Кінець XV - початок XVI ст. - Це період значного зміцнення ідеї самодержавства в Російській державі. Єдина в світі справжня православна держава повинна була і управлятися єдиним в світі істинним православним самодержцем. Свідченням тому - прагнення російських духовно-політичних кіл затвердити за російським государем титул царя. І не випадково цей титул епізодично починає зустрічатися в деяких російських зовнішньополітичних документах часу Правління Івана III і Василя III, а поняття "самодержець" входить до офіційного титул Василя III ..
У цьому сенсі характерно, що саме в першій чверті XVI століття з'являється "Сказання про князів Володимирських", обгрунтовується династичні претензії московських государів. В основі "Сказання" лежать дві легенди. Перша - про походження Рюриковичів і, отже, московських великих князів від римського імператора Августа. Друга легенда доводить, що царські регалії - царський вінець, барми, золотий ланцюг, хрест від дерева розп'яття і сердолікова шкатулка, що належала Августу, - дісталися московським великим князям через Володимира Мономаха від його діда візантійського імператора Костянтина. Таким чином, удревленіе генеалогії московських государів на максимально можливий термін дозволяло розглядати історію самої Росії як частина загальносвітової історії, в якій Росія займає саме гідне місце.
До початку XVI століття про існування цих легенд не було нічого відомо. Але вже в перші десятиліття XVI в. вони були з'єднані в "Посланні про Мономахового вінці" тверського монаха Спиридона-Сави. Не пізніше 1527 на підставі цього послання невідомими авторами було складено та "Сказання про князів Володимирських". Щоправда, невідомі нам укладачі "Сказання" не зважилися поглиблювати генеалогічне древо московських правителів до біблійного патріарха Ноя, як це зробив Спиридон-Сава. Мабуть, вони вважали це не зовсім правильним і тому вирішили зупинитися на римському імператорі Августі.
Звичайно, сьогодні ми розуміємо, що основа "Сказання про князів Володимирських" абсолютно легендарна - це в повному сенсі слова історико-генеалогічний міф, створений давньоруськими книжниками XVI століття. Але ж самі книжники та їх читачі були впевнені в зворотному - в абсолютній істинності створеного ними історичного міфу. І тому з допомогою міфів творили реальну історію. Недарма згодом "Сказання" активно використовувалося в дипломатичних і династичних суперечках, служило вступною статтею до "Державну родословца" і вступною статтею до чину вінчання Івана IV на царство в 1547 р. Та й сам Іван IV у своїх творах постійно використовував аргументи "Сказання".
У підсумку, намагаючись показати місце Росії у всесвітній історії, російська духовно-політична думка цього періоду виробила три типи з'єднання російської історії з світовою - Хронографічного ("Російський Хронограф 1512"), генеалогічний ("Сказання про князів Володимирських") і пророче-есхатологічний (цикл творів про "Третьому Римі"). У творах пророчою-есхатологічного циклу давньоруські книжники XVI століття висунули ряд "ідеалів-образів" або формул - "Москва - Новий Царгород", "Москва - Новий град Костянтина" і, нарешті, Росія, як "Третій Рим", - в яких Московське держава починає усвідомлюватися як центр, ядро, осередок правої віри в усьому світі.
Передмова С.В. Перевезенцева, коментарі і переклад Л.А. Дмитрієва.
Публікується за: Бібліотека літератури Київської Русі. Т. 9. СПб., 2000. С. 278-289.
