Символіка кольору

Владивостоцький художнє училище

РЕФЕРАТ

на тему: «Символіка кольору»

Виконала: Миронова С.Д.

Група: 1-1

Прийняв:

Владивосток

2000

Зміст

Введення

Кожен колір певним чином впливає на людину. Дія квітів обумовлено, з одного боку, безпосереднім фізіологічним впливом їх на організм, а з іншого - асоціаціями, які кольори викликають на основі попереднього досвіду. Деякі кольори збуджують, інші, навпаки, заспокоюють нервову систему.

Ще Гете зазначав дію квітів на настрій і ділив з цієї точки зору кольору на збуджуючі, оживляючі, підбадьорливі і породжують сумно-неспокійне настрій. До перших він відносив червоно-жовті, до других - фіолетові. Проміжне місце він відводив зеленому кольору, який сприяє, на думку Гете, станом спокійній умиротворення. Відому роль у цьому емоційному впливі квітів грають, мабуть, і асоціації: блакитний колір асоціюється з кольором блакитного неба, зелений - з зеленню, блакитно-зелений - з водою, оранжевий - з полум'ям і т.д. Кольори справляють певне фізіологічний вплив людський організм.

Французький невропатолог Ч. Фере відзначив, що покази динамометра, визначального стисненням руки мускульну силу, змінюються при різних умовах освітлення. При короткочасній роботі продуктивність праці збільшується при червоному світлі і зменшується при синьому; при тривалій роботі продуктивність праці збільшується при зеленому кольорі і знижується при синьому і фіолетовому. Експериментальні дослідження В. М. Бехтерева, І. М. спиртова та інших, встановили збуджуючу і гальмівну дію різних кольорів, у зв'язку з чим Бехтерева була поставлена ​​задача використання терапевтичного емоційного впливу кольорів на психічний стан душевнохворих.

Ф. Стефанеску-Гоанга встановив, що при дії пурпурного, червоного, помаранчевого, жовтого кольорів частішає і поглиблюється дихання і пульс, а при дії зеленого, блакитного, синього та фіолетового кольору виникає зворотна дія. Отже, перша група квітів є збудливою, а друга - заспокійливою. По зауваженнях художників і мистецтвознавців, червоний колір - збуджуючий, зігріваючий, оживляють, активний, енергійний, дуже багатий асоціаціями; помаранчевий - веселий, життєрадісний, полум'яний, що з'єднує радісність жовтого з порушенням червоного; жовтий - теплий, що бадьорить, веселий, привабливий, кілька кокетливий ; зелений - спокійний, створює приємне (затишне) настрій, дуже багатий асоціаціями; синій - спокійний, серйозний, ніжний, сумний, тужливий, мирний, сентиментальний; фіолетовий колір з'єднує емоційний ефект червоного та синього кольорів - одночасно притягає і відштовхуючий, повний життя і збудливий тугу і смуток.

Квітам властива певна виразність. Виразність кольори не є результат асоціації і не перенесення символіки кольору, а якість, що належить самому кольором. Виразність в значній мірі залежить від установки піддослідних.

Символіка кольорів

Відомо, що квіти мають мову, тобто кожен з них є символ якої-небудь ідеї або почуття. У багатьох випадках світського життя незнання квітів може повести до неприємних промахів і помилок. Є квіти, виключно належать жінкам, і піднести такий букет молодій дівчині здасться просто образою.

Махрова троянда позначає дитячу грацію. Біла троянда - невинність. Рожевий бутон - розквітаючу юність. Мімоза - скромність. Незабудка - спогад. Конвалії - щастя. Маргаритка - невинність. Біла лілія - ​​чистоту. Всі ці квіти пристойні тільки молодим дівчатам і були б смішні для жінки в зрілому віці. Біла бузок - емблема юності - також годиться для перших, але лілова бузок за своїм значенням пристойна тільки молодій жінці. Наречена надягає вінок з мирти (чиста любов) і флер д'оранжа (емблема невинності). Фіалка і простріл, символ скромності, належить усім віковим категоріям, так само як резеда, що займає чільне місце у всіх букетах, особливо в букетах для молодих дівчат; прекрасний аромат її в поєднанні зі скромною зовнішністю позначає, що внутрішні якості подобаються більше краси. Глід (символ надії) і шипшина також належать молодості. Рожева троянда є емблема жінки в розквіті краси. Яскраво-червоні квіти за значенням не підходять для молодих дівчат, але становлять приналежність чоловіків, зображуючи пристрасті. Такі: олеандр, червона гвоздика, мак, красоля, червоний ясенець. Ломикамінь є знак дружби. Нігтики - емблема ревнощів і тривоги. Мускатна троянда і махрова гвоздика - манірність. Верба - печаль; кипарис - жаль; дягель - меланхолію. У букети молодих дівчат можна також включити вязель (наївність) і дикий перець (невинність).

