в ідеології фашизму - ідея єдності нації-держави. Інтереси різних суспільних верств і класів вважалися не суперечать один одному, а доповнюють одна одну, що повинно було бути закріплено у вигляді відповідної організації. Кожній соціальній групі із загальними економічними завданнями (перш за все, роботодавцям і працівникам однієї і тієї ж галузі) належало утворити корпорацію (синдикат) »6. Соціальне партнерство праці та капіталу було оголошено основою виробництва в інтересах нації. Так, німецькі нацисти проголосили працю (включаючи підприємництво та управлінську діяльність) «соціальним обов'язком», охоронюваним державою. «Перша обов'язок кожного громадянина держави, - свідчила програма нацистської партії, - трудитися духовно і фізично заради загального блага». В основі соціальних відносин повинна була лежати «вірність між підприємцем і колективом як між вождем і знаними для спільної праці, виконання виробничих завдань і на благо народу і держави».

На практиці в рамках фашистського «корпоративної держави» підприємець розглядався як «вождь виробництва», відповідальний за нього перед владою. Найманий працівник втрачав усі права і зобов'язаний був виявляти виконавську активність, підтримувати трудову дисципліну і піклуватися про підвищення продуктивності. Чи не повинующихся або чинять опір чекало жорстоке покарання. Зі свого боку, держава гарантувала певні умови праці, право на відпустку, допомоги, премії, страхування і т.д. Справжній сенс системи зводився до того, щоб працівник міг ототожнити себе зі «своїм» виробництвом через «національно-державну ідею» і деякі соціальні гарантії.

Програми фашистських рухів містили ряд положень, спрямованих проти великих власників, концернів і банків. Так, італійські фашисти обіцяли в 1919 ввести прогресивний податок на доходи, конфіскувати 85% військових прибутків, передати землю селянам, встановити 8-годинний робочий день, забезпечити участь робітників в управлінні виробництвом, націоналізувати деякі підприємства. Німецькі націонал-соціалісти у 1920 вимагали знищити фінансову ренту і прибутку монополій, ввести участь робітників у прибутках підприємств, ліквідувати «великі універмаги», конфіскувати доходи спекулянтів, огосударствіть трести. Однак у дійсності фашисти виявилися вкрай прагматичними в тому, що стосувалося економіки, тим більше, що з метою встановлення і підтримки своїх режимів вони потребували в союзі з колишніми правлячими елітами. Так, у 1921 Муссоліні заявляв: «В економічному питанні ми - ліберали в класичному сенсі слова, тобто ми вважаємо, що доля національної економіки не може бути довірено більш-менш колективному бюрократичному керівництву». Він закликав до «розвантаження» держави від господарських завдань, до денаціоналізації шляхів сполучення і засобів зв'язку. В кінці 1920-х - початку 1930-х років дуче знову виступив за розширення державного втручання в економіку: як і раніше вважаючи приватну ініціативу чинником, «найбільш дієвим і корисним для національного інтересу», він розширював участь держави там, де вважав діяльність приватних підприємців недостатньої або неефективною. У Німеччині нацисти дуже швидко відмовилися від своїх «антикапіталістичних гасел» і пішли по шляху зрощування підприємницької та фінансової еліти з партійною верхівкою.

2.3. Профашистських рухів на рубежі тисячоліть

Глибокі зміни, що відбулися у світі з початку 1990-х (припинення розколу світу на два протиборчих військово-політичні блоки, падіння режимів компартій, загострення соціальних та економічних проблем, глобалізація), призвели й до серйозної перегрупування в таборі ультраправих.

Найбільш великі з праворадикальних організацій зробили серйозні зусилля для того, щоб вписатися в існуючу політичну систему. Так, Італійський соціальний рух у січні 1995 р. було перетворено в Національний альянс, який засудив «будь-яку форму авторитаризму і тоталітаризму», заявивши про свою відданість принципам демократії та ліберальної економіки. Нова організація продовжує виступати з позицій войовничого націоналізму, особливо у питаннях обмеження імміграції. Корекцію своїх програмних і політичних гасел зробила й основна партія французьких ультраправих - заснований у 1972. Національний фронт (НФ). НФ оголосив себе «соціальної ..., ліберальної, народної ... і, зрозуміло, передусім, національної альтернативою ». Він проголошує себе демократичною силою, виступає за ринкову економіку і зниження податків з підприємців, а соціальні проблеми пропонує вирішувати за рахунок скорочення числа іммігрантів, які нібито забирають роботу у французів і «перевантажують» систему соціального страхування.

Тема обмеження імміграції до Європи з бідних країн (у першу чергу, - з держав «третього світу») стала в 1990-х лейтмотивом вкрай правих. На хвилі ксенофобії (страху перед іноземцями) вони зуміли домогтися значного впливу. Так, Національний альянс в Італії отримував на парламентських виборах у 1994-2001 від 12 до 16 відсотків голосів виборців, французький НФ збирав на президентських виборах 14-17 відсотків голосів, Фламандський блок у Бельгії - від 7 до 10 відсотків голосів, список Піма Фортайна в Голландії набрав у 2002 бл. 17 відсотків голосів, перетворившись у другу за силою партію країни.

Характерно, що вкрай правим значною мірою вдалося нав'язати суспільству запропоновані ними теми і питання. У новому, «демократичному» облич вони виявилися цілком прийнятні для політичного істеблішменту. У результаті колишні неофашисти з Національного альянсу були включені в уряд Італії в 1994 і 2001, список Фортайна увійшов в 2002 в уряд Голландії, а французький НФ нерідко вступав в угоди з правими парламентськими партіями на місцевому рівні.

На позиції крайнього націоналізму, близькі до ультраправих, перейшли з 1990-х і деякі партії, які раніше відносили до ліберального спектру: Австрійська партія свободи, Швейцарська народна партія, Союз демократичного центру Португалії і т.д. Ці організації також користуються солідним серед виборців і беруть участь в урядах відповідних країн.

У той же час, продовжують діяти і більш «ортодоксальні» неофашистські групи. Вони посилили роботу у молодіжному середовищі (серед так званих «скінхедів», футбольних уболівальників і т.д.). У Німеччині вплив неонацистів істотно виросло в середині 1990-х, причому в чималому ступені цей процес захопив територію колишньої НДР. Але і на землях, які входили до складу ФРН до возз'єднання Німеччини в 1990, неодноразово відбувалися напади на іммігрантів, підпали їхніх будинків і гуртожитків, що призвело до людських жертв.

Однак і відкриті ультраправі істотно модифікують свою політичну лінію, роблячи упор на боротьбу з глобалізацією. Так, німецька Націонал-демократична партія закликає до протидії «світової гегемонії США», а відкололася від Італійського соціальної дії угруповання «Полум'я» проголошує союз з лівими супротивниками імперіалізму і підкреслює соціальні мотиви у своїй програмі. Активізувалися і прихильники маскування фашистських поглядів запозиченнями з ідейного багажу лівих - «націонал-революціонери», «націонал-більшовики» і т.д.

На території сучасної Росії групи неофашистського тільки стали з'являтися в період Перебудови і особливо після розпаду СРСР. В даний час активно діють і користуються впливом у певних колах такі організації, як «Російська національна єдність», «Націонал-більшовицька партія», «Народна національна партія», «Російська національна соціалістична партія», «Російська партія» та ін Але їм до цих пір не вдалося домогтися суттєвого успіху на виборах. Так, в 1993 в Державну думу РФ був обраний один депутат, який був в профашистської Національно-республіканської партії. У 1999 ультраправий список «Русское справа» зібрав на виборах усього 0,17 відсотків голосів.

