Зміст
Введення
Глава 1. Види смертної кари
Практикуються в сучасному світі види сучасної страти
Розстріл
Повішення
Побиття камінням
Смертельна ін'єкція
Електричний стілець
Обезголовлювання
Газова камера
Історичні види смертної кари
Кілеваніе
Диявольський вітер
Залізна діва
Посаджені на палі
Повішення за ребро
Гаррота
Замуровування
Поховання живцем
Спалення
Розп'яття
Колесування
Четвертування
Гільйотина
Глава 2. Смертна кара в різних країнах
У Великобританії
У Франції
У Німеччині
В інших західноєвропейських країнах
США
Близький Схід і Азія
Глава 3.Отношеніе світових релігій до смертної кари
3.1 Іудаїзм
3.2 Християнство
3.3 Іслам
3.4 Буддизм
Глава 4. Смертна кара в історії Росії: 1398-1999рр.
Висновок
Література
Введення
Смертна кара - це один з найбільш древніх видів покарання. Спочатку вона виникла в ході реалізації принципу таліона: «око за око, зуб за зуб». Згідно з цим принципом, справедливим покаранням за заподіяння смерті іншій людині була смертна кара. Крім того, свою роль зіграв і існував в багатьох суспільствах звичай кровної помсти, який була покликана замінити смертну кару, здійснювана від імені держави.
Незважаючи на те, що надалі для більшості діянь принцип таліона був замінений виплатою грошового штрафу на користь потерпілого, смертна кара зберігалася в більшості держав.
Серед найрозумніших людей планети вже довгі роки йдуть суперечки з приводу того, чи має право на існування таке кримінальне покарання, як смертна кара. Мабуть, ці суперечки триватимуть. Якщо кілька століть назад лише окремі мислителі висловлювалися за її скасування, то нині проти смертної кари виступають багато людей і правозахисні організації, у тому числі в Росії, цілі держави і міжнародні співтовариства.
Прихильники збереження смертної кари посилаються на зростання злочинності та на необхідність відновлення за допомогою страти так званої «соціальної справедливості». Прихильники її скасування на підставі наукових досліджень доводять, що смертна кара фактично не стримує злочинності, що її застосування є порушенням права людини на життя, а існування ожорсточує звичаї суспільства в цілому, що людей, вершать, навіть найтяжчі злочини, можливо знешкодити, не позбавляючи життя (наприклад, шляхом довічного позбавлення волі), що судові помилки, що складаються в необгрунтованому засудження людини на страту, не піддаються виправленню, і поки ще кількість держав, що зберігають смертну кару перевищує число країн, що відмовилися від її застосування, тим не менше останніх стає у світі все більше.
Розпочався процес відмови від неї і в країнах СНД (наприклад, скасовано смертну кару в Грузії, збирається скасувати її найближчим часом Україну. Росія при вступі її в 1996 р. до Ради Європи взяла на себе зобов'язання: з моменту вступу припинити виконання смертної кари і протягом трьох років відмовитися від неї взагалі.
«Незважаючи на те, що про страти написано чимало, в теоретичній розробці цієї проблеми ще є білі плями». Що ж таке смертна кара? Сутність будь-якого покарання - кара. Професор М. А. Стручков визначав кару як «комплекс встановлених законом правообмежень, конкретно виражаються при застосуванні того або іншого покарання». Усі дослідники даного виду покарання відзначають, що смертна кара викликає страждання. Але страждання злочинця вже не потрібні суспільству, так як смертна кара не ставить своїм завданням виправити його, в чомусь переконати, що йому щось довести. Товариство викреслює його з числа своїх членів, він перестає існувати.
Виникає ще одне важливе питання, пов'язане з цілями покарання: чи хоче суспільство просто позбавити людину життя, убезпечити себе та своїх громадян від нових злочинів з його боку, або воно хоче віддати йому за скоєне, помститися за заподіяне зло, викликати додаткові страждання, тобто покарати в прямому сенсі цього слова?
Відповідно до п.1. ст.59 КК РФ «Смертна кара як виняткова міра покарання може бути встановлена тільки за особливо тяжкі злочини, що посягають на життя». Коментована стаття КК заснована на ст.20 Конституції РФ, відповідно до якої смертна кара «надалі до її скасування може встановлюватися федеральним законом як виняткової міри покарання за особливо тяжкі злочини проти життя при наданні обвинуваченому права на розгляд його справи судом за участю присяжних засідателів ».
У Особливої частини КК РФ смертна кара передбачається за злочини, передбачені ст.ст.105, ч.2 (вбивство при обтяжуючих обставинах), 277 (посягання на життя державного чи громадського діяча), 295 (посягання на життя особи, яка здійснює правосуддя або попереднє розслідування), 317 (посягання на життя співробітника правоохоронного органу) і 357 (геноцид). Всі вони є різновидом особливо тяжких злочинів, що посягають на життя.
Викладене дозволяє сформулювати ознаки смертної кари як виду кримінального покарання.
Смертна кара є найбільш суворим покаранням - засуджений позбавляється найціннішого блага людини - життя.
Як і всяке покарання, вона є примусом, застосовується незалежно і, як правило, всупереч бажанням засудженого.
Вона застосовується від імені держави. Це означає, що держава своєю владою санкціонує вирок, що виноситься від його імені, на уповноважені судом.
Вона може бути призначена тільки за злочин, тобто за діяння, передбачене у Кримінальному кодексі.
Вона може призначатися особи, визнаної винною у вчиненні злочину.
Смертна кара може встановлюватися «надалі до її скасування». Це дає підставу сформулювати ще одна ознака смертної кари і стверджувати, що дане покарання в нашому законодавстві - тимчасова міра.
І ще такі ознаки, як досить рідкісне застосування смертної, особливо в останнє десятиліття, і широке застосування помилування засуджених до цієї міри покарання. Останні дві ознаки смертної кари пов'язані з цілями, які переслідує це наказаніе.Как і будь-яке інше покарання, смертна кара спрямована на досягнення мети приватної превенції. Вона повинна не допустити скоєння нових злочинів самим засудженим. Тому засуджений надійно ізолюється до виконання вироку. Питання про можливість здійснення нових злочинів після виконання вироку зі зрозумілих причин не варто. Фізичне знищення засудженого знімає саму постановку питання про досягнення такої мети. І, нарешті, остання ознака смертної кари - її виняткової міри покарання. Така характеристика смертної кари видається розумною усіма тими ознаками, про які йшла мова вище.
Винятковість смертної кари визначається тим, що вона є тимчасовим заходом, але найбільш суворим покаранням. Призначається за дуже вузьке коло найбільш тяжких умисних злочинів, застосовується досить рідко, ще рідше приводиться у виконання внаслідок помилування досить значної частини засуджених. Але чи завжди так було?
Глава 1. Види смертної кари
Існує розподіл смертної кари на кваліфіковану і некваліфіковану. При кваліфікованої смертної кари за різні злочини можуть призначатися різні її види, при некваліфікованій - законодавство передбачає один вид смертної кари для всіх злочинів, за які може бути винесений смертний вирок.
Практикуються в сучасному світі види смертної кари
Розстріл - вид страти, при якому умертвіння досягається за допомогою вогнепальної зброї.
Існують дві основні форми розстрілу:
Розстріл стрілецькою підрозділом стоїть перед ним людини в груди і голову з середньої відстані.
У цьому випадку звичайно засудженого до смерті приставляють до стіни або прив'язують до стовпа. Часто йому надається вибір щодо зав'язування очей. Офіційні розстріли проводяться декількома стрілками, які, як правило, виконують цю процедуру не добровільно, а лише з неминучості покори наказу. До того ж іноді для полегшення совісті змішують бойові патрони з холостими. Таким чином ніхто із стрільців не знає, чи був саме він тим, хто справив смертельний постріл. Залп проводиться за командою офіцера або іншої особи, керівного розстрілом (рідше - самого засудженого). Відмова стрільця від пострілу або стрільба явно мимо цілі є порушенням військової дисципліни. У разі, якщо після залпу засуджений залишається живий, офіцер або військовий поліцейський добиває його пострілом в голову з пістолета. Такий спосіб страти для військовослужбовця вважається почесним у порівнянні, наприклад, з повішенням, оскільки засуджений не перебуває у принизливій позі і може зустріти смерть з відкритими очима, сміливо дивлячись в обличчя розстрілювали його солдатів. У той же час цей спосіб є дуже практичним, практично не вимагає приготувань до страти (на відміну від того ж повішення) і застосовується в умовах воєнного часу. Тому він у рівній мірі використовувався як для офіцерського складу, так і для простих солдатів, дезертирів і цивільного населення. Крім того, розстріл порушника військової дисципліни перед строєм по службі засудженого або інших військовослужбовців служить зміцненню дисципліни і запобігає повторення порушення. Існує "польової" варіант такого розстрілу, коли потрібно швидко стратити людину без суду і слідства. У цьому випадку ініціатором розстрілу віддається наказ одному або декільком стрільцям, засудженого ставлять до якої-небудь стіні або іншої поверхні і стріляють в нього, поки засуджений не помре.