Символіка фарб

Біла - невинність, чистота, відвертість
Пурпурова - велич, могутність, почесті
Кармін - справжня побожність, здоров'я
Яскраво-червона - дотепність, спритність
Рожева - молодість, любов, ніжність
Коричнева - смиренність
Темно-коричнева - глибока туга
Сіра - надія, розташування
Індіго - блаженство
Фіалкова - дружба, спогад, сталість
Золота - пишність, блиск, багатство
Помаранчева - підозрілість
Блідо-жовта - невірність
Чорна - печаль

Червоний колір в російській мистецтві

28 квітня в корпусі Бенуа Російського музею відкрилася виставка "Червоний колір в Російському мистецтві". Експозиція займає більше 20 залів, включаючи твори російських художників від XIV століття до наших днів. Ідея, закладена в її основу, стала новим кроком у виставковій діяльності. Ми звикли до історико-мистецтвознавчому підбору пам'ятників мистецтва, об'єднаних тематично або хронологічно певним стилем, напрямом або ім'ям художника - тут же ми бачимо спробу змінити усталену парадигму: через акцентування уваги на проблемі кольору в російській мистецтві звертається увага на ту роль, яку він грав і грає в російській культурі взагалі.

Кандинський писав, що "червоний діє проникливо, як дуже живий, повний наснаги, неспокійний колір, який не має легковажного характеру жовтого, марнується направо і наліво" ("Про духовне в мистецтві"). Цікаво, що червоному (в європейському розумінні) відповідає античний елемент "вогонь", холеричний темперамент, а в категоріях часу - сучасність (жовтий вказує на майбутнє). Психологія, активно вивчає колір з точки зору емоційного та психофізичного впливу на людину, встановила, що червоний (вірніше, червоно-оранжевий) активізує вегетативні функції людського організму, коли як темно-синій викликає зворотну реакцію, так само треба врахувати, що такий "мова "інтернаціональний. Червоний колір асоціюється, перш за все, з життєвою енергією (кров), з людськими пристрастями, з вогнем; різні відтінки червоного перетворюють його то в трагічно-жертовний, то відчайдушно-святковий, то сжігающе-чуттєвий, то в загадково-містичний.

У російській культурі червоний колір, безумовно, займає особливе місце. Саме слово "червоний" виходить далеко за межі простого позначення кольору. У записах про перебування в Росії європеєць XVIII століття граф Сегюр, кажучи про місцеві звичаї, зауважив: "У них навіть слово червоний позначає красу". Дійсно, російський фольклор багатий епітетами, такими як "червоне сонечко", "червона дівиця" ... Цей колір пов'язаний зі святом - весільне плаття нареченої було саме червоним, а святковий одяг мала хоч яку-небудь деталь червоного кольору. Представлені на виставці предмети російського народного мистецтва показують, як цінувався цей колір. Домашнє начиння: прядки, туеса, скрині, навіть люлька немовляти розписувалися червоними або червоно-помаранчевими візерунками. Колір виступав як природно-початкове, щось глибинне, властиве душі народу. (Звичайно, може бути така любов до червоного була визначена і кліматичними умовами: сучасна наука радить у країнах з холодною і тривалою зимою фарбувати будинку в теплі тони, в червоний і помаранчевий - тону не просто теплі, а горящі - зігріваючі).

