Контрольна робота з ВІТЧИЗНЯНОЇ ІСТОРІЇ
Тема 5. Смутний час в Росії на початку XVII ст.
У иполніл Морозов А.В.
Курс 4 № гр. 1
№ зач. книжки 25
План
Введення
Передумови до початку смути
Правління Бориса Годунова
Сходження на престол Лжедмитрія I
Змова Шуйського
Лжедмитрій II
Семибоярщина
Народні ополчення
Обрання царя
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Історія Росії XVII століття рясніє подіями. Одним з найяскравіших є зміна царських династій Росії, саме в цьому столітті, після бід Смутного часу, епохи самозванців, династія Рюриковичів змінилася новою династією Романових.
В даній контрольній роботі ми спробуємо розглянути передумови і причини смути, а також досліджуємо час, що передує правлінню перших представників династії Романових. Смутні часи - глибокий духовний, економічний, соціальний, і зовнішньополітична криза, яка зрозуміла Росію наприкінці XVI - початку XVII ст. Основними ознаками смути вважають бесцарствіе (безвладдя), самозванство, громадянську війну і інтервенцію.
Передумови до початку смути
Хоч Смутний час і почалося після смерті Івана Грозного, але передумови до початку смути були ще під час його правління, централізаторська політика якого проводилася з великими витратами. Зусилля уряду по зміцненню держави, щодо забезпечення безпеки кордонів усвідомлювалися в народі як необхідні. Народ був готовий до самопожертви для загальнодержавного будівництва. Проте жорстока воля царя "відсувала" його на задній план. Розгнузданість опричників і крайня безцеремонність у виборі політичних засобів завдали важкого удару по громадської моральності, заронили сумніви і хиткість в розуми людей. Один з перших етапів Смутного часу почався з династичного кризи, викликаної вбивством царем Іваном IV Грозним свого старшого сина Івана, приходом до влади його брата Федора Івановича і смертю їх молодшого зведеного брата Дмитра.
У 1584 р. Іван Грозний у віці 54 років помер. Цар помирав у важких фізичних муках, але сильніше фізичних були борошна душевні: 7 разів він одружився, але гідного наступника у нього не було, держава передати було нікому. Після смерті царя Івана Грозного, у нього залишилося 2 сини: Федір від першої дружини і Дмитро, який перебував в Угличі. Після Івана Грозного російський престол зайняв його син Федір (1584 - 1598 рр..). Цар Федір був фізично хворою людиною і весь час проводив у читанні церковних книг, молитвах і поїздках по монастирях. З перших кроків він потрапив під вплив могутніх боярських кланів, які вели між собою боротьбу за першість. Управління країною він довірив брата своєї дружини Бориса Годунова. У 1591 році в Угличі вмирає царевич Дмитро (на переконання багатьох, він був зарізаний поплічниками фактичного правителя країни Бориса Годунова). А через сім років, в 1598 році помер і цар Федір. Престол позбувся останнього спадкоємця з династії Рюриковичів. Смерть бездітного царя Федора Івановича дозволила прийти до влади Бориса Годунова (1598 - 1605), що правив енергійно і мудро, але нездатному припинити інтриги незадоволених бояр.