Розстріл проводиться, як правило, з рушниць або гвинтівок, рідше з іншого ручної вогнепальної зброї. Кількість стрільців зазвичай від 4 до 12, але може бути різним, по ситуації. Велика кількість стрільців пов'язано з тим, що до появи автоматичного зброю зброю, знайдену на озброєнні армії, могло стріляти лише одиночними пострілами: завдяки залпу підрозділи створювалася необхідна для смерті засудженого щільність вогню. З появою в масовому озброєнні військовослужбовців автоматів і пістолетів-кулеметів аналогічний спосіб розстрілу вже не вимагає підрозділи, а може бути здійснено одним або декількома стрілками.
Постріл у потилицю, вироблений з близької відстані одним виконавцем.
Виконавець може викликатися добровільно або з власної волі виконувати ці обов'язки на постійній (поєднуючи з основною службою) основі. Але в більшості випадків виконавець також, як і в попередньому випадку виконує наказ, від якого навряд чи може відмовитися. У той же час такий виконавець є не професійним катом, а військовослужбовцям або службовцям системи виконання покарань, які мають інші основні обов'язки (тим більше, що в багатьох державах виконання покарання у формі смертної кари - досить рідкісна подія, щоб у ката була робота на постійній основі ). Однак в історії практикували й масові розстріли згаданим способом, які займали кілька годин або навіть днів, не тільки з причини великої кількості засуджених, але й перегріву зброї (стосується пістолетів, не розрахованих на багаторазові постріли протягом декількох годин). Для зручності виробництва страти засудженого могли поставити на коліна (виконавцю зручніше приставити йому до голови пістолет і здійснити постріл). Такий спосіб страти практикувався і в несподіваний для засудженого момент: коли засудженого ведуть по коридору, а ззаду його конвоїр або інший виконавець виймає зброю і стріляє в потилицю (засуджений зазвичай знає, що він засуджений до розстрілу, але не знає, що виконання відбудеться саме в даний момент часу). Існує "польової" варіант такого розстрілу, що відрізняється від раніше згаданого тільки тим, що засудженого не ставлять до стіни або іншої поверхні, а стріляють йому в потилицю в будь-якому зручному для цього місці.
Розстріл проводиться, як правило, з пістолета, рідше - іншого ручної вогнепальної зброї. Такий спосіб розстрілу вважається більш надійним (постріл робиться в голову, імовірність промаху дорівнює нулю) і з цієї ж причини більш гуманним, ніж розстріл стрілецькою підрозділом (поранення в голову практично в упор зазвичай викликає негайну смерть, тоді як після залпу стрілецької підрозділу можна отримати багаторазові поранення тіла, але вижити безпосередньо після залпу).
До інших форм розстрілу відноситься, наприклад, розстріл з кулемета, що практикувався в Таїланді з 1934 по 2001 рр.. Кулемети використовувалися, зокрема, при масових розстрілах. У XIX столітті для тієї ж мети використовувалися мітральєз (1) (при придушенні Паризької комуни), ще раніше - гармати, заряджені картеччю (наприклад, під час Французької революції, повстання Пугачова). В Індії Великі Моголи застосовували для своїх солдатів форму розстрілу, що називається диявольським вітром. Це розстріл з гармати, коли казнімий прив'язується до її дулу, після чого з гармати робиться постріл (тіло при цьому, природно, розриває на частини). Цей же метод використовувався англійцями при придушенні повстання сипаїв в 1858 р.
В давнину практикувався розстріл з луків. Таким чином було страчено одного з полководців Олександра Македонського, Філота, звинувачений у змові. За християнськими переказами, так само був страчений святий Себастьян. Ця ж страта згадується у Слові о полку Ігоревім, де половецькі хани обговорюють втеча Ігоря і долю його залишився в полоні сина Всеволода: «аже сокол' Кь гнізда летіт' - соколіча ростреляев' своїми золоченими стрілами».
1.1.2 Повішення - вид страти, механічна асфіксія (2), яка полягає в задушенні петлею під впливом ваги тіла, для чого інший її кінець закріплюється нерухомо
У більшості випадків смерть повішеного наступає зовсім не від удушення, а від здавлення сонних артерій, які подають кров мозку. При позбавленні опори, повішений втрачає свідомість через кілька секунд (що скорочує агонію), а через кілька хвилин можна фіксувати біологічну смерть через незворотні ушкоджень кори головного мозку. Серцева діяльність продовжується якийсь час після зупинки дихання. З другої половини XIX століття в багатьох країнах при смертної кари застосовується тип повішення, при якому тіло засудженого не просто позбавляється опори і повисає на мотузці, а падає з великої висоти (кілька метрів) через люк. У такому випадку смерть настає не від асфіксії через кілька хвилин, а від розриву шийних хребців і спинного мозку практично миттєво.
1.1.3 побиття камінням ми (лат. lapidatio - лапідація) - вид страти, знайомий ще стародавнім іудеям і грекам
Після відповідного рішення уповноваженого юридичного органу (царя або суду) збирався натовп громадян, які вбивали винного киданням у нього важких каменів.
1.1.4 Cмертельная ін'єкція
Спосіб здійснення смертної кари, що полягає у введенні в організм засудженого розчину отрут або сильнодіючих речовин. З метою обмеження фізичних страждань засудженого також одночасно може вводитися і знеболююче.
Спосіб. Засуджений фіксується на спеціальному кріслі, йому вводяться у вени голки, приєднані до крапельниць (зазвичай двох, для надійності). Через них страчуваному робиться внутрішньовенна ін'єкція так званого «техаського коктейлю» - набору з трьох препаратів, розробленого лікарем Стенлі Дойчем. Послідовно вводяться:
пентотал натрію (sodium pentothal) - використовується для анестезії та наркозу - не менше 5 м.
павулон (pancuronium bromide) - паралізує дихальну мускулатуру
хлорид калію (potassium chloride) - призводить до зупинки серця.
Смерть настає протягом декількох хвилин. Існує спеціальна машина для введення препаратів, але в більшості штатів воліють вводити розчини вручну, вважаючи це більш надійним.
Після настання смерті проводиться аутопсія (1), потім тіло або видається родичам страченого, або проводиться його поховання за державний рахунок.
За умови правильного проведення та дотримання дозування препаратів страту за допомогою смертельної ін'єкції виявляється швидкою і безболісною. За нормами кількість пентотал натрію, що вводиться при страті, повинен бути 5 г (для анестезії при хірургічних операціях вводиться 100-150 мг); від такої дози больові відчуття повністю втрачаються і казнімий занурюється в глибокий сон.
Після того, як у ряді штатів почалися судові процеси проти застосування смертельної ін'єкції, ініціатори яких стверджували, що використання описаного набору речовин призводить до невиправданої хворобливості процедури, були зроблені спроби замінити препарат, який використовується при страті. Так, в штаті Огайо рішенням суду штату «техаський коктейль» був замінений на смертельну дозу барбітуратів (використовуваних, зокрема, у ветеринарії для усипляння тварин).
Критика.
На думку критиків даного методу страти, смертельна ін'єкція створює лише видимість гуманного способу умертвіння, не будучи таким насправді. За деякими даними, на практиці дозування препаратів нерідко порушуються. Вивчення записів про результати розтину страчених в декількох штатах США показало, що концентрація знеболюючих речовин в крові у них нижче, ніж необхідно для хірургічної операції, а в деяких випадках настільки низька, що страчують могли залишатися в повній свідомості. Між тим, за відсутності знеболювання введення павулон і хлориду калію викликає задуху і сильні болі. Крім того, кваліфікація персоналу, що робить ін'єкції, часто недостатня для того, щоб впевнено і швидко ввести голки у вени. Відомі випадки, коли кара затягувалася на десятки хвилин, а казнімий опинявся буквально Сколотий через те, що виконавцям не вдавалося знайти підходящу для ін'єкції вену. Заборона на смертельні ін'єкції у Флориді була введена після того, як при страті Анхеля Діаса йому не потрапили у вену і ввели розчини в м'яз, в результаті чого до настання смерті пройшло більше півгодини.
Ці та інші факти привели до постановки питання про те, щоб введення розчинів при страті робили професійні медики. Однак правилами Американської медичної асоціації брати участь у проведенні смертної кари їм заборонено під страхом позбавлення диплома та ліцензії.
1.1.5 Електро ний стілець (англ. electric chair)
Пристосування, за допомогою якого в деяких штатах США приводяться у виконання смертні вироки. Для умертвіння засудженого використовується електричний струм, що пропускається через його тіло. Теоретично страту на електричному стільці є безболісною, за винятком випадків відмови обладнання. Електричний стілець представляє собою крісло з діелектричного матеріалу з підлокітниками і високою спинкою, обладнане ременями для жорсткої фіксації засудженого. Руки кріпляться на підлокітниках, ноги - в спеціальних затисках ніжок. Також до стільця додається спеціальний шолом. Електричні контакти підведені до місць кріплення кісточок і до шолома. До складу технічного забезпечення входить підвищувальний трансформатор. Під час виконання страти на контакти подається змінна напруга порядку 2700 В, система обмеження струму підтримує струм через тіло засудженого порядку 5 А. (Наведені параметри характеризують електричний стілець, який використовували в штаті Массачусетс, згідно з описом з розділу Посилання.) Струм і напруга обмежені, щоб засуджений не загорівся під час страти.