На експозиції, де представлена ​​давньоруська іконопис помічаєш, як складність християнської колірної символіки (де в залежності від відтінку або сили звучання червоного змінюється і його смислове прочитання), з'єднується з замилуванням червоним кольором, замилуванням, що йде від народного почуття - звідси і яскрава святковість, що світиться вогненність, яка домінує в ряді ікон.

Мистецтво XVIII століття, з його тяжінням до західноєвропейського розуміння живопису, показує як поступово, властиве російській душі, пристрасть до червоного приглушається-затушовується академічної виучкою. І, якщо в першій половині XVIII століття в роботах російських художників цей колір все ж виривається, як ніби-то випадково, десь із підсвідомості, іноді абсолютно вибиваючись із загальної колористичної гами твору (здається, що живописець для більшої краси додав червоного і не помітив , що палітра перенасичена яскравістю), то до XIX століття цей колір втрачає свою природну стихійність, його поява стає обумовленим продуманої раціоналізованій схемою, він перетворюється на декоративне пляма - елемент колористичного рішення, доречний у даному сюжеті і в даній композиції.

На початку XX століття червоний знову захоплює уми російських художників. З'являється розуміння того, що "колір сам по собі щось виражає" (чудова фраза Ван Гога). У роботах Ф.А. Малявіна цей колір звучить розпачливо-дзвінко, передаючи вогненність російського характеру. Твори К.С. Петрова-Водкіна, К. Малевича, П. Філонова представляють різні способи його колористичних якостей. І, якщо в іконописі - червоний - виступає як колір, що виражає вищі, філософсько-релігійні цінності, а в народному мистецтві - як щось стихійно-родове, то в творчості художників початку століття він стає дієвим інструментом палітри експериментатора, з'являється його нове розуміння, розуміння , засноване і на традиції, і на багатозначною символіці, і на можливостях самого кольору як такого.

Інша почуття виникає, коли потрапляєш в зали, де представлено мистецтво Радянського періоду. Тут червоний - гранично ідеологізованих. Ностальгічно звучать такі доповнення до цієї частини експозиції як червоні прапори, транспаранти з гаслами і, як апофеоз, реконструкція знаменитого "червоного куточка" - неодмінного атрибуту виробничих приміщень.

"Пострадянська" живопис завершує виставку. У деяких роботах з'являється новий акцент у використанні червоного кольору - він еротизуючий. Як протилежність революційно-партійної офіційності колір переповнюється оголеною гіпертрофованої чуттєвістю.

Виставка змушує замислитися про багато що - вона, пропущена через магічний кристал червоного, - історія нашої країни, виявлена ​​в мистецтві. Автори експозиції проявили неординарний творчий підхід у розкритті заданої теми. Чудово доповнюють живопис предмети побуту, реконструкція "червоного кута" в інтер'єрі російської хати - ще один прояв любові до червоного.

Феньки тоді не купувалися і не продавалися, це зараз їх можна скрізь купити. Хіппі плели феньки, для того щоб їх дарувати або змінювати, але не носити, чомусь не прийнято було носити свої феньки. І ще не прийнято було дякувати за подаровану феньку. Кольори розшифровують все по-різному, тут я наводжу іншу версію розшифровки, не таку, як у мене, надіслану Деціл з Пензи. У цій версії сенс мають не тільки окремі кольори, але й сполучення.

Наприклад: чорно-білий, жовто-зелений і т.д. Дарували феньки хіпі дуже оригінально, вони плели так щоб фенька була точно по руці і зав'язували її прямо на руці, таким чином її не можна було зняти, раз подарували - так носи.

Білий - невинність, чистота
Прозорий - бітломанія
Зелений - юність
Червоний (оранжевий, рожевий) - любов, пристрасть
Чорний - магія, окультизм
Жовтий - ревнощі
Синій (блакитний) - спокій
Бордовий - підступність

Сполучення:
Червоно-білий - вільне кохання
Чорно-червоний - анархія
Чорно-білий - пристрасть до наркотиків
Жовто-зелений і біло-коричневий - поклоніння богу Джа (якщо це щось говорить)
Синьо-жовта фенька позначає поклоніння творчості БГ
Чорно-жовтий - вічність
Синьо-білий - вульгарність
Бірюзово-золотий - NIRVANA

Якщо фенька складається з трьох або більше квітів - вона говорить про те, що у її власника "не всі вдома" .