Правління Бориса Годунова
Після смерті Федора, Бориса Годунова обрав на трон Земський собор. Вперше на Русі з'явився цар, який отримав престол не в спадщину. Борис Годунов був талановитим політичним діячем. Він не став вдаватися до широкого терору, а розправлявся лише з реальними ворогами, і він хотів вивести країну з запустіння, закріпачити селян. Зростання чисельності класу феодалів і прагнення феодалів до більш високого рівня життя викликали різкий опір селянства. До того ж, почалися неврожайні роки. Три роки, з 1601 по 1603 були неврожайними. Влітку 1601 почалися дощі. Від Пскова до Нижнього Новгорода вони лили дванадцять тижнів безперервно. Вже в липні випав перший сніг. Всі спроби врятувати хоча б недозрілий хліб провалилися. В кінці серпня почалися снігопади і завірюхи, по Дніпру їздили на санях. Вибухнув страшний голод, жертвами якого стало до півмільйона людей. Маси народу стікалися до Москви, де уряд роздавав гроші й хліб нужденним. Проте ці заходи лише посилили господарську дезорганізацію. Поміщики не могли прогодувати своїх холопів і слуг, і виганяли їх з садиб. Що залишилися без засобів до існування люди зверталися до грабежу і розбою, посилюючи загальний хаос. Годунов робив все що міг: шукав захований хліб, тримав на нього низькі ціни. Почав коштувати кам'яні палати Московського Кремля, щоб дати роботу сотням голодних біженців. Похорони померлих проходили за царський рахунок. Був виданий указ про те, що всі холопи, залишені своїми господарями без засобів до прожиток, негайно отримують вільну. Проте біди зайшли занадто далеко. На дорогах вже розбійничали не просто втікачі від голоду, а й дрібні дворяни. Окремі банди розросталися до декількох сотень чоловік. Загін Бавовни Косолапа нараховував до 500 чоловік. Але загін Бавовни був знищений, а сам Бавовна страчений у Москві. Ефективніше боротися з причинами голоду можна було лише за умови ліквідації привілеї феодалів, що в тих умовах було неможливо. Народ швидко знайшов пояснення стихійним лихам: гнів Божий. Сумнівів в народі не залишалося: Борис Годунов скоїв будь - то страшні злочини. Народна поголоска приписала йому вбивство царевича Дмитра, ранню смерть Федора Іоанновича і багато іншого. Цар, бажаючи блага свого народу, став викликати ненависть. Загострення внутрішньополітичної ситуації призвело до різкого падіння престижу Годунова не тільки в народних масах, але й серед феодалів.
До внутрішніх причин додалися зовнішні: об'єднані в Річ Посполиту Польща і Литва поспішали скористатися слабкістю Росії. І в цей час у Польщі з'явився чоловік, який став видавати себе за чудово врятувався царевича Дмитра. Історики досі точно не встановили, ким же насправді була ця людина, але найбільш переконливою є точка зору, що першим самозванцем був побіжний чернець Чудова монастиря Григорій Отреп'єв. Він увійшов в історію як Лжедмитрій I. Самозванця підтримала польська шляхта (дворянство) і польська католицька церква. У 1604 р., споряджений на польські гроші, самозванець рушив до Москви. Перша спроба російського суспільства подолати Смуту закінчилася невдачею. Годунов став жертвою того, що ризикнув бути першим обраним царем. Народ не зміг змиритися з думкою про обраний царя. Ні народ, ні сам Годунов не вірили в його богообраність, тобто в те, що сам Господь - Бог вручив Годунову Руську землю в управління. Борис зняв обтяження з плечей дворянина і більшу їх частину перекинув на спину орачеві, а інше - настільки нелюбу їм боярському племені. Годунов зробив найгірше - він зруйнував віру в справедливість і правду на землі, зруйнував спільна справа всіх православних християн. І держава стала повільно, але неухильно руйнуватися, сповзати в трясовину Смути - скачала духовної, а потім і політичної. Борис Годунов чванливо обіцяв, що в його царстві голодних не буде. Голод, який знищив половину населення країни (тільки в Москві померло 120 000 чоловік), став початком його кінця.
Сходження на престол Лжедмитрія I
В кінці 1604 року, прийнявши католицтво, Лжедмитрій I з невеликим військом вступив до Росії. На його бік перейшли багато міст півдня Росії, козаки, незадоволені селяни. 13 квітня 1605 несподівано помирає Борис Годунов. Обставини його смерті не ясні сучасникам до цих пір. Непрізнавая його 16-річного сина Федора царем, на бік Лжедмитрія I перейшло і московське боярство. 20 червня 1605 під загальний тріумф самозванець урочисто вступив у Москву. Московське боярство на чолі з Богданом Бєльським публічно визнало його законним спадкоємцем. 24 червня рязанський архієпископ Ігнатій, ще в Тулі підтверджував права Дмитра на царство, був зведений у патріархи. Таким чином, самозванець отримав офіційну підтримку духовенства. 18 липня в столицю була доставлена визнала в самозванця свого сина цариця Марфа, а незабаром, 30 липня новий патріарх, "лукавий і виверткий грек" Ігнатій вінчав Дмитра на царство. Царювання Лжедмитрія було ознаменоване орієнтацією на Польщу і деякими спробами реформ. Самозванець майже на рік став царем Дмитром I, убивши царевича Федора разом з матір'ю царицею Марфою. Цар оголосив свободу торгівлі, промислів і ремесел, скасувавши всі минулі обмеження. Він говорив:''Від вільної торгівлі, дозволеної всім і кожному, держава багатіє ...''.
