У К Р А Ї Н А
Р Е Ф Е Р А Т
Т Е М А
«СЕНС ЛЮДСЬКОГО БУТТЯ.
ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ егоїзму »
Наталія Кепіна
ОДЕСА - 2005р.
«Не знати самих себе - крайнє безумство, гірше божевілля, останнє є хвороба мимовільна, а перше - наслідок розбещеної волі».
Іоанн Златоуст
В В Е Д Е Н Н Я
Здавна людина намагалася пізнати себе і знайти своє місце в суспільстві і в навколишньому його природі.
Багато філософів і мислителі намагалися відповісти на питання: для чого живе людина, з якою метою прийшов він у цей світ і в чому сенс життя? Найбільше це питання завжди цікавив саме філософів (а останнім часом і психологів), які й присвячували даної проблеми і пошуку рішення багато років, а іноді й все життя.
Проблема сенсу життя тісно пов'язана з проблемою сутності людини. Кожен індивід розглядає цю проблему в своєму ракурсі і намагається знайти рішення, як можна більш точно відповідає своїм моральним устоям, життєвим принципам, та й взагалі світогляду. Тому-то й складно людині вирішити це питання. Одні бачать сенс існування в тому, щоб мати сім'ю, дітей, дати їм гарну освіту, гідну спеціальність, «вивести їх у люди». Інші заявляють про те, що хочуть стати мільйонерами, і сенс життя бачать у набутті багатства. Треті присвячують себе науці, бачачи своє призначення в тому, щоб з'ясувати, як влаштований наш світ. Четверті вважають, що ніякого сенсу в нашому існуванні немає («все суєта суєт»). П'яті шукають відповідь у релігіях і різноманітних духовних течіях.
У даній роботі автор, проаналізувавши різні точки зору на дану проблему, робить спробу відповісти на питання про сенс буття.
ЛЮДИНА У ПОШУКАХ СЕНСУ
Протягом всієї історії розвитку людства в кожному поколінні знаходилися люди, які ставили собі питання: «Чому я живу?». Питання це, по суті, про своє походження, про джерело життя, про початок усього сущого.
У людства завжди викликала цікавість те, як складалася історія, що відбувалося на Землі мільйони, мільярди років тому, звідки ми з'явилися. Але питання про наше походження - не про те, як виникли в процесі еволюції наші тіла, а про що створила нас силі. Запитуючи, в ім'я чого ми існуємо, ми звертаємося до майбутнього, намагаємося визначити кінцеву мету нашого існування.
Питання про сенс життя інтернаціональний і стоїть вище проблем статі, віку, національності та раси. Неповторність і своєрідність кожної людини є невід'ємними складовими сенсу його буття.
Формування внутрішнього світу починається в дитинстві. У цьому віці людина отримує здатність занурюватися в себе, у свої переживання, відкриває цілий світ нових емоцій, вражень, осягає красу природи. У цей час людина починає замислюватися над проблемою сенсу життя, вперше задає собі питання «Для чого я живу?». Однак, не знайшовши відповіді, відганяє його геть від себе. Тим не менш, з плином часу, вже в більш зрілому віці, у деяких людей знову виникає це питання, не дає їм спокою, змушує шукати відповідь. Саме тому в значимі для людини історичні періоди одна за одною з'являлися різні ідеї про сенс життя.
Наприклад, для Сократа сенс людського життя полягав у філософствуванні, в постійному самопізнанні, вічному пошуку самого себе шляхом випробування. Подолання невідання припускає пошук того, що є добро і зло, прекрасне й потворне, істина і оману.
Для Олександра Македонського, Наполеона Бонапарта і Адольфа Гітлера головною метою було силове завоювання інших держав з метою створення світової імперії.
Для марксистів-ленінців сенс життя складала класова боротьба і перемога світової революції над капіталізмом і імперіалізмом. І яке ж величезна кількість людей захопила (і погубила) свого часу ця ідея!
Є категорія людей, для яких сенс життя полягає у стражданні. Вони вважають, що завдяки стражданням люди реалізують «саме людське» у собі, знаходять зрілість, ростуть і переростають самих себе. Саме там, вважають вони, де люди безпорадні і позбавлені надії, будучи не в змозі змінити ситуацію, - саме там вони відчувають необхідність змінитися.
На відміну від тварин інстинкти не диктують людині, що йому потрібно, і на відміну від людини вчорашнього дня, традиції не диктують сьогоднішній людині, що йому повинно. Таким чином, людина втратила ясне уявлення про те, чого ж він хоче. У результаті він або прагне до того ж, чого хочуть оточуючі (конформізм), або робить те, що інші хочуть від нього (тоталітаризм).
Тим не менш, відповідь на питання про сенс життя повинен бути знайдений. Бувають випадки, коли істина відкривається буквально в останню мить, перед лицем смерті (наприклад, згадаємо розбійника на хресті поруч із розіп'ятим Ісусом).
Людина може знайти сенс життя у творчості, або в переживанні добра, істини і краси, в переживанні природи і культури, або в любові.
Поваги заслуговують ті люди, хто, не знаходячи сенсу у звичайній людській діяльності, враження, переживання, за допомогою зміни ставлення до свого становища піднімаються над ним і переростають власні межі.
Однак усвідомити мету свого життя - це ще не все; необхідно досягти її. Реалізація сенсу існування не може відбуватися автоматично. Цей процес вимагає повної віддачі та участі людини.
Засновник психоаналізу Зігмунд Фрейд стверджував свого часу, що: «Коли хтось запитує про сенс або цінності життя - він хворий».
З Фрейдом можна погодитися лише в тому випадку, якщо людина в процесі пошуку сенсу життя виявляє в результаті внутрішню порожнечу. Наприклад, великий полководець Олександр Македонський, який завоював майже весь світ, вмираючи, говорив: «Я йду з цього світу з порожніми руками». Мовою сучасної психології це парадоксальне явище називається «феномен відчаю, незважаючи на успіх». Знаменитий психотерапевт Віктор Еміль Франкл назвав цей феномен «екзистенціальний вакуум" (внутрішня пустота).
Пошуки сенсу життя самі по собі не є чимось дивним, незвичайним. Немає підстав соромитися екзистенціального відчаю, як ніби це емоційний розлад; це не невротичний симптом, а людське досягнення. Перш за все, це прояв інтелектуальної щирості і чесності.
У пошуках відповіді на питання про сенс життя людині може допомогти наука каббала. Вона говорить про те, що сенс життя полягає у досягненні мети творіння і правильної реалізації свого призначення.
В даний час науку каббала починають вивчати у всьому світі (з нею знайомі люди вже в 132 країнах). Каббалісти приховували її протягом тисячоліть, аж до нашого часу, поки не з'явилася нагальна необхідність в ній у всьому світі, оскільки егоїзм виріс настільки, що людство почало усвідомлювати безвихідність свого шляху.
МЕТА ТВОРІННЯ
Все в світі створено тільки заради реалізації людиною свого призначення - досягнення контакту з вищою силою, що управляє їм. Внаслідок зближення з вищою силою, що називається в науці каббала Творець, суттю якої є бажання завдати насолоди творіння, тобто властивість віддачі або альтруїзм, людина відчуває величезну насолоду.
Причиною появи творіння є бажання Творця завдати насолоди свої творіння. Тепер залишається з'ясувати, кого або що варто розуміти під словом «творіння».
«Творіння» у науці каббала означає не що інше, як бажання насолодитися, тобто властивість одержання, або егоїзм. Творець наділив творіння бажанням насолоджуватися тим, що Творець хоче йому дати.
Таким чином, Творець і творіння - це абсолютно протилежні за своєю природою властивості: альтруїзм (Творець) і егоїзм (творіння).
Творець перебуває над часом і простором, і Його бажання миттєво перетворюється в дію. Інакше кажучи, Його думка є дією. Тому, як тільки Творець захотів створити творіння і дати їм насолоду, Його бажання негайно реалізувалося, і в одну мить виникли всі світи, наповнені усіма тими насолодами, якими Творець бажав завдати насолоди творіння.
Створивши світи, спадні зверху донизу аж до нашого світу, Творець максимально віддалив нас від Себе, так що тепер творіння знаходиться на самому нижньому рівні.
Ми не можемо осягнути сутність Творця, Його самого, проте можемо осягнути і розкрити Його ставлення до нас - досліджуючи Його дії відносно нас. За діям Творця ми даємо Йому те або інше визначення. Каббалісти, повністю спіткали ставлення Творця до нас, дали Йому ім'я «Добрий і Творить Добро».