Червоно-чорний прапор

Якщо запитати сьогодні будь-якого анархіста, якого кольору прапор анархізму, він не вагаючись відповість: чорного або червоно-чорного. Але прийняття цих квітів було довгим і суперечливим. Чорне прапор вперше підняли в березні 1831 р. взбунтовавшиеся землекопи в Реймсі (Франція), написавши на ньому: "Праця або смерть!". Пізніше в Ліоні група землекопів була за те ж саме відправлена ​​на гільйотину. А 21 листопада 1831 р. в Ліоні війська розстріляли маніфестацію звільнених ткачів. У відповідь спалахнуло повстання. Миттєво були споруджені барикади, і над ними здійнялося чорний прапор з девізом: "Жити, працюючи або померти борючись!". Це було перше в історії масове повстання робітничого класу. У всіх цих випадках чорний прапор служило символом розпачу та злиднів робітників, готових швидше померти в боротьбі за свої права, ніж терпіти несправедливість. Крім того, чорний колір став зв'язуватися з антимонархічною боротьбою - адже традиційним кольором монархії вважався білий.

Під час республіканського повстання в Парижі 5-6 червня 1832 повстанці підняли вже червоний прапор. З тих пір ці два кольори - червоний і чорний - вважаються основними кольорами анархічного та взагалі революційного руху по всьому світу. У 1848 р. на барикадах Парижа майоріли обидва прапора.

Поряд з червоними і чорними прапорами, в 1871-1872 рр.. в Італії з'являється і червоно-чорний прапор, але розташування кольорів відрізнялося від сучасного діагонального. Поле у ​​цього прапора було чорним, але з усіх боків його облямовували вузька червона смуга. На думку історика анархізму Макса Неттлау, прапор було прийнято на противагу червоному, яке марксисти прагнули перетворити на партійне. На початку 1870-х рр.. червоно-чорний прапор з'явилося в мексиканських анархістів; там воно стало офіційним символом народжувався робітничого руху. За межами Мексики воно тоді не поширилося. У роки Мексиканської революції (1910 -1917 рр..) Червоний прапор з чорною смугою служило емблемою анархо-синдикалістського "Будинку робітників світу" (1912-1916), а після революції червоно-чорні прапори підняли як проурядова "Регіональна конфедерація робочих", так і анархо-синдикаліська Загальна конфедерація трудящих (1921-1931). Мабуть, саме з Мексики запозичив червоно-чорний прапор нікарагуанський революціонер А. Сандіно, у якого його перейняли, у свою чергу, багато партизанських угруповання в Америці та Африці. Але ці рухи вже не мали нічого спільного з анархізмом.

Питання про колір прапора придбав і деякий організаційний підтекст. Чорний прапор прийняла частина пропагандистських та бойових груп анархістів, які працювали як всередині, так і поза структурами робітничого руху. Деякі з них вдавалися до тактики відчаю - "пропаганді дією" (замахів, кидання бомб і т.д.) - на зразок напівміфічної групі "Чорна рука" в Іспанії. Повсюдного поширення чорний прапор в кінці 19 - початку 20 ст. не отримало. Воно користувалося популярністю у Франції, в Росії, Польщі, Німеччини, Італії і ряді інших країн, а також у Північній Америці, куди його привезли іммігранти з Європи.

Анархістський червоний прапор зберігало популярність в романських країнах Європи, в Латинській Америці, в Скандинавії, на Далекому Сході ... Абсолютно всі анархо-синдикалистские і революційно-синдикалистские профспілки світу, а також частина анархістських груп ("Фрідом" і Соціалістична ліга в Британії, младосоціалістіческіе клуби в Швеції, Норвегії, Данії та ін) воліли червоні прапори.