До Росії стали у великій кількості запрошувати іноземців, які можуть виявитися корисними для Московської держави. При колишніх царів вище православне духовенство запрошувалося в Боярську думу лише у виняткових випадках, але Лжедмитрій відвів патріарху та архієреїв постійні місця. Були прийняті нові закони про холопства. Лжедмитрій мав намір зібрати виборних представників від повітових дворянських корпорацій, з викладенням потреб. Лжедмитрій намагався правити справедливо, але дуже скоро він став порушувати невдоволення своїх московських підданих, по-перше, тим, що він не дотримувався старих російських звичаїв обрядів, а по-друге, тим, що прийшли з ним поляки тримали себе в Москві зарозуміло і зарозуміло , ображали і ображали москвичів. Невдоволення особливо зросло тоді, коли на початку травня 1606г. до царя приїхала його наречена, Марина Мнішек, і він повінчався з нею і коронував її як царицю, хоча вона відмовилася перейти у православ'я. Багато бояри разуверовалі, що Лжедмитрій - справжній цар, т. к. звички видавали в ньому простолюдина. На престолі виявилися дві панують особи - самозванець, в цьому вже ніхто не сумнівався, і іноземка - католичка Марина Мнішек. Син католички міг стати російським царем. Для Московського царства, освіченого світлом Христового вчення, в тому числі і вчення про владу, Государ - Помазаник Божий, він править самодержавно відповідно до закону Божим на благо всіх своїх підданих.
Тому боярський змову під час весільних торжеств і повстання москвичів 17 травня 1606, незадоволених напрямом політики Лжедмитрія, сміли його з трону. Лжедмитрій I і деякі його наближені були вбиті. Сучасники нарахували понад 20 ран на тілі Лжедмитрія. Через три дні труп його був спалений, прах закладений у гармату, з якої вистрілили в той бік, звідки прийшов самозванець. Лжедмитрій I потрібен був боярам для повалення Годунова, щоб підготувати грунт для воцаріння одного з представників боярської знаті. Цей сценарій і був розіграний. Авантюра самозванця швидко вичерпала себе, коли боярський змова остаточно дозрів. Домогтися проштовхування на престол виявилося легше, ніж утриматися на ньому. Через два дні царем був "вигукнути" боярин Василь Шуйський, який дав крестоцеловальную запис правити з Боярської думою, не накладати опал і не стратити без суду. Друга спроба подолати Смуту також закінчилася невдачею. Лжедмитрій I не вписувався в традиційні уявлення росіян про богообраним государя, не знайшов опори та розуміння в російській суспільстві.
Змова Шуйського
Не всі московське боярство визнало Лжедмитрія законним правителем. Відразу після прибуття його до Москви князь Василь Шуйський через посередників почав поширювати чутки про самозванство. Воєвода Петро Басманов розкрив змову, і 23 червня 1605 Шуйського схопили. Лжедмитрій відмовився судити змовників сам і передав справу до Боярської думи. Собор засудив Василя Шуйського до смертної кари, а його братів Дмитра та Івана до заслання. Лжедмитрій помилував всіх, повернув Шуйских до двору - що його згодом і згубило. На свою сторону Шуйський залучив князів В. Голіцина та І. Куракіна. Заручившись підтримкою стояв під Москвою новгородсько - псковського загону, який готувався до походу на Крим, Шуйський організував переворот. У ніч з 16 на 17 травня 1606 боярська опозиція, скориставшись озлобленням москвичів проти з'явилися в Москву на весілля Лжедмитрія польських авантюристів, підняла повстання, в ході якого самозванець був убитий. До влади прийшов Василь Шуйський. Вінчали на царство Василя Шуйського за всіма правилами, проте вся країна сколихнулася. Переважна більшість народу, далекого від московських інтриг, щиро вважала Лжедмитрія справжнім царевичем і законним государем. І раптом його, зовсім недавно законно вінчаного на престол, вбивають, а ті, хто клявся і присягав, що цар справжній, раптом говорять щось протилежне. Незрозуміло стало, у що ж тепер можна вірити, кому можна вірити і чи можна взагалі в що - то вірити. Обмежений претензіями боярства, Шуйський приніс присягу своїм підданим, що означало зобов'язання за правосуддям, а не по царській примхи. Незалежно від особистих якостей нового правителя, це був перший в Росії договір царя і суспільства, хоча від імені суспільства в даному випадку поспішила виступити боярська верхівка.