Щоб надати можливість людині самій, своїми зусиллями та вільним вибором досягти Досконалості, Творець приховав Себе (вихідний від Нього світ), створив світи, які, немов оболонки, приховують Творця. Поступово, розкриваючи світи, людина проходить крізь них і досягає Творця. На даному етапі розвитку Творець повністю прихований від нас. Такий стан називається «цей світ», або «наш світ».
Розкриття світів відбувається у відчуттях людини. Розкриття відбувається в міру подібності людини Вищої Сили, тобто в тій мірі, в якій людина виправляє свій егоїзм, темрява розступається, і людина починає відчувати систему управління, ставлення Творця до себе.
Перетворення первозданного егоїзму в духовну властивість - альтруїзм - відбувається під впливом особливого світла, низхідного від Творця до людини. Це світло приходить до людини і виправляє його тільки тоді і в тій мірі, в якій він сам просить про це. Тільки досягнувши подоби Творцю, людина починає відчувати Творця, досягає нескінченного і вічного насолоди.
РОЗВИТОК Егоїзм як НЕОБХІДНИЙ ЕТАП В ЕВОЛЮЦІЇ ЛЮДСТВА
Отримавши певне уявлення про задум творіння, простежимо, як відбувається розвиток людини в нашому світі, яким чином людство йде до вищого і досконалого стану, уготоване їй Творцем.
Вся наша історія почалася з появою бажання насолоджуватися. На першому етапі це було бажання нульової ступеня (товщини, глибини). Це дуже маленьке бажання - в ньому людина відчуває імпульс всього-на-всього до тілесних насолод, таким, які є і у тварини: сім'я, секс, їжа, дах, тепло. У такому стані людство перебувало протягом тисяч років.
Потім людина відчула прагнення до багатства, почестей, влади і знань, поки не досяг бажання пізнати Вищу Управляючу Силу. Отже, ми виділяємо
бажання тілесних насолод,
бажання багатства,
спрага почесті, слави, влади (провокують зміна всіх суспільно-економічних формацій),
прагнення до знань,
прагнення до Вищої Сили.
Вони змінюють один одного протягом всього розвитку людства.
У наш час людство проходить етап, про який учені-
каббалісти говорять з самого початку зародження науки каббала (приблизно з 18 століття до н.е.). У відповідність з каббалістичними джерелами, починаючи з 1995 року і далі, в людстві повинно виникнути прагнення до вищої наповненню, знанню, оскільки людина вже вичерпав усі свої попередні бажання. У послідовних кругообіг життя він пройшов усі періоди розвитку егоїзму, і, хоча в ньому й існують у змішуванні всі попередні бажання, все-таки бажання до вищої превалює над іншими: людина відчуває, що не отримує задоволення від наповнення доступними йому насолодами.
Філософи давнини, хоча і вивчали науку каббала, але не прийняли її як метод практичного виправлення природи людини, і світ продовжував розвиватися лише завдяки силі свого невиправленої егоїстичного бажання. У книзі «Зоар» сказано, що ця книга повинна бути прихована від людства до кінця 20 століття, коли егоїзм досягне такого рівня, що людина не знайде в нашому світі нічого, що могло б наповнити його. Це відчуття змусить людини прислухатися до порад науки каббала.
Бажання отримати насолоду - це і є наша суть. Воно називається «душа». Як вона наповнюється? Через п'ять «отворів» тіла - через п'ять органів чуття:
· Зір,
· Слух,
· Нюх,
· Смак,
· Дотик.
Бажання отримати насолоду відчуває п'ять видів наповнення.
Через п'ять «отворів» у своєму тілі людина отримує ззовні
інформацію і далі, за допомогою розуму, пам'яті і аналітичних систем мозку, абсорбує її, у відповідності зі своїм вихованням, характером, настроєм, миттєвим бажанням і багатьма іншими людськими особливостями, а потім насолоджується або страждає і, відповідно, наближає або відштовхує її від себе .
Всі дослідження людини зосереджуються всередині нього. «Вийти назовні» і відчувати «поза себе» людина не здатна. Ми можемо тільки розширити діапазон сприйняття наших природних органів відчуттів: замість зору використовувати мікроскоп і телескоп, замість слуху - радар і т.д.
Хоча все у світі змінюється, не змінюються наші п'ять органів почуттів. Скільки б приладів ми ні сконструювали, скільки б не дізналися про фізичному тілі, ми пізнаємо лише свої реакції на щось, що знаходиться поза нами. В кінці 20-го століття вчені прийшли до висновку, що дана методика вивчення світу виявилася вичерпаною, що людина не в змозі досягти контролю над реальністю, над своїм існуванням. Вони бачать, що необхідно вийти за межі п'яти органів чуття, але не володіють відповідною методикою.
Природничі науки говорять про те, що кожен організм, щоб жити, існувати, розвиватися зобов'язаний знаходитися в рівновазі з навколишнім середовищем. Він зобов'язаний відповідати принципу гомеостазису (адекватне відображення в собі навколишнього середовища). У тій мірі, в якій рівновага не дотримується, організм відчуває дискомфорт, і навіть може загинути.
Бажання до знань - найпотужніше серед земних бажань. Воно приводить людину до прагнення пізнати вищий світ. Адже розуміння законів природи і вищого світу дозволить людству пізнати впливають на нас сили природи, про які ми сьогодні не маємо жодного поняття. І якщо ми зможемо увійти з ними в гомеостазис, то наше життя зміниться радикальним чином.
Завдяки оволодінню знаннями про вищу світі зникає поняття часу, і людині розкривається майбутнє, і він одержує можливість повністю керувати своєю долею.
Аж до середини минулого століття ньютонівська наука «правила бал», сприяючи формуванню дуже обмеженого погляду на світ. Протягом більш ніж двох століть царювання ньютонівської науки були вироблені критерії прийнятності та неприйнятності переживання реальності. Відповідно до цього, «нормально функціонуючим» людиною вважається той, хто здатний точно відображати описаний ньютонівської наукою об'єктивний зовнішній світ. Відповідно до цієї точки зору, наші ментальні функції обмежуються сприйняттям інформації через органи почуттів, її зберіганням у наших «ментальних банках даних», а потім, можливо, перетасовкою сенсорних свідчень з метою створення чогось нового. Будь-яке значне відхилення від такого сприйняття «об'єктивної реальності», по суті справи, загальноприйнятої реальності, вважалося результатом уяви або розлади психіки.
Однак фізики поступово приходили до висновку, що природа - це імовірнісний світ, і в ній панує закономірний вибір можливостей, а не примусовий фаталізм. Величезне значення має відкриття важливого закону механіки мікросвіту - співвідношення невизначеностей. «Відкрився закон, ніким і ніколи не передбачуваний: на наші запитання про рух в глибинах матерії точних відповідей у природи немає! Так, наприклад, завжди дають знати про себе невизначеності в координатах і швидкостях електронів, що летять навколо атомного ядра. І ці невизначеності непереборні: коли при вимірі убуває, скажімо, неточність у розташуванні електрона - убуває завдяки мистецтву експериментатора, - в цей же час обов'язково зростає неточність у вимірюванні швидкості. І звести нанівець до нуля ці неточності ніякими хитрощами можна. А тому про класичних однозначних законах - ньютонівських законах механіки, там і мови не може бути »(4). Без розуміння природи як імовірнісного світу не було б у нас не атомної енергетики, ні сучасного телевізора, ні космічної техніки.
Р Е Ф Е Р А Т
Т Е М А
«СЕНС ЛЮДСЬКОГО БУТТЯ.
ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ егоїзму »
Наталія Кепіна
ОДЕСА - 2005р.
«Не знати самих себе - крайнє безумство, гірше божевілля, останнє є хвороба мимовільна, а перше - наслідок розбещеної волі».
Іоанн Златоуст
В В Е Д Е Н Н Я
Здавна людина намагалася пізнати себе і знайти своє місце в суспільстві і в навколишньому його природі.
Багато філософів і мислителі намагалися відповісти на питання: для чого живе людина, з якою метою прийшов він у цей світ і в чому сенс життя? Найбільше це питання завжди цікавив саме філософів (а останнім часом і психологів), які й присвячували даної проблеми і пошуку рішення багато років, а іноді й все життя.
Проблема сенсу життя тісно пов'язана з проблемою сутності людини. Кожен індивід розглядає цю проблему в своєму ракурсі і намагається знайти рішення, як можна більш точно відповідає своїм моральним устоям, життєвим принципам, та й взагалі світогляду. Тому-то й складно людині вирішити це питання. Одні бачать сенс існування в тому, щоб мати сім'ю, дітей, дати їм гарну освіту, гідну спеціальність, «вивести їх у люди». Інші заявляють про те, що хочуть стати мільйонерами, і сенс життя бачать у набутті багатства. Треті присвячують себе науці, бачачи своє призначення в тому, щоб з'ясувати, як влаштований наш світ. Четверті вважають, що ніякого сенсу в нашому існуванні немає («все суєта суєт»). П'яті шукають відповідь у релігіях і різноманітних духовних течіях.