1.1.6 Обезгла вливання (від слова голова, голова)
Фізичне відділення голови живої істоти від тіла. Обезголовлювання може бути навмисним, це - забій сільськогосподарської птиці, декапітація експериментальних тварин, вбивство, або виконання смертної кари; здійснюється за допомогою спеціального інструменту - гільйотини або рубяще-ріжучих знарядь - сокири, меча, ножа. Ненавмисне обезглавлення може відбутися в результаті вибуху, автомобільної аварії та інших нещасних випадків. Самогубство через обезголовлення хоч і рідко, але зустрічається: у 2003 році британець позбавив себе голови за допомогою власноруч збудованій гільйотини. Обезголовлювання безумовно призводить до смерті мозку, в результаті різко прогресуючої ішемії. Смерть мозку настає протягом декількох хвилин після відокремлення голови від тіла.
1.1.7 Га зовая ка міра
Приміщення, призначене для умертвіння людей шляхом отруєння отруйним або задушливим газом.
1.2 Історичні види смертної кари
1.2.1 Кілев ня
В епоху вітрильних суден покарання, яке полягало у проштовхуванні людини за допомогою подкільних решт з борту на борт під днищем корабля. Часто кілеваніе призводило до смерті караного.
Засудженого піднімали на рею, опускали вниз головою у воду і простягали мотузкою під кілем на іншу сторону корабля. Кілеваніе вироблялося один раз, два рази або три рази, залежно від проступку. Якщо злочинець не захлинався, то існувала велика небезпека того, що він виявиться настільки порізаний бентосом, наросли на борту корабля, що незабаром помре від кровотечі.
1.2.2 Диявольський вітер (англ. Devil wind [1]
Також зустрічається варіант англ. Blowing from guns - буквально «розвіювання пушками») - назва типу смертної кари, що полягав у прив'язуванні засудженого до жерла гармати і наступному пострілі з неї крізь тіло жертви (як ядром, так і «холостим» зарядом пороху).
1.2.3 Желе знаючи де ва (англ. Iron maiden)
Знаряддя смертної кари або катування епохи Середньовіччя, яке було зроблено із заліза шафу у вигляді жінки, одягненої в костюм городянки XVI століття. Передбачається, що поставивши туди засудженого, шафу зачиняли, причому гострі довгі цвяхи, якими була засаджена внутрішня поверхня грудей і рук «залізної діви», впивалися в його тіло, потім, після смерті жертви, рухоме дно шафи опускалося, тіло страченого скидалося в воду і неслося течією.
1.2.4 Посаджу ня на палю
Вид смертної кари, при якій засудженого насаджували на вертикальний загострений кіл. У більшості випадків жертву насаджували на палю на землі, в горизонтальному положенні, а потім кол встановлювали вертикально. Іноді жертву насаджували на вже поставлений кол.
1.2.5 пове шеніе за ребро
Вид смертної кари, при якій засудженому втикали в бік залізний гак на мотузці або ланцюга, чіпляли його за ребро і потім вішали. Муки засудженого в цьому випадку могли тривати дуже довго; часом страчують, вмирали від спраги. Часто руки жертві пов'язували, щоб залишений без нагляду повішений не міг самостійно знятися з гака і бігти.
У Росії ця форма страти була узаконена інструкцією для викорінення розбійників 24 грудня 1719 в якості покарання для «вящіх злодіїв і розбійників». Але застосовувалася вона і раніше, наприклад при взятті Соловецького монастиря в 1676 р.; вона вживалася і Стеньки Разіна і була звичайною стратою у запорожців.
Востаннє в Росії повішення за ребро застосовувалося під час повстання Пугачова, коли в деяких селах для остраху селян урядові війська ставили «глаголь для повішення за ребро» (тобто шибеницю у формі букви Г, «глаголь»).
У кінофільмі «Тарас Бульба» за мотивами роману М. В. Гоголя таким чином стратять сина Тараса - Остапа.
Під час Другої Світової війни подібні страти практикувалися гестапо і військами СС. Також практикувалося повішення за щелепу.
1.2.6 Гарро ту (ісп. garrote, dar garrote - закручування, затягування; стратити)
Іспанська спосіб страти через задушення. Спочатку гаррота представляла собою петлю з палицею, за допомогою якої кат умертвляли жертву. З плином часу вона трансформувалася в металевий обруч, що приводився в рух гвинтом з важелем ззаду. Перед стратою засуджений прив'язувався до стільця або стовпа, на голову йому надівався мішок. Після виконання вироку мішок знімали, щоб глядачі могли бачити обличчя жертви.
Пізніше гаррота удосконалювалася. Так, з'явилася каталонська гаррота, де гвинт був забезпечений вістрям, яке при повороті поступово вгвинчувалася в шию засудженого і дробили йому шийні хребці. Всупереч думці, що склалася, таке пристосування було «гуманніше», бо жертва вмирала швидше.
1.2.7 замуровування
Вид смертної кари, при якій людину поміщали в споруджувану стіну або оточували глухими стінами з усіх сторін, після чого той помирав від голодного виснаження або зневоднення. Це відрізняє її від поховання живцем, де людина помирала від задухи.
Замуровування згадується в легендах, фольклорі та літературі. Часто цей вид страти згадується у фінських легендах, наприклад, про дівчину, якій несправедливо поставили державну зраду. Її замурували в стіні замку Олафсборг, у якої, за легендою, зросла горобина з білими, як її невинність, квітами і червоними, як кров, ягодами.
На Балканах набуло поширення повір'я, що фортеця або міст будуть стояти довго, якщо всередину замурувати живу людину (найчастіше наречену або молоду дружину одного з будівельників). Насправді на Балканах проводилося лише символічне «замуровування тіні» молодої дівчини (довжина тіні вимірялася шнуром, відрізок якого і замуровувався в основу будови)
1.2.8 погребі ня за жваво
Спосіб смертної кари, вбивства або тортури, а також можливий результат нещасного випадку (наприклад, при обваленні будинків, аваріях у шахтах і т. п.), коли жива людина виявляється похований під шаром землі, уламків і т.п. Крім того, можливо помилкове поховання живцем (похорон живої людини, помилково вважати мертвим - приміром, що знаходиться в стані летаргічного сну). Страх бути похованим заживо є однією з поширених людських фобій (1). За російським законодавством поховання живцем кваліфікується як вбивство з особливою жорстокістю.
1.2.9 Спалений ня
Вид смертної страти, при якому засудженого живцем публічно спалювали на заздалегідь приготовленому багатті. У Візантії спалення виробляли, поміщаючи людини всередину порожнистого мідного бака і розпалюючи вогонь зовні.
Поряд з замуровування і ув'язненням, спалення широко застосовувалося, так як, за викладом католицької церкви, з одного боку відбувалося без «пролиття крові», а з іншого боку полум'я вважалося засобом «очищення» і могло врятувати душу. Особливо часто спалення підлягали єретики, «Відьма» і чоловіки, звинувачені в мужолозтві.
Початок практики спалення єретиків на багатті було покладено в Візантії. Ганна Комніна докладно описує в «Олексіади» аутодафе Богоміл Василя в 1025 році, говорячи про імператора, що відправив єретика на муки, що той прийняв рішення «нове, незвичайне за своїм характером, нечуване по своїй сміливості».
Найбільшу «популярність» спалення набуло в кінці Середньовіччя і в епоху Просвітництва. Хуан Антоніо Льоренте в книзі «Історія іспанської інквізиції» пише, що в Іспанії в 1540-1700 роках Святий інквізицією було спалено 31 700 чоловік, без урахування її колоній.
Церква виправдовувала правомірність застосування страти єретиків через спалення на вогнищі словами апостола Іоанна: «Перебувайте в Мені, а Я в вас. Як гілка не може вродити плоду сама з себе, якщо не буде на лозі, так і ви, якщо не будете в Мені. Я єсмь лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, а Я в ньому, той приносить багато плоду, бо без Мене не можете робити нічого. Хто не буде в Мені, той буде відкинений геть, як галузка, і всохне а такі гілки збирають і кидають у вогонь, і згорять »(Ін 15:4.6).
1.2.10 Розп'яття
Засудженому на смерть прибивали цвяхами або дерев'яними кілками руки і ноги до кінців хреста або фіксували кінцівки за допомогою мотузок. Цвяхи або кілки при цьому вбивали не в долоні, а в зап'ястя, тому що вбиті в долоні цвяхи не утримували тіло на хресті, під вагою страчуваного цвяхи прорізають тканини кінцівок і казнімий може впасти з хреста.
Хрест використовувався дерев'яний, як правило, Т-подібний, існували й інші його форми. Іноді в центрі хреста прикріплювався невеликий виступ, на який розп'ятий міг спертися ногами. Потім хрест закріплювали вертикально на загальний огляд. Часто самому розп'яття передувала ганебна процесія, в ході якої засуджений повинен був нести так званий патібулум, дерев'яний брус, який потім служив горизонтальною перекладиною хреста.
Дослідники звертають увагу на те, що зображення Розп'яття, навіть канонічні, не відповідають тому, як проводили страту насправді. Засуджений ніс на спині тільки поперечину хреста. Після прибуття на місце засудженого укладали на землю і дерев'яними кілками (а не цвяхами) прибивали руки до кінців поперечини, яку потім з допомогою мотузок підтягували на вершину заздалегідь вкопаного в землю стовпа. При цьому ноги засудженого або залишалися на землі, або спиралися на невелику підставку. Ноги підгиналися, тіло звисало донизу, а руки, розведені в сторони набували вигляду літери «V».