Повалення Лжедмитрія I і прихід до влади Василя Шуйського не принесло заспокоєння. Селянство не припинило боротьби проти кріпосницького ярма. На півдні спалахнуло повстання під проводом Івана Болотникова, що породило початок руху "злодіїв". Відомості про Болотникова настільки мізерні, що ім'я цілком могло виявитися вигаданим. Повстання під проводом Болотникова тривало з 1606 по 1607 року. З літа по грудень 1606 року, в районі Кром і Єльця, сформувалися дві великі повстанські армії. Разом з росіянами в повстанні І. І. Болотникова брали участь Мордовця, марійці, чуваші та інші народи Поволжя, що увійшли до складу Росії. Про вимоги повсталих ми дізнаємося з документів, що вийшли з урядового табору. Вони цитують так звані "чарівні листи", що виходили з армії І. І. Болотникова, - прокламації, які закликали населення міст і сіл переходити на бік повсталих. Трохи пізніше до Болотникову приєдналося дворянське військо, на чолі з братами Ляпуновим. Коли підступили до Москви Болотников став закидати столицю прокламаціями, війська Ляпуновим від нього пішли. У битві під Москвою війська Болотникова зазнали поразки і змушені були відступити до Тулі. 30 липня почалася облога міста, а вже через три місяці болотніковци капітулювали, а сам Болотников був страчений. Селянський рух пішов на спад, але чутки про чудесне позбавлення царевича Дмитра не вщухали. У Стародубі (на Брянщині) з'явився новий самозванець, який увійшов в історію як Тушинський злодій (1607 - 1610). Нам він більше відомий як Лжедмитрій II, основну частину збройних сил Тушинського Злодія складали польські шляхтичі й козаки. Зовнішніми даними ця людина був схожий на Лжедмитрія I, що помітили учасники авантюри першого самозванця. До цих пір особистість Лжедмитрія II викликає багато суперечок. По всій видимості, він походив з церковного середовища. На думку багатьох істориків, Лжедмитрій II був ставлеником польського короля Сигізмунда III.
Лжедмитрій II
Новим претендентом на російський трон став Лжедмитрій II (походження не відомо), який об'єднав навколо себе уцілілих учасників повстання Болотникова, козаків на чолі з Іваном Заруцький, і основні війська - польські загони. Його війська біля кордону перехопили Марину Мнішек, надіслану до Польщі після загибелі Лжедмитрія I. Марина Мнішек "визнала" в новому самозванця свого чоловіка. Після цього її почали звати "дружиною усіх самозванців". Розбивши в декількох боях війська Шуйського, до початку червня Лжедмитрій II підійшов до Москви, але взяти її не зміг і став табором у 17 км. від Москви у села Тушино (звідси його прізвисько "Тушинський злодій"), Він розколов країну на дві частини. До кінця 1608 влада Тушинського Злодія поширювалася на Переяславль - Залеський, Ярославль, Углич, Володимир, Кострому, Галич, Вологди. Вірними Москві залишалися Коломна, Казань, Смоленськ, Нижній Новгород, уральські і сибірські міста. У результаті деградації прикордонної служби стотисячного ногайська орда розоряє "Україна" і Сіверської землі в 1607 - 1608 рр..