У даній роботі автор, проаналізувавши різні точки зору на дану проблему, робить спробу відповісти на питання про сенс буття.
ЛЮДИНА У ПОШУКАХ СЕНСУ
Протягом всієї історії розвитку людства в кожному поколінні знаходилися люди, які ставили собі питання: «Чому я живу?». Питання це, по суті, про своє походження, про джерело життя, про початок усього сущого.
У людства завжди викликала цікавість те, як складалася історія, що відбувалося на Землі мільйони, мільярди років тому, звідки ми з'явилися. Але питання про наше походження - не про те, як виникли в процесі еволюції наші тіла, а про що створила нас силі. Запитуючи, в ім'я чого ми існуємо, ми звертаємося до майбутнього, намагаємося визначити кінцеву мету нашого існування.
Питання про сенс життя інтернаціональний і стоїть вище проблем статі, віку, національності та раси. Неповторність і своєрідність кожної людини є невід'ємними складовими сенсу його буття.
Формування внутрішнього світу починається в дитинстві. У цьому віці людина отримує здатність занурюватися в себе, у свої переживання, відкриває цілий світ нових емоцій, вражень, осягає красу природи. У цей час людина починає замислюватися над проблемою сенсу життя, вперше задає собі питання «Для чого я живу?». Однак, не знайшовши відповіді, відганяє його геть від себе. Тим не менш, з плином часу, вже в більш зрілому віці, у деяких людей знову виникає це питання, не дає їм спокою, змушує шукати відповідь. Саме тому в значимі для людини історичні періоди одна за одною з'являлися різні ідеї про сенс життя.
Наприклад, для Сократа сенс людського життя полягав у філософствуванні, в постійному самопізнанні, вічному пошуку самого себе шляхом випробування. Подолання невідання припускає пошук того, що є добро і зло, прекрасне й потворне, істина і оману.
Для Олександра Македонського, Наполеона Бонапарта і Адольфа Гітлера головною метою було силове завоювання інших держав з метою створення світової імперії.
Для марксистів-ленінців сенс життя складала класова боротьба і перемога світової революції над капіталізмом і імперіалізмом. І яке ж величезна кількість людей захопила (і погубила) свого часу ця ідея!
Є категорія людей, для яких сенс життя полягає у стражданні. Вони вважають, що завдяки стражданням люди реалізують «саме людське» у собі, знаходять зрілість, ростуть і переростають самих себе. Саме там, вважають вони, де люди безпорадні і позбавлені надії, будучи не в змозі змінити ситуацію, - саме там вони відчувають необхідність змінитися.
На відміну від тварин інстинкти не диктують людині, що йому потрібно, і на відміну від людини вчорашнього дня, традиції не диктують сьогоднішній людині, що йому повинно. Таким чином, людина втратила ясне уявлення про те, чого ж він хоче. У результаті він або прагне до того ж, чого хочуть оточуючі (конформізм), або робить те, що інші хочуть від нього (тоталітаризм).
Тим не менш, відповідь на питання про сенс життя повинен бути знайдений. Бувають випадки, коли істина відкривається буквально в останню мить, перед лицем смерті (наприклад, згадаємо розбійника на хресті поруч із розіп'ятим Ісусом).
Людина може знайти сенс життя у творчості, або в переживанні добра, істини і краси, в переживанні природи і культури, або в любові.
Поваги заслуговують ті люди, хто, не знаходячи сенсу у звичайній людській діяльності, враження, переживання, за допомогою зміни ставлення до свого становища піднімаються над ним і переростають власні межі.
Однак усвідомити мету свого життя - це ще не все; необхідно досягти її. Реалізація сенсу існування не може відбуватися автоматично. Цей процес вимагає повної віддачі та участі людини.
Засновник психоаналізу Зігмунд Фрейд стверджував свого часу, що: «Коли хтось запитує про сенс або цінності життя - він хворий».
З Фрейдом можна погодитися лише в тому випадку, якщо людина в процесі пошуку сенсу життя виявляє в результаті внутрішню порожнечу. Наприклад, великий полководець Олександр Македонський, який завоював майже весь світ, вмираючи, говорив: «Я йду з цього світу з порожніми руками». Мовою сучасної психології це парадоксальне явище називається «феномен відчаю, незважаючи на успіх». Знаменитий психотерапевт Віктор Еміль Франкл назвав цей феномен «екзистенціальний вакуум" (внутрішня пустота).
Пошуки сенсу життя самі по собі не є чимось дивним, незвичайним. Немає підстав соромитися екзистенціального відчаю, як ніби це емоційний розлад; це не невротичний симптом, а людське досягнення. Перш за все, це прояв інтелектуальної щирості і чесності.
У пошуках відповіді на питання про сенс життя людині може допомогти наука каббала. Вона говорить про те, що сенс життя полягає у досягненні мети творіння і правильної реалізації свого призначення.
В даний час науку каббала починають вивчати у всьому світі (з нею знайомі люди вже в 132 країнах). Каббалісти приховували її протягом тисячоліть, аж до нашого часу, поки не з'явилася нагальна необхідність в ній у всьому світі, оскільки егоїзм виріс настільки, що людство почало усвідомлювати безвихідність свого шляху.
МЕТА ТВОРІННЯ
Все в світі створено тільки заради реалізації людиною свого призначення - досягнення контакту з вищою силою, що управляє їм. Внаслідок зближення з вищою силою, що називається в науці каббала Творець, суттю якої є бажання завдати насолоди творіння, тобто властивість віддачі або альтруїзм, людина відчуває величезну насолоду.
Причиною появи творіння є бажання Творця завдати насолоди свої творіння. Тепер залишається з'ясувати, кого або що варто розуміти під словом «творіння».
«Творіння» у науці каббала означає не що інше, як бажання насолодитися, тобто властивість одержання, або егоїзм. Творець наділив творіння бажанням насолоджуватися тим, що Творець хоче йому дати.
Таким чином, Творець і творіння - це абсолютно протилежні за своєю природою властивості: альтруїзм (Творець) і егоїзм (творіння).
Творець перебуває над часом і простором, і Його бажання миттєво перетворюється в дію. Інакше кажучи, Його думка є дією. Тому, як тільки Творець захотів створити творіння і дати їм насолоду, Його бажання негайно реалізувалося, і в одну мить виникли всі світи, наповнені усіма тими насолодами, якими Творець бажав завдати насолоди творіння.
Створивши світи, спадні зверху донизу аж до нашого світу, Творець максимально віддалив нас від Себе, так що тепер творіння знаходиться на самому нижньому рівні.
Ми не можемо осягнути сутність Творця, Його самого, проте можемо осягнути і розкрити Його ставлення до нас - досліджуючи Його дії відносно нас. За діям Творця ми даємо Йому те або інше визначення. Каббалісти, повністю спіткали ставлення Творця до нас, дали Йому ім'я «Добрий і Творить Добро».
Щоб надати можливість людині самій, своїми зусиллями та вільним вибором досягти Досконалості, Творець приховав Себе (вихідний від Нього світ), створив світи, які, немов оболонки, приховують Творця. Поступово, розкриваючи світи, людина проходить крізь них і досягає Творця. На даному етапі розвитку Творець повністю прихований від нас. Такий стан називається «цей світ», або «наш світ».
Розкриття світів відбувається у відчуттях людини. Розкриття відбувається в міру подібності людини Вищої Сили, тобто в тій мірі, в якій людина виправляє свій егоїзм, темрява розступається, і людина починає відчувати систему управління, ставлення Творця до себе.
Перетворення первозданного егоїзму в духовну властивість - альтруїзм - відбувається під впливом особливого світла, низхідного від Творця до людини. Це світло приходить до людини і виправляє його тільки тоді і в тій мірі, в якій він сам просить про це. Тільки досягнувши подоби Творцю, людина починає відчувати Творця, досягає нескінченного і вічного насолоди.
РОЗВИТОК Егоїзм як НЕОБХІДНИЙ ЕТАП В ЕВОЛЮЦІЇ ЛЮДСТВА
Отримавши певне уявлення про задум творіння, простежимо, як відбувається розвиток людини в нашому світі, яким чином людство йде до вищого і досконалого стану, уготоване їй Творцем.