1.2.11 Колесова ня
Поширений в Античності та Середньовіччя вид смертної кари. Засудженому до колесуванню залізним ломом або колесом ламали всі великі кістки тіла, потім його прив'язували до великого колеса, і встановлювали колесо на жердину. Засуджений опинявся горілиць, дивлячись на небо, і помирав так від шоку і зневоднення, часто досить довго. Страждання вмираючого погіршували клювали його птахи. Іноді замість колеса використовували просто дерев'яну раму або хрест з колод.
1.2.13 Четвертова ня
Вид смертної кари. Як видно з назви, тіло засудженого ділиться на чотири частини (або більше). Після страти частини тіла виставляються для публічного огляду окремо (іноді розносяться по чотирьох заставах, воріт міста тощо). Четвертування перестали практикувати наприкінці XVIII - початку XIX століття.
1.2.14 Гильотена на
Механізм для приведення у виконання смертної кари через відсікання голови. Страта з використанням гільйотини часто називається гільотінірованіем. Головною деталлю гільйотини для відрубування голови є важкий (40-100 кг) косою ніж (жаргонна назва - «баранчик»), вільно рухається вздовж вертикальних напрямних. Ніж піднімали на висоту 2-3 метри і утримували мотузкою. Голову гільотініруемого поміщали в спеціальне поглиблення в підстави механізму і закріплювали зверху дерев'яною планкою з виїмкою, після чого мотузка, що втримує ніж, відпускалась, і він падав з великою швидкістю на шию жертви.
Глава 2. Смертна кара в різних країнах
2.1 У Великобританії
У середньовічній Англії вішали за самі дрібні крадіжки, причому у великих кількостях. Тільки в лондонському районі Тайберн (місце страти для простолюдинів) за царювання Едуарда VI щорічно в середньому стратили 560 чоловік. За дисциплінарні проступки у військах і на флоті вішали на реї; за фальшивомонетництво варили в окропі або в маслі (аж до XVII століття). Крім того, застосовувалися нівечення начебто урізання носа, вух, мови. У цілому за вироком суду смертю каралися 123 складу злочину.
Повішення за крадіжку було скасовано на початку царювання Вікторії, однак, ця страта, як і раніше застосовувалася до вчинили вбивство, якщо тільки вбивці не вдавалося довести свою неадекватність. Такий порядок зберігався протягом ще 130 років.
Остання публічна страта в Англії відбулася 26 травня 1868: перед Ньюгейт був повішений Майкл Барретт, ірландський терорист. За два тижні до того відбулася остання публічна страта в Шотландії. Однак, непублічні страти проіснували ще дуже довго: так, вішати продовжували і після Другої світової війни.
2.2 У Франції
У Франції при старому режимі царевбивць стратили через четвертування. Також було широко поширене колесування, повішення за ребро та інші болісні покарання, особливо завзято вживалися проти гугенотів і бунтарів за царювання Людовика XIV. У 1792 році була введена гільйотина, і в подальшому більшість смертних страт, окрім як за вироком військового суду (у цьому випадку був звичайний розстріл), проводилися через гільотінірованіе (у Кримінальному кодексі Франції 1810 року стаття 12 говорить, що «всякому засудженому до смерті відсікається голова »). Вже 21 січня 1793 на гільйотині був страчений Людовик XVI.
Ця машина не була оригінальним винаходом ні д-ра Гійотена, який запропонував ввести її в якості знаряддя смертної кари, ні його вчителя, д-ра Луї; схожа машина вживалася до того в Шотландії, де називалося «шотландської дівою». У Франції її також називали Дівою або навіть Лісом Правосуддя.
Гільйотина не була скасована наступним строєм зважаючи надзвичайного її зручності. Страта виконувалася довгий час тільки публічно: у вироку про засудженого говорилося, що йому «відсічуть голову на публічному місці ім'ям французького народу» (il aura la t ête tranchée sur une place publique au nom du peuple français). Дотримувалися і середньовічні ритуали. Так, в останній ранок засудженому оголошували: «Будьте мужні (слід прізвище)! Година спокутування настав »(Du courage ... l'heure de l'expiation est venue), після чого запитували, чи не згодився б йому цигарку, чарку рому.
Окремою статтею французького кримінального закону йшло батьковбивство (peine des parricides), за яке також засуджували до смертної кари. При цьому перед стратою застосовувався ганьбить ритуал, коли на засуджених одягали червоні сорочки і змушували йти на страту босоніж, після чого на ешафоті, перед виконанням смертного вироку, їм відтиналася кисть правої руки (формально цей ритуал був відмінений лише в 1930-ті роки). Відомо, що Фукье-Тенвіль, верховний суддя часів якобінського терору, наказав одягнути в червоні сорочки 53 людини, страчених нібито за замах на Робесп'єра (справа була сфабрикованою).
У XIX-XX століттях публічні страти відбувалися на бульварах або близько в'язниць, де завжди збиралася велика юрба. У 1932 році перед в'язницею Санте був страчений Павло Горгулья, російський емігрант, автор творів, які підписував Павло Бред, за вбивство президента республіки Поля Думера. Через сім років, 17 червня 1939 року, о 4 годині 50 хвилин, у Версалі на бульварі відсікли голову Ежену Вейдману, вбивці семи чоловік. Це була остання публічна страта у Франції, з-за непристойного хвилювання натовпу і скандалів з пресою було велено надалі влаштовувати кари в умовах в'язниці. Таким чином, мабуть, дію «Стороннього» Альбера Камю, де публічна страта влаштовується в Алжирі, відбувається раніше 1939 року.
За вироком військового суду у Франції смертна кара здійснювалася не на гільйотині, а через розстріл; так, розстріляні були маршал Мішель Неї (1815), П'єр Лаваль і інші підсудні процесів 1945-1946 років, організатор замаху на Шарля де Голля член ОАС полковник французької армії Жан Бастьєн-Тірі (1963).
Остання страта через відсікання голови гільйотиною сталася в Марселі, в правління Жискар д'Естена, 10 вересня 1977 року (всього за його семирічний термін - 1974-1981 - було страчено лише три особи). Страченого, туніського походження, звали Хаміда Джандубі; він викрав і убив свою колишню співмешканку, яку раніше примушував до занять проституцією, а перед смертю довго катував. Це була остання кара не тільки у Франції, але і у всій Західній Європі. Франсуа Міттеран, незабаром після вступу на посаду в 1981 році, ввів повний мораторій на смертну кару, якому було присвоєно статус закону.
20 лютого 2007 Франція ввела конституційну заборону на смертну кару (за дану поправку в 66-ту статтю конституції проголосували 828 депутатів Національної асамблеї і сенаторів, проти - всього 26. Франція, таким чином, стала останньою з країн ЄС, на рівні конституції заборонили застосування смертної кари.
2.3 У Німеччині
У державах Німеччині традиційно відсікали голову (як, наприклад, Карлу Занд), причому знаряддям обезголовлювання часто служив не сокира, а меч. Крім цього в середньовіччі існували й інші кари. Так, найбільші жахи полювання на відьом (страта через спалення та ін.) Були не в Іспанії, а в Німеччині XVII століття, причому протестанти нічим не поступалися католикам. Страта через спалення застосовувалася також за фальшивомонетчество і підпал. За подружню зраду четвертували. При цьому для жінок, які вчинили подружню зраду, а також для матерів, які вбили свою дитину, була передбачена особлива вища міра: утоплення.
Існували й інші види смертної кари (колесування, поховання живцем, посаджені на палі і т. д.). Нерідко перед самою вищою мірою застосовувалися тортури та інші Увечащие покарання.
У XX столітті, вже при Гітлері, була введена страта через повішення (березень 1933 року) і гільйотину (нім. Fallbeil - початок 1934 року). Марінус ван дер Люббе і Юліус Фучік були страчені на гільйотині. Учасники невдалого змови проти Гітлера 20 липня 1944 року були повішені не на звичайних мотузках, а на тугих струнах, що посилювало муки. В армії застосовувався розстріл. Газова камера, саме знамените засіб масового знищення, застосовувалася в основному в концентраційних таборах (маються на увазі не тільки табори для інших народів, але й табори для німців - супротивників існуючого режиму). Усіх засуджених до смерті нацистських злочинців у Нюрнберзі повісили, причому Кейтеля, Йодлю і Герінгу було відмовлено в заміні повішення розстрілом, чого вони домагалися, як військовослужбовці. Наступні Нюрнберзькі процеси винесли ще кілька смертних вироків, частина з яких були приведені у виконання (також через повішання).
Смертна кара на території ФРН та Західного Берліна була скасована в 1949 році (хоча деякі з нюрнберзьких страт були приведені у виконання в 1951 році, це було лише правосуддя США, здійснене на території Німеччини). У НДР смертна кара була скасована в 1987 році (до 1966 року вживалася гільйотина, замінена в тому році розстрілом).
2.4 В інших західноєвропейських країнах
В Австро-Угорщині вішали, але лише тих, хто досяг 21 року. Через це Гаврило Принцип, який убив ерцгерцога Франца-Фердинанда та його дружину, що послужило приводом до початку Першої світової війни, і Габрилович, який кинув бомбу, отримали 20-річне ув'язнення, а трьох їхніх товаришів, бомб не кидали, нікого не вбили, але досягли віку в 21 рік, повісили 3 лютого 1915.