У 1608 році кримські татарир вперше за довгий час перейшли Оку і розорили центральні російські області. Польсько - литовськими військами були розгромлені Шуя й Кинешма, взята Твер, війська литовського гетьмана Яна Сапеги облягали Трійці - Сергієв монастир, загони пана Лісовського захопили Суздаль. Навіть міста, добровільно визнали владу самозванця, нещадно грабували загонами інтервентів. Поляки стягували податки із землі і торгівлі, отримували "годування" у російських містах. Все це викликало до кінця 1608 широке національно - визвольний рух. У грудні 1608 від самозванця відклалися Кинешма, Кострома, Галич, Тотьма, Вологда, Устюжна Железнопольская, на підтримку повсталих виступили Великий Устюг, Перм, Вятка. У січні 1609 племінник Василя Шуйського князь Михайло Скопин - Шуйський, який командував російськими ратниками з Тихвіна і онежских цвинтарів, відбив чотирьохтисячним польський загін Кернозіцкого, що наступав на Новгород. У початку 1609 ополчення міста Устюжна вибило поляків і черкасів (запорожців) з навколишніх сіл, а в лютому відбило всі атаки польської кінноти і найманої німецької піхоти. 17 лютого російські ополченці програли полякам бій під Суздалем. Наприкінці лютого "вологодські і поморські мужики" звільнили від інтервентів Кострому. 3 березня ополчення північних і північно - російських міст взяло Романов, звідти рушило до Ярославля і взяло його на початку квітня. Нижегородський воєвода Аляб'єв 15 березня взяв Муром, а 27 березня звільнив Володимир. За рік існування Тушинського табору в країні виникло дві влади: уряд царя В. Шуйського в Москві і уряд Лжедмитрія II в Тушино, дві Боярські думи, два патріархи (Гермоген в Москві і Філарет в Тушино). У лютому 1609 року уряд Шуйського уклало договір зі Швецією, розраховуючи на допомогу у війні з "Тушинским злодієм" і його польськими загонами. Польський король прагнув перетворити Росію в сферу інтересів Польщі і не хотів розповсюдження шведського впливу в Росії. У 1609 р. Польща розпочала відкриту інтервенцію в Росію. Віддавши шведам російську фортецю Корела, Василь Шуйський отримав військову допомогу, і російсько - шведська армія звільнила ряд міст на півночі країни. Це дало польському королю Сигізмунду III привід до інтервенції: восени 1609 польські війська обложили Смоленськ, дійшли до Трійці - Сергієва монастиря. Поляки підійшли до Тушинскому табору. Лжедмитрій II втік до Калуги, де був убитий, покинули його тушінци уклали на початку 1610 договір з Сигізмундом про обрання на російський престол його сина королевича Владислава.
У липні 1610 Шуйський був позбавлений влади боярами і насильно пострижений у ченці. Влада тимчасово перейшла до "Самбірщина", уряду, яка підписала в серпні 1610 договір з Сигізмундом III про обрання Владислава царем за умови, що той прийме православ'я. До Москви вступили польські війська.
Третя спроба подолати Смуту також не вдалася. Руйнування російського суспільства зайшло надто далеко. Зупинити руйнування могли тільки кардинальні заходи. Василь Шуйський, як і Борис Годунов, не вірив у свою богообраність і на застосування кардинальних заходів у суспільстві не пішов. Шуйський вступив на престол в результаті закулісних інтриг, "без волі всієї землі", народна свідомість відмовилося визнати його царем.
Семибоярщина
З 1610 по 1613 роки в Росії почалося боярське правління - семибоярщина (Мстиславській, Трубецькой, Голіцин, Оболенський, Романов, Ликов, Шереметєв). Московський уряд вирішило звернутися до польського короля з проханням: відпустити на російський престол його сина - королевича Владислава. 20 - 21 вересня польські війська вступили у столицю, призвели москвичів до присяги вірності Владиславу, а потім розіслали по всій країні''ізвестітельние''грамоти, вимагаючи, щоб королевичу присягала вся Русь. Сам же Владислав відмовлявся їхати до Москви, незважаючи на те, що польський гарнізон знаходився в Кремлі. Зрада державних інтересів Росії боярами перевершило всі можливі межі. Грабежі і насильства, що здійснюються польсько - литовськими загонами в російських містах, а також міжрелігійні суперечності між католицизмом і православ'ям викликали неприйняття польського панування - на північно - заході і на сході ряд російських міст "сіли в облогу" і відмовлялися присягати Владиславу. До Польщі було зібрано посольство, щоб обговорити умови обрання на престол Владислава. Главою посольства був призначений митрополит Філарет, в миру Федір Романов. В інших містах і повітах не хочуть вступати за прикладом "семибоярщини". Більш того, їх жителі виступають проти інтервентів.
Польська окупація Москви затягувалася, Владислав не брав православ'я.
Країна переживала найвищий момент руйнування. Поляки господарювали в самій Москві, шведи, вийшовши з ролі "союзників", розоряли північно - західні руські землі. Не припинялися народні виступленія.17 березня 1611 поляки, які прийняли спір на ринку за початок повстання, влаштовують різанину в Москві, 7 тисяч москвичів гине тільки в Китай - місті. Правління поляків і польських клевретів в Москві збуджувало все більше незадоволення. У служивих людей, і у "земських" людей взагалі і в тих козаків, у яких жило національну свідомість і релігійне почуття, був один ворог, той, який займав російську столицю іноземними військами і погрожував національному російської держави і православної російської вірі.
