(Пірке) Авот (євр. "Вислів батьків"), - збірка афоризмів, належать іудейським мудрецям періоду Другого храму і прилеглої до нього епохи. Найбільш рання частина талмуду.
АГРАФ (грец.) - не написані в Євангеліях вислови Христа.
АМ-ХААРЕЕЦ (євр. "народ землі") - в євангельську епоху презирлива кличка, що означає селюк, невігласа в Законі.
Апокаліптики (від грец. Апокаліпсис, одкровення) - книги, написані у формі одкровення таємниць історії. Розквіт А. припадав на II-I ст. до н.е. Деякі книги пророків (або їх частини) відносяться до жанру А. Християнським апокаліпсисом є Одкровення Іоанна.
Апокрифи (грец. "потаємні") - твори, претендує на авторитет, рівний Св. Письма, але не включені в канон Біблії. Починаючи з середніх століть А. стали називатися вільні літературні варіації на біблійні теми.
Арамейська мова - мова арамеїв, народу, який жив у Сирії та Месопотамії. В останні століття до н.е. А. Я. був розмовною серед іудеїв Палестини.
Архієрей (грец.) - термін означає: а) первосвященика, б) представника вищого духовенства в Юдеї, в) єпископа Грецької і Російської Церков.
БІБЛІЯ (грец. "КНИГИ") - збори священних писань іудаїзму і християнства. Дохристиянська частина Б. складається з трьох збірок: Закону або П'ятикнижжя (див. Тора), Пророків і Писання (або Учительних книг). Християни називають цей розділ Б. Старим Заповітом (див. Завіт). Християнська частину Б., або Новий Заповіт, складається з 4-х Євангелій, Діянь апостолів, Послань і Одкровення Іоанна. Створювалася Б. з XIII ст. до н.е. (Див. канон).
Волхв - див маги.
ДРУГОГО ХРАМУ ЕПОХА - період між 516 р. до н.е. і 70 р. н.е. коли існував Другий єрусалимський храм. Перший - був зруйнований в 587 г, до н.е.
Галах (євр.) - правові та церковно-канонічні норми іудаїзму.
Геєна (євр. генному) - долина до ю / з від Єрусалиму. В епоху царів там відбувалися ритуальні вбивства на честь язичницьких богів. Згодом Г. була перетворена в смітник, де постійно підтримували вогонь. Починаючи з II ст. до н.е. Г. стала символом загробного воздаяння за гріхи.
ГЕННІСАРЕТ (євр. Кіннерет) - одна з назв Галілейського озера (Тівердіадского моря) і області на захід від нього (земля Генісаретську ").
Декалог (грец. "Десять") - десять заповідей Мойсея (Вих. 20, 2-17; Втор. 5, 6-21).
ДЕКАПОЛІС (грец. "Десятимістя") - союз той бік Йордану міст: Пелли, Діона, Каната, Рафаїл, Скіфополіса (Бет-Шана), Гіппоса, Гадара, Герасим (гіргашеянин), Дамаску, Філадельфії (Раббаті-Амона, нинішнього Аммана). Д. був населений переважно язичниками.
ДІАСПОРА (грец. "розсіяння") - термін, що позначає іудейські громади, які проживають поза Палестини.
Ессеї, або ЕССЕНИ (від арамейського, хасайя, "благо честівие"), - члени полумонашеском ордену, який виник в іудаїзмі бл. 150 р. до н.е. Самоназви Є.: "Сини світла", "Простеци", "Обранці" та ін Більшість Є. жило відокремленими колоніями в пустелях (див. Кумран), але деякі селилися у містах.
ЗАПОВІТ (слав.) - союз або договір між Богом і Громадою вірних Йому людей, згідно з яким Громада зобов'язується виконувати заповіді Господні, а Бог обіцяє (див. Обітниця) не залишати її. Слово 3. позначає також єднання Творця з людиною в богооткровенной релігії.
ЗАКОН - синонім п'яти перших книг Біблії (П'ятикнижжя). Див Тора.
Зелоте (грец.), або КАНАІТИ (арам.), "ревнителі" - партія войовничих мессіаністов, заперечували будь-яку владу над народом Божим, крім влади Самого Бога. 3. закликали до збройної боротьби проти Римської імперії. Партія 3. виникла в перші рр.. н.е. Прихильники її радикального крила - сикарії (кинджальники) обрали шлях терористичних дій.
Едомі, або ЕДОМІТИ, - плем'я, родственнное ізраїльтянам. І. жили біля південного узбережжя Мертвого моря. У період царів І. воювали з Ізраїлем. У євангельську епоху вони були вже звернені в іудаїзм.
Спокута (слав.) - викуп з рабства, дарування свободи. Цим терміном в Біблії часто позначається порятунок Богом від зла.
КАНОН (грец. "правило") - словом к. позначаються книги Св. Письма (див. Біблія), прийняті Церквою. Старозавітний К. був встановлений в кінці I в н.е. Новозавітний - був в основному визначено до кінця II ст., А остаточно лише на початку V ст. У широкому сенсі слова К. означає також церковний статут або правило.