В Іспанії в часи Середньовіччя смертна кара була звичайною справою. Найбільш відома практика її застосування проти єретиків та інших неугодних католицької церкви людей, хоча історичні дані показують, що світські суди виносили смертні вироки незрівнянно частіше. Відомий болісний спосіб страти, який проіснував до другої половини XX століття: іспанська гаррота, різновид зашморгу, що пройшла шлях від простої мотузяній петлі до металевого обруча, затягується на шиї жертви. У 1975 році король Хуан Карлос I скасував смертну кару - це було одним з перших його розпоряджень при вступі на престол.
У Португалії смертну кару повністю скасували в 1867 році - це була перша країна в Європі, що пішли на такий захід.
У Швейцарії смертна кара існувала лише в деяких кантонах. Так, Случевскій бачив у Женеві страту на гільйотині, що стала предметом відомого вірша. Але коли в 1898 році анархіст Луккені вбив австрійську імператрицю Єлизавету, смертної кари вже за законом не було, тому він отримав довічне ув'язнення. За законодавством, допускається застосування смертної кари в той час, коли межують зі Швейцарією країни перебували в стані війни, до Шпіонящее на швейцарській території громадянам могла застосовуватися смертна кара (тобто фактично вона була узаконена у воєнний час для осіб, які вчинили державні злочини). Таким чином, в роки Другої світової війни до смертної кари було засуджено 12 громадян Німеччини, 11 з яких були страчені.
У Білорусії
Сьогодні Білорусь - єдина країна в Європі, де застосовується смертна кара.
Смертна кара призначається за 12 категорій злочинів у мирний час та 2 - у воєнний час.
У списку категорій злочинів, що караються стратою в Білорусії, «розв'язування, або ведення агресивної війни» (ст. 122, ч.2 Кримінального кодексу Білорусії), «вбивство представника іноземної держави, міжнародної організації з метою провокації міжнародних ускладнень або війни» (ст . 124, ч.2), «міжнародний тероризм» (ст. 126), «геноцид» (ст. 127), «злочини проти безпеки людства» (ст. 128), «умисне позбавлення життя при обтяжуючих обставинах» (ст. 139, ч.2), «тероризм» (ст. 289, ч. 3), «терористичні акти» (ст. 359), «зрада, сполучена з убивством» (ст. 356, ч.2), «змова з метою захоплення державної влади »(ст. 357, ч.3),« диверсія »(ст. 360, ч.2),« вбивство працівника міліції »(ст. 362),« застосування зброї масового знищення »(ст. 134) , «убивство особи в ході порушення законів і звичаїв війни» (ст. 135, ч.3). У Білорусії майже всі смертні вироки були винесені за «умисне позбавлення життя при обтяжуючих обставинах».
У 2005 році до смертної кари було засуджено 2 особи, в 2006 - 9 осіб. Здійснюється шляхом розстрілу в слідчому ізоляторі (СІЗО № 1) міста Мінська.
В Угорщині практикувалася страта через повішення. Таким чином був страчений Імре Надь і багато інших «фашистські бунтівники» повстання 1956 року. Скасовано у 1990 році.
2.5 У США
У Сполучених Штатах культура взагалі і культура страти зокрема запозичені з метрополії. У старі часи там були настільки ж жорстокі закони, як в Англії; були драконівські «Сині закони Коннектикуту», про які пише Марк Твен, що думали кару за багато склади. Пізніше «учні» помітно обігнали «вчителів». В Англії не було такої величезної безправного населення, як негри й індіанці; між тим в США негрів вішали, принаймні на Півдні, повсюдно (суд Лінча має величезну кількість жертв навіть у XX столітті: у 1901 році було лінчовано 130 осіб), індіанців часто страчували карателі, які здійснювали помсту, втім, за вирізування білого населення. 26 грудня 1862, під час громадянської війни, в штаті Міннесота, що належав жителям півночі, були на одній шибениці повішені тридцять вісім індійців. На Дикому Заході в той же час діяли шерифи, скарала на свій розсуд (часом власноручно). Смертна кара застосовувалася в США також з політичних причин проти соціалістів, комуністів, анархістів.
У кінці XIX століття був винайдений електричний стілець, вперше застосований у 1890 році і незабаром увійшов у загальний ужиток, так що в багатьох штатах він витіснив повішення. Леон Чолгош, божевільний анархіст, який вбив президента Мак-Кінлі в Буффало, був п'ятдесятим злочинцем, якого стратили (29 жовтня 1901 року) в штаті Нью-Йорк на цьому пристосуванні.
У 1913 році пройшло гучне справу Лео Франка: на підставі сумнівних доказів засуджений був засуджений до смертної кари, потім помилуваний, викрадений і повішений групою відомих громадян.
Газову камеру ввели ще раніше, ніж у Німеччині, а саме в 1924 році, але вона не отримала такого широкого поширення.
З 1960-х років правозахисники повели боротьбу зі смертною карою. У 1972 році суд Джорджії, у справі «Фурман проти Джорджії», визнав смертну кару болісною, а отже, суперечить Конституції. Внаслідок цього одинадцять років (з 1967 по 1979 рік) у всіх штатах нікого не страчували. У 1976 році Верховний суд знайшов кару, що є «цілком конституційної» (мова про електричному стільці). Вона була повернута в тих 38 штатах, де не була скасована раніше, а також на федеральному рівні. Першим американцем, страченим після цього рішення, був Джон Спенкелінк (штат Флорида, 25 травня 1979 року).
В даний час закони різних штатів передбачають п'ять способів смертної кари:
-Повішення
-Розстріл
-Електричний стілець
-Газова камера
-Смертельна ін'єкція
Проте останнім часом (з початку XXI століття) переважна більшість страт здійснюється шляхом смертельної ін'єкції. Зрідка застосовується також електричний стілець. 18 червня 2010 в штаті Юта вперше за довгий час був застосований розстріл: був розстріляний Ронні Лі Гарднер, що вибрав цей спосіб страти самостійно. Інші методи не застосовувалися з кінця XX століття. Вони збереглися лише в законах невеликого числа штатів, причому у всіх цих штатах застосовується і смертельна ін'єкція, а використання альтернативних методів у багатьох випадках обмежене різними умовами (наприклад, право вибрати їх використання мають лише засуджені, які вчинили злочин або отримали смертний вирок до певної дати) . До 8 лютого 2008 Небраска була єдиним штатом, що застосовують смертну кару і не використовує ін'єкцію (єдиним методом був тут електричний стілець, 8 лютого Верховний суд Небраски постановив, що цей метод є «жорстоким і незвичайним покаранням», забороненим конституцією США; виконання смертних вироків було припинено до затвердження нового методу страти).
Традиції смертної кари в штатах США зазвичай включають право засудженого на останню вечерю (англ. Last meal) - їжу, що готуються за кілька годин до страти у відповідності з його проханням (з певними обмеженнями) і право на останнє слово безпосередньо перед виконанням вироку. При страти зазвичай присутні свідки. Кількість і склад осіб, які мають право бути присутніми при страті, різняться в різних штатах, але, як правило, таке право мають родичі засудженого та його жертв, адвокати, священик.
У 2009 році число засуджених до смертної кари злочинців у США було одно 106. Це найнижче число з часу відновлення смертної кари як вищої міри покарання в 1976 році. Найбільше число смертних вироків було в 1994 році: 328.
2.6 Близький Схід і Азія.
На Близькому Сході мають місце засоби кари, що використовуються з давніх часів: побиття камінням, відсікання голови мечем і повішення. За часів Османської імперії було поширено посаджені на палі (невідомо, власне чи це турецька кара або успадкована від Візантії), яке перейшло до сусідніх православних народів, в тому числі в Росію (в 1614 році був посаджений на кіл Заруцький, а в 1718 році майор Глєбов ) і Румунії (господар Валахії Влад III Дракула, відомий як герой роману Брема Стокера, вважав за краще саме цей спосіб, за що і прозивався Цепеша, тобто «посажівающім на кіл"). У республіканській Туреччині (тобто в Туреччині наших днів) до відміни смертної кари у 2002 році існувало тільки повішення, причому ця міра покарання перестала діяти відразу після заборони; так, Оджалану, спочатку засудженому до страти, вирок був замінений на довічне ув'язнення.
В Ізраїлі смертна кара є вищою мірою покарання для дуже обмеженого числа злочинів, в тому числі для військових злочинців, зрадників, розпалювачів війни та засновників геноциду. За час існування держави страчені двоє людей: 30 червня 1948 розстріляний капітан Армії оборони Ізраїлю Меїр Тувіанскій за звинуваченням у зраді (пізніше повністю реабілітований), а в 1962 році був повішений колишній співробітник гестапо Адольф Ейхман.
У Ірані та Афганістані смертна кара цілком звичайна, і в XX столітті чимало керівників цих держав скінчив життя на шибениці, в тому числі Наджібулла (повішений талібами в 1996 році на автокраном).
У Іраку страта практикується досі. У 2006 році були страчені через повішення Саддам Хусейн і ряд його найближчих соратників.
У Саудівській Аравії і в даний час застосовується такий середньовічний вид смертної кари, як відсікання голови. Існують навіть цілі династії катів, передають своє мистецтво у спадок.