На чолі національно - релігійної опозиції в цей час стає патріарх Гермоген. Він твердо заявляє, що якщо королевич не прийме православ'я, а "литовські люди" не підуть із Руської землі, то Владислав нам не государ. Гермоген, який вступив в конфлікт з польськими військами, у грудні 1610 - січні 1611 р.р. розсилає грамоти з закликом до визволення столиці і відмови від присяги, звертається до російських людей з прямими закликами до повстання на захист церкви і вітчизни. Згодом, коли патріарх був підданий висновку в Чудове монастирі, його справу продовжували монастирі: Трійці - Сергиев і Кирило - Білозерський, який розсилав по містах свої грамоти з закликами до з'єднання і "великому стояння" проти ворогів за святу православну віру і за свою батьківщину. І, у Гермогена знайшлися послідовники, незадоволені правлінням як Владислава, так і боярами від його імені, а також лютованіем польських інтервентів. Для цього два рази збиралося народне ополчення.
Народні ополчення
На початку 1611 року в Рязанській землі було створено ополчення, яке очолив дворянин Прокопій Ляпунов. До складу ополчення увійшли жителі Мурома, Костроми, Нижнього Новгорода, Ярославля, Вологди. Ополчення рушила на Москву, де навесні 1611 року спалахнуло повстання. Інтервенти за порадою зрадників - бояр підпалили місто. Тут у районі Сретенки був поранений князь Д. Пожарський, який командував передовими загонами. Проте розвинути успіх російські війська не змогли. Керівники ополчення висловилися за повернення втікачів до своїх власників. У результаті чвари на військовій раді повсталих, противники Ляпунова зазвали його в козачий "коло" і вбили. Ополчення розсіялася. У тому ж році кримські татари, не зустрічаючи опору, розорили Рязанський край, шведи захопили Новгород, а Смоленськом після довгої облоги оволоділи поляки.
У сформованих важких обставинах восени 1611 р. посадский староста Нижнього Новгорода Козьма (в деяких історичних документах його називають Кузьмою) Мінін звернувся із закликом до російського народу з приводу створення другого ополчення. За допомогою населення інших російських міст була створена матеріальна база для боротьби з інтервентами. Очолив ополчення Козьма Мінін, який запросив для проводу військовими операціями князя Дмитра Пожарського. У лютому 1612 р. ополчення рушило до Ярославля, щоб зайняти цей важливий пункт, де схрещувалися багато доріг. Ярославль був зайнятий; ополчення простояло тут чотири місяці, тому що треба було "будувати" не тільки військо, а й "землю". Влітку 1612 року з боку Арбатских воріт ополчення підійшла до Москви і змусило польський гарнізон у Кремлі капітулювати. Князь Пожарський вступив до Москви з Казанської іконою Божої Матері і присягнувся побудувати храм в пам'ять цієї перемоги. Але повністю інтервенція не була ліквідована: поляки і козачі загони продовжували нишпорити по країні. Вони всюди стикалися з народним опором, часом переростав у партизанську війну. У жорстокій і суворій боротьбі російський народ відстояв свою незалежність. У вересні підмосковні воєводи домовилися, "по челобитью і вироком всіх чинів людей", щоб їм разом "Москви доступать та Російської держави у всьому добра хотіти без будь-якої хитрості", і всякі справи робити заодно, а грамоти від єдиного уряду писати відтепер від імені обох воєвод: Трубецького і Пожарського. Пожарський хотів зібрати "загальний земський рада" для обговорення того, "як нам в нинішній зле час безгосударнимі не бути і вибрати б нам государя всією землею".
Обрання царя
"Рада всієї землі" скликав до Москви представників різних верств населення на Земський собор (духовенство, боярство, дворянство, посадські люди, козацтво, черносошном селянство). Порівняно легко домовилися про те, щоб "литовського і шведського короля і їхніх дітей та інших деяких держав іншомовних нехристиянської віри Грецького закону на Володимирське і Московське держава не обирати, і Маринки і сина її на державу не хотіти". Вирішили обрати кого-небудь зі своїх, але тут почалися розбіжності, суперечки, підступи і смути, бо серед "великородна" московських бояр, які раніше були союзниками або поляків, або Тушинського злодія, не знаходилося гідного і популярного кандидата.