Таким чином можна помітити, що ідеї фашизму залишаються живими і по сьогоднішній день. Фашизм втратив колишню силу і спільність і тепер викликає не стільки страх, скільки піклування і агресію. Сучасні молоді люди під годину не усвідомлюють всю важливість і безглуздість свого вибору, вступаючи у фашистські організації. Можливо деякі ідеї фашизму дійсно мають вірний напрям, адже не дарма його послідовниками були тисячі людей. Але все ж, сучасний фашизм втратив свою сутність, загрузнувши в низинних групових побої і дрібних політичних цілях.

Молоді люди шукають себе, намагаються реалізувати власне «я» і стикаючись з «бритоголовими», бачачи їх єдність і силу, йдуть за ними не розуміючи до кінця суті і спільної ідеї.

2.4 Сучасна практика профілактики антигромадської поведінки молоді та аналіз діяльності фашистських організацій

За даними соціологічного опитування серед школярів старших класів (10-11) Ломоносовської гімназії № 73, можна зробити наступні висновки:

  1. Більшість сучасних школярів знають і усвідомлюють суть фашистської ідеї та її спрямування

  2. Більшою мірою «позитивно» на ідею фашизму і антигромадської поведінки устан про єна чоловіча половина населення

  3. Більшість сучасної молоді негативно ставиться до антигромадської поведінки та діяльності фашистських організацій, проте не заперечує повністю, що в деяких випадках їх дії виправдані і є вірними

  4. Старшокласники вважають, що при застосуванні певних зусиль можна було б досягти консенсусу.

Так само була проаналізована статистика злочинів МВС РФ, скоєних різними угрупованнями, а так само злочинних дій, спрямованих на іноземних громадян:

  1. 2008-кожне п'ятнадцяте (6,6%) - неповнолітніми або за їх співучасті.

Іноземними громадянами та особами без громадянства на території Російської Федерації скоєно 14,7 тис. злочинів, що на 10,8% більше, ніж за січень - березень 2007 року, у тому числі громадянами держав-учасниць СНД - 13,3 тис. злочинів ( +12,0%), їх питома вага склала 90,4%.

Кількість злочинів відносно іноземних громадян та осіб без громадянства знизилося на 2,3% і склало 3689 злочинів.

2. 2009 Організованими групами або злочинними співтовариствами скоєно 9,1 тис. тяжких та особливо тяжких злочинів (-9,4%), причому їх питома вага в загальному числі розслідуваних злочинів цих категорій знизився з 7,7% у січні - березні 2008 року до 7, 2%.

Іноземними громадянами та особами без громадянства на території Російської Федерації скоєно 17,2 тис. злочинів, що на 17,5% більше, ніж за січень - березень 2008 року, у тому числі громадянами держав-учасниць СНД - 15,8 тис. злочинів ( +19,3%), їх питома вага склала 91,8%.

Кількість злочинів відносно іноземних громадян та осіб без громадянства зросла на 3,7% і склало 3,8 тис. злочинів.

  1. 2010-Організованими групами або злочинними співтовариствами скоєно 7,4 тис. тяжких та особливо тяжких злочинів (18,8%), причому їх питома вага в загальному числі розслідуваних злочинів цих категорій знизився з 7,2% у січні - березні 2009 року до 6 , 9%.

Іноземними громадянами та особами без громадянства на території Російської Федерації скоєно 14,8 тис. злочинів, що на 14,1% менше, ніж за січень - березень 2009 року, у тому числі громадянами держав-учасниць СНД - 13,6 тис. злочинів ( 14,0%), їх питома вага склала 92,0%.

Кількість злочинів відносно іноземних громадян та осіб без громадянства скоротилося на 20,2% і склало 3,1 тис. злочинів.

Так само була розглянута статистка злочинів за весь 2009 рік на території РФ.

Федеральна служба державної статистики опублікувала дані про стан злочинності Російської Федерації за період з січня по серпень 2009 року.

Всього за звітний період було зареєстровано 2064600 злочинів. Це на 7,5% менше, ніж за аналогічний період минулого року.

Регіони з найвищим рівнем злочинності: Хабаровський край, Республіка Бурятія, Пермський край, Астраханська область.

Відзначається сильне зростання кількості злочинів, пов'язаних з незаконним обігом наркотиків. З січня по серпень 2009 року зареєстровано 166 500 злочинів, це на 3.7% більше торішніх показників.

10 200 злочинів були вчинені особами, які перебували в стані наркотичного сп'яніння в момент вчинення злочину (на 16.3% більше в порівнянні з минулим роком).

Цікава статистика злочинів, скоєних у громадських місцях. За звітний період на вулицях і в парках було скоєно 235 600 злочинів (з низ 71 100 - тяжкі та особливо тяжкі). Цей показник знизився по відношенню до торішнього. Слід зазначити, що на вулиці відбувається близько половини всіх грабежів, третину хуліганств, викрадень і розбійних нападів.

Так само на території Санкт-Петербурга проводяться різні заходи і програми, які спрямовані на поліпшення міжнаціональних відносин серед молоді та на зменшення антигромадської поведінки серед неї. Прикладом служить державна програма гармонізації міжетнічних та міжкультурних відносин, профілактики проявів ксенофобії, зміцнення толерантності в Санкт-Петербурзі на 2006-2010 роки (програма "Толерантність").

ВИСНОВОК

Підводячи підсумок виконаної роботи, за доцільне акцентувати увагу на наступних моментах.

Злочинність є не тільки правовим явищем - у великій мірі це явище соціальне. Злочинність складається з дій людей, спрямованих проти всього суспільства або його частини. І розглядати шкоду, яку злочину завдають суспільству доцільно не лише з позицій нанесення фізичного або матеріального збитку, а також і з позицій збитку нанесеного соціальній структурі суспільства.

У формуванні особистості людини бере участь величезна кількість факторів: від генетичної структури до соціального (суспільного) становища. Велику увагу автор роботи приділив впливу на людину "малих соціальних груп", конфліктів усередині них, впливу та взаємодії груп з суспільством. Злочинне поведінка автор розглядає як широке поняття, що використовується не для визначення підстав відповідальності, а для розкриття причин злочинного акту.

Мотивація в роботі розглядається як виникнення і формування мотиву, з урахуванням сукупності "кола абсолютної віри" (інтересів, звичок, норм кола спілкування і т.д.) призвели до виникнення мотиву. На основі викладеного матеріалу, в роботі подано розподіл складових як правового, так і протиправної поведінки: мотиви громадянськості, законності, моральності, довіри і справедливості. Як найбільш поширені мотиви злочинів у роботі були коротко описані ревнощі, корисливість, помста і хуліганські мотиви. Досить серйозний матеріал для дослідження представляють так звані "безмотивні" злочину, або злочину з прихованим мотивом.

Всі вищеописані проблеми, порушені у роботі, підлягають серйозного дослідження, що дасть змогу глибше зрозуміти сутність формування мотивів злочинів, формування особистості злочинця і взаємодія суб'єкта, малих соціальних груп і суспільства.

ДОДАТОК 1

Малюнок-1 «аналіз опитування молоді»



Малюнок-2 «аналіз статистики злочинності МВС РФ»

Малюнок-3 «Статистика злочинів по тяжкості»

Тяжкість

Кількість (тис.)

Особливо тяжкі

88.9

Тяжкі

476.6

Середньої тяжкості

758.4

Невеликої тяжкості

740.7

Малюнок-4 «Статистика злочинів за складом злочину»

Склад

Кількість (тис.)