У Китаї наших днів широко вживається розстріл, якому піддаються власники публічних будинків, нечисті на руку чиновники, дисиденти і пр., причому особливо масові страти бувають перед Новим роком. При Мао Цзедуна часто відсікали голову; при старих імператорах використовувався такий екзотичний вид смертної кари, як «смерть від тисячі порізів». У середньовічному Китаї були поширені і більш екзотичні і болісні види страт, як, наприклад, страта з використанням бамбука, гнилий човни, котла з вапном та ін
У державах Південно-Східної Азії (в Сінгапурі, Малайзії та ін) вішають за зберігання наркотиків, в тому числі й іноземних громадян.
У Японії існує смертна страта через повішення. Багато учасників секти «Аум Сінрікьо» були до неї засуджені, однак про виконання цих вироків невідомо. Є вона і в Південній Кореї, де, зокрема, до неї був засуджений колишній президент республіки Чон Ду Хван (пізніше помилуваний). У Північній Кореї крім цього виду страти також застосовують розстріл.
Глава 3. Ставлення світових релігій до смертної кари
У Біблії, як і в законодавстві інших стародавніх народів, смертна кара нерідко служить покаранням за тяжкий злочин. Є вказівки на необхідність смертної кари за такі види злочинів, як: недотримання суботи, богохульство, вбивство, перелюбство (подружня зрада), гомосексуалізм, скотолозтва, згвалтування, образа чи побиття батька або матері, викрадення людей.
Біблія згадує три способи смертної кари - побиття камінням, спалення й повішення.
3.1 У юдаїзмі
Талмуд згадує чотири форми смертної кари, до якої примовляє суд (гарба мітот бет-дин): каменування, спалення, страта мечем і задушення.
У відношенні смертної кари біблійна заповідь любити ближнього як самого себе (Лев.19: 18) інтерпретується законовчителями Талмуда як припис стратити засудженого злочинця найбільш гуманним способом. Відповідно до цього підходу, смертна кара повинна бути подібна тому, як забирає в людини життя сам Бог, тобто не калічачи тіло.
Є підстави вважати, що талмудичні дискусії про смертну кару, її види і способи носять переважно теоретичний характер, подібно обговоренню питань, пов'язаних з храмовими жертвопринесеннями на той час, коли Храму вже давно не існувало. Аналогія між обговоренням різних видів смертної кари і дискусіями про жертвопринесення прямо приводиться в самому Талмуді.
Вирок не приводили у виконання того ж дня, щоб збільшити можливість нових, сприятливих свідчень. Навіть коли засудженого вели на страту, існувала готовність у будь-яку хвилину зупинити хід. Сам засуджений мав право зупинити хід чотири або п'ять разів і вимагати, щоб його відвели в суд, тому що він згадав про такий факт. На шляху до місця страти глашатай звертався до можливих свідків на вулицях. Перед стратою засудженого закликали до вираження каяття.
Законовчителі Талмуда постановили, що з руйнуванням Храму Синедріон втратив право засуджувати до смертної кари.
3.2 У християнстві
В Основах соціальної концепції Російської православної церкви сказано:
Особлива міра покарання - смертна кара - зізнавалася в Старому Завіті. Вказівок на необхідність її скасування немає ні у Святому Письмі Нового Завіту, ні в Переданні та історичній спадщині Православної Церкви. Разом з тим, Церква часто брала на себе борг печалування перед світською владою про засуджених на страту, просячи для них милості і пом'якшення покарання. Більш того, християнське моральне вплив виховало у свідомості людей негативне ставлення до смертної кари. Так, в Росії з середини XVIII століття до революції 1905 року вона застосовувалася вкрай рідко. Для православної свідомості життя людини не закінчується з тілесною смертю - саме тому Церква не залишає душе опікування про засуджених до вищої міри покарання.
Скасування смертної кари дає більше можливостей для пастирської роботи з оступилися і для його власного покаяння. До того ж очевидно, що покарання смертю не може мати належного виховного значення, робить непоправної судову помилку, викликає неоднозначні почуття в народі. Сьогодні багато держав скасували смертну кару за законом або не здійснюють її на практиці. Пам'ятаючи, що милосердя до занепалого людині завжди краще помсти, Церква вітає такі кроки державної влади. Разом з тим вона визнає, що питання про скасування або незастосування страти має вирішуватися суспільством вільно, з урахуванням стану в ньому злочинності, правоохоронної і судової систем, а особливо міркувань охорони життя благонамірених членів суспільства.
В Основах вчення Руської православної церкви про гідність, свободу і права людини сказано:
Визнаючи, що смертна кара була прийнятна у старозавітні часи, а вказівок на необхідність її скасування «немає ні у Святому Письмі Нового Завіту, ні в Переданні та історичній спадщині Православної Церкви», не можна не згадати про те, що «Церква часто брала на себе борг печалування про засуджених на страту, просячи для них милості і пом'якшення покарання »(Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви, IX.3). Захищаючи людське життя, Церква, незалежно від ставлення суспільства до смертної кари, покликана виконувати цей борг печалування.
3.3 В ісламі
У Корані говориться про те, щоб віруючі страшилися Аллаха, який в покарання дуже суворим. Відповідно до законів Шаріату особи, які вчинили умисне вбивство, педофіли, заміжні жінки і одружені чоловіки, які вчинили перелюб, повинні бути страчені. За ненавмисне вбивство смертна кара не застосовується і може бути призначена матеріальна компенсація родині вбитого. Більше того, родичі вбитого можуть пробачити вбивцю замість матеріальної компенсації і суд замінює смертну кару іншим видом покарання.
3.4 У буддизмі
Відповідно до першої з п'яти основних заповідей буддизму, заподіяння шкоди іншим живим істотам неприйнятно.
Однак, на практиці кримінальну (так само як і цивільне і т. п.) правосуддя повністю залишається на розсуді світської влади.
Глава 4. Смертна кара в історії Росії: 1398 - 1999 рр..
Вперше в історії російської держави смертна кара законодавчо була закріплена в 1398 році в Двінській статутний грамоті, юридично оформила входження Двінській землі до складу Московської держави. У ній передбачалося призначення смертної кари тільки в одному випадку - за крадіжку, вчинену в третій раз. Цікаво зауважити, що Двінська статутна грамота не встановлює смертної кари за вбивство.
Псковська судна грамота 1467 значно розширює випадки застосування смертної кари в порівнянні з Двінською статутний грамотою: за крадіжку в церкві, конокрадство, державну зраду, підпали, крадіжку, вчинену в посаді в третій раз. Знову ж таки в цьому законодавстві нічого не говориться про страти за вбивство.
Які цілі переслідувала влада, встановлюючи у зазначених вище законах смертну кару? Представляється, що на цьому заході аж до кінця XV століття лежав відбиток звичаю кровної помсти. Ставши офіційним державним встановленням, смертна кара переслідувала насамперед мету відплати, а також нерозривно пов'язану з ним мета залякування. Разом з тим напрошується думка про те, що з утворенням і розвитком державності на Русі верховна влада виявляла певну турботу про життя, власності і права імущих, а також і про свою власну безпеку.
Але серед представників верховної влади були і противники смертної кари. Всім добре відома заповідь Володимира Мономаха: «Не вбивайте, не наказував убивати, навіть якщо хтось і буде винен у чиєїсь смерті». І тим не менш, до смертної кари вдавалися багато правителів Русі в XIII і XIV ст: князі Дмитро, Ізяслав і ін
Судебник 1497 року розширив сферу застосування смертної кари в порівнянні з Двінською і Псковської грамотами, а Судебник 1550 року, прийнятий за Івана IV, встановив смертну кару вже за багато злочинів: за першу крадіжку, якщо злодій спійманий на місці злочину або в процесі тортури зізнався у скоєному , за другу крадіжку та шахрайство, за розбій, душогубство, ябедничество, за вбивство пана, державну зраду, церковну крадіжку, підпал. Смертна кара за Судебник 1550 за перелічені злочини повинна призначатися «без усякої пощади».
При Івані Грозному смертна кара прийняла небачений до того на Русі розмах. «Москва ціпеніла у страху», - писав М. М. Карамзін. Масові страти здійснювалися в Москві на Лобному місці. До засуджених застосовувалися жахливі тортури, які стали свого роду символом тиранії царя Івана Грозного.
Але якщо порівнювати кількість страт, скоєних в Росії того періоду, з кількістю страт на Заході в XVI столітті, то можна переконатися в тому, що Європа своєю жорстокістю значно випереджала Росію. Іоанн керував державою з 1538 р. по 1584 р., майже 46 років. За цей час було страчено 3-4 тисячі чоловік, тобто менше 100 чоловік на рік, включаючи кримінальних злочинців. А наприклад, у Німеччині при Карла V було страчено близько 100 000 чоловік, при Генріху VIII було повішено 70 000 впертих жебраків «при загальній чисельності населення» 4,5 млн. чоловік. При Єлизаветі I в Англії було страчено 19 000 чоловік.
Смертна кара була досить широко представлена і детально регламентована в Уложенні 1649 року, прийнятому за царя Олексія Михайловича. Дореволюційний криміналіст професор А.Ф.Кіс-тяковскій стверджував, що смертна кара передбачена Укладенням в 54 випадках, а інший видатний вітчизняний криміналіст професор Н. Д. Сергіївський встановив 64 випадки.