Після довгих і безрезультатних суперечок, під сильним впливом козаків кандидатура Михайла Романова була спеціально обговорена на ряді соборних нарад і отримала попереднє схвалення 7 лютого 1613 Виборні люди погодилися на кандидатурі 16-річного Михайла Романова, сина томившегося у польському полоні тушинського патріарха Філарета, але так як вони не знали, як поставиться до цієї кандидатури вся Земля, то було вирішено влаштувати щось на кшталт плебісциту, - "послали таємно, вірних і богобоязливих людей у всяких людех думки їх про государское обрання проведиваті, кого хочуть государем царем на Московську державу у всіх гродех. І у всіх городех і повітах у всіх людех та ж думка: що бити на Московському Державі Государем Царем Михайлу Федоровичу Романову ...". А після повернення посланих Земський Собор 21 лютого 1613 одностайно обрав і урочисто проголосив царем Михайла Федоровича Романова. У виборчій грамоті було сказано, що його побажали на царство "всі православні хрестьяне всього Московської держави", а з іншого боку були зазначені його родинні зв'язки з колишньої царської династією: новий цар - син двоюрідного брата царя Федора Івановича, Федора Микитовича Романова - Юр'єва, а цареві Федору Івановичу - племінник. Обрання царя означало відродження країни, огородження його суверенітету, самостійності та самобутності. З обранням царя скінчилася смута, так як тепер була влада, яку визнавали все і на яку можна було б спертися. Здоровий консерватизм перших Романових давав можливість поступово відновити економіку і державну владу. 2 травня 1613 Михайло прибув до Москви, 11 липня вінчався на царство. Невдовзі чільне місце в управлінні країною зайняв його батько - патріарх Філарет, який "всіма справами царськими і ратними володів". Влада відновилася у формі самодержавної монархії. Керівники боротьби з інтервентами отримали скромні призначення. Д. М. Пожарський був спрямований воєводою в Можайськ, а К. Мінін став думним воєводою.
Висновок
У 1598 р. бездітний цар Федір Іоаннович помер. Спадкоємців у Івана Грозного більше не було. Династія Рюриковичів, яка правила Руссю з 862 р., перервався. Виник династична криза. Після цього в Росії пішли драматичні події, які тривали 15 років і отримали назву "Смута", "Смутні часи". Смутні часи - позначення періоду історії Росії з 1598 по 1613 роки, ознаменованого стихійними лихами, польсько - шведською інтервенцією, важким політичним, економічним, державним та соціальною кризою. Смутні часи - глибокий духовний, економічний, соціальний, і зовнішньополітична криза, яка зрозуміла Росію наприкінці XVI - початку XVII століть. Династичний криза викликала розгубленість у народі, а у верхніх шарах знаті порушив хижі амбіції і прагнення до влади і привілеїв. Сутичка за царський престол, розпочата московським боярством, призвела до руйнування державного порядку, до громадської деморалізації. Смута виявилася насамперед у головах і душах людей. Страшний голод початку XVII століття добив звичні моральні цінності, що скріплюють людей в єдиний колектив. У роботі були розглянуті основні події життя росіян в період після смерті Івана Грозного. Після смерті цього монарха Росія зіткнулася з проблемою кризи царської династії, тому що після Івана IV не залишилося спадкоємців. Земля - Божа, вона не продається, а дається всім людям в користування від імені держави і уособлює цю державу самодержця. Землероб годує воїна і чиновника, воїн захищає чиновника і хлібороба, чиновник "спостерігає землю" і допомагає Государю управляти. У православному державі стану трудяться в ім'я такої держави, яка є зовнішньою стіною Церкви, сприяючи її працям з порятунку народу Божого і, таким чином, працює не просто для якого-небудь земного установи, а Бога ради. Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Володимира Святого, населення у величезній більшості своїй покірно і беззаперечно підпорядковувалося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися, державна земля стала "нічиєю". Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, призвела згодом до повного краху державного порядку, до міжусобної "боротьбі всіх проти" і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження у тушинських "перельотах" і в тих диких і безглуздих звірства і насильствах над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей". Смутні часи було не так революцією, скільки важким потрясінням життя Московської держави. Першим, безпосереднім і найбільш важким його наслідком було страшне руйнування і запустіння країни; в описах сільських місцевостей згадується безліч порожніх сіл, з яких селяни "зійшли безвісно куди", або ж були побиті "литовськими людьми" та "злодійськими людьми". У соціальному складі суспільства Смута справила подальше ослаблення сили та впливу старого родовитого боярства, що у бурях Смутного часу частиною загинуло або було розорене, а частиною морально деградувало і дискредитувало себе своїми інтригами, "витівкою" і своїм союзом з ворогами держави. Смутний час - період фактичного безвладдя, хаосу і небувалих суспільних потрясінь. Поняття "Смута" прийшло в історіографію з народного лексикону, означаючи насамперед анархію і крайню невлаштованість суспільного життя. Сучасники Смути оцінювали її як кару, що спіткала людей за їхні гріхи, розкладання. Ряд істориків вважає, що в центрі подій була проблема законності верховної влади, інші дослідники зводять суть кризи до політичного втручання Польщі та інтриг католицької церкви.