Сучасне діагональне червоно-чорний прапор з'явилося лише на початку 30-х рр.. в Іспанії і у Франції. В Іспанії суперечка про прапор йшов з 1919 р. і мав теоретичну підгрунтя про роль профспілкової роботи. У центрі дискусії виявилися дві анархістські групи з Барселони - "Червоний прапор" і "Чорне прапор". Перша з них видавала однойменний журнал і в 1919 р. стала ініціатором створення Іберійської анархістської комуністичної федерації, мала також секції у Франції. Ця група підкреслювала важливість профспілкової організації. Друга група трималася осторонь від профспілкової боротьби і займалася радикальної пропагандою. Суперечності між ними зберігалися до 1930 р. З падінням монархії в Іспанії для анархо-синдикалістська роботи відкрилися нові перспективи; колишній суперечка застарів.

27 квітня 1931 в приміщенні профспілки будівельників у Барселоні зібралися представники Національної конфедерації праці (НКТ) і Іберійської анархістської федерації (ФАІ), щоб обговорити підготовку до першотравневої демонстрації і, зокрема, вирішити, під яким же прапором виступати. Представник групи "Чорне прапор" Гарсія Олівер запропонував об'єднати чорне ("анархістське") і червоне ("синдикалістська") знамена в одне. Так і було вирішено. 1 травня 1931 - через сто років після підняття чорного прапора - анархо-синдикалісти вийшли на демонстрацію під червоно-чорним прапором. До середини 30-х рр.. він поширився у всіх країнах, де були анархісти, і замінив собою колишнє, червоний прапор анархо-синдикалістів. Навіть Аргентинська регіональна робоча федерація (ФОРА), традиційно виступала під червоними прапорами, прийняла новий прапор. Анархо-синдикалісти зберегли чорний прапор тільки на Далекому Сході, де це було пов'язано з власними традиціями. Червоний прапор зберегли синдикалісти з "Індустріальних робітників світу" (ІРМ), які з 1970-х-1980-х рр.. стали поміщати на нього емблему чорної кішки - синдикалістського символу нелегальної страйку. Деякі групи ІРМ мали і чорні прапори, оскільки офіційного прапора в ІРМ немає.

Вже до другої світової війни емблема М.А.Т. також зазнала змін: прапор став червоно-чорним, з нього зник девіз, з емблеми були видалені зайві деталі, а зображення робітника набуло більш чіткі стилізовані обриси.

Класичне нині червоно-чорний прапор являє собою полотнище, розділене по діагоналі на дві половини. Найчастіше, верхня половина червона, нижня чорна, іноді зустрічається і зворотне розташування смуг. Активний, енергійний, агресивний червоний колір символізує рішучість анархо-синдикалістів боротися за соціальну революцію. Чорний колір - символ свободи, заперечення всього, що обмежує її або заважає її здійсненню через здійснення ідеалів анархізму.

Несіндікалістскіе анархісти продовжували піднімати переважно чорні прапори. З появою в 1964 р. емблеми у вигляді літери "А" в колі, вона стала поміщатися і на чорних прапорах анархістів. Її зображують або у верхньому кутку біля древка, або в центрі полотнища. Емблема зазвичай червоного або білого кольору.

Червоний і чорний кольори служать символами і нового лівого "автономного руху", що з'явився в Європі в 70-і рр.. Його учасники вважають себе стихійними анархістами. Серед них поширені червоний прапор з чорною зіркою, чорний прапор з черепом і кістками і червоне або чорне прапори з емблемою руху за захоплення порожніх будинків ("сквоттерів") - блискавкою у вигляді літери "N" в крузі. Походження цього останнього значка не встановлено; припускають, що він з'явився в 70-і рр.. в Нідерландах.

Традиційна колірна символіка китайського костюма

Багатьом відомі досягнення буддистів і даосів в області корекції психосоматики людини. Але не всі знають, що ще в добуддістском Китаї Конфуцієм були розроблені та описані способи корекції психофізичного стану людини за допомогою одягу, її крою, кольору, орнаменту і прикрас з окультної символікою ... Ці принципи лягли в основу китайського національного костюма. Але так як розумне правління в Китаї було далеко не завжди (в період династії Мін багато знання в цій області були втрачені), принципи ритуального двучастного китайського костюма були майже забуті. До них дуже серйозно ставилися в буддизмі і даосизмі. Увага до повсякденного життя людини, для її початкової природі, що лежить в основі цих систем, не могло обійти область одягу, яка, як і всі навколишні предмети, повинна була сприяти внутрішньому зосередження. Як? Будемо виходити з філософських принципів стародавнього Китаю.