Покладання 1649 року передбачало 5 видів виконання смертної кари. До звичайної відносилося відсікання голови, повішення і утоплення, а до кваліфікованої - спалення, закопування в землю по плече, посаджені на палі, залиття горла розплавленим свинцем і ін Остання застосовувалося виключно до фальшивомонетника. У 1672 році цей вид страти був замінений відсіканням обох ніг і лівої руки злочинця. Четвертування застосовувалося за образу государя, за замах на його життя, іноді за зраду, а також за самозванство. Колесування отримало широке поширення з введенням Військового статуту Петра I. Посаджені на палі, як і четвертування, застосовувалося переважно до бунтівників і «злодійським зрадникам».
Важко точно встановити кількість страчених у Росії в другій половині XVII і першій половині XVIII століття. За свідченням сучасників, при Олексія Михайловича було страчено протягом декількох років 7 000 чоловік, причому бували випадки, коли кількість страт в один день досягали 150. За Петра I число страчених вважали сотнями, і бували випадки, коли протягом місяця піддавали страти понад 1 000 осіб. У 1698 році тільки за один місяць було страчено 1166 людей.
«Жахи смертної кари не виробляли будь-якого приголомшливого враження, не викликали протесту і відрази, - писав російський дореволюційний криміналіст професор А. А. Піонтковський, - на ката не дивилися з презирством. Його роль як виконавця закону визнавалася почесною, і бували випадки, коли як катів виступали особи з «суспільства», що займають ту чи іншу чільне службове становище ».
Вирізняла особливою набожністю дочка Петра Єлизавета Петрівна, що дала обітницю в усі своє царювання нікого не позбавляти життя, лише формально виключила смертну кару, бо вона залишилася в замаскованому вигляді - у формі засеченія батогом, батогами, кийками, різками.
В епоху царювання Катерини II з'являються нові ідеї про покарання взагалі, так і про смертну кару зокрема. Ці ідеї отримали втілення в Катерининському Наказі 1767 року. Створюючи цей твір, Катерина як би віддавала данину поваги Вольтеру, Дідро, Монтеск'є, широко використовуючи твори західноєвропейських просвітителів. Мета покарання, на думку Катерини, не в тому, «щоб мучити тварюка почуттями обдаровану ... щоб перешкодити винуватому, щоб відвернути громадян від соделанія подібних злочинів ».
Першим російським професором-юристом, у чиїх працях отримали вираз політико-правові погляди просвітителів другої половини XVIIII був С. Є. Десницький (1740-1789), чия книга «Слово про причини смертних страт у справах кримінальним» займає не останнє місце серед його численних робіт. У ній він виступає проти смертної кари. Інші прогресивні діячі - А. Н. Радищев і його товариш і однокласник Ф. В. Ушаков також були противниками смертної кари. У книзі «Смертна кара, чи потрібна і корисна чи є у державі, тобто в суспільстві людей, законами керованому?» Ф. В. Ушаков писав: «... смертна кара дивує, але не виправляє, вона окрепляет, але не чіпає» .
Але в цей період були й інші погляди. На чолі рішучих противників Проекту Кримінального уложення 1824 року, в систему покарань якого включалася смертна кара, виявився адмірал граф М. С.Морд-винен. Він вважав, що застосування смертної кари не може сприяти скороченню злочинності, що «слід поставити саму вищу кару, які в розряді покарань перелічені, крім смертної кари», і що набагато більш дієвими покараннями є позбавлення волі, прав громадянства і каторжні роботи. До нього ніхто в першій чверті XIX століття з такою переконливістю і рішучістю не виступав проти цього покарання. Думки Мордвинова були розглянуті Державною Радою, а його доводи визнані переконливими, і проект Уложення 1813 не був схвалений.
Крім Мордвинова, затятими супротивниками смертної кари були російський юрист І. В. Лопухін, декабристи П. І. Пестель і М. І. Тургенєв, пізніше видатні революційні демократи - А. І. Герцен, М. Г. Чернишевський, письменник І.С . Тургенєв. Як відомо, П. І. Пестель за вироком Верховного кримінального суду був страчений разом з іншими декабристами 13 липня 1826. Член Верховного кримінального суду, який судив декабристів, - граф Н.С. Мордвинов, приніс апеляцію на вирок, вважаючи його незаконним. Микола I, хоча й залишив апеляцію Мордвинова без уваги, тим не менш затвердив лише 5 смертних вироків, іншим засудженим смертна кара була замінена каторгою. Офіційно в епоху Миколи I було страчено 40 осіб, проте тисячі гинули в результаті позасудового свавілля влади. Відома резолюція Миколи I на вироку про смертну кару - «винних прогнати крізь тисячу 12 разів. Слава Богу, смертної кари у нас не бувало, і не мені її вводити », хоча добре відомо, що навіть фізично сильна людина не може витримати такого покарання.
Скасування кріпосного права і реформи 60-х років не могли задовольнити передові громадські кола. Судова реформа 1864 року несла на собі печатку кріпосницьких впливів. Сваволя і насильство царя при проведенні політичних процесів. Але ж смертна кара передбачалася саме за державні злочини. Всього з 1866 по 1895 роки на 226 політичних процесах в Росії суду були віддані 1342 людини, винесено 137 смертних вироків, з яких були приведені у виконання 44, а 93 замінені вічної або (рідше) строкової каторгою.
Після придушення революції 1905 року, в період розгулу столипінської реакції смертна кара застосовувалася в небачених раніше розмірах. Один з найбільших державних діячів того періоду граф С. Ю. Вітте, сам вирушає на шибеницю багатьох революціонерів, так оцінював каральну політику столипінської епохи: «Ніхто стільки не стратили самим потворним чином, як він, Столипін, ніхто так не обплював закон, як він , ніхто не знищував так ... Столипін страчує за грабіж лавки, за крадіжку 6 рублів, просто через непорозуміння ... Можна бути прихильником смертної кари, але столипінський режим знищив смертну кару і звернув цей вид покарання в просте вбивство ».
Нарешті, пролунали рішучі протести проти смертної кари, точніше проти масових застосувань смертної кари. Протестували робітники, селяни, інтелігенція, протестував Другий з'їзд вітчизняних психіатрів, Пирогівське товариство лікарів, московське хірургічне суспільство. Влітку 1908 року з'явилося відозву про заснування в Росії «Ліги боротьби проти смертної кари». Природно, що Особливим присутністю в Москві та Петербурзі Лізі було відмовлено в реєстрації з тих мотивів, що така організація може загрожувати громадському спокою і безпеки. Незважаючи на рішучі протести громадськості та обгрунтовані думки вчених, смертна кара в Росії скасована не була.
Прогресивні громадські діячі дореволюційної Росії категорично і беззастережно заперечували смертну кару. Це можна пояснити різними причинами, але однією з них безсумнівно є те факт, що в переважній більшості випадків царські суди виносили смертні вироки виходячи з політичних міркувань - бунтівникам, борцям проти режиму, встановлених монархією порядків, учасникам політичних гуртків, професійним революціонерам, тобто кращою частини передової російської інтелігенції. Такий висновок можна зробити, уважно прочитавши список засуджених до смертної кари за період з 1826 по 1906 рік, наведений в історичному огляді книги «Смертна кара: за і проти».
Смертні страти в Росії тривали до Лютневої революції. Тимчасовий уряд прийняв постанову від 12 березня 1917 року про повсюдної скасування смертної кари. Але вже 12 липня 1917 смертна кара була відновлена на фронті за вбивство, розбій, зраду, втеча до ворога, здачу в полон, відхід з поля бою і за ін військові злочини. 28 вересня 1917 Тимчасовий уряд припинив застосування смертної кари «до особливого розпорядження». Але незабаром відбулася Жовтнева революція та застосування смертної кари не тільки відновилося, але й різко зросла. Страти санкціонувалися судом і без суду. За 9 місяців (червень 1918 - лютий 1919 р.) за вироками ВЧК було розстріляно на території 23 губерній 5496 осіб, у тому числі близько 800 кримінальних злочинців. На початок 1920 року політична обстановка в країні змінюється. Проте в тому ж 1920 році революційними трибуналами до смертної кари було засуджено 6541 осіб.
Прийнято вважати, що в умовах становлення радянського кримінального права застосування смертної кари стало вимушеним заходом. Однак, коло діянь, при здійсненні яких допускалося застосування розстрілу, в КК РРФСР 1926 р., як і 1922 р., був вельми широкий: контрреволюційна діяльність, бандитизм, фальшивомонетництво, посадові злочини, привласнення або розтрата грошей, цінностей, розбій та ін Розстріл, таким чином, розглядався як міра, застосування яке змушувало умовами класової боротьби, і тому критика смертної кари оголошувалася ліберально-гуманітарних лицемірством.
І. Пихалов у своїй статті наводить повний текст самого відомого з опублікованих документів, що містять зведені дані щодо репресій в роки правління І. В. Сталіним. Мова йде про доповідній записці генерального прокурора СРСР Р. Руденко, міністра внутрішніх справ С. Круглова і міністра юстиції К. Горшеніна на ім'я секретаря ЦК КПРС Н.С. Хрущова від 1 лютого 1954 року. У ній, зокрема, говориться, що за час з 1921 року за контрреволюційні злочини було засуджено 3777380 чол., В тому числі засуджених до вищої міри покарання (ВМН) - 642 980чел.