З історії ханаанській і Арпахшада, першого нащадка Ноя, який народився після потопу. З благословення батька листопада весь всесвіт була розділена на три частини (1) між трьома синами його - Сімом, Хамом і Яфета. За недбальство був Хам позбавлений батьківського благословення, тому що не покрив наготи батька свого листопада (2), упівшегося вином. Коли протверезів Ной від вина, і довідався, що зробив над ним менший син його, то сказав: "Хай буде проклятий Хам, хай буде він рабом у братів своїх". І благословив він двох синів своїх, Сіма і Яфета, які прикрили батька свого, не дивлячись на нього, щоб не бачити наготи його. І благословив він Симові сина Арпахшада, щоб оселився він у землі ханаанській. І народилися Арпахшада два сини-близнюки: ім'я одного - Мерсі, іншого - Хус (3), вони були засновниками Єгипту. І пішли від них численні нащадки за родами їх. Хус пішов у далекі межі Індійської країни, і його нащадки звідти поширилися на схід; нащадки ж Мерса поширилися аж до нас. Нащадки Яфета населили північні країни до далекого півночі. І зацарював хтось з того ж роду, на ім'я Фаріс, в Калаврійскіх країнах і заснував місто в ім'я своє за назвою Арфакс (4). Правнук ж його, на ім'я Гайдуварій, був першим творцем астрології в Ассирії, у володіннях нащадків Сима, а після нього був Сеостра (5). Цей же Сеостра найпершим на землі запанував в Єгипті, і по нащадках його пройшло багато років. З його роду походив і Фелікс (6), який володів всією всесвіту. Після ж Фелікса, після багатьох років, запанував якийсь цар в Єгипті, який походив з того ж роду, на ім'я Нектанав (7), був він волхв, від нього у Олімпіади, дружини Філіпа, народився Олександр Македонський. Олександр був другим володарем всесвіту і володів нею дванадцять років, а всього він жив тридцять два роки (8); перед смертю він передав Єгипет своєму полководцю Птолемею (9). Мати ж Александрова після смерті сина свого повернулася до батька свого Фолу, царя етіопського. Фол ж віддав її в другий раз заміж за Віза (10), родича Нектанава. Віз же породив від неї дочка і назвав її Антіей; він заснував місто в Сосвенах і назвав місто цей, який тепер іменується Царгородом, на честь імені свого і своєї дочки, Візантія (11). Від Олександра Македонського до Птолемея Прокаженого налічується двадцять два Птолемея.
У Птолемея Прокаженого була дочка премудра, на ім'я Клеопатра (12), вона правила Єгипетським царством разом з батьком своїм Птолемеєм. І в цей час Юлій, кесар римський (13), послав зятя свого Антонія, стратіга римського (14), воювати в Єгипет. Коли Антоній прийшов з величезним військом посуху і по морю, щоб захопити Єгипет, то Клеопатра послала до Антонія, стратиг римському, своїх послів з багатими дарами, кажучи: "Чи відаєш, про стратиг, про єгипетський багатстві? Краще з світом царювати, ніж у безумье проливати кров людську ". Змилосердився Антоній і взяв Єгипет без кровопролиття, і вийшла за нього заміж премудра цариця Клеопатра зацарював Антоній у Єгипті. І Юлій, кесар римський, почувши про свавілля Антонія, поставив брата свого серпня стратигом (15) над воєводами і послав його з чотирма іншими своїми братами, і з усією силою римської на Антонія. І, прийшовши, Август підкорив Єгипет, і вбив зятя свого Антонія, і сам запанував в Єгипті. Взяв він і Клеопатру-царицю, дочка Птолемея Прокаженого, і відправив її в Рим на кораблях разом із захопленими великими багатствами єгипетськими. Вона ж сказала: "Краще мені царицею єгипетської померти, ніж бути наведеної полонянкою до Риму", - і забив себе зміїною отрутою.
На Юлія ж повстали воєводи Брут, Помпеї і Красі (16) і вбили його в Римі. І незабаром до Августа в Єгипет прийшла звістка про загибель Юлія, і сильно засмутився він при звістці про смерть брата. І, не зволікаючи, скликав всіх воєвод, і воєначальників, і нумерують, і препосітов (17) і сповістив їх про смерть Юлія, цезаря римського. Вони ж усі, римляни і єгиптяни, одноголосно вигукнули: "Про преславний стратиг, Юлія-кесаря, брата твого, воскресити не можемо, а твоя величність вінчаємо вінцем римського царства". І зодягли його в шати Сеостра, першого царя Єгипту: в порфіру й вісон (18), і підперезав його поясом дермлідовим (19), і поклали на голову його митру Пора (20), царя індійського, яку приніс Олександр Македонський з Індії, і накинули йому на плечі мантію царя Фелікса, що володів цілому світові, і дружно вигукнули гучним голосом: "Радуйся, Август, цар римський і цілому світові!"