Вся наша історія почалася з появою бажання насолоджуватися. На першому етапі це було бажання нульової ступеня (товщини, глибини). Це дуже маленьке бажання - в ньому людина відчуває імпульс всього-на-всього до тілесних насолод, таким, які є і у тварини: сім'я, секс, їжа, дах, тепло. У такому стані людство перебувало протягом тисяч років.
Потім людина відчула прагнення до багатства, почестей, влади і знань, поки не досяг бажання пізнати Вищу Управляючу Силу. Отже, ми виділяємо
бажання тілесних насолод,
бажання багатства,
спрага почесті, слави, влади (провокують зміна всіх суспільно-економічних формацій),
прагнення до знань,
прагнення до Вищої Сили.
Вони змінюють один одного протягом всього розвитку людства.
У наш час людство проходить етап, про який учені-
каббалісти говорять з самого початку зародження науки каббала (приблизно з 18 століття до н.е.). У відповідність з каббалістичними джерелами, починаючи з 1995 року і далі, в людстві повинно виникнути прагнення до вищої наповненню, знанню, оскільки людина вже вичерпав усі свої попередні бажання. У послідовних кругообіг життя він пройшов усі періоди розвитку егоїзму, і, хоча в ньому й існують у змішуванні всі попередні бажання, все-таки бажання до вищої превалює над іншими: людина відчуває, що не отримує задоволення від наповнення доступними йому насолодами.
Філософи давнини, хоча і вивчали науку каббала, але не прийняли її як метод практичного виправлення природи людини, і світ продовжував розвиватися лише завдяки силі свого невиправленої егоїстичного бажання. У книзі «Зоар» сказано, що ця книга повинна бути прихована від людства до кінця 20 століття, коли егоїзм досягне такого рівня, що людина не знайде в нашому світі нічого, що могло б наповнити його. Це відчуття змусить людини прислухатися до порад науки каббала.
Бажання отримати насолоду - це і є наша суть. Воно називається «душа». Як вона наповнюється? Через п'ять «отворів» тіла - через п'ять органів чуття:
· Зір,
· Слух,
· Нюх,
· Смак,
· Дотик.
Бажання отримати насолоду відчуває п'ять видів наповнення.
Через п'ять «отворів» у своєму тілі людина отримує ззовні
інформацію і далі, за допомогою розуму, пам'яті і аналітичних систем мозку, абсорбує її, у відповідності зі своїм вихованням, характером, настроєм, миттєвим бажанням і багатьма іншими людськими особливостями, а потім насолоджується або страждає і, відповідно, наближає або відштовхує її від себе .
Всі дослідження людини зосереджуються всередині нього. «Вийти назовні» і відчувати «поза себе» людина не здатна. Ми можемо тільки розширити діапазон сприйняття наших природних органів відчуттів: замість зору використовувати мікроскоп і телескоп, замість слуху - радар і т.д.
Хоча все у світі змінюється, не змінюються наші п'ять органів почуттів. Скільки б приладів ми ні сконструювали, скільки б не дізналися про фізичному тілі, ми пізнаємо лише свої реакції на щось, що знаходиться поза нами. В кінці 20-го століття вчені прийшли до висновку, що дана методика вивчення світу виявилася вичерпаною, що людина не в змозі досягти контролю над реальністю, над своїм існуванням. Вони бачать, що необхідно вийти за межі п'яти органів чуття, але не володіють відповідною методикою.
Природничі науки говорять про те, що кожен організм, щоб жити, існувати, розвиватися зобов'язаний знаходитися в рівновазі з навколишнім середовищем. Він зобов'язаний відповідати принципу гомеостазису (адекватне відображення в собі навколишнього середовища). У тій мірі, в якій рівновага не дотримується, організм відчуває дискомфорт, і навіть може загинути.
Бажання до знань - найпотужніше серед земних бажань. Воно приводить людину до прагнення пізнати вищий світ. Адже розуміння законів природи і вищого світу дозволить людству пізнати впливають на нас сили природи, про які ми сьогодні не маємо жодного поняття. І якщо ми зможемо увійти з ними в гомеостазис, то наше життя зміниться радикальним чином.
Завдяки оволодінню знаннями про вищу світі зникає поняття часу, і людині розкривається майбутнє, і він одержує можливість повністю керувати своєю долею.
Аж до середини минулого століття ньютонівська наука «правила бал», сприяючи формуванню дуже обмеженого погляду на світ. Протягом більш ніж двох століть царювання ньютонівської науки були вироблені критерії прийнятності та неприйнятності переживання реальності. Відповідно до цього, «нормально функціонуючим» людиною вважається той, хто здатний точно відображати описаний ньютонівської наукою об'єктивний зовнішній світ. Відповідно до цієї точки зору, наші ментальні функції обмежуються сприйняттям інформації через органи почуттів, її зберіганням у наших «ментальних банках даних», а потім, можливо, перетасовкою сенсорних свідчень з метою створення чогось нового. Будь-яке значне відхилення від такого сприйняття «об'єктивної реальності», по суті справи, загальноприйнятої реальності, вважалося результатом уяви або розлади психіки.
Однак фізики поступово приходили до висновку, що природа - це імовірнісний світ, і в ній панує закономірний вибір можливостей, а не примусовий фаталізм. Величезне значення має відкриття важливого закону механіки мікросвіту - співвідношення невизначеностей. «Відкрився закон, ніким і ніколи не передбачуваний: на наші запитання про рух в глибинах матерії точних відповідей у природи немає! Так, наприклад, завжди дають знати про себе невизначеності в координатах і швидкостях електронів, що летять навколо атомного ядра. І ці невизначеності непереборні: коли при вимірі убуває, скажімо, неточність у розташуванні електрона - убуває завдяки мистецтву експериментатора, - в цей же час обов'язково зростає неточність у вимірюванні швидкості. І звести нанівець до нуля ці неточності ніякими хитрощами можна. А тому про класичних однозначних законах - ньютонівських законах механіки, там і мови не може бути »(4). Без розуміння природи як імовірнісного світу не було б у нас не атомної енергетики, ні сучасного телевізора, ні космічної техніки.
У міру розвитку досліджень сверхмалого і надвеликого - субатомних сфер мікросвіту і астрофізичних сфер макросвіту - фізики незабаром зрозуміли, що в деяких основних ньютонівських постулатах є серйозні обмеження і недоліки. У середині 20 століття виявилося, що атоми, які ньютонівські фізики визнали одного разу незруйновними елементарними будівельними блоками матеріального світу, насправді складаються з ще дрібніших елементарних частинок - протонів, нейтронів і електронів. У більш пізніх дослідженнях були виявлені сотні субатомних частинок.
Ці субатомні частки продемонстрували дивну поведінку, яка поставила під сумнів принципи ньютонівської науки. В одних експериментах вони вели себе як матеріальні частки, а в інших - виявляли хвильові властивості. Це явище стало відомо як «квантово-хвильової парадокс». На субатомному рівні наші старі визначення матерії були замінені статистичними ймовірностями, що описують їх «тенденцію існувати», і, в кінцевому рахунку, ці старі визначення матерії розчинилися в так званому «динамічному вакуумі». Це дослідження мікросвіту незабаром відкрило той факт, що Всесвіт у своєму щоденному житті, яку ми бачимо що складається з щільних дискретних об'єктів, насправді є складною мережею, що об'єднує події і відносини. У цьому новому контексті свідомість не тільки пасивно відображає об'єктивний матеріальний світ, але й відіграє активну роль у створенні самої реальності.
У дослідженнях астрофізичної сфери виявляються настільки ж вражаючі одкровення. Наприклад, в теорії відносності Ейнштейна простір не тривимірно і час не лінійно, вони існують нероздільно, і, швидше, об'єднані в чотиривимірний континуум, відомий як «простір - час». У такому погляді на Всесвіт те, що ми сприймали колись як кордони між об'єктами і відмінність між матерією і порожнім простором, нічим новим не замінюється.
Навпаки, весь Всесвіт, що складається з дискретних об'єктів і порожніх проміжків між ними, розглядається як єдине протяжне поле змінної щільності. З точки зору сучасної фізики матерія та енергія перетворюються одне в інше. Згідно з цим нового світогляду свідомість вважається невід'ємною частиною вселенської канви і, зрозуміло, не обмежується простором нашого мозку. З цього приводу британський астроном Джеймс Джинс кілька десятиліть тому сказав, що Всесвіт сучасного фізика більше схожа на велику думка, ніж на надгігантських машину.
Отже, тепер ми маємо Всесвіт, який є не скупченням ньютонівських об'єктів, а нескінченно складною системою вібруючих явищ. Ці вібруючі системи володіють такими властивостями і можливостями, які ньютонівська наука навіть не могла уявити.
Традиційна наука вважала, що органічна матерія і життя виникли з хімічного мулу первозданного океану лише завдяки випадковому взаємодії атомів і молекул. Аналогічним чином стверджувалося, що матерія була організована в живі клітини, а клітини - у складні багатоклітинні організми з центральною нервовою системою лише завдяки випадку і «природного відбору». Так чи інакше, але поряд з цими поясненнями припущення, що свідомість є побічним продуктом матеріального процесу, що відбувається в мозку, стало одним з основних догматів сучасного світогляду.
Для ілюстрації сміхотворності подібних поглядів С. Гроф використовує наступний образ. Уявімо собі, що на пустирі валяється сміття, залізо, картон і різні інші предмети. Починається ураган. Він піднімає в повітря всі ці предмети. Коли ж ураган стихає, на звалищі виникає БОЇНГ-745 (точно, як у казках: «Раптом, звідки не візьмись ...»). Виявляється, це стихія вітру так вдало поєднала всілякі «продукти звалища».
Дослідження великого англійського фізика Д. Бома у галузі фізики спростовують традиційний опис буття як мозаїки роз'єднаних елементів. Світ у його експертизі виявляється цілісної і неподільної реальністю, подібної каббалістичним описам. У цій констатації немає нічого дивного. Бом вважає обмеженою та незавершеної будь-яку теорію космосу, якщо вона не включає в себе свідомість як суттєвий інгредієнт буття.
Скажемо ще відвертіше: Бом, як і багато інших фізики, схиляється до думки, що Всесвіт сама схожа на якийсь всепроникаючий розум.
Квантова теорія відроджує каббалистическое уявлення про те, що Всесвіт - це безліч світів. Можна сказати, що Космос певним чином закодований в кожній клітині.
Сьогодні наука відкриває для себе новий підхід до дослідження навколишнього: вища сприйняття об'єкта засноване на факті незмінності всього всесвіту, єдності Причини та Цілі.
Всі зміни відбуваються тільки в самому спостерігачі, в його властивості отримання-віддача щодо єдиного властивості Вищої сили - віддачі. Тільки порівняння цих властивостей і породжує в створенні (творінні) відчуття себе, свого існування, навколишнього світу.
Вища сила, досконала у всьому, створила людину в належному їй пишноті, у рівновазі зі своїми властивостями, адже якщо вона досконала, то не в змозі створити недосконале. Тому розум зобов'язує нас зрозуміти і прийняти думку про те, що ми дійсно скоєні, великі, вічні, величні створення, під стать створив нас вищої початку.
І більше того, всі великі властивості зобов'язані проявитися саме з наших низинних і незначних сьогоднішніх властивостей, а тому необхідно дивитися в кінець дії, і, тільки виходячи з нього, ми зможемо збагнути весь задум нашого створення.
Наука каббала дотримується четвертого підходу: дійсності поза спостерігача немає! Поза людини є лише так званий «Вищий світ» - якась Вища сила. Це світло єдиний, єдиний, однорідний - в ньому нічого немає, а все, що сприймається людиною, є наслідком його реакції на зовнішнє незмінне вплив. Змінюючи свої властивості, людина відчуває зміни в навколишньому світі. Реальність - лише дзеркало внутрішніх властивостей людини.
Якщо людина уподібнюється по властивості віддачі зовнішньої Вищої силі, він відчуває себе поза обмежень своїх бажань, незалежним від життя і смерті тіла, від місця, часу, руху. Наука виявляє готовність і бажання прийняти такий підхід. Тому саме в наш час відроджується забута наука каббала.
Вона не займається дослідженням земних властивостей людини, тому що прямим зверненням до них їх неможливо виправити, хоча саме відмінність наших якостей від вищих викликає в людині відчуття страждань.
Наука каббала пропонує: якщо людина бажає досягти досконалого існування, він повинен прийняти Вищий Закон віддачі, щоб зовнішній і внутрішній світи стали тотожні.
У міру нашого розвитку, тобто зростання егоїстичного бажання з нульового рівня до четвертого, ми все більше протистоїмо Вищій Закону віддачі. Поки ми перебуваємо на нульовому, першому, другому рівнях егоїзму, ми ще не до кінця протилежні йому. Але, досягаючи третьої і четвертої стадії розвитку егоїзму, як це відбувається в наш час, ми входимо в повну протилежність з Вищою силою і терпимо великі страждання, ніж у минулому - депресії, дезорієнтацію, розгубленість, страх знищення.
Ця протилежність Вищої силі позначається у всіх сферах життя людини і суспільства: ми бачимо розпад сім'ї, пристрасть до наркотиків і алкоголю, відсутність правильних методик виховання, дезорієнтацію в економіці, політиці. У процесі розвитку ми приходимо до ситуації, коли нам необхідно змінити не своє сприйняття дійсності всередині себе, а самих себе відносно зовнішньої дійсності.
Сучасні вчені у своїх статтях відзначають застій у всіх областях науки. У такий час, як сказано в книзі «Зоар», виникає необхідність у науці каббала, яка повинна буде стати загальною наукою всього людства, оскільки дозволить досягти рівноваги з Вищою силою шляхом уподібнення їй.
Наука каббала надає людині можливість познайомитися з одним, загальним, єдиним законом всього світобудови, в якому, як складові, існують всі інші закони. Можна назвати його «законом єдиного поля», в якому ми перебуваємо, під дією якого знаходиться вся матерія, - цей закон і називається Вищою силою. Саме він змушує нас своїм тиском зрівнятися з ним.
Ототожнення, порівняння своїх властивостей з Вищою силою - Загальним Законом світобудови, відбувається поступово, щабель за щаблем. У результаті ми приходимо до повного подобою до цього Закону, званого в науці каббала «Творець».
У цьому піднесенні є 125 ступенів: 5 світів, в кожному - по 5 парцуфім (парцуф - це духовний об'єкт), що складаються з 5 сфірот (стадій, рівнів) - разом 125 ступенів. Кожен світ є наслідком, породженням попереднього. Усі світи побудовані за однаковою схемою. Все, що є в нашому світі: будь-який атом, клітина, організм - має своє коріння, прообраз в духовних світах.
У вищих світах немає матеріальних об'єктів, а тільки сили, що породжують об'єкти нашого світу і наші відчуття. Існує чітка, певний зв'язок між силою вищого світу (причиною, коренем) і її наслідком (гілкою) у нашому світі.
А тепер увага! У каббалістичної книзі «Зоар» сказано, що всі духовні світи: як вищі, так і нижчі, знаходяться всередині людини. Однак ми сприймаємо реальність інакше: ми знаходимося всередині реального світу, а не реальний світ знаходиться всередині нас.
Крім того, сказано, що вся реальність, всі світи створені тільки для людини. Але чому людині недостатньо нашого, матеріального світу? Навіщо йому потрібні ще й вищі, духовні світи з усім тим, що там знаходиться?
Каббалісти, осягаючи духовні світи, можуть дійти до дуже високого рівня, відчути Джерело всього. Вони знають, що п'ять вищих світів і наш світ створені з певною метою: щоб людина розвинув у собі додатковий орган чуття і піднявся до відчуття в собі всіх п'яти світів, щоб він жив одночасно у всіх світах, не залишаючи свого тіла. І поки людина не досягне цього стану, він повинен буде заново народжуватися, сходити в матеріальний світ.
РОЗВИТОК Усвідомлені й неусвідомлені
Існує два шляхи досягнення кінцевої мети, тобто подібності Вищої Керуючої Силі.
1. Шлях страждань. Звідси беруть свої початки системи виховання та етики, які грунтуються на дослідному пізнанні, тобто на перевірці даних за допомогою практичного розуму. Вся суть цієї системи являє собою не що інше, як оцінку суми шкоди, завданої пророслими зернами егоїзму. Ці досвідчені дані потрапили до нас «випадковим чином», тобто несвідомо, не за нашим вибором. Однак вони ведуть нас до мети, тому що ступінь зла, що проявляється і збільшується в наших відчуттях, в тій мірі, в якій ми усвідомлюємо його шкода, змушує нас уникати його, і, тим самим, ми піднімаємося на вищий щабель сходів.
Шлях страждань представляє собою порядок саморозвитку творіння, яке, виходячи зі своєї природи, змушене слідувати йому, переходячи від одного стану до іншого. Так ми дуже повільно приходимо до усвідомлення необхідності вибирати добро, заперечувати зло і прагнути досягти зв'язку з керуючою силою. Цей шлях повний страждань і болю. Тим не менше, саме в результаті страждань людина в кінцевому підсумку приходить до питання про сенс життя.
2. Шлях кабали. Слідуючи цим шляхом, ми, виконуючи всі поради каббалістів, з наміром зрівнятися властивостями з вищою силою, з величезною швидкістю приходимо до усвідомлення зла і виграємо двічі:
а) ми не повинні чекати, поки життєвий досвід почне підштовхувати нас за допомогою страждань, розкриття зла в нас. Прагнення до подоби вищій силі дає нам можливість розкрити свій егоїзм без попередніх страждань. З самого початку ми відчуваємо радість прилучення до вищої сили, і в нас розвивається усвідомлення низовини бажання насолоджуватися заради себе.;
б) виграємо час, тому що діємо усвідомлено, і в наших силах - прискорити час свого виправлення.
Шлях каббали - легкий і приємний, здатний зробити нас гідними нашого призначення за короткий час і без страждань.
У будь-якому випадку, наша кінцева мета заздалегідь задана, обов'язкова і немає ніякої можливості ухилитися від неї, бо вища сила твердою рукою керує нами.
Метою всіх дій людини в устремлінні до розуміння вищого світу є зрештою усвідомлення зла всередині себе, тому що саме природний егоїзм стоїть на його шляху у вищий світ. Вся відмінність між творіннями полягає лише в ступені усвідомлення зла.
Основа зла - любов до самого себе, бажання насолоджуватися заради себе, зване егоїзмом. Це властивість протилежно вищій силі, єдине властивість якої - бажання віддавати.
Відчуття гидоти егоїзму в кожній душі розвинене різною мірою. Деякі люди не вважають егоїзм поганою якістю і тому відкрито користуються ним, без всякого сорому. Інші бачать, що егоїзм - це погано, а тому соромляться проявляти його, і продовжують використовувати тільки прихованим чином.
Треті взагалі не можуть терпіти в собі егоїзм, і тому зовсім виганяють його, тому що більше не бажають і не можуть отримувати задоволення за рахунок інших. І тоді у людини починають пробуджуватися іскри любові до ближнього, звані «альтруїзм», які є основою добра. Це властивість теж розвивається в людині поступово. Спочатку в ньому з'являється прихильність до близьких і бажання піклуватися про них, а потім виростає любов до всього людства і до Творця.
З А До Л Ю Ч Е Н Н Я
Для новітньої епохи з її глобальними проблемами властиво загострене ставлення людей до питання про сенс життя. Природа приносить людині безліч страждань і поневірянь: землетруси, цунамі, повені, вулкани, посухи, пожежі і т.д. І пристрій людського суспільства дуже далеко від ідеалу. Постійні війни, тероризм, кризи, безробіття, голод, революції, міжнаціональні конфлікти - це такі соціальні стихії, які призводять не тільки до страждань і до загибелі людей.
Кінець 20 століття і початок 21 не тільки не згладили, але ще більше загострили відчувають людьми труднощі та протиріччя. З'явилися так звані локальні, міжнаціональні війни.
Здоровий глузд явно підказує нам, що підставою для здійснення всіх поганих вчинків є егоїзм, бажання отримувати насолоду для себе. Саме пристрасна гонитва за власним благополуччям, викликана бажанням отримувати, є причиною для того, щоб заподіювати зло ближньому. А якщо б творення не знаходило ніякого задоволення у власному благополуччі, то не було б нікого в світі, хто бажав би зла іншій людині.
Людина - це питання: «Для чого я живу і в чому сенс життя?». У тварин такого питання не виникає. У цьому єдина відмінність людини від тварини.
Питання про сенс життя прокидаються в людині ще в дитинстві. Це ознака того, що за своєю природою він вже готовий почути відповідь. І в міру готовності дитини батьки й оточення зобов'язані наповнити його, задовольнити його цікавість. В іншому разі він залишиться «твариною», і все життя його буде проходити абсолютно автоматично, монотонно, без якої-небудь зміни, вивищення над твариною рівнем. У результаті, людина нічого особливого не досягне в житті, і лише в залежності від того, в якому поколінні, в якій епосі живе, як-то заповнить роки свого існування.
Як можна допомогти людині піднятися над матеріальним існуванням? Це можна зробити, відповівши на питання: «У чому сенс нашого життя?». Ми зобов'язані забезпечити людей цим знанням. А кожна людина, як дитина, так і дорослий, вбере його згідно зі своєю сприйнятливості, згідно зі своїми властивостями. Адже людина рік від року, з кругообігу в кругообіг постійно вдосконалюється. Ми бачимо, як далеко пішло людство в своєму розвитку, якого воно досягло прогресу. Завдяки чому це відбувається?
Справа в тому, що бажання людей весь час посилюються, ростуть ... У результаті питання: «У чому сенс нашого життя?» Теж постійно розвивається в людині. Тому люди, що задають таке питання сьогодні, відрізняються від тих, хто ставив їм 200 або 2000 років тому. Їхнє питання виходить з станів пригнічений, пригніченості і є наслідком попереднього розвитку, минулого досвіду.
Як говорить каббаліст Бааль Сулам, проблема в тому, що ми притупляє в людині питання про сенс існування як релігійним, так і світським вихованням. Ми програмуємо людини таким чином, що це питання для нього перестає існувати.
Людина пригнічує його замість того, щоб зануритися в нього, прожити його, виростити, розвинути. Релігійний людина відповідає: «Мовляв, Творець так хоче, тому ти зобов'язаний виконувати заповіді, за що згодом отримаєш винагороду». А світська людина каже: «Таке життя, і ми повинні тут жити так, щоб більш-менш ладнати між собою».
І тільки каббалистическое виховання орієнтоване на те, щоб людина кожну мить протягом всього свого життя знов і знов ставив питання про сенс буття, і щоразу знаходив на нього більш великий, більш повну відповідь.
Життя людини - це процес пошуку і наповнення бажань. В даний час ми є очевидцями того, що людині вже недостатньо нашого матеріального світу. Йому потрібні ще й вищі, духовні світи з усім тим, що знаходиться в них. Це відбувається тому, що період розвитку егоїзму на матеріальному рівні завершено. Для людства настала нова ера. Йому дано понад нове прагнення - до духовного. Тепер необхідно розвивати саме це бажання, яке важливіше, ніж увесь матеріальний світ. І в цьому може допомогти наука каббала, тому що каббала - це правильна методика розвитку особистості з метою навчити людство управляти своїм життям, своєю долею.
Людина, що займається наукою каббала, прискорює і полегшує процес свого розвитку. Відповідно до принципів каббали, людина повинна змінити себе, свої властивості, і таким чином він зможе вплинути і на зовнішній світ.
Каббала - це методика виправлення егоїзму, адже людина є самим егоїстичним елементом Природи. Виправляючи самих себе, ми виправляємо і всю навколишню дійсність.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Бердяєв Н. Про призначення людини. М.: Республіка, 1993.
2. Ільєнко Е. Філософія і культура. М.: Політвидав, 1991.
3. Лайтман М. Виховання. Стаття, 2005
4. Лайтман М. Розвиток егоїзму як необхідний етап в історії розвитку людства. Стаття, 2005.
5. Лайтман М. Розуміння єдності світобудови. Стаття, 2005.
6. Таранов П. Анатомія мудрості. 120 філософів. Сімферополь: Таврія, 1996.
7. Франкл В. Людина в пошуках сенсу. М.: Прогрес, 1990.
8. Чанишева В. Курс лекцій з стародавньої філософії. М., 1991.
9. Шопенгауер А. Про нікчемність і прикрощі життя. М.: Політвидав, 1997.
Ці субатомні частки продемонстрували дивну поведінку, яка поставила під сумнів принципи ньютонівської науки. В одних експериментах вони вели себе як матеріальні частки, а в інших - виявляли хвильові властивості. Це явище стало відомо як «квантово-хвильової парадокс». На субатомному рівні наші старі визначення матерії були замінені статистичними ймовірностями, що описують їх «тенденцію існувати», і, в кінцевому рахунку, ці старі визначення матерії розчинилися в так званому «динамічному вакуумі». Це дослідження мікросвіту незабаром відкрило той факт, що Всесвіт у своєму щоденному житті, яку ми бачимо що складається з щільних дискретних об'єктів, насправді є складною мережею, що об'єднує події і відносини. У цьому новому контексті свідомість не тільки пасивно відображає об'єктивний матеріальний світ, але й відіграє активну роль у створенні самої реальності.
У дослідженнях астрофізичної сфери виявляються настільки ж вражаючі одкровення. Наприклад, в теорії відносності Ейнштейна простір не тривимірно і час не лінійно, вони існують нероздільно, і, швидше, об'єднані в чотиривимірний континуум, відомий як «простір - час». У такому погляді на Всесвіт те, що ми сприймали колись як кордони між об'єктами і відмінність між матерією і порожнім простором, нічим новим не замінюється.
Навпаки, весь Всесвіт, що складається з дискретних об'єктів і порожніх проміжків між ними, розглядається як єдине протяжне поле змінної щільності. З точки зору сучасної фізики матерія та енергія перетворюються одне в інше. Згідно з цим нового світогляду свідомість вважається невід'ємною частиною вселенської канви і, зрозуміло, не обмежується простором нашого мозку. З цього приводу британський астроном Джеймс Джинс кілька десятиліть тому сказав, що Всесвіт сучасного фізика більше схожа на велику думка, ніж на надгігантських машину.
Отже, тепер ми маємо Всесвіт, який є не скупченням ньютонівських об'єктів, а нескінченно складною системою вібруючих явищ. Ці вібруючі системи володіють такими властивостями і можливостями, які ньютонівська наука навіть не могла уявити.
Традиційна наука вважала, що органічна матерія і життя виникли з хімічного мулу первозданного океану лише завдяки випадковому взаємодії атомів і молекул. Аналогічним чином стверджувалося, що матерія була організована в живі клітини, а клітини - у складні багатоклітинні організми з центральною нервовою системою лише завдяки випадку і «природного відбору». Так чи інакше, але поряд з цими поясненнями припущення, що свідомість є побічним продуктом матеріального процесу, що відбувається в мозку, стало одним з основних догматів сучасного світогляду.
Для ілюстрації сміхотворності подібних поглядів С. Гроф використовує наступний образ. Уявімо собі, що на пустирі валяється сміття, залізо, картон і різні інші предмети. Починається ураган. Він піднімає в повітря всі ці предмети. Коли ж ураган стихає, на звалищі виникає БОЇНГ-745 (точно, як у казках: «Раптом, звідки не візьмись ...»). Виявляється, це стихія вітру так вдало поєднала всілякі «продукти звалища».
Дослідження великого англійського фізика Д. Бома у галузі фізики спростовують традиційний опис буття як мозаїки роз'єднаних елементів. Світ у його експертизі виявляється цілісної і неподільної реальністю, подібної каббалістичним описам. У цій констатації немає нічого дивного. Бом вважає обмеженою та незавершеної будь-яку теорію космосу, якщо вона не включає в себе свідомість як суттєвий інгредієнт буття.
Скажемо ще відвертіше: Бом, як і багато інших фізики, схиляється до думки, що Всесвіт сама схожа на якийсь всепроникаючий розум.
Квантова теорія відроджує каббалистическое уявлення про те, що Всесвіт - це безліч світів. Можна сказати, що Космос певним чином закодований в кожній клітині.
Сьогодні наука відкриває для себе новий підхід до дослідження навколишнього: вища сприйняття об'єкта засноване на факті незмінності всього всесвіту, єдності Причини та Цілі.
Всі зміни відбуваються тільки в самому спостерігачі, в його властивості отримання-віддача щодо єдиного властивості Вищої сили - віддачі. Тільки порівняння цих властивостей і породжує в створенні (творінні) відчуття себе, свого існування, навколишнього світу.
Вища сила, досконала у всьому, створила людину в належному їй пишноті, у рівновазі зі своїми властивостями, адже якщо вона досконала, то не в змозі створити недосконале. Тому розум зобов'язує нас зрозуміти і прийняти думку про те, що ми дійсно скоєні, великі, вічні, величні створення, під стать створив нас вищої початку.
І більше того, всі великі властивості зобов'язані проявитися саме з наших низинних і незначних сьогоднішніх властивостей, а тому необхідно дивитися в кінець дії, і, тільки виходячи з нього, ми зможемо збагнути весь задум нашого створення.
Наука каббала дотримується четвертого підходу: дійсності поза спостерігача немає! Поза людини є лише так званий «Вищий світ» - якась Вища сила. Це світло єдиний, єдиний, однорідний - в ньому нічого немає, а все, що сприймається людиною, є наслідком його реакції на зовнішнє незмінне вплив. Змінюючи свої властивості, людина відчуває зміни в навколишньому світі. Реальність - лише дзеркало внутрішніх властивостей людини.
Якщо людина уподібнюється по властивості віддачі зовнішньої Вищої силі, він відчуває себе поза обмежень своїх бажань, незалежним від життя і смерті тіла, від місця, часу, руху. Наука виявляє готовність і бажання прийняти такий підхід. Тому саме в наш час відроджується забута наука каббала.
Вона не займається дослідженням земних властивостей людини, тому що прямим зверненням до них їх неможливо виправити, хоча саме відмінність наших якостей від вищих викликає в людині відчуття страждань.
Наука каббала пропонує: якщо людина бажає досягти досконалого існування, він повинен прийняти Вищий Закон віддачі, щоб зовнішній і внутрішній світи стали тотожні.
У міру нашого розвитку, тобто зростання егоїстичного бажання з нульового рівня до четвертого, ми все більше протистоїмо Вищій Закону віддачі. Поки ми перебуваємо на нульовому, першому, другому рівнях егоїзму, ми ще не до кінця протилежні йому. Але, досягаючи третьої і четвертої стадії розвитку егоїзму, як це відбувається в наш час, ми входимо в повну протилежність з Вищою силою і терпимо великі страждання, ніж у минулому - депресії, дезорієнтацію, розгубленість, страх знищення.
Ця протилежність Вищої силі позначається у всіх сферах життя людини і суспільства: ми бачимо розпад сім'ї, пристрасть до наркотиків і алкоголю, відсутність правильних методик виховання, дезорієнтацію в економіці, політиці. У процесі розвитку ми приходимо до ситуації, коли нам необхідно змінити не своє сприйняття дійсності всередині себе, а самих себе відносно зовнішньої дійсності.
Сучасні вчені у своїх статтях відзначають застій у всіх областях науки. У такий час, як сказано в книзі «Зоар», виникає необхідність у науці каббала, яка повинна буде стати загальною наукою всього людства, оскільки дозволить досягти рівноваги з Вищою силою шляхом уподібнення їй.
Наука каббала надає людині можливість познайомитися з одним, загальним, єдиним законом всього світобудови, в якому, як складові, існують всі інші закони. Можна назвати його «законом єдиного поля», в якому ми перебуваємо, під дією якого знаходиться вся матерія, - цей закон і називається Вищою силою. Саме він змушує нас своїм тиском зрівнятися з ним.
Ототожнення, порівняння своїх властивостей з Вищою силою - Загальним Законом світобудови, відбувається поступово, щабель за щаблем. У результаті ми приходимо до повного подобою до цього Закону, званого в науці каббала «Творець».
У цьому піднесенні є 125 ступенів: 5 світів, в кожному - по 5 парцуфім (парцуф - це духовний об'єкт), що складаються з 5 сфірот (стадій, рівнів) - разом 125 ступенів. Кожен світ є наслідком, породженням попереднього. Усі світи побудовані за однаковою схемою. Все, що є в нашому світі: будь-який атом, клітина, організм - має своє коріння, прообраз в духовних світах.
У вищих світах немає матеріальних об'єктів, а тільки сили, що породжують об'єкти нашого світу і наші відчуття. Існує чітка, певний зв'язок між силою вищого світу (причиною, коренем) і її наслідком (гілкою) у нашому світі.
А тепер увага! У каббалістичної книзі «Зоар» сказано, що всі духовні світи: як вищі, так і нижчі, знаходяться всередині людини. Однак ми сприймаємо реальність інакше: ми знаходимося всередині реального світу, а не реальний світ знаходиться всередині нас.
Крім того, сказано, що вся реальність, всі світи створені тільки для людини. Але чому людині недостатньо нашого, матеріального світу? Навіщо йому потрібні ще й вищі, духовні світи з усім тим, що там знаходиться?
Каббалісти, осягаючи духовні світи, можуть дійти до дуже високого рівня, відчути Джерело всього. Вони знають, що п'ять вищих світів і наш світ створені з певною метою: щоб людина розвинув у собі додатковий орган чуття і піднявся до відчуття в собі всіх п'яти світів, щоб він жив одночасно у всіх світах, не залишаючи свого тіла. І поки людина не досягне цього стану, він повинен буде заново народжуватися, сходити в матеріальний світ.
РОЗВИТОК Усвідомлені й неусвідомлені
Існує два шляхи досягнення кінцевої мети, тобто подібності Вищої Керуючої Силі.
1. Шлях страждань. Звідси беруть свої початки системи виховання та етики, які грунтуються на дослідному пізнанні, тобто на перевірці даних за допомогою практичного розуму. Вся суть цієї системи являє собою не що інше, як оцінку суми шкоди, завданої пророслими зернами егоїзму. Ці досвідчені дані потрапили до нас «випадковим чином», тобто несвідомо, не за нашим вибором. Однак вони ведуть нас до мети, тому що ступінь зла, що проявляється і збільшується в наших відчуттях, в тій мірі, в якій ми усвідомлюємо його шкода, змушує нас уникати його, і, тим самим, ми піднімаємося на вищий щабель сходів.
Шлях страждань представляє собою порядок саморозвитку творіння, яке, виходячи зі своєї природи, змушене слідувати йому, переходячи від одного стану до іншого. Так ми дуже повільно приходимо до усвідомлення необхідності вибирати добро, заперечувати зло і прагнути досягти зв'язку з керуючою силою. Цей шлях повний страждань і болю. Тим не менше, саме в результаті страждань людина в кінцевому підсумку приходить до питання про сенс життя.
2. Шлях кабали. Слідуючи цим шляхом, ми, виконуючи всі поради каббалістів, з наміром зрівнятися властивостями з вищою силою, з величезною швидкістю приходимо до усвідомлення зла і виграємо двічі:
а) ми не повинні чекати, поки життєвий досвід почне підштовхувати нас за допомогою страждань, розкриття зла в нас. Прагнення до подоби вищій силі дає нам можливість розкрити свій егоїзм без попередніх страждань. З самого початку ми відчуваємо радість прилучення до вищої сили, і в нас розвивається усвідомлення низовини бажання насолоджуватися заради себе.;
б) виграємо час, тому що діємо усвідомлено, і в наших силах - прискорити час свого виправлення.
Шлях каббали - легкий і приємний, здатний зробити нас гідними нашого призначення за короткий час і без страждань.
У будь-якому випадку, наша кінцева мета заздалегідь задана, обов'язкова і немає ніякої можливості ухилитися від неї, бо вища сила твердою рукою керує нами.
Метою всіх дій людини в устремлінні до розуміння вищого світу є зрештою усвідомлення зла всередині себе, тому що саме природний егоїзм стоїть на його шляху у вищий світ. Вся відмінність між творіннями полягає лише в ступені усвідомлення зла.
Основа зла - любов до самого себе, бажання насолоджуватися заради себе, зване егоїзмом. Це властивість протилежно вищій силі, єдине властивість якої - бажання віддавати.
Відчуття гидоти егоїзму в кожній душі розвинене різною мірою. Деякі люди не вважають егоїзм поганою якістю і тому відкрито користуються ним, без всякого сорому. Інші бачать, що егоїзм - це погано, а тому соромляться проявляти його, і продовжують використовувати тільки прихованим чином.
Треті взагалі не можуть терпіти в собі егоїзм, і тому зовсім виганяють його, тому що більше не бажають і не можуть отримувати задоволення за рахунок інших. І тоді у людини починають пробуджуватися іскри любові до ближнього, звані «альтруїзм», які є основою добра. Це властивість теж розвивається в людині поступово. Спочатку в ньому з'являється прихильність до близьких і бажання піклуватися про них, а потім виростає любов до всього людства і до Творця.
З А До Л Ю Ч Е Н Н Я
Для новітньої епохи з її глобальними проблемами властиво загострене ставлення людей до питання про сенс життя. Природа приносить людині безліч страждань і поневірянь: землетруси, цунамі, повені, вулкани, посухи, пожежі і т.д. І пристрій людського суспільства дуже далеко від ідеалу. Постійні війни, тероризм, кризи, безробіття, голод, революції, міжнаціональні конфлікти - це такі соціальні стихії, які призводять не тільки до страждань і до загибелі людей.
Кінець 20 століття і початок 21 не тільки не згладили, але ще більше загострили відчувають людьми труднощі та протиріччя. З'явилися так звані локальні, міжнаціональні війни.
Здоровий глузд явно підказує нам, що підставою для здійснення всіх поганих вчинків є егоїзм, бажання отримувати насолоду для себе. Саме пристрасна гонитва за власним благополуччям, викликана бажанням отримувати, є причиною для того, щоб заподіювати зло ближньому. А якщо б творення не знаходило ніякого задоволення у власному благополуччі, то не було б нікого в світі, хто бажав би зла іншій людині.
Людина - це питання: «Для чого я живу і в чому сенс життя?». У тварин такого питання не виникає. У цьому єдина відмінність людини від тварини.
Питання про сенс життя прокидаються в людині ще в дитинстві. Це ознака того, що за своєю природою він вже готовий почути відповідь. І в міру готовності дитини батьки й оточення зобов'язані наповнити його, задовольнити його цікавість. В іншому разі він залишиться «твариною», і все життя його буде проходити абсолютно автоматично, монотонно, без якої-небудь зміни, вивищення над твариною рівнем. У результаті, людина нічого особливого не досягне в житті, і лише в залежності від того, в якому поколінні, в якій епосі живе, як-то заповнить роки свого існування.
Як можна допомогти людині піднятися над матеріальним існуванням? Це можна зробити, відповівши на питання: «У чому сенс нашого життя?». Ми зобов'язані забезпечити людей цим знанням. А кожна людина, як дитина, так і дорослий, вбере його згідно зі своєю сприйнятливості, згідно зі своїми властивостями. Адже людина рік від року, з кругообігу в кругообіг постійно вдосконалюється. Ми бачимо, як далеко пішло людство в своєму розвитку, якого воно досягло прогресу. Завдяки чому це відбувається?
Справа в тому, що бажання людей весь час посилюються, ростуть ... У результаті питання: «У чому сенс нашого життя?» Теж постійно розвивається в людині. Тому люди, що задають таке питання сьогодні, відрізняються від тих, хто ставив їм 200 або 2000 років тому. Їхнє питання виходить з станів пригнічений, пригніченості і є наслідком попереднього розвитку, минулого досвіду.
Як говорить каббаліст Бааль Сулам, проблема в тому, що ми притупляє в людині питання про сенс існування як релігійним, так і світським вихованням. Ми програмуємо людини таким чином, що це питання для нього перестає існувати.
Людина пригнічує його замість того, щоб зануритися в нього, прожити його, виростити, розвинути. Релігійний людина відповідає: «Мовляв, Творець так хоче, тому ти зобов'язаний виконувати заповіді, за що згодом отримаєш винагороду». А світська людина каже: «Таке життя, і ми повинні тут жити так, щоб більш-менш ладнати між собою».
І тільки каббалистическое виховання орієнтоване на те, щоб людина кожну мить протягом всього свого життя знов і знов ставив питання про сенс буття, і щоразу знаходив на нього більш великий, більш повну відповідь.
Життя людини - це процес пошуку і наповнення бажань. В даний час ми є очевидцями того, що людині вже недостатньо нашого матеріального світу. Йому потрібні ще й вищі, духовні світи з усім тим, що знаходиться в них. Це відбувається тому, що період розвитку егоїзму на матеріальному рівні завершено. Для людства настала нова ера. Йому дано понад нове прагнення - до духовного. Тепер необхідно розвивати саме це бажання, яке важливіше, ніж увесь матеріальний світ. І в цьому може допомогти наука каббала, тому що каббала - це правильна методика розвитку особистості з метою навчити людство управляти своїм життям, своєю долею.
Людина, що займається наукою каббала, прискорює і полегшує процес свого розвитку. Відповідно до принципів каббали, людина повинна змінити себе, свої властивості, і таким чином він зможе вплинути і на зовнішній світ.
Каббала - це методика виправлення егоїзму, адже людина є самим егоїстичним елементом Природи. Виправляючи самих себе, ми виправляємо і всю навколишню дійсність.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Бердяєв Н. Про призначення людини. М.: Республіка, 1993.
2. Ільєнко Е. Філософія і культура. М.: Політвидав, 1991.
3. Лайтман М. Виховання. Стаття, 2005
4. Лайтман М. Розвиток егоїзму як необхідний етап в історії розвитку людства. Стаття, 2005.
5. Лайтман М. Розуміння єдності світобудови. Стаття, 2005.
6. Таранов П. Анатомія мудрості. 120 філософів. Сімферополь: Таврія, 1996.
7. Франкл В. Людина в пошуках сенсу. М.: Прогрес, 1990.
8. Чанишева В. Курс лекцій з стародавньої філософії. М., 1991.
9. Шопенгауер А. Про нікчемність і прикрощі життя. М.: Політвидав, 1997.