В Основах кримінального законодавства СРСР 1958 р. чітко виражено й закріплено серйозне звуження сфери застосування смертної кари - за зраду Батьківщини, шпигунство, диверсію, терористичний акт, бандитизм, умисне вбивство, а у воєнний час або бойовій обстановці - і за особливо тяжкий злочини.
Таким чином, незважаючи на те, що протягом сімдесяти з гаком років існування Радянської держави неодноразово підкреслювався «тимчасовий» і «винятковий» характер смертної кари, остання продовжувала «прикрашати» санкції 33 статей КК РРФСР і кримінальних кодексів інших союзних республік. Іншими словами, виняток з правила перетворилося на саме правило. Кожному, уважно прочитав Кримінальний кодекс 1986 року, смертна кара здасться вже не виключною, а вельми поширеною мірою покарання: вона передбачена за 7 загальнокримінальних, 10 державних, 16 військових злочинів у воєнний час і за 2 - у мирний.
Сьогодні згідно з п. 2 ст. 20 Конституції РФ:
Смертна кара надалі до її скасування може встановлюватися федеральним законом як виняткової міри покарання за особливо тяжкі злочини проти життя при наданні обвинуваченому права на розгляд його справи судом за участю присяжних засідателів.
Після вступу в силу з 1 січня 1997 року нового Кримінального кодексу Російської Федерації (КК РФ) замість Кримінального кодексу 1960 року в Росії значно скорочено перелік злочинів, видом покарання за які могла бути призначена смертна кара. На даний момент кара може бути застосована тільки до осіб чоловічої статі, жінки звільнені від цього виду покарання, як і від довічного ув'язнення. Згідно з п. 1 ст. 59 КК РФ смертна кара як виняткова міра покарання може бути встановлена тільки за особливо тяжкі злочини, що посягають на життя.
Єдиним видом смертної кари в Росії є розстріл.
16 квітня 1996 Росією був підписаний Протокол № 6 до Європейської конвенції про захист прав людини і основних свобод щодо скасування смертної кари (Росія зобов'язана була підписати цей документ протягом одного року після прийняття до Ради Європи, яке відбулося в 1996 році).
16 травня 1996 президентом Росії Борисом Єльциним було видано Указ № 724 «Про поетапне скорочення застосування смертної кари у зв'язку з входженням Росії до Ради Європи».
Остання смертна кара в Росії була приведена у виконання 2 вересня 1996 року.
2 лютого 1999 Конституційний суд Росії виніс Постанову № 3-П, в якому визнав неконституційним можливість винесення смертних вироків у відсутність судів присяжних у всіх регіонах країни.
Указом Президента РФ від 3 червня 1999 року № 698 були помилувані 703 засуджених до смертної кари, тобто всі, хто на той момент були засуджені.
З 1 січня 2010 року суди присяжних повинні були почати діяти в останньому суб'єкта федерації, де їх до цих пір не було - в Чеченській Республіці. У зв'язку з цим Верховний суд РФ звернувся із запитом про можливість застосування смертної кари з цього моменту до Конституційного суду. 19 листопада 2009 Конституційний суд РФ своїм визначенням № 1344-О-Р «Про роз'яснення пункту 5 резолютивної частини Постанови Конституційного Суду Російської Федерації від 2 лютого 1999 року № 3-П" визнав неможливість призначення смертної кари у зв'язку із зобов'язаннями за протоколом № 6 .
Висновок
Історія застосування смертної кари в нашій країні за останні десятиріччя свідчить про принципову зміну підходу нашого законодавства до цієї міри покарання. Протягом останнього десятиліття смертна кара застосовується практично лише до засуджених за умисні вбивства при обтяжуючих обставинах. Новий підхід до смертної кари намітився з початку 90-х років. Законом від 5 грудня 1991 року це покарання було виключено із санкцій складів злочинів у вигляді розкрадання в особливо великих розмірах, порушення правил про валютні операції, хабарництва, у 1994 році - за фальшивомонетництво. Конституція Росії дозволяє застосовувати смертну кару тільки за особливо тяжкі злочини проти життя.
Тенденція поступового скорочення застосування смертної кари в нашій країні в наявності. Чи потрібно штучно прискорювати її розвиток? Розпорядження Президента Російської Федерації від 13 лютого 1996 року «Про першочергові заходи, пов'язані з вступом Російської Федерації до Ради Європи» показує, що кримінальне законодавство Росії розвивається в напрямку обмеження смертної кари (до неповнолітніх, літнім, людям, вагітним жінкам і жінкам взагалі, до психічнохворим). Вступ Росії до Ради Європи буде сприяти подальшому руху в цьому напрямку.
З 1 січня 1997 року вступив у дію новий Кримінальний кодекс Російської Федерації. Колишній КК РРФСР (1960 р.), незважаючи на внесені до нього поправки, в тому числі і самі останні, безнадійно застарів. Особлива частина КК 1960 року починалася з головного злочину «зі зради Батьківщині» та інших злочинів, а за ними містилися норми про злочини проти соціалістичної власності (скасовані в 1994р.) І вже потім норми про відповідальність за вбивство. Практично в усьому світі Особлива частина КК відкривається статтею про відповідальність за вбивство як найнебезпечніше злочин з усіх можливих злочинів. На 1-е місце в новому КК РФ також поставлено завдання кримінально-правової охорони прав і свобод людини і громадянина, а вже потім - суспільства і держави.
Новизною відрізняється Особлива частина КК 1997 року. Термін позбавлення волі збільшується і за «одноразове» вчинення особливо тяжких злочинів - до 20 років (замість колишніх 15 років). Передбачається і довічне позбавлення волі як альтернатива смертної кари. Список же самих «розстрільних» статей приведено у відповідність до Конституції РФ, що дозволяє смертну кару встановлювати лише за вчинення особливо тяжких злочинів, що посягають на життя.
У міру проникнення в глиб цієї нерозв'язною століттями проблеми - застосування смертної кари як виняткової міри покарання, усвідомлюючи її складність і неоднозначність, погоджуючись з одним автором і подумки полемізуючи з іншим, виробляє власне ставлення до цього питання.
Сьогодні в Росії змінюється багато чого: органи влади, реформується судова система, закони. Але гуманізм і демократію не можна встановити, нехай навіть і в законодавчому порядку. У цьому процесі повинні брати участь самі люди, кожен з яких, стверджуючи свою власну гідність і захищаючи свої права, вносить тим самим внесок у зміцнення правопорядку. Суспільство повинне само вистраждати відмова від смертної кари, стати досить сильним. Цей процес довгий і важкий.
Право на життя є невід'ємне право кожної людини. Невід'ємна, то є таке право, яке не можна відняти ні за яких умов. Злочинець мав можливість вибору, він зробив вибір і повинен нести за це відповідальність. Але є й інша вина - за межами кримінально-правових відносин, але вона існує об'єктивно. Суспільство не створило атмосфери, в якій неможливі злочину. Звичайно, все це не може і не повинно бути підставою для звільнення злочинця від відповідальності. «Але відмова від смертної кари - та ціна, яку суспільство має заплатити за свою провину (і за свою біду), в тому, що член суспільства переступив сувора заборона. Смертна кара є один з найжахливіших видів вбивства, тому що вона є холодне, розважливе, свідоме, принципове вбивство, - вбивство без всякого афекту, без всякої пристрасті; вбивство заради вбивства ».
Напередодні III тисячоліття всі ми опинилися перед незаперечним фактом історії людства: у горезвісному «страчувати не можна помилувати» кома так і не знайшла постійного місця, відображаючи досить непрості суспільні протиріччя. І як тут не згадати відомий вислів відомого російського юриста А. Ф. Коні: «Це вічне питання - einige ewige Frage кримінального права - смертна кара
Література
Конституція Російської Федерації. М., 1993.
Кримінальний кодекс Російської Федерації. - М., 1997.
Коментар до Кримінального кодексу Російської Федерації / Під ред. проф.А.В.Наумова. - М.: МАУП, 1996.
Афіногенов С. Смертна кара: три роки відстрочки / / Російська Федерація. - 1996. - N 16. - С. 51-52.
Лешо І.Я. Смертна кара в США / Вісник Московського університету. Сер.11: Право. - 1990. - N4. - C.50 - 58.
Михлин О.С. Поняття смертної кари / / Держава і право. - 1995. - N10. - С.103-111.
Михлин О.С. Після вступу Росії до Ради Європи скасування смертної кари? / / Російська Федерація. - 1996. - N 5. - С.44-45.
Наумов О. Новий КК Росії - відображення відбуваються реформ / / Влада. - 1997. - N 2. - С. 15-21.
Злочин і кара в Російській Федерації: Популярний коментар до КК РПФ / Ответ.ред.проф.А.Л.Цветинович, А.С.Горе-лик. - М.: Изд-во БЕК, 1997.
Смертна кара: за і проти / Под ред. С. Г. Келвіном - М., 1989. - 528с.
Кримінальне право: Учеб.пособие. - М., 1997.
Доцільність чи необхідність? / / Новий світ. - 1989 .- N 11. - С.262-267.
Якубов А.Є. Гуманізм і смертна кара / / Вісник Московського університету: Право. Сер.11-1990. - N 4. - C.41 - 49.