У рік 5457 (51 до н. Е..) Серпень, кесар римський, пішов до Єгипту, де царювали правителі з єгипетського роду Птолемеїв, зі своїми воєводами. І зустрів його Ірод, син Антипатра (21), допомагаючи йому з великою охотою і військові, і їжею, і дарами. І Бог вручив Єгипет і Клеопатру в руки Августу. Серпень ж почав збирати данину з усієї всесвіту. Брата свого Патрикія (22) поставив царем Єгипту; Августалія, іншого брата свого (23), поставив володарем Олександрії, Ірода, сина Антипатра, аскалонітяніна, за те, що той вшанував його, поставив царем над іудеями в Єрусалимі Азію же вручив Евлагерду (24), родичу своєму; Іліріка ж, брата свого, поставив правителем у верхів'ях Істра (25); а Піона заснував правителем у Золотих землях, які нині називаються Угорської землею (26); а Пруса (27), родича свого, послав на берега Вісли-ріки в місто Мальборк, і Торунь, і Хвоіні, і преславний Гданськ, і в багато інших міст на річці, званої Німаном і впадає в море. І жив Прус дуже багато років, до четвертого покоління, і з тих пір до нинішніх часів зветься це місце Прусської землею.
І ось в той час якийсь воєвода новгородський на ім'я Гостомисл (28) перед смертю своєї скликав всіх правителів Новгорода і сказав їм: "Про мужі новгородські, раджу я вам, щоб послали ви в прусському землю мудрих мужів і закликали б до себе з тамтешніх пологів правителя ". Вони пішли в прусському землю і знайшли там якогось князя на ім'я Рюрик (29), який був з римського роду Августа-царя. І благали князя Рюрика посланці від усіх новгородців, щоб ішов він до них княжити. І князь Рюрик прийшов у Новгород разом з двома братами, один з них був ім'ям Трувор, а другий - Синеус, а третій - племінник його на ім'я Олег (30). З тих пір став називатися Новгород Великим; і почав першим княжити в ньому великий князь Рюрик.
А четверте коліно від великого князя Рюрика - великий князь Володимир, який просвітив Руську землю святим хрещенням у рік 6496 (988). А від великого князя Володимира четверте коліно - правнук його Володимир Всеволодович Мономах (31). Коли сів він на велике княжіння в Києві, то почав радитися з князями своїми, і з боярами, і з вельможами, так кажучи: "Невже я нікчемніше перш мене царювали і керували прапорами царства великої Русі, таких як князь великий Олег, який ходив і взяв із Царгорода велику данину для всіх воїнів своїх і благополучно додому повернувся, або як Всеслав Ігорович, князь великий, який теж ходив на Костянтин-град і ще більш важкою даниною його обклав (32). А ми, Божою милістю, успадковували престол своїх прабатьків і батька свого великого князя Всеволода Ярославича (33), і спадкоємці тієї ж честі від Бога. Нині чекаю ради від Вас, мого двору князів, бояр, і воєвод, і від усього христолюбивого воїнства; щоб прославилося ім'я святої Живоначальної Трійці силою вашої хоробрості з Божою допомогою і нашим велінням; який же ви мені пораду дасте? " Таке говорили великому князю Володимиру Всеволодовичу його князі, і бояри, і воєводи: "Серце цареве в руці Божій, а ми все в твоїй владі". Тоді великий князь Володимир збирає воєвод умілих і мудрих і ставить начальників над військовими загонами - тисячників, сотників, п'ятидесятників, і, зібравши багато тисяч воїнів, відправляє їх до Фракії, область Царгорода; і завоювали велику частину її, і вони повернулися з багатою здобиччю.