Кесар або ЦЕЗАР (лат.) - титул римських імператорів, що походить від імені Гая Юлія Цезаря. У деяких випадках слово К. вживається як синонім державної влади взагалі.
КНИЖНИК (євр. Софер) - термін, що означає: а) переписувача Біблії, б) літописця, в) тлумача Писання, г) зберігача Передання. Серед книжників були саддукеї, фарисеї та особи, які не входили ні в яке угруповання.
Кумран або Хірбет-Кумран - місцевість у с / з берега Мертвого моря, де знаходився один з головних селищ ордена есеїв. Назва К., ймовірно, походить від імені р. Гоморі, який був колись розташований в цьому районі.
Кучок СВЯТО (євр. Суккот) - іудейське свято, пов'язаний зі спогадами про мандри Ізраїлю в пустелі. У послемоісееву епоху вважався також святом врожаю. Справлявся з 15 по 22 число місяця тишри (вересень-жовтень). У дні К. прочани жили в куренях (сукка), зроблених з гілок.
ЛЕВІТ - людина, що походить з ізраїльського коліна Леві (Левія). В епоху Другого храму Л. були в ньому молодшими служителями.
БАГІ (іранск.) - жерці перської релігії (магдеізма). У більш широкому сенсі слова М. - знавці заклинань, таємних обрядів і астрології. Синодальний переклад передає слово М. у Мт 2, 1 їв. слов'янським словом "волхви".
Місить (арам.) - спокусника, що навчає неправди, обманщик.
Мессе - див Христос.
Міцвот (євр.) - заповіді Тори і Передання.
Митар (євр. Габай) - збирач імперських податків в Палестині.
НАГОРНА ПРОПОВІДЬ - збори промов Христових, поміщених в 5-7 гол. МФ. Названо так тому, що євангеліст відніс ці вислови до проповіді Ісуса на одній з гір Галілеї (5, 1).
Паралелі Н. П. є у Лк. М. П. зазвичай вважається найбільш повним вираженням релігійно-моральних основ Євангелія.
Нісан або АВІВ - весняний місяць іудейського календаря. Відповідає березня-квітня. В давнину був першим місяцем року.
ОБІТНИЦЯ (слав, "обіцянка") - та чи інша біблійне пророцтво, яке містить відомості про прийдешні дари Божих.
Окультизм (лат.) - доктрини про способи пізнання відвертих духовних світів. До окультних навчань давнину відносяться: орфизм, піфагорейство, гностицизм. У новий час традиції О. продовжують теософія, антропософія і т. п.
Опрісноків (слав.) - прісний хліб (маца), що випікається у вигляді тонких коржів. Пастушачий свято Опрісноків існував до Мойсея, а з XIII ст. до н.е. він став зв'язуватися зі святом Пасхи (див.) справлявся з 15 по 21 нісана.
Осанна (євр. Хошіана - "врятував нас") - вигук, яким в Юдеї вітали царів.
ВЕЛИКДЕНЬ (арам.) або Песах (євр.) - буквально - "перехід". Назва головного старозавітного свята. Встановлено Мойсеєм під час виходу з Єгипту на згадку про цю подію. П. святкувалася в перший весняний місяць, з вечора 14 по вечір 15 нісана. У християнській Церкві П. - свято Воскресіння Христового.
ПЛОТЬ (слав.) - слово, що позначає в Біблії: а) людину, б) його психофізичну природу.
Перекази - в іудаїзмі та християнстві релігійне вчення, яке передається усно від вчителя до вчителя. Словом П. позначається також сам дух і сутність віровчення, що зберігаються в Громаді Церкви.
Преторія (лат.) - резиденція римського воєначальника.
Префект (лат.) - римський правитель міста чи області, а також воєначальник. Титул П. юдеї носив прокуратор (див.) Понтій Пілат.
Прозеліт (грец.) - прийняв юдейську релігію чужинець.
Прокуратор (лат.) - римський чиновник, який відповідав за збір податків в провінціях.
П'ятидесятниці (євр. шавуот, "тижня") - свято, справляється через 7 днів після старозавітної Пасхи (див.). Присвячений спогаду про Божі благодіяння, зокрема про дарування Закону на Синаї. У християнській Церкві П. - свято зішестя Духа Божого на апостолів.
Учителю (євр. раббі) або Раввуні (арамейського, раббоні), "МІЙ вчитель" - шанобливе звертання до наставника віри серед іудеїв. Іоанна Хрестителя і Ісуса Христа називали Р.
Саддукеї (євр. Цадок) - релігійно-політична прошарок, що складалася з іудейських аристократів і вищого духівництва. С. заперечували усний переказ (див.), віру у воскресіння мертвих, в ангелів і останній Суд. С. трималися букви Біблії, переважно Тори (див.). В євангельські часи С. становили більшість у Синедріоні.
Самарян - жителі палестинської області Самарії (Шомрон). Відбуваються від змішування ізраїльтян з колоністами із Сирії та Дворіччя. Релігія С. заснована на Торі (див.). У IV ст. до н.е. С. повністю відокремилися від іудеїв. В даний час залишилося всього кілька сот С. Їх релігійний центр знаходиться на горі Гарізм, де колись був самарійського храм.