Вбивство і замах на вбивство

12.3

Умисне заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю

29.7

Згвалтування і замах на згвалтування

3.5

Розбій

20.3

Грабіж

139.9

Крадіжка

782.8

Вимагання

6.0

Привласнення або розтрата

55.6

Шахрайство

136.5

Хуліганство

6.6

Хабарництво

10.6

Викрадення

30.1

ДОДАТОК 2

Програма «Толерантність»

Формування толерантної свідомості відбувається протягом усього життя людини, проте його основи закладаються в процесі первинної соціалізації. Найважливішим інститутом соціалізації поряд з сім'єю є освіта. Саме система освіти, в першу чергу дошкільного та шкільного, повинна закласти світоглядні основи майбутньої толерантної особистості.

В освітніх установах Санкт-Петербурга чимало робиться для того, щоб сформувати у дітей та молоді установки на позитивне сприйняття етнічного та конфесійного різноманіття, інтерес до інших культур, повагу притаманних їм цінностей, традицій, своєрідності способу життя їх представників. Існуючі освітні програми і система роботи з учнями в значній мірі спрямовані на виховання толерантного свідомості і поведінки, неприйняття націоналізму, шовінізму та екстремізму. Разом з тим з ряду причин система освіти не забезпечує всього комплексу заходів, реалізація яких могла б ефективно формувати у дошкільнят, школярів і студентів основи толерантного світогляду. Про це свідчать факти прояву в молодіжному середовищі національної і расової нетерпимості, зростання числа конфліктів на етнічному грунті серед підлітків. Діти мігрантів та представників етнічних меншин деколи стикаються з ворожістю з боку однолітків, що веде до важких психологічних травм, соціальної та культурної ізоляції.

Завдання розділу: формування у працівників сфери освіти навичок виховання толерантного свідомості в учнів, уявлень про толерантну міському середовищі, ідеології та культурі толерантності.

Розробка і впровадження в навчально-виховний процес комплексів освітніх програм, спрямованих на зміцнення установок толерантної свідомості та поведінки серед молоді.

Створення цілісної системи науково-освітнього супроводу Програми, спрямованої на розвиток культури громадянськості і толерантності в Санкт-Петербурзі.

Удосконалення адресної науково-освітньої діяльності у сфері освіти з формування толерантної середовища Санкт-Петербурга серед різних вікових і етнічних груп.

Очікувані результати: інтеграція в освітньому просторі Санкт-Петербурга представників дітей та молоді різних національностей, в тому числі з числа мігрантів.

Створення та впровадження в освітній процес навчально-методичних комплексів з проблем міжнаціональних відносин, взаємодії культур в умовах мегаполісу і формування толерантної свідомості.

Поширення культури інтернаціоналізму, злагоди, національної та релігійної терпимості в середовищі учнів загальноосвітніх, середніх спеціальних і вищих навчальних закладів Санкт-Петербурга.

Формування та реалізація механізмів впливу системи освіти в цілому на створення толерантної середовища Санкт-Петербурга.

Розділ 2. Зміцнення толерантності і профілактика екстремізму в молодіжному середовищі

Молодь представляє собою особливу соціальну групу, яка в умовах відбуваються суспільних трансформацій найчастіше виявляється найбільш вразливою з економічної і соціальної точок зору. Нерідко формується у молодих людей комплекс соціальних образ приймає форму етнічно пофарбованого протесту, що створює сприятливі умови для зростання на цьому грунті різного роду "етно-" і "мігрантофобія". У "чужих" - "приїжджих" і "мігрантів" - молодь, яка не має життєвого досвіду і знань, деколи починає бачити причини власної невлаштованості. Вони починають сприйматися як загроза матеріального благополуччя, як щось таке, що обмежує можливості і життєві шанси молодих людей на ринку праці, освіти, житла і так далі. У цій ситуації проникнення в молодіжне середовище екстремістських поглядів і ідей може призвести, як показує досвід, до трагічних наслідків - застосування насильства відносно мігрантів, іноземних громадян.

Інша група молоді - друге покоління трудових мігрантів, які народилися або пройшли соціалізацію в Санкт-Петербурзі, нерідко сама стає об'єктом етнофобій і ксенофобії з боку своїх однолітків. Відповідна реакція на такі дії можуть призвести до ескалації етнічного екстремізму, спалахів насильства. Не можна не враховувати в цій ситуації і небезпеки можливого звернення певної частини емігрантської молоді з мусульманських країн і регіонів до етнічного і релігійного фундаменталізму.

Завдання розділу: формування у молоді Санкт-Петербурга позитивних установок щодо представників усіх етнічних груп, що проживають у Санкт-Петербурзі.

Підвищення рівня міжетнічної та міжконфесійної толерантності в молодіжному середовищі, запобігання формуванню екстремістських молодіжних об'єднань на грунті етнічної чи / та конфесійної ворожнечі.

Формування у молоді інтересу і поваги до традицій, звичаїв і культурі різних етносів, представлених у Санкт-Петербурзі.

Очікувані результати: зміцнення і культивування у молодіжному середовищі атмосфери міжетнічної злагоди та толерантності.

Перешкоджання створенню та діяльності націоналістичних екстремістських молодіжних угруповань.

Забезпечення умов для успішної соціокультурної адаптації молоді з числа мігрантів.

Розділ 3. Розвиток толерантної середовища Санкт-Петербурга засобами масової інформації

Важливим напрямом роботи з формування толерантної середовища в Санкт-Петербурзі є створення єдиного інформаційного простору для поширення ідей толерантності, громадянської солідарності, поваги до інших народів, культур, релігій. Поряд з пропагандою цінностей миру і злагоди в міжнаціональних і міжконфесійних відносинах, необхідне використання потенціалу засобів масової інформації для сприяння вільному і відкритому діалогу, обговорення наявних проблем, подолання індиферентності по відношенню до груп і ідеологіям, проповідникам нетерпимість.

Як показують дослідження, крайні форми націоналізму в Росії безпосереднім чином пов'язані з поширеністю мови ворожнечі, відсутністю швидкої і однозначної реакції на появу відповідних висловлювань у засобах масової інформації, слабкою розробленістю лексики, коректною у відношенні етнічного та конфесійного розмаїття

Створення толерантної середовища в Санкт-Петербурзі із засвоєнням представниками журналістського співтовариства і працівниками засобів масової інформації норм професійної мови, що припускають дотримання певних принципів: опори на дух і букву закону, критичного сприйняття, незалежності і подвійний повторної перевірки при висвітленні конфліктних і кризових ситуацій, редакційного коментування , недоторканності приватного життя і т.п.

Головні зусилля розділу зосереджені на спільних з журналістським співтовариством виробленні та впровадженні професійних стандартів, етичних норм і механізмів саморегулювання. Цільовими аудиторіями є редакційні колективи засобів масової інформації та Інтернет-ресурсів; професійні організації журналістів, PR-фахівців, фахівців з реклами та інших інформаційних працівників (спілки, організації тощо). Важлива роль у реалізації завдань розділу належить системі професійної освіти журналістів.

Завдання розділу: вироблення та впровадження в журналістському співтоваристві норм коректного публічного мови, пропаганда його вживання в середовищі багатонаціонального петербурзького спільноти.

Активізація роботи засобів масової інформації по пропаганді норм толерантної поведінки і протидії проявам етнічної та релігійної нетерпимості.

Формування позитивного уявлення про багатонаціональність Санкт-Петербурга, сприяння зміцненню єдності жителів Санкт-Петербурга.

Розвиток засобами масової інформації петербурзьких традицій толерантності, виховання поваги до культурного та етнічного різноманіття, представленому в Санкт-Петербурзі.

Очікувані результати: підвищення вкладу засобів масової інформації у формування толерантної середовища Санкт-Петербурга, протидія ксенофобії, проявам расизму та екстремізму.

Формування чітких орієнтирів коректної публічної промови та використання "мови толерантності" у засобах масової інформації при висвітленні питань міжнаціональних і міжконфесійних відносин.

Підвищення оперативності в реагуванні журналістського професійного співтовариства та громадськості на появу в засобах масової інформації дискримінуючих висловлювань.

Інформування глядацької і читацької аудиторії засобів масової інформації про різноманіття представлених у Санкт-Петербурзі етнічних культур.

Формування єдиного інформаційного простору для пропаганди і поширення ідей толерантності, громадянської солідарності, поваги до інших культур, в тому числі через засоби масової інформації районного та муніципального масштабу.

Розділ 4. Сприяння національно-культурному взаімодействіюв петербурзькому співтоваристві

Санкт-Петербург виник як синтез західного Просвітництва і російських традицій і розвивався в безперервному взаємообмін досягнень різних національних культур. В даний час Санкт-Петербург є ​​місцем зустрічі Росії, Заходу і Сходу. Петербурзька культура невіддільна від його багатонаціональної та відкритості, її не можна розкласти на окремі етнічні складові, вона поліфонічна за визначенням.

У Санкт-Петербурзі сформувалися цивілізовані норми взаємодії людей різних національностей і віросповідань, що стало атрибутом петербурзької культури. Феномен Санкт-Петербурга - це результат взаємодії різних національних культур через їх безпосередніх носіїв і творців - петербуржців самого різного етнічного походження.

Нова суспільно-політична реальність і посилення міграційних потоків вимагають вироблення стратегії і створення механізмів адаптації нового поліетнічного населення Санкт-Петербурга до базових цінностей петербурзької культури, а також позитивного сприйняття цих процесів корінним і вкоріненим населенням міста різних національностей. Велику роль у вирішенні цих завдань відіграють національно-культурні об'єднання Санкт-Петербурга.

Знання історії Санкт-Петербурга як багатонаціонального мегаполісу, вивчення петербурзької поліфонічною культури і виховання на петербурзьких традиціях взаємодії і взаємовпливу різних національних культур є актуальною задачею формування петербурзької регіональної та загальноросійської громадянської ідентичності. Одночасно це є вихованням справжнього російського патріотизму, вільного від націоналізму і шовінізму.

Завдання розділу: широке уявлення етнокультурного та конфесійного різноманіття Санкт-Петербурга в його єдності, взаємодоповненні і гармонії - в історичній ретроспективі, сучасний стан, тенденції розвитку.

Виховання у жителів Санкт-Петербурга інтересу та поваги до культурних цінностей і традицій представлених в Санкт-Петербурзі етнічних спільнот як основи формування толерантних установок; подолання негативних національних стереотипів масової свідомості.

Координування діяльності установ і організацій культури та мистецтва, громадських національно-культурних і міжнаціональних об'єднань щодо формування образу Санкт-Петербурга як відкритого мультикультурного і поліконфесійного європейського міста.

Формування ідеології громадянської солідарності петербуржців, незалежно від національної та конфесійної приналежності.

Очікувані результати: гармонізація міжнаціональних відносин, підвищення рівня етносоціальної комфортності всього населення Санкт-Петербурга, формування петербурзької (регіональної) ідентичності населення.

Формування толерантної свідомості, позитивних установок до представників інших етнічних і конфесійних спільнот.

Розширення спектру представленості різних етнічних культур в петербурзькій культурі в цілому.

Рішення іміджевих завдань позиціонування Санкт-Петербурга на туристичному ринку як великого культурного центру з мультиетнічні і поліконфесійним складом населення

Розділ 5. Підтримання міжконфесійного миру і согласіяв Санкт-Петербурзі

Серед культурно-історичних особливостей Санкт-Петербурга - різноманіття представлених у місті релігійних конфесій, велика кількість різних етноконфесійних громад і груп, культових будівель і пам'ятників релігійної культури. Протягом багатьох десятиліть внутрішнє життя Санкт-Петербурга грунтувалася на принципах взаємної поваги людей, які сповідують різні релігії. Збереження та розвиток традицій релігійної толерантності в Санкт-Петербурзі видається особливо важливим у ситуації наростання в суспільстві проявів расизму, екстремізму і ксенофобії, найчастіше виправдовуються ідеологією релігійного фундаменталізму.

Поточна релігійна ситуація в Санкт-Петербурзі та в інших великих містах Росії характеризується низкою особливостей, зумовлених історичним і соціально-економічним розвитком країни в другій половині XX - початку XXI ст. Внаслідок цих особливостей Санкт-Петербург стикається з низкою ключових проблем у сфері релігійного життя та міжконфесійних відносин, серед яких виділяються: низький рівень релігійної культури в суспільстві, відсутність централізованих інформаційних ресурсів, що надають об'єктивну і неупереджену інформацію про діючі в Санкт-Петербурзі релігійних організаціях і групах , існування друкованих та електронних видань, які проповідують релігійний фундаменталізм

Поява подібних проблем у Санкт-Петербурзі може призвести до активізації релігійного фундаменталізму, що спричинить за собою дестабілізацію в етноконфесійних відносинах.

Завдання розділу: пропаганда цінностей збереження етнічного та конфесійного різноманіття, релігійної толерантності та свободи совісті серед представників різних вікових, соціальних, професійних, етноконфесійних груп.

Забезпечення доступу широких верств населення Санкт-Петербурга до об'єктивної інформації щодо релігійних організаціях і групах, що діють в Санкт-Петербурзі; створення умов для експертної оцінки діяльності релігійних організацій та груп; ефективна протидія релігійної нетерпимості і екстремізму.

Розвиток міжконфесійного і соціального партнерства; підвищення рівня взаємодії релігійних організацій та груп у різних сферах суспільного життя; підтримання стійких контактів між різними релігійними організаціями та групами та органами державної влади Санкт-Петербурга. Очікувані результати: виховання у жителів Санкт-Петербурга, в першу чергу молоді, позитивного ставлення до конфесійного різноманіття Санкт-Петербурга.

Створення умов для ефективної протидії проникненню у суспільну свідомість ідей релігійного фундаменталізму, екстремізму і нетерпимості.

Збереження та підтримання міжконфесійної злагоди, сприяння діалогу релігійних об'єднань з органами державної влади Санкт-Петербурга різного рівня.

Розділ 6. Удосконалення механізмів забезпечення законності і правопорядку в сфері міжнаціональних отношенійв Санкт-Петербурзі. Сприяння адаптації та інтеграції мігрантів у культурний та соціальний простір Санкт-Петербурга

Одним з найважливіших напрямків діяльності з гармонізації міжнаціональних відносин та створення толерантної середовища є вдосконалення правового регулювання і правозастосовчої практики в галузі міжетнічних та міжконфесійних взаємодій. Це відноситься до суворого додержання вимог закону при наймі на роботу та використання праці етнічних мігрантів, поліпшення роботи органів внутрішніх справ, що здійснюють їх реєстрацію та облік зайнятості, запобігання дискримінації за етнічною ознакою в сфері трудових відносин, профілактики екстремізму та протидії ксенофобії насамперед у молодіжному середовищі . Необхідне вдосконалення професійних навичок співробітників органів правопорядку, які працюють з представниками етнічних меншин, а також займаються розслідуваннями правопорушень та злочинів на грунті етнічної та релігійної нетерпимості. Головним завданням є інформування населення, в першу чергу з числа іноземних громадян, про необхідність дотримання заходів безпеки в умовах великого міста.

