Солженіцин а. і. - Людина в тоталітарній державі.

План:
1. Концтабір - це тоталітарна держава в мініатюрі.
2. «Люди і тут живуть» - основний принцип життя Івана Денисовича.
3. Тільки працею досягається свобода духу, свобода особистості.
4. Збереження гідності і людяності в будь-яких умовах, в будь-який час-все це головне для людини.
5. Людська душа-це те, що не можна позбавити волі, не можна взяти в полон або знищити, - це зміст оповідання.
Розповідь Олександра Ісайовича Солженіцина «Один день Івана Денисовича» був задуманий в таборі в 1950-51 роки, а написано в 1959году. Образ Івана Денисовича склався з солдата Шухова, що воював разом з автором у радянсько-німецьку війну. Весь свій особистий досвід життя в умовах табору, всі свої враження автор виклав у своєму оповіданні. Головний герой твору-проста російська людина, нічим не примітний. Таких, як Шухов, в таборі було дуже і дуже багато. Перед нами постають люди, яких доля привела до концтабору, люди невинні, що не зробили нічого поганого. Серед них: Гончік, що носив молоко в ліс, баптисти, страждають за свою віру, естонці, полонені. Усі вони живуть, працюють у таборі, намагаються підтримувати власне існування. На території табору є все: а лазня, і санчастину, і їдальня. Все це нагадує невелике містечко. Але не обходиться справу і без наглядачів, яких тут безліч, він скрізь, вони стежать, щоб усі правила виконувалися, а інакше непокірного чекає карцер.
І ось вісім років уже Іван Денисович поневіряється по таборах, терпить, страждає, мучиться, але при цьому зберігає внутрішню гідність. Шухов не змінює мужицьким звичкам і «себе не упускає», не принижується через сигарету, з-за пайки і вже тим більше не вилизує миски не доносить на товаришів для покращення власної долі.
Совісність, небажання жити за чужий рахунок, заподіювати комусь незручності змушує її заборонити дружині збирати йому в табір посилки, виправдовувати жадібного Цезаря і «на чуже добро черево НЕ распялівать». Ще він ніколи не симулює хворобу, а захворівши серйозно, веде себе в санчастині винувато: «У що ... Микола Семенович ... я ніби це ... хворий ...» Солженіцин пише, що говорить він при цьому «совісно, ​​ніби зазіхаючи на що чуже» . І поки він сидів у це чистої санчастини і цілих п'ять хвилин нічого не робила, дуже дивувався цьому: «було дивно Шухова сидіти в такій чистій кімнаті, в тиші такий ...»
Робота, за Шухова, і є порятунок від хвороби, від самотності, від страждань. Саме за роботою російська людина забувається, робота дає задоволення і позитивні емоції, яких так мало у зеків.
Тому так яскраво народний характер персонажа вимальовується у сценах роботи. Іван Денисович і каменяр, і тесля, і пічник, і різьбяр тополі. «Хто два справи знає, той ще й десять підхопить», - говорить Солженіцин. Навіть у підневілля його охоплює азарт роботи, переданий автором так, що відчуття Івана Денисовича виявляються невіддільними від власне авторських. Ми розуміємо, що А.І. Солженіцин непоганий муляр. Всі свої вміння він передає своєму персонажу. І людську гідність, рівність, свобода духу, за Солженіциним, встановлюється у праці, саме в процесі роботи зеки жартують, навіть сміються. Все можна забрати в людини, але задоволення від зробленої добре роботи відняти не можна.
У фразі, де Шухов каже, що «вже сам не знає, хотів він волі чи ні», є досить істотний для письменника сенс. В'язниця, за Солженіциним, величезне зло, насильство, але страждання сприяють морального очищення. Усією своєю поведінкою в таборі герої А.І. Солженіцина підтверджують основну ідею цього твору. А саме, що душу не можна взяти в полон, не можна позбавити її волі. Формальне звільнення Івана Денисовича нічим не змінить його світогляду, його систему цінностей, його погляд на багато речей, його сутність.
Концтабір, тоталітарна система не змогли поневолити сильних духом людей, яких дуже було багато в нашій багатостраждальній країні, які вистояли самі і не дали згинути країні.