Отже, жив-був костюм. Оскільки він був ритуальним і найстарішим в сім'ї китайської національної одягу костюмом, його дуже поважали. Було йому, чим пишатися - адже його створювали великі мудреці Піднебесної і носив сам Син Неба (імператор). Костюм уподібнювали храму, так як символіка його структурної системи була дуже схожа. "Я так само важливий у державі, як і храм", - говорив він. "Я допомагаю імператору управляти державою, учням і ченцям - заспокоювати думки і зосереджуватися для подолання випробувань на шляху до просвітління, я захищаю подорожніх від холоду та вітру, а майстрам у-шу не заважаю плавно і красиво рухатися і наносити точні удари. Мої творці уподібнили людські взаємини відносинам між Небом і Землею ".

З давньосхідної легенди ми знаємо про існування гори Суньшань або Куньлунь. Вона служила зв'язком між Небом і Землею. Звідси - часто зустрічається зображення гори на візерунках з хмар, оточеній дванадцятьма зернами рису (символ залежності землеробства від дванадцяти місяців року і дванадцяти сузір'їв Зодіаку). Дракон вважається повелителем дощу і втіленням "ян" (Небо). "Ян" зливається із стихією "інь" (Вода) - дракона зображували ширяє в хмарах, що грає палаючої перлиною, що народжує блискавки. Дракон, як і дощ, - символ союзу Неба і Землі. Взаємодія двох протилежних начал є причиною кругообігу п'яти стихій, кожна з яких мала свій колір і пору року. На цьому була заснована колірна символіка в одязі, що стала державним ритуалом за часів Конфуція.

Стихії дерева відповідав зелений колір (весна), вогню - червоний (літо), металу - білий (Осінь), воді - чорний (зима). Існували в Китаї свята зустрічі кожного нового часу року відбувалися в обстановці, коли весь двір і всі державні чиновники були зобов'язані надіти одяг того кольору, який відповідав зустрічаються тимчасові року. Свято кінця літа, коли дозрівав хліб, вважався святом Землі. Символічним кольором цього свята був жовтий. Існування інших відтінків і інших кольорів пояснювалося чергуванням п'яти елементів за принципом взаємного "підкорення": вогонь "підкорює" (плавить) метал - червоний і білий дають рожевий, метал рубає дерево - білий і зелений дають бірюзовий і т.д.

Крім колірної символіки існувала система алегоричних зображень тварин і птахів, яка крім ідеологічного мала ще й соціальне значення. Цивільні чини позначалися символами різних птахів, а військові - символами тварин в ієрархічній послідовності.

Колір в державній символіці Якутії

Республіка Саха (Якутія) має відповідають її статусу Державний герб та Державний прапор. Їх проекти були схвалені на XV і XVI сесіях Верховної Ради, тобто відповідно: прапор - 14 жовтня 1992 року, герб - 26 грудня того ж року. Тоді ж з'явилися і були введені в дію спеціальні закони про прапор і герб, розроблені їх статуси.

Блакитний колір на гербі, відповідно до міжнародної символікою, означає честь, вірність, надійність і щирість. Білий і сріблястий - улюблені кольори саха також відповідають загальноприйнятим уявленням про чистоту почуттів і помислів людей. А темно-червоний колір, запозичений з наскального живопису, вже сам по собі привабливий для очей.

Кольори прапора відповідають загальноприйнятим у міжнародній практиці символічним значенням кольорів. А підказані вони географічними і кліматичними особливостями та історико-культурними традиціями краю.

За міфології саха вважають себе "дітьми білого сонця". На прапорі відразу звертає увагу біле сонце в зеніті на тлі величезного блакитного неба. Під ними вузькі смуги білого, червоного і зеленого. Білосніжна смужка у поєднанні з сонцем на тлі блакитного неба розкриває сувору красу Півночі, екстремальні умови життєдіяльності людей, чистоту моралі і помислів народів, поріднених Північчю. Зелений колір - символ родючості, відродження, символ дружби і братерства. Це - коротке яскраве літо, колір тайгових просторів, а також уособлення тюркського походження народу саха, що дав назву республіці. Червоний колір - не тільки символ життєвих сил, але і символ краси та вірності рідній землі. Включення червоного кольору в поєднанні з білим і зеленим є характерним і для народного прикладного мистецтва Якутії.