Завдання розділу: вдосконалення механізмів реалізації міграційної та національної політики у Санкт-Петербурзі.

Підвищення ефективності роботи правоохоронних органів, силових структур з профілактики екстремізму і дискримінації на расовому, національному і релігійному грунті.

Підвищення рівня довіри у відносинах правоохоронних органів та етнічних спільнот, представлених в Санкт-Петербурзі.

Очікувані результати: вдосконалення форм і методів роботи правоохоронних органів Санкт-Петербурга з профілактики проявів ксенофобії, національної і расової нетерпимості, протидії етнічній дискримінації.

Підвищення рівня компетентності співробітників правоохоронних органів у питаннях міграційної та національної політики, способах формування толерантної середовища Санкт-Петербурга.

Здійснення системи заходів, що оптимізують економічну і соціокультурну адаптацію мігрантів до умов петербурзького мегаполісу.

Розділ 7. Використання ресурсів международногоі міжрегіонального співробітництва в справі формування культури миру і толерантності в Санкт-Петербурзі

Міжнародне та міжрегіональне співробітництво є важливим ресурсом створення толерантної середовища Санкт-Петербурга. В умовах глобалізації, різко підсилила динаміку міграційних потоків і міжнародного культурного обміну, особливу значимість набуває завдання збереження культури толерантності у сфері міжетнічних і міжконфесійних відносин, співіснування різних культур. На виробленні стабільних і продуктивно діючих соціальних та правових механізмів запобігання і припинення міжетнічної та міжконфесійної ворожнечі, а також заохочення толерантності, зосереджені зусилля багатьох міжнародних організацій (зокрема Організації Об'єднаних Націй та її спеціалізованих установ: Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури ( ЮНЕСКО), Міжнародної організації праці (МОП); Ради Європи), до яких належить і Росія

Відповідно до Декларації принципів толерантності ЮНЕСКО 1995 твердження терпимості в області міжетнічних, міжконфесійних та міжкультурних відносин пов'язано, у тому числі з дотриманням норм, встановлених у міжнародних правових актах. У контексті завдань розвитку Санкт-Петербурга як європейського міста, який відповідає світовим стандартам, в тому числі і у сфері толерантності, виникає необхідність урахування вимог, що пред'являються світовим і, зокрема європейським співтовариством до самого поняття толерантного міста, а також розробка і здійснення комплексу заходів щодо включенню Санкт-Петербурга в загальносвітовій контекст толерантності.

Завдання розділу: вироблення стратегії забезпечення відповідності Санкт-Петербурга прийнятим міжнародним нормам у сфері політики толерантності та дотримання прав людини.

Вивчення та використання досягнень різних регіонів Російської Федерації, країн Європейського союзу та міжнародних організацій (ЮНЕСКО та інших) в області політики інтеграції і міжкультурної взаємодії (у тому числі мовної адаптації), формуванні надетнічної і надконфесіональної (регіональної) ідентичності.

Активізація взаємодії з міжнародними та національними організаціями, що переслідують цілі, близькі цілям Програми, налагодження з ними партнерських зв'язків, а також створення в рамках реалізації спільних проектів мережевих організацій.

Очікувані результати: використання ресурсів міжнародного і міжрегіонального співробітництва для створення толерантної середовища Санкт-Петербурга, облік світового і загальноєвропейського контексту при прийнятті заходів щодо забезпечення терпимості щодо етнічного, конфесійного та культурного різноманіття Санкт-Петербурга.

Застосування світового, європейського і російського досвіду в сфері соціальної та культурної інтеграції мігрантів, діяльності з профілактики нетерпимості на грунті міжетнічних і міжконфесійних відносин.

Підвищення ролі Санкт-Петербурга в рамках існуючої світовим співтовариством боротьби з етнічною та конфесійною интолерантность, формування образу Санкт-Петербурга як перспективного партнера для гуманітарного міжнародного співробітництва, зміцнення міжнародного авторитету Санкт-Петербурга в цілому.

Розділ 8. Організаційне, науково-методичне забезпечення, моніторинг ходу реалізації Програми

Необхідною умовою успішної реалізації Програми є її науковий супровід. Залучення експертного співтовариства до розробки концептуальних засад політики толерантності в Санкт-Петербурзі дозволяють забезпечити її наукову обгрунтованість, комплексність і цілісність. У Санкт-Петербурзі накопичений значний науково-дослідний потенціал у вивченні міжетнічних відносин в історичній ретроспективі і на сучасному етапі. Значна увага приділяється аналізу проявів етнокультурного та конфесійного негативізму, досліджуються соціальні причини расових і етнічних забобонів, дискримінації, агресії. Не менш важливим є вивчення позитивного досвіду етнокультурного співробітництва та взаємодії петербуржців.

Разом з тим формування толерантної середовища мегаполісу, як єдина наукова, управлінська та практичне завдання, вимагає, з одного боку, здійснення комплексу дослідницьких проектів з вивчення фактичного рівня етнокультурної толерантності в Санкт-Петербурзі, а з іншого боку, об'єднання зусиль органів державної влади Санкт- Петербурга, наукових, освітніх установ, установ культури по реалізації загальної стратегії формування толерантності в свідомості і поведінці петербуржців. Важливою формою таких узгоджених дій є організація і проведення регулярного моніторингу Програми. Його результати повинні використовуватися для оцінки ефективності як окремих заходів, так і Програми в цілому.

Завдання розділу: вироблення науково-обгрунтованої комплексної оцінки толерантності / інтолерантності стосовно до різних груп і верствам населення Санкт-Петербурга.

Регулярний моніторинг ходу реалізації Програми.

Координація діяльності науково-дослідних центрів та організацій Санкт-Петербурга, що працюють над вирішенням проблеми формування толерантної середовища Санкт-Петербурга.

Створення та організація діяльності експертної робочої групи з питань профілактики ксенофобії та формування толерантності.

Очікувані результати: впровадження результатів, висновків і рекомендацій етносоціологіческіх, етнопсихологічних та інших досліджень в управлінську та практичну діяльність відповідно до напрямів реалізації та заходами Програми.

Використання результатів регулярного (один раз на півроку) моніторингу виконання заходів Програми для оцінки її ефективності.

Застосування розроблених методик оцінки рівня етнокультурної толерантності в роботі правоохоронних органів, установ освіти і т.д.

9. Організаційне, фінансове забезпечення реалізації Програми, контроль за ходом її виконання

Програма реалізується виконавчими органами державної влади Санкт-Петербурга з залученням в установленому порядку органів місцевого самоврядування в Санкт-Петербурзі, розташованих в Санкт-Петербурзі наукових, освітніх установ та закладів культури, громадських організацій та об'єднань, некомерційних організацій. Координатором Програми є Комітет із зовнішніх зв'язків Санкт-Петербурга. Координатор Програми спільно з Консультативною радою у справах національно-культурних об'єднань при Уряді Санкт-Петербурга здійснює управління реалізацією Програми: готує пропозиції про порядок виконання Програми, включенні, вилучення та коригування окремих розділів та заходів, здійснює координацію і контроль за ходом реалізації Програми відповідальними виконавцями. Координатор Програми спільно з Консультативною радою у справах національно-культурних об'єднань при Уряді Санкт-Петербурга один раз на півроку проводить моніторинг виконання запланованих заходів Програми, узагальнює досягнутий досвід і дає оцінку проміжними результатами реалізації Програми. Координатор Програми щорічно готує звіти про виконання заходів Програми та інформує Уряд Санкт-Петербурга про хід реалізації Програми.

У процесі реалізації Програми відповідальні виконавці використовують конструктивний досвід, методи та засоби формування толерантної свідомості, профілактики проявів ксенофобії, виховання культури миру, накопичені науковими, освітніми установами та закладами культури, громадськими організаціями та об'єднаннями, іншими некомерційними організаціями.

Реалізація заходів Програми здійснюється за рахунок коштів бюджету Санкт-Петербурга. Розміщення замовлень, пов'язаних з виконанням Програми, здійснюється відповідно до Федерального закону "Про розміщення замовлень на поставки товарів, виконання робіт, надання послуг для державних і муніципальних потреб". Витрати, пов'язані з реалізацією I етапу Програми, передбачені в рамках поточного фінансування виконавчих органів державної влади. Витрати на період, що залишився будуть фінансуватися за рахунок бюджету Санкт-Петербурга на відповідний рік. Розміри бюджетного фінансування Програми на наступні роки закладені без збільшення обсягів традиційно сформованих витрат за відповідними напрямами.

Залучення позабюджетних джерел фінансування окремих заходів здійснюється на основі пропозицій відповідальних виконавців заходів Програми.

10. Очікуваний соціально-економічний еффектот реалізації Програми

Реалізація Програми дозволить:

1. Створити ефективну систему правових, організаційних та ідеологічних механізмів протидії екстремізму, етнічної та релігійної нетерпимості.

2. Розробити нормативну і методичну базу в галузі вдосконалення міжнаціональних і міжконфесійних відносин в Санкт-Петербурзі, впровадити управлінські та організаційні методи роботи, що сприяють формуванню толерантної середовища в Санкт-Петербурзі.

3. Знизити ступінь поширеності негативних етнічних установок і забобонів в Санкт-Петербурзі насамперед у молодіжному середовищі.

4. Сприяти формуванню толерантного свідомості, заснованого на розумінні й прийнятті культурних відмінностей, неухильному дотриманні прав і свобод громадян.

5. Консолідувати багатонаціональне населення Санкт-Петербурга на основі почав громадянської ідентичності і створити тим самим умови для утвердження принципів толерантності у всіх сферах міжетнічної та міжконфесійної взаємодії.

6. Підвищити ефективність витрат бюджету Санкт-Петербурга на забезпечення безпеки.

7. Підвищити привабливість Санкт-Петербурга для російських та іноземних туристів, забезпечити зростання туристського потоку і доходів від туризму.

8. Якісно поліпшити міжнародний імідж Санкт-Петербурга як одного з найбільших поліетнічних центрів Росії, Європи.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Нормативні правові акти

  1. Загальна декларація прав людини / / УПС «КонсультантПлюс».

  2. Європейська конвенція про боротьбу з тероризмом (1977) / / УПС «КонсультантПлюс».

  3. Конвенція про боротьбу з незаконним захопленням повітряних суден (1970) / / УПС «КонсультантПлюс».

  4. Міжнародний пакт про громадянські і політичні права / / УПС «КонсультантПлюс».

  5. Міжнародна конвенція про боротьбу із захопленням заручників (Нью-Йорк, 17 грудня 1979 р.) / / УПС «КонсультантПлюс».

  6. Конвенція про боротьбу з незаконними актами, спрямованими проти безпеки цивільної авіації (1971) / / УПС «КонсультантПлюс».

  7. Шанхайська конвенція про боротьбу з тероризмом, сепаратизмом і екстремізмом (2001) / / УПС «КонсультантПлюс».

  8. Резолюція конференції ЮНЕСКО «Тероризм і засоби масової інформації» (2002) / / УПС «КонсультантПлюс».

  9. Договір про співробітництво держав - учасниць СНД у боротьбі з тероризмом (1999) / / УПС «КонсультантПлюс».

  10. Резолюція Європарламенту щодо ЄС і Росії «Про порушення прав людини в Республіці Марій Ел» / / УПС «КонсультантПлюс».

  11. Конституція Російської Федерації (прийнята на всенародному голосуванні 12 грудня 1993 р.) / / УПС «КонсультантПлюс».

  12. Кримінальний кодекс РФ від 13 червня 1996 р. N 63-ФЗ / / УПС «КонсультантПлюс».

  13. Кримінально-процесуальний кодекс РФ від 18 грудня 2001 р. № 174-ФЗ / / УПС «КонсультантПлюс».

  14. Кодекс України про адміністративні правопорушення (КоАП РФ) від 30 грудня 2001 р. N 195-ФЗ / / УПС «КонсультантПлюс».

  15. Федеральний закон від 25 липня 2002 р. № 114-ФЗ «Про протидію екстремістської діяльності» / / УПС «КонсультантПлюс».

  16. Федеральний закон від 11 липня 2001 р. № 95-ФЗ «Про політичні партії» / / УПС «КонсультантПлюс».

  17. 17) Федеральний закон від 19 травня 1995 р. № 82-ФЗ «Про громадських об'єднаннях» / / УПС «КонсультантПлюс».

  18. 18) Федеральний закон від 25 липня 2002 р. N 115-ФЗ "Про правове становище іноземних громадян у Російській Федерації" / / УПС «КонсультантПлюс».

  19. 19) Федеральний закон від 26 вересня 1997 р. № 125-ФЗ «Про свободу совісті та релігійні об'єднання" / / УПС «КонсультантПлюс».

  20. 20) Федеральний закон від 19 лютого 1993 р. № 4530-I «Про змушених переселенців» / / УПС «КонсультантПлюс».

  21. Федеральний закон від 19 лютого 1993 р. № 4528 - I «Про біженців» / / УПС «КонсультантПлюс».

  22. Федеральний закон від 15 серпня 1996 р. № 114-ФЗ «Про порядок виїзду з Російської Федерації та в'їзду в Російську Федерацію» / / УПС «КонсультантПлюс».

  23. Федеральний закон від 19 червня 2004 р. № 54-ФЗ «Про збори, мітинги, ходи і пікетування» / / УПС «КонсультантПлюс».

  24. Федеральний закон від 7 серпня 2001 р. N 115-ФЗ "Про протидію легалізації (відмиванню) доходів, одержаних злочинним шляхом, і фінансуванню тероризму" / / УПС «КонсультантПлюс».

  25. Федеральний закон від 19 травня 1995 р. N 80-ФЗ "Про увічнення Перемоги радянського народу у Великій Вітчизняній Війні 1941 - 1945 років" / / УПС «КонсультантПлюс».

  26. Постанова Уряду РФ від 19 листопада 2004 р. N 665 "Про завершення реалізації федеральної цільової програми" Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві (2001 - 2005 роки) "/ / УПС« КонсультантПлюс ».

  27. Постанова Уряду РФ від 25 серпня 2001 р. N 629 "Про федеральної цільової програми" Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві (2001 - 2005 роки) "(зі зм. І доп. Від 6 вересня 2004 р.) / / УПС «КонсультантПлюс».

  28. Наказ Міносвіти РФ від 18 жовтня 2001 р. N 3400 "Про створення Координаційної ради з реалізації федеральної цільової програми" Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві (2001 - 2005 роки) "(зі зм. І доп. Від 6 березня 2002 р.) / / УПС «КонсультантПлюс».

  29. Наказ Міносвіти РФ від 1 жовтня 2001 р. N 3250 "Про організацію роботи з реалізації федеральної цільової програми" Формування установок толерантної свідомості і профілактика екстремізму в російському суспільстві (2001 - 2005 роки) "/ / УПС« КонсультантПлюс ».

  30. Конституція Республіки Марій Ел / / УПС «КонсультантПлюс».

  31. Закон Республіки Марій Ел від 09.03.2004 «Про республіканської цільової програми« Розвиток етнокультурних та міжнаціональних відносин у Республіці Марій Ел (2004-2008 роки) »№ 12-З / / УПС« КонсультантПлюс ».

