Селянське право в дореволюційній Росії

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст

Зміст. 1
Введення. 2
1. «Руська правда». 3
1.1. Джерела давньоруського права. 3
1.2. Правовий статус населення. 5
2. Псковська судна грамота. 8
2.1. Виникнення Псковської Судно Грамоти. 8
2.2. Сутність Судной грамоти Пскова. 8
2.3. Правовий статус населення. 9
3. Соборне укладення 1649 року. 15
3.1. Історичні та економічні передумови створення Соборної Уложення 1649 року. 15
3.2. Джерела і основні положення Соборної Уложення 1649 року. 16
3.3. Система злочинів. 18
3.4. Система покарань. 19
Висновок. 21
Список літератури .. 23


Введення

Російське селянське звичайне право зробилося предметом уважного вивчення російських етнологів та юристів з часу звільнення селян від кріпацтва. Етнологи знайшли в ньому новий дорогоцінний матеріал для вивчення найдавніших ступенів суспільного розвитку. Домішуючи етнографічну сторону справи до юридичної, дослідники часто під звичайним правом розуміють риси вдач і побуту, які носять назву звичаїв, але не становлять звичаєвого права. До цих звичаїв приєднують іноді уявлення про селянські ідеали правового ладу, що утворилися в окремих груп чи особистостей, нарешті, не розрізняють санкції норм звичаєвого права в очах селян від дійсних причин їх утворення.
Недостатньо вивчено зв'язок сучасного звичаєвого права з історичним складом правовідносин, хