Сент-Бев

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Є. О. Слобідська-Єрмакова

Сент-Бев (Charles Auguste de Sainte-Beuve, 1804-1869) - яскравий представник французького романтизму в літературознавстві та літературній критиці. Плідний і різноманітний письменник, С.-Б. пробував свої сили і в поезії, і в романі, і в історії, але основна сфера його діяльності - історія літератури та літературна критика, в якій С.-Б. створив свій метод, що отримав пізніше назву «біографічного». Почавши літ-у діяльність в роки Реставрації і широко розгорнувши її під час Липневої монархії і Другої імперії, С.-Б. з перших кроків прилучився до дрібнобуржуазної групі французьких романтиків. Відраза до капіталістичної дійсності, співчуття усім знедоленим торжеством капіталізму - від бідняка-селянина до родової знаті, - одночасно невизначеність соціальних формулювань, «загальнолюдські» ідеали, тенденції замикання в світ душевних переживань, смак до психологічного аналізу і інтерес до формальних проблем мистецтва, всі ці риси, що характеризують французький романтизм, визначають творчі та теоретичні установки С.-Б. Виступивши вперше (1824) в журн. «Globe» - органі «молодого покоління», пропагандировавшим романтизм, - зі статтями про В. Гюго, С.-Б. швидко зблизився з гуртком Гюго і став присяжним критиком цієї групи. Перша велика робота С.-Б. - «Tableau historique et critique de la poésie française et du théâtre français au XVI siècle» (1828) - присвячена історичному обгрунтуванню і виправданню романтизму як завершення справжніх традицій французької літератури, перерваних тимчасовим пануванням класицизму. «Предків» романтизму С.-Б. бачить у Ронсар, дю Белле та ін поетів XVI ст. До періоду дружби з гуртком романтиків, ознаменувався інтенсивним роботою в журн. «Globe», відноситься і перша спроба С.-Б. сказати своє слово в художній літературі - книга «Vie, poésies et pensées de Joseph Delorme» (1829). За нею слідують дві книги віршів «Consolations» (1830) і «Pensées d'août» (1837) і роман «Volupté» (1834) - історія самозаглибленої і спраглої насолод душі. Художні твори С.-Б, не мали значного успіху, і з 1837 він віддався виключно історико-літературної та критичної роботі.

Літературний і життєвий шлях С.-Б. був шляхом метань і пошуків. Незабаром після Липневої революції він порвав зв'язки з гуртком Гюго і віддався новим захопленням. Стоячи в різкій опозиції до буржуазної Липневої монархії, він перейшов від сенсімонізма до католицьких ідеям Ламенне, поєднуючи ідейну близькість до літературної вождю республіканської Франції Каррелю з активною симпатією до роялістського салону m-me Рекамьє, змінюючи соціалістичний «Globe» на республіканський «National» і « National »на світську« Revue des deux mondes », ведучи безперервно блискучу, пристрасну і що супроводжується незмінним успіхом літ-у роботу. У 1844 колишній романтик С.-Б. увійшов до Французької академії, заступництвом роялістами і прихильниками класицизму, але вже у 1848 випустив книгу «Chateaubriand et son groupe littéraire sous l'Empire», в якій різко поривав з монархічними і католицькими тенденціями. Пізніше він декларував відданість Наполеону III, обсипаючи глузуваннями легітимістів і орлеаністів, в останні ж роки життя приєднався до «вільнодумцем», розриваючи з імперією. Правовірний католик в 30-х рр.., Він виступив в 60-х як розумний і сміливий противник клерикалізму.

Метання С.-Б. змусили буржуазних істориків літератури ламати голову над причинами настільки надзвичайною мінливості і підкреслювати крайню складність індивідуальності С.-Б. Сам С.-Б., оголошуючи себе «самим зламані і схильним до метаморфоз розумом», кокетував своєю здатністю до найбільших поворотів, вбачаючи в ній заставу «надкласовості» своїх суджень і тієї «безпартійності» і «неупередженості», яка здавалася йому, як і його буржуазним інтерпретаторам і послідовникам, найціннішим якістю мислителя і критика. Проте розмах політичних і філософських коливань С.-Б. не виходить з вузьких рамок дрібнобуржуазного світогляду. З романтиками С.-Б. ідеалізував особистість, гибнущую у вульгарному царстві наживи, з утопістами він шукав ідеального виходу з того царства; зближуючись з католиками і роялістами, він сумував докапіталістичним минулому, співчутливо тяжіючи до всіх скривдженим пануванням капіталу; в лицемірному режимі Другої імперії він хотів бачити режим, встановлений «народом» і спрямований проти панування буржуазії. С.-Б. не переходив на позиції ні пролетарського соціалізму ні світогляду промислової буржуазії. Він до кінця був вірний дрібнобуржуазної ідейної концепції, що знайшла таке повне вираження у романтизмі, від якого С.-Б. завзято відхрещувався в пізніші роки, але який визначив теоретичні передумови його праць.

С.-Б. не залишив теоретичних, у вузькому сенсі слова, праць. Його монументальні «Портрети», «Causeries du lundi», «Nouveaux lundis» представляють собою збірники конкретно-критичних статей, протягом довгих років з'являлися в паризьких журналах. Але метод цих статей, що представляли принципово новий жанр критики, сходить до цілісної концепції, в основу якої покладено визначає теорію і практику всієї романтичної школи філософський індетермінізм. С.-Б. не досліджує законів творчості, законів, що обумовлюють літературний процес. Саме поняття закону у співвідношенні його до явищ літератури пов'язано для романтика з класичними канонами, які він покликаний потрясти і зруйнувати. С.-Б. цікавить не загальне, але особливе. Розкриття творчої індивідуальності в усьому її своєрідності - єдина завдання літературної критики. С.-Б. не відмовляється від вивчення «епохи, суспільства і руху умів», але це вивчення в його працях повинно бути пов'язане з роллю «couleur locale» (місцевого колориту) в творчій практиці романтизму, і марно було б розглядати врахування історичних умов існування художника як керівний принцип критичного методу С.-Б. С.-Б. допускає історичний підхід до художника лише із застереженнями. Він мало придатний на думку С.-Б., «коли мова заходить про поетів і художників, які часто ведуть відокремлене і замкнуту життя, тому що тут дуже часті виняткові явища». Художник як виняткове явище, творець і творчість як замкнуте єдність - ось об'єкт статей та етюдів С.-Б. Вивчення особистості та її проекції у творчості визначає межі історико-літературного аналізу. С.-Б. прагне вивчити «моральну фізіологію» автора, дати вичерпний аналіз його психіки. Звідси - любов до дрібниць біографії, інтерес листування, мемуарів, щоденників. Детальне знання життя і переживань автора відкриває шлях до вирішення основного завдання літ-го дослідження: «сміливо і обережно доторкнутися скальпелем до тих місць, де замикається панцир, розшукати місце переходу душі в талант». Це визначення «місця переходу душі в талант» на основі відтворення душевного світу автора, проникнення в схованки його серця досягається інтуїтивним осягненням, творчим натхненням критика.

Відповідно до методу знаходиться і літ-ний склад С.-Б. «Його спосіб викладу мінливий, як його предмет, він змішує біографію з критикою, вставляє безліч затемнюючих умов і дужок у свої періоди, нагромаджує купу фраз, які пом'якшують і послаблюють одна одну; воліє невизначені обертів» (Брандес). Підсумок роботи С.-Б. - Живий портрет художника. Гострий розум С.-Б. наштовхує його часто на вірні здогадки, пильне око його вміє спостерігати і схоплювати, але портрет загалом заснований на довільному мінливому уяві критика, і його «тривале вивчення моральної фізіології» аж ніяк не наближається до процесу наукового дослідження.