  32. Розпорядження Президента Республіки Марій Ел від 09.02.2006 р. «Про виділення грантів Президента Республіки Марій Ел в галузі розвитку етнокультурних і міжнаціональних відносин» № 34-рп / / УПС «КонсультантПлюс».

  33. Розпорядження Уряду Республіки Марій Ел від 24 квітня 2004 р. «Про проведення другої республіканської ярмарку-форуму соціальних і культурних проектів« Марій Ел-2004 »» № 206-р / / УПС «КонсультантПлюс».

  34. Постанова Уряду Республіки Карелія від 12.09.2001 р. «Про заходи з національного розвитку і міжнаціональному співробітництву народів, що проживають в Республіці Карелія на 2002-2005 роки» № 191-П / / УПС «КонсультантПлюс».

2. Монографії, навчальні посібники, підручники



  1. Авер'янов Л.Я. Соціологія: мистецтво задавати питання. М., 1998.

  2. Агапов П.В., Михайлов К.В. Кримінальна відповідальність за сприяння терористичній діяльності: тенденції сучасної кримінальної політики. Саратов, 2007.

  3. Алексєєв О.І., Овчінскій В.С., Побігайло Е.Ф. Російська кримінальна політика: подолання кризи. М., 2006.

  4. Антонян Ю.М. Тероризм: кримінологічне та кримінально-правове дослідження. М., 2006.

  5. Антонян Ю.М., Давітадзе М.Д. Етнорелігійні конфлікти: проблеми, рішення. М., 2004.

  1. Діка С.У., Діваева І.Р. Кримінальна відповідальність за злочини терористичного характеру: Навчальний посібник. Уфа, 2001.

  2. Ємельянов В.П. Тероризм і злочини з ознаками тероризування. М., 2000.

  3. Зуєв А. Засоби масової інформації та проблеми міжетнічних взаємин. Саратов, 2006.

  4. Іванов А.Г., Санук К.Н. Історія марійської народу. Йошкар-Ола, 1999.

  5. Кримінологія / Под ред. Дж. Ф. Шели. СПб., 2003.

  6. Кримінологія: Підручник / За заг. ред. А.І. Борговий. М., 2005.

  7. Кримінологія: Підручник / За заг. ред. Н.Ф. Кузнецової та В.В. Лунєєва. М., 2004.

  8. Кудрявцев В.Н. Боротьба мотивів у злочинному поведінці. М., 2007.

  9. Кудрявцев В.Н. Загальна теорія кваліфікації злочинів. М., 2006.

  10. Кудрявцев В.Н., Еміне В.Є. Причини злочинності в Росії: кримінологічний аналіз. М., Норма. 2006.

  11. Лунєєв В.В. Злочинність ХХ століття. Світовий кримінологічний аналіз. М., 1997.

  12. Ляхов Є.Г., Попов А.В. Тероризм: національний, регіональний і міжнародний контроль. Ростов-на-Дону, 1999.

  13. Міжнаціональні відносини в Республіці Марій Ел (матеріали соціологічного дослідження 2001 року). Йошкар-Ола, 2002.

  14. Павичів А.В. Насильницький екстремізм. М., 2004.

  15. Злочинність як вона є і напрями антикримінальної політики. Під ред. проф. А.І. Борговий. М., 2004.

  16. Прокуратура та інститути громадянського суспільства у протидії екстремізму і ксенофобії: міжнародна науково-практична конференція 1-2 лютого 2005 року: тези виступів. Спб., 2005.

  17. Кримінальне право. Особлива частина: Підручник / За заг. ред. Л.Д. Гаухман, С.В. Максимова М., 2005.

  18. Кримінальне право Російської Федерації. Загальна частина: Підручник / За ред. Л.В. Іногамовой-Хегай, А.І. Рарога, А.І. Чучаева. М., 2005.

  19. Кримінальне право Росії: Загальна частина: Підручник / За ред. Н.М. Кропачова, Б.В. Волженкіна, В.В. Орєхова. СПб., 2006.

  20. Устинов В.В. Міжнародний досвід боротьби з тероризмом: стандарти та практика. М., 2002.

  21. Чарний С., Степанищев С. Расизм, ксенофобія, неонацизм в регіонах РФ [Електронний ресурс] / / http: / / index. Org. Ru

  22. Хлебушкін А.Г. Екстремізм: кримінально-правовий та кримінально-політичний аналіз. Саратов, 2007.

3. Статті



  1. 16 червня 2005 в Москві відбулася міжвідомча науково-практична конференція з протидії екстремізму і тероризму [Електронний ресурс] / / http://www.mvd.ru/index.php?newsid=5861

  2. Абашин С. Ісламський фундаменталізм в Центральній Азії / / "Незалежна газета" 2001 р. 5 груд.

  3. Абдуллін Р. Доповідь за результатами моніторингу «Прояв націоналізму, ксенофобії та фашизму з боку молодіжних неформальних об'єднань у Республіці Марій Ел» / / Збірник «Ситуація з правами неповнолітніх у Республіці Марій Ел». Йошкар-Ола, 2005.

  4. Адельханян Р. Ознаки терористичного злочину за міжнародним правом / / Відомості Верховної Ради. 2002. № 8.

  5. Баулін Ю.В. Глобалізація, погрози «нової злочинності» і можливості кримінального права / / Кримінальне право: стратегія розвитку в XXI столітті: зб. матеріалів статей третьої Міжнародної науково-практичної конференції. М., 2006.

  6. Бірюков В.В. Ще раз про екстремізм / / Адвокат. 2006. № 12.

  7. Боротьба з екстремізмом: методологічні засади та стан / / Актуальні проблеми національної безпеки Росії на сучасному етапі / Аналітичний вісник Ради Федерації ФС РФ. 2004. № 1.

  8. Бурковська В.А. Законодавство, спрямоване на боротьбу з екстремізмом: проблеми становлення правозастосовчої практики / / Кримінальне право. 2005. № 1.

  9. Верховський А. Протидія націонал-екстремізму: проблема та актуальні варіанти рішення / / Антисемітизм і ксенофобія в Російській Федерації. 2002. № 11.

  10. Волков Н.В. Екстремізм як крайня форма сепаратизму: проблема визначення соціально-правової сутності феномену / / Історія держави і права. 2006. № 9.

  11. Володіна Н.В. Особливості екстремізму на релігійному грунті / / Безпека Євразії. № 3.

  12. Гаврилов Б.Я., Павлинов А.В. Сучасна стратегія законодавчого забезпечення боротьби з проявами тероризму і насильницького екстремізму / / Російський слідчий. 2006. № 1.

  13. Галкін А.А. Про фашизм і його сутності, коренях, ознаках і формах прояву / / Поліс. 1995. № 2.

  14. Гриб М.М. Інформаційно-психологічна сфера як провідна ланка системи протидії тероризму / / Російський слідчий. 2004. № 6.

  15. Даниленко М.М. Тероризм: поняття і явище / / Закон. 2005. № 2.

  16. Джабар Р. Екстремісти проти традиціоналістів / / "Незалежна газета" 1999 р. 20 жовт.

  17. Ємельянов В. Особливості об'єктивної сторони тероризму / / УПС «КонсультантПлюс».

  18. Жеенбеков Е.Т. Профілактичні заходи протидії релігійному екстремізму / / Російський слідчий. 2006. № 7.

  19. Задохін А. Попередження і нейтралізація регіонального екстремізму і тероризму / / Оглядач - Observer. 2005. № 7.