Безпосереднім поштовхом до бродіння послужило припинення правлячої династії Рюриковичів, представників якої масову свідомість визнавало в якості "природних государів". Народ бідував, а в цей же час знати влаштовувала розподіл багатства і привілеїв, злобно змагаючись у пошуках особистого благополуччя. Запасів зерна, захованих багатьма боярами, вистачило б всьому населенню на кілька років. Суть добре усвідомлювалася в народі і визначалася словом "крадіжка", але швидких і простих шляхів виходу з кризи не міг запропонувати ніхто. Наслідки Смути були найтяжчими для розвитку країни. В економічному плані Смута була довготривалим відкотом назад і міста, і села.
Необхідні для розвитку країни кошти знімалися з населення у вигляді важких податків. Враховуючи, що в розореній країні у населення майже не було грошей, частину податків доводилося збирати натурою. Наслідки Смути - розорення і запустіння величезній території, особливо на заході і південному заході, загибель майже третини населення країни продовжували позначатися ще півтора десятиліття.
Наслідком Смутного часу стали зміни в системі управління країною. Смутні часи було закінчено з великими територіальними втратами для Русі. Смоленськ був втрачений на довгі десятиліття, західна і значна частина східної Карелії захоплені шведами. Не змирившись з національним і релігійним гнітом, з цих територій піде практично все православне населення, як російські, так і карели. Русь втратила вихід до Фінської затоки. Смутні часи призвело до глибокого господарському занепаду. У багатьох повітах історичного центру держави розмір ріллі скоротився в 20 разів, а чисельність селян в 4 рази. Однак довгий і важкий криза була розв'язана, хоча економічні наслідки Смути - розорення і запустіння величезній території, особливо на заході і південному заході, загибель майже третини населення країни продовжували позначатися ще півтора десятиліття.
Переоцінка ідеалів попередньої епохи, що стали очевидними негативні наслідки боярського участі в управлінні країною, жорстка поляризація суспільства призвели до наростання ідеократичної тенденцій. Тільки шляхом чвар, ворожнечі, епохи самозванців, Смутного часу Росія прийшла до правління нової династії - Романових. Російські люди, перед лицем катастрофи зібравшись з силами, відтворили зруйноване держава, наочно показавши, що воно - не "царська вотчина", а предмет спільного інтересу та спільної справи "всіх міст і всяких чинів людей всього великого Російського Царства". Закінчення Смути сприяло перемозі державного начала над земсько-місницькими амбіціями. Стало ясно, що з'єднання областей воєдино служить їх же користі - за умови, що дотримуються добровільність цього з'єднання і права на місцеву самобутність. Після Смутного часу був зроблений вибір на користь збереження найбільшої Сході Європи держави. У конкретних геополітичних умовах того часу був обраний шлях подальшого розвитку Росії: самодержавство як форма політичного правління, кріпосне право як основа економіки, православ'я як ідеологія, становий лад як соціальна структура.
Література
1.Всеобщая історія держави і права, під ред. К. І. Батира, М., Билина, 1996р.
2.Історія Росії, підручник для ВНЗ, Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов, М., Інфра-М-Норма, 1997 р.
3.Пособіе з історії СРСР, для підготовчих відділень вузів, А. С. Орлов, В. А. Георгієв та ін М., Вища школа, 1987 р.
4.Історія: 3000 тестів і перевірочних робіт для школярів і вступників у вузи. М., Дрофа, 1999 р.
5.Історія Батьківщини: Навчальний посібник, Є. В. Іларіонова, А. С. Фоміна, С. О. Гуськов, МФПА, 2004 р.
6.Історія Вітчизни: Посібник для вступників до вузів, Барабанов В. В., Миколаїв І. М., Рожков Б.Г., СПб.: РГПУ ім. А. І. Герцена, 2002 р.
7.Історія Росії з найдавніших часів до 1917 року: Навчальний посібник, під ред. Халтуріна В. Ю., ІвГЕУ, 2000 р.