Септуагінта (грец.) - так зв. "Переклад сімдесяти". Перший переклад Біблії на грецьку мову, здійснений в Александрії в III-I ст. до н.е. Згідно з легендою, переклад був виконаний 70-ту тлумачами з Єрусалиму. Переклад С. був прийнятий християнською Церквою для вживання з перших же років її існування.
Синагога (грец. "спільнота"), або БЕТХАКНЕСЕТ (євр. "ДІМ зборів") - молитовний будинок у іудейській релігії. С. з'явилися бл. VI-V ст. до н.е.
Синедріон (євр. Санехедрін або Бет-дін, тобто "будинок суду"). - В епоху Другого храму С. називалися: а) ради старійшин у містах Юдеї, б) центральний Рада богословів на чолі з "насі", представником-рабином, в) єрусалимський релігійно-політичний трибунал або Великий С. Останній включав 72 людини. В екстрених випадках збирався Малий С. (23 чол.). Головою трибуналу був первосвященик. Перед війною 60-70 рр.. в цьому С. були представлені і саддукейської і фарисейська угруповання.
Синоптики - три перших євангелісти: Матвій, Марк, Лука.
СЛАВА - у Біблії - синонім Богоявлення.
Сотеріологія (грец.) - вчення про спасіння.
Суккот - див Кучок свято.
СИН ЛЮДСЬКИЙ (арам. Бар-наша) - в Біблії і апокрифах (див.): а) синонім людини, смертного, б) один з титулів Месії.
Талмуд (євр. "вчення") - збірник документів іудейського цивільного і церковного права, богослужбових статутів, етичних норм, афоризмів, притч і легенд. Створюючи Т. в середовищі рабинів-Танна (див.), наступників фарисеїв (див.), в перші століття н.е. Т. ділиться на Мішну ("повторення"), Тосефету (коментар до Мішні) і дві Гемари ("завершення") - Єрусалимську і Вавілонську. Трактати, що входять до Мішну і Гемари, мають однакові назви. При цитуванні глави Мішни вказуються латинськими цифрами, а розділ Гемари - арабськими.
Танна (від арамейського, тіні, "вчитель") - правники іудаїзму I-III ст. до н.е.
Тетра (грец. "четверовластнік") - правитель однієї з чотирьох областей країни. В епоху проповіді Христа тетрахамі Палестини були тетрарха і сини Ірода: Антипа і Пилип. Четвертою областю правил римський прокуратор.
ТЕФІЛЛІН (від євр. Тефілла, "молитва") або СХОВИЩА - невеликі тексти з Тори (див.), які зміцнюються на лобі за допомогою ремінців. Вважаються складовою частиною богослужбової одягу в іудаїзмі.
ТОРА (євр. "настанова") - одна з назв П'ятикнижжя (див. Біблія) чи Закону. За віруваннями пізнього іудаїзму, крім письмовій Т. Мойсею була дана Богом і усна Т. (див. Передання).
Тосефта - див Талмуд.
Трибун (лат.) - один з вищих чинів римського офіцерського складу.
ФАРИСЕЇ (євр. непорушний, арамейського, перушайя - "відокремилися") - релігійна партія або угруповання (євр. хабурот, від Хабер, "товариш"), що виникла в Іудеї в II ст. до н.е. ф. були тлумачами і ревними виконавцями Закону (див.), вірили у воскресіння мертвих, в ангелів, швидкий прихід Месії і останній Суд. Ф. ділилися на консервативних (учнів Шаммая) і більш ліберальних (учнів Галлеля).
ХАЛЛЕЛ (євр.) - пасхальні іудейські молитвослів'я, що складаються з псалмів з приспівом "Аллилуя" (Халлелуйа).
Ханука - іудейське свято Оновлення храму, або свято Вогнів. Був встановлений з 164 р. до н.е. на честь визволення храму від язичників. X. справлявся 8 днів, починаючи з 25 кіслеві (листопад-грудень).
ХАСМОНЕІ (євр. Хашмони, "нащадки Хашмони") - династія єрусалимських царів-первосвящеників, заснована братами Іуди Маккаавея. Правила з 140 по 63 рр.. до н.е.
ХРИСТОС (грец.) або Месії (євр. Маші'ах, арів. Машіха), - помазаник. Особа, присвячене Богом на служіння Йому: пророк, або найчастіше-цар. У вузькому сенсі слова X. - Обітований в 83 Спаситель. Християнство сповідує віру в те, що Ісус Назаретянін є X. - Спаситель.
Шавуот - СМ. П'ятидесятниця.
Шехіна (арамейського, "перебування поблизу") - богословський термін, що означає перебування Бога в світі. Поняття Ш. виникло в іудаїзмі бл. I в. н.е.
Екзегетика (грец.) - вивчення і тлумачення біблійного тексту.
Есхатологія (грец. "вчення про кінець") - система уявлень про останні долі світу і про посмертну долю людини.