Основи колірної символіки

в ігрових гербах і прапорах

Взагалі, для чого команді (загону, лицарю, клану і ін) мати прапор, герб, та іншу атрибутику? Ну, по-перше, в будь-якій команді повинна бути якась своя ідеологія, своя історія, і, нарешті, своя святиня, про ганьбу якої може послужити прекрасним приводом для оголошення священної війни, та інших цікавих речей.

Загальні правила складання такої необхідної речі необхідні для того, щоб при одному погляді на штандарт вашої команди всі відразу зрозуміли, хто ви такі, і яких життєвих принципів дотримуєтеся. (Тобто, якщо на вашому гербі зображений дракон, що роздирає пащу леву, і все це на тлі схрещених мечів і інших агресивних символів, то, напевно, ви круті. І навряд чи варто брати такий герб простий мирної селі ...)

Основні правила складання:

Почну з особистих гербів, які, як показує досвід, можна чудово використовувати і як міських, і для загальнокомандних штандартів.

Основою будь-якого герба, безумовно, вважається щит. Відомі п'ять форм західноєвропейського щита. За правилами теоретичної геральдики пані та дівчата повинні були користуватися ромбоподібними щитами.

Кольори. Зазвичай використовувалися ті кольори, які легше було відтворити. Світлі кольори чергуються з темними, щоб всі вони добре виділялися. З світлих кольорів використовуються жовтий і білий. Їх називають металами-золотом (ор) і сріблом (Ардженто). Інші кольори зображувалися за допомогою емалі (фініфті). Це - чорний (траур), червоний (Гюльзен), синій (лазур), зелений (верт) і пурпурний. Одне з основних правил - не дозволяється накладати метал на метал і фініфть на фініфть. (Тобто не малювати золотом по сріблу, сріблом по золоту та ін.) Дійсно, навіть при тому, що зараз ви навряд чи будете використовувати позолоту, думайте про те, щоб кольори були контрастними, і намагайтеся дотримуватися цього правила.

Символіка фарб. А тепер, як доповнення пропоную деякі колірні нюанси. Визначення ці не геральдичні, а символічні, і загально-асоціативні. Червоний - символ крові, вогню і хоробрості. З одного боку він символізує радість, красу, любов, з іншого - війну, помста і ворожнечу. Також позначає влада і велич. Чорний - траур, нещастя, з одного боку і благородство з іншого. Є емблемою таємного і невідомого. Синій - колір неба і моря. Також символізує чистоту і вічність. У мові геральдики позначає цнотливість, чесність, добру славу та вірність. Зелений - колір трави і листя. Юність, надія і веселість. Білий (срібло)-благородство, чистота, непорочність. Жовтий (золото)-в давнину сприймався як застиглий сонячне світло. Багатство, влада і слава.

Форма і атрибутика Армії Порятунку глибоко символічні. Вони призначені для того, щоб проповідувати без участі проповідника. Самі за себе.

Синій колір - колір Неба, чистоти: Символ святості Бога-Отця.

Червоний колір - символ пролитої крові Ісуса Христа.

Жовтий колір - символізує вогонь Духа Святого.

Три кольори, які використовуються в прапорі, присутні майже в будь-якому поданні Армії Спасіння. Це, так звані, кольору Армії. Насправді - це знову свідоцтво про три основоположних твердженнях (див. прапор):

Синій - ВІРА, Бог, Небо. "Без віри догодити Богові неможливо" (Євр.11: 6)

Червоний - ПОРЯТУНОК, Христос, Кров, Голгофа. "Без пролиття крови не має відпущення" (Євр.9: 22)

Жовтий - СВЯТІСТЬ, Дух Святий, Вогонь, очищення. Свого часу (при заснуванні Армії Порятунку) доктрина про святості в нашому розумінні була унікальною. Армія Спасіння одна з перших християнських церков, яка стала стверджувати, що святість доступна кожній людині. В даний час нікому і не зможе прийти в голову щось інше, але ...