Прагнення до різко вираженої індивідуальності творця, визнання незалежності художника від законів, відмова від узагальнень на користь неповторного, одиничного, особливого - ці принципи естетики французького романтизму канонізували свободу фантазії поета і романіста, породили теорію «акторського нутра», створили особливий жанр літературної критики, що спирається на інтуїтивне прозріння, на творчу здогад. Творчо реалізовані в літературі Гюго і Мюссе, в музиці Берліозом і Обер, в театрі бокаж і Дорваль, ці принципи були блискуче представлені в критиці «натхненним критиком» С.-Б. на всьому протязі його майже піввікової літературної праці.

Список літератури

Poésies complètes (Собр. вірш. С.-Б.), P., 1840

Histoire de Port-Royal (історія янсенізму), 4 vv., P., 1840-1848, 2-me éd., 5 vv., P., 1860

Portraits de femmes, P., 1844

Portraits littéraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864

Portraits contemporains, 2 vv., P., 1846

Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857-1862

Etude sur Virgile, P., 1857

Nouveaux lundis, 13 vv., P., 1863-1872

Souvenirs et Indtscrétions, P., 1872

Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876

Correspondance de CA Sainte-Beuve (1822-1865), P., 1877-1878

Nouvelle correspondance de CA Sainte-Beuve, P., 1880

Cahiers intimes inédits, P., 1933

Correspondance généralet de Sainte-Beuve, recuillie, classée et annotié p. J. Bonnerot, P., 1935 (в 1935 вийшов т. I).

II. Levallois J., Sainte-Beuve, P., 1872

Morand F., Les jeunes années de CA Sainte-Beuve, P., 1872

Haussonville O., d ', CA Sainte-Beuve, sa vie et ses œuvres, P., 1875

Pons A.-J., Sainte-Beuve et ses inconnues, P., 1879

Nicolardot L., La confession de Sainte-Beuve, P., 1882

Troubat J., Souvenirs du dernier secrétaire de Sainte-Beuve, P., 1890

Brunettière F., Evolution des genres dans l'histoire de la littérature, P., 1890

Його ж, L'evolution de la poésie lyrique en France au XIX siècle, P., 1894

Hugo V., Correspondance, t. IP, 1896

Sand O., Lettres à A. de Musset et à Sainte-Beuve, P., 1897

Faguet E., Politiques et moralistes du XIX-e si ècle (3 série), P., 1899 (укр. перев., М., 1910)

Pailleron ML, F. Buloz et ses amis, Sa vie littéraire sous Louis Philippe, P., 1919

Choisy LF, Sainte-Beuve, l'homme et le poète, P., 1921

Michaut G., Sainte-Beuve, P., 1921

Bellesort A., Sainte-Beuve et le XIX-e siècle, P., 1927

Prévost J., Les epicuriens français, P., 1931

Брандес Г., Література XIX ст. в її головних течіях. Французька література, СПБ, 1895

Лансон Г., Історія французької літератури, т. II, М., 1898

Євлахов А. М., Введення у філософію художньої творчості, т. III, Ростов н / Дону, 1917

Плеханов Г. В., В. Г. Бєлінський, Гіз., М. - П., 1923 (стаття «Літературні погляди Бєлінського»)

Машкін О., Літературна методологія позитивізму, «Наука на Україні» (Харків), 1922, № 4, вересень.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
20.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Сент-Екзюпері а. - Притчевий характер казки а. де Сент-Екзюпері Маленький принц
Сент-Екзюпері а. -
Енцефаліт Сент-Луї
Антуан де Сент-Екзюпері
Генрі Сент-Джон Болінгброк
Сент-Екзюпері а. - Божевільний чи ліхтарник
Сент-Екзюпері а. - Подорожі маленького прінца2
Сент-Екзюпері а. - Подорожі маленького прінца1
Сент-Екзюпері а. - Найголовнішого очима не увідішь2
© Усі права захищені
написати до нас