У той час правив в Царгороді благочестивий цар Костянтин Мономах (34) і воював він тоді з персами і латинянами. І прийняв він мудре царський рішення - відправив послів до великого князя Володимира Всеволодовича: Неофіта, митрополита ефеського (35), і з ним двох єпископів, Мілітінська і мітілінского, і антіохійського стратіга Антипа, єрусалимського намісника Євстафія та інших своїх знатних вельмож. З шиї своєї зняв він животворящий хрест, зроблений з животворящого древа, на якому був розп'ятий сам владика Христос. З голови же своїй зняв він вінець царський і поклав його на блюдо золоте. Наказав він принести сердолікову чашу, з якої Август, цар римський, пив вино, і намисто, яке він на плечах своїх носив, і ланцюг, сковану з аравійського золота, і багато інших дарів царських. І передав він їх митрополита Неофіта із єпископами і своїм знатним посланником, і послав їх до великого князя Володимира Всеволодовича, так говорячи з благанням: "Прийми від нас, про боголюбивий і благовірний князь, на славу твою і честь ці чесні дари, які з самого початку твого роду й твоїх предків є царським жеребом, щоб вінчатися ними на престол твого вільного і самодержавного царства. Прийми і те, про що будуть тебе молити наші посланці - ми від твого величі просимо миру і любові: тоді церква Божа утвердиться, і все православ'я у спокої пребудет під владою нашого царства і твого вільного самодержавства великої Русі, так що тепер будеш ти називатися боговенчанним царем, увінчаний цим царським вінцем рукою святійшого митрополита кир Неофіта із єпископами ". І з тих пір великий князь Володимир Всеволодович став іменуватися Мономахом, царем великої Русі. І перебував після того під весь час з царем Костянтином у мирі та любові. З тих пір і донині тим вінцем царським, який надіслав грецький цар Костянтин Мономах, вінчаються великі князі володимирські, коли ставляться на велике князювання російське.
За часів же царювання Костянтина Мономаха відлучився від Царгородський церкви і від щирої віри відійшов римський папа Формоз (36) і ухилився у латинство. Тоді цар Костянтин і святійший патріарх кир Іларій (37) повеліли зібратися на собор у царстві граді найсвятішим патріархам - олександрійському, Антіохійської та Єрусалимської. І за їхньою порадою благочестивий цар Костянтин Мономах із святим Вселенським собором з чотирьох патріархів, митрополитів, єпископів і священиків виключили ім'я папи з церковних поминань і відлучили його від чотирьох патріархів. І від православної віри відпали і з тих часів і донині литают, тому й називаються латинянами. Ми ж, православні християни, сповідуємо Святу Трійцю - безначального Отця з єдинородним Сином і з пресвятим єдиносущним і животворящим Духом у єдиному Божестві, і віримо в неї, і славимо, і поклоняємося (38). <...>
ПРИМІТКИ:
1. Все почало "Сказання" сходить до біблійної книги Буття. Текст першої фрази неясний. Може бути на увазі і біблійна назва Палестини - ханаанська земля і власна назва Ханаан - молодший син Хама, родоначальник ханаанеянина, пророчо проклятий Ноєм як спадкоємець Хама. За біблійною легендою, Ной, врятований Богом від потопу, розділив всю землю між трьома синами Сімом, Хамом і Яфета. Тому всі люди на землі є їхніми нащадками. Арпахшад - згідно з біблійною генеалогії, третій син Сіма, від нього відбулися предки євреїв.
2. Згідно з біблійною легендою, Ной, випивши вина з обробленої їм виноградника, обнажився в своєму наметі. Хам, побачивши батька, вийшов з намету і розповів про це братам. Сим і Яфет, взявши одягу, ввійшли до намету і, не дивлячись на батька, покрили його наготу. У апокрифічному оповіді про Ноя йдеться, що Хам "посміятися наготі батька свого".
3. Ці імена відомі по біблійної історії (Бут. 25, 24). Мерсьє (Месрем, Месром) і Хус - нащадки Хама. Згідно з відомостями російських хронографів, запозичених з "Хроніки" Іоанна Малали, Месрем був онуком Хама і першим правителем Єгипту.
4. Калаврійскіе країни - Калабрія, область на півдні Італії. За біблійної історії відомий Таршішу - онук Афет, син Іова. У давньоруському Хронографічного зведенні ("виселенців літописця") згаданий Фаріс з племені Афет, але тільки як засновник Фракії ("від нього ж Фрац"). Назва міста Арфакса - швидше за все вигадка автора "Сказання про князів володимирських".
5. В одному з давньоруських хронографів (Віленському) про Гайдуваріі (Гандуваріі) повідомляється, що він був індійським астрономом ("мудрий індіанін астроном") і походив від роду Арпахшада, а не від Фариса, як повідомляється в "Сказанні про князів володимирських". В останньому тут допущена помилка, яка сталася в результаті переробки автором "Сказання" свого джерела - "Послання" Спиридона-Сави. Тієї ж причиною пояснюється суперечливість вістей і про Сеостра як наступника Гандуварія. Сеостра (Феост, Фест), згідно з відомостями давньоруської хронограф, зацарював в Єгипті після Єрмія (Гермеса), який в свою чергу правив Єгиптом після Месрема (Месрома). Та ж спадкоємний зв'язок між правителями Єгипту передано в "Посланні" Спиридона-Сави.