  20. Залужний А.Г. Забезпечення законності у сфері державно-конфесійних відносин та протидію екстремізму / / Сучасне право. 2005. № 3.

  21. Залужний А.Г. Екстремізм: сутність та способи протидії / / УПС «КонсультантПлюс».

  22. Іванов Н.Г. Нюанси кримінально-правового регулювання екстремістської діяльності як різновиду групового вчинення злочинів / / Держава і право. 2003. N 5.

  23. Істомін А.Ф., Лопаткін Д.А. До питання про екстремізм / / Сучасне право. 2005. № 7.

  24. Кабанов П.А. Міжнародна політична злочинність як вид державного кримінального політичного екстремізму: поняття, сутність, види / / Безпека бізнесу. 2006. № 3.

  25. Кобець П.М. попередження злочинності іноземців в Росії та етнічної напруженості / Злочинність як вона є і напрями антикримінальної політики. Під ред. проф. А.І. Борговий. М., 2004.

  26. Кобець П.М. Протидія релігійному екстремізму в сучасній Росії / / Російський слідчий. 2005. № 9.

  27. Корецький Д. Новий тероризм і стара стратегія боротьби з ним / / Російська Федерація сьогодні. 2004. № 24.

  28. Кочои С.М. Про протидію екстремізму / / Кримінальне право. 2006. № 2.

  29. Красінський В.В. Про основні проблеми застосування Федерального закону «Про протидію екстремістської діяльності» / / Закон і право. 2003. № 8.

  30. Краснов М. Протидія політичному екстремізму: теорія і судово-слідча практика / / УПС «КонсультантПлюс».

  31. Краснов М. У політичного екстремізму є цілком чіткі ознаки [Електронний ресурс] / / http: / / www. Strana. Ru

  32. Куликов А.С. Міжнародний екстремізм сьогодні. Відповідні заходи / / Право і безпека. 2005. № 2.

  33. Лапаєва В.В. Політичний і релігійний екстремізм: проблеми вдосконалення законодавства / / Адвокат. 2001. № 10.

  34. Лопашенко Н.А. Російська політика протидії тероризму: оцінка стану та ефективності [Електронний ресурс] / / http: / sartraccc. Sgap. Ru

  35. Макаров А.В., Макаров Н.Є. Правова основа профілактики політичного і релігійного екстремізму в Росії / / Державна влада і місцеве самоврядування в Росії. 2005. № 11.

  36. Макаров Н.Є., Дондоков Ц.С. Поняття та ідеологія екстремізму в сучасних умовах / / Закон і армія. 2005. № 11.

  37. Матвєєва О. Екстремізм не пройде [Електронний ресурс] / / http://www.rbc.ru

  38. Мітрохін Н. неісламських екстремізм в сучасній Росії / / Недоторканний запас. 2006. № 1.

  39. Націонал-більшовицька партія в запитаннях і відповідях [Електронний ресурс] / / www.nbp.ru

  40. Нільсен Й. Альтернатива мусульманському екстремізму / / Азія і Африка. 2000. № 9.

  41. Новачків В.Є. Деякі проблеми вдосконалення управління практикою правоохоронних органів щодо застосування кримінального та іншого законодавства в боротьбі з екстремізмом (прогнозний аспект) / / Російський слідчий. 2005. № 1.

  42. Павичів, А. Екстремізм у Росії: проблеми протидії / / Законність. 2003. N 11.

  43. Рішуче припиняти екстремізм / / Бюлетень міністерства юстиції Російської Федерації. 2004. № 10.

  44. Русанова О.А. Етнорелігійний екстремізм як соціальне явище в російському суспільстві: на прикладі Північно-Кавказького регіону / / Вісник Московського державного університету. Сірий 18. Політологія та соціологія. 2005. № 2.

  45. Сальников Є.В. Органи місцевого самоврядування як суб'єкт протидії екстремізму / / Державна влада і місцеве самоврядування. 2006. № 6.

  46. Сєріков А.В. Профілактика політичного екстремізму молоді / / Соціально-гуманітарні знання. 2005. № 4.

  47. Скоморохов К. «Екстремізм» - слово не має сенсу. / / АПН Північно - Захід. 26 січня 2007

  48. Довідка про визнання судами інформаційних матеріалів екстремістськими / / Бюлетень міністерства юстиції Російської Федерації. 2004. № 10.

  49. Статистика кримінальних справ та вироків за ст. ст. 282, 282.1 і 282.2 КК РФ [Електронний ресурс] / / http: / / xeno. Sova - center. Ru

  50. Тюнін В. Організація екстремістського співтовариства / / Кримінальне право. 2006. № 3.

  51. Устинов В. Створити загальнодержавну систему попередження і припинення екстремізму / / Відомості Верховної Ради. 2003. N 1.

  52. Устинов В.В. Екстремізм і тероризм. Проблеми розмежування та класифікації / / Відомості Верховної Ради. 2002. № 5.

  53. ФСБ розповіла про небезпеку екстремізму [Електронний ресурс] / / http://www.dni.ru/news/russia/2007/6/6/108629.html

  54. Хлебушкін А.Г. Деякі проблемні аспекти протидії екстремістської діяльності [Електронний ресурс] / / http: / sartraccc. Sgap. Ru

  55. Ципко А. У нас в Росії всі види екстремізму небезпечні / / Волга. № 092 (24987). 30 червня 2006

4. Дисертації і автореферати дисертаційних робіт



  1. БРУСНИЦиН Ю.А. Правова політика сучасної російської держави у сфері протидії тероризму: автореф. Дис.канд. юр. наук. Ростов-на-Дону, 2003.

  2. Лабунець М.І. Політичний екстремізм: етнонаціональна регіоналізація: автореф. дис ... канд.юр.наук. Ростов-на-Дону, 2002.

  3. Новіков Д.В. Етнорелігійний екстремізм на Північному Кавказі: методи протидії (політико-правовий аспект): Автореф.дис ... канд.юр.наук. Ростов-на-Дону, 2002.

  4. Скворцова Т.А. Релігійний екстремізм в контексті державно-правового забезпечення національної безпеки сучасної Росії: Автореф.дис канд.юр.наук. Ростов-на-Дону, 2004.

  5. Степанов Н.В. Кримінологічні проблеми протидії злочинам, пов'язаним з політичним і релігійним екстремізмом: автореф. Дис канд.юр.наук. М., 2003.

1Кудрявцев В.М. Боротьба мотивів у злочинному поведінці. М., 2007.

2Крімінологія / Под ред. Дж. Ф. Шели. СПб., 2003.

3Кудрявцев В.М., Еміне В.Є. Причини злочинності в Росії: кримінологічний аналіз. М., Норма. 2006.

4Бірюков В.В. Ще раз про екстремізм / / Адвокат. 2006. № 12.

5Уголовное право Росії: Загальна частина: Підручник / За ред. Н.М. Кропачова, Б.В. Волженкіна, В.В. Орєхова. СПб., 2006.

6 Верховський А. Протидія націонал-екстремізму: проблема та актуальні варіанти рішення / / Антисемітизм і ксенофобія в Російській Федерації. 2002. № 11.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Диплом
330.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Екстремізм в молодіжному середовищі
Професійне орієнтування в молодіжному середовищі
Основні проблеми у молодіжному середовищі
Профілактика наркоманії в молодіжному середовищі
Смертельні хвороби в молодіжному середовищі
Проблема наркоманії у підлітковому та молодіжному середовищі
Негативні явища в молодіжному середовищі та профілактика здорового обра
Психологічні особливості явища Інтернет аддикції в молодіжному середовищі
Психологічні особливості явища Інтернет-аддикції в молодіжному середовищі
© Усі права захищені
написати до нас