6. У давньоруському Хронографічного зведенні ("виселенців літописця") наступником Фесту (Сеостра) на єгипетському троні названий Филист. Очевидно, його можна ототожнити з названим в "Оповіді" Філіксом.
7. Нектанав - перекручене ім'я двох правителів Єгипту: Нектанеба I (378-360 рр.. До н. Е..), Нектанеба II (358-341 рр.. До н. Е..). Олнмпіада - дочка епірського царя Неоптолема, вийшла заміж за Філіпа Македонського в 358/57 р. до н. е.., була дружиною Філіпа до 340 р. Пилип - цар (359-336 рр.. до н. е..) Древньої Македонії, батько Олександра Македонського. Версію про те, що Олександр Македонський був сином Олімпіади від Нектанава, з'явився до неї у вигляді єгипетського бога Амона, носить легендарний характер. На Русі ця легенда була відома за оповіданням "Олександрії" (див. наст. Вид., Т. 8).
8. Час життя Олександра Македонського 356-323 рр.. до н. е.., похід проти перської держави, яким починаються війни Олександра Македонського, був початий в 334 р. до н. е..
9. Птолемей - один з полководців Олександра Македонського і його охоронець, правитель Єгипту з 323 р. до н. е.., з 305 по 283 р. до н. е.. - Цар. Засновник царської династії Птолемеїв, що правила Єгиптом з 305 по 30 р. до н. е.. Всі чотирнадцять царів цієї династії носили ім'я Птолемей.
10. Віза - епонімом Візантії в грецькій міфології був Бизант (Візант), син Посейдона. У сербській "Олександрії" говориться, що в Олександра Македонського був воєвода Візант, і створення міста Візантія зв'язується з його ім'ям.
11. Візантія - тут у значенні місто. Давньогрецький поліс Візантій був заснований задовго до описуваного в "Сказанні" часу - в VII ст. до н. е.., на європейській стороні Босфорської протоки. У 330 р. імператор Костянтин переніс у Візантій столицю Римської імперії, яка отримала за його іменем назву Константинополь. У давньоруських джерелах називався Царгородом.
12. Мається на внду Клеопатра VII (69-30 рр.. До н. Е..) - Остання цариця династії Птолемеїв, дочка Птолемея ХІ, сестра, дружина і співправителькою (з 51 р.) Птолемея ХІІ. У 48 р. була вигнана в Сирію, в 47 р. повернулася в Єгипет за допомогою Юлія Цезаря (від Цезаря у неї був син Цезаріон). Після вбивства Цезаря, коли східними областями римської держави став керувати Марк Антоній, стала його спільницею, а з 37 р. дружиною. Покінчила життя самогубством, коли в Єгипет вторгся Октавіан (30 р. до н. Е..). Згідно з переказами, Клеопатра дала вжалити себе змії.
13. Юлій Цезар (102 або 100-44 рр.. До н. Е..), Великий римський полководець і державний діяч. Убитий змовниками.
14. Мається на увазі полководець Антоній Марк, учасник галльських походів Юлія Цезаря. Управляти східними областями римської держави став вже після вбивства Юлія Цезаря (з 42 р. до н. Е..). Коли в 30 р. до н. е.. до Єгипту вторглися сили Октавіана, покінчив життя самогубством.
15. Серпень Гай Октавій, римський імператор (з 27 р. до н. Е.. По 14 р. н. Е..), Внучатий племінник Юлія Цезаря, усиновлений ім. У 27 р. до н. е.. римський Сенат підніс йому почесне звання Augustus (священний, великий), яке увійшло в титулатуру наступних імператорів.
16. На чолі змови проти Юлія Цезаря стояли Гай Кассій і Юній Брут (всього у змові брало участь більше вісімдесяти чоловік). Помпей Гней і Красс Ліциній входили разом з Юлієм Цезарем у так званий перший тріумвірат (у 60 р. до н. Е..), Але обидва вони померли до загибелі Цезаря.
17. Нумер - начальники військових підрозділів, препосіти - намісники.
18. Порфіру - довга пурпурова мантія, віссон - тонка дорогоцінна тканина; порфіру й віссон - приладдя царського шати.
19. Що значить "дермлідовий", неясно, якийсь коштовний пояс, як частина царського облачення.
20. Мітра - позолочений головний убір; Пор - правитель однієї з областей західної Індії, розбитий Олександром Македонським в битві при Гідаспе в 326 р. до н. е..
21. Ірод I Великий, цар Іудеї з 40 до 4 р. до н. е.., син Антипатра, народився в місті Ашкелону, тому нижче названий асколонітяніном.
22. В оповіданні про поділ всесвіту Августом згадуються правителі не тільки не були в родинних стосунках з Августом, але багатьох з них не можна пов'язати з історичними особами. Ім'я Патрикія відомо по "Хроніка Георгія Амартола", під цим ім'ям там згадується пруснійскій єпископ, що діяв в I столітті, за часів правління імперією Титом.
23. Під цим ім'ям в "Хроніці Георгія Амартола" згаданий єпарх александрійський, який жив у V ст.
24. Походження імені Евлагерда встановити не вдалося.
25. Ім'я Алірік (Іліріка), мабуть, походить від географічного назви області Іллірія або Іллірік, розташованої за течією Дунаю, в хронографічної російській літературі XVI ст. Дунай зазвичай називається Істром.
26. Півоніями в Хронографі 1512 називається плем'я угрів, це назва племені тут використано як ім'я першого правителя угрів.
27. Прус - псевдоісторичне (легендарне) особа; походження імені правителя Пруса слід вважати залежним від назви "Прусська земля". У російській писемності воно вперше з'явилося при створенні "Сказання про князів володимирських".
28. Гостомисл - напівлегендарний перший новгородський князь.
29. Рюрик - за літописними переказами, Рюрик, Синеус і Трувор - три брата, ватажки варязьких дружин, покликані до Новгорода в другій половині IX ст. Рюрик став княжити в Новгороді, Синеус - у Білоозері, Трувор - в Ізборськ. Незабаром середній та молодший брати померли, і Рюрик став повновладним правителем Новгородської землі. Рюрик спочатку правив у Ладозі, а в 862 р. захопив владу в Новгороді.
30. Олег '- російський князь, розум. в 912 або 922 р. За літописними даними, Рюрик, помираючи, передав в 879 р. князювання в Новгороді Олегу і залишив йому під опікою свого сина Ігоря. Олег заволодів Києвом і підпорядкував своїй владі багато племен, успішно воював з хозарами, здійснив похід до Візантії, взявши велику данину з Візантії і уклавши вигідні для Русі договори.
31. Володимир Всеволодович Мономах - великий князь київський з 1113 по 1125 р., названий Мономахом на ім'я матері - дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха. Вів успішні війни з половцями. Його князювання ознаменувалося політичним і економічним посиленням Русі.
32. Помилка автора "Сказання": має бути Святослав Ігорович, великий князь київський з 945 по 972 р., воював з Візантією в союзі з болгарами і угорцями в 971 р.
33. Всеволод Ярославич - батько Володимира Мономаха, син Ярослава Мудрого, великий князь київський з 1078 по 1093
34. Костянтин Мономах помер, коли Володимиру Мономаху було два роки. Війна з Руссю мала місце в 1043 р., результатом союзу з Руссю, укладеного в 1046-1947 рр.., І став брак дочки Костянтина Мономаха з Всеволодом Ярославичем.
35. Ефес - стародавнє місто на західному узбережжі Малої Азії (на території сучасної Туреччини), проіснував до VII ст., Був значним релігійним центром, де проходили вселенські собори. У списку ефеський митрополитів імені Неофіта немає.
36. Формоз жив у IX ст., Папою був з 891 по 896 р. Ім'я його часто повторюється в багатьох давньоруських творах, спрямованих проти латинян, як основоположника поділу християнської церкви на східну (православну) і західну (католицьку).
37. Кір Ларій (Кір Ларье) - Михайло Керулларія, патріарх константинопольський (1043-1059). При ньому був Вселенський собор в 1054 р. з приводу посольства від папи Лева. У Візантінской імперії православна церква очолювалася чотирма патріархами - константинопольським, олександрійським, антіохійським, єрусалимським.
38. Далі в тексті слід генеалогія литовських князів, опущена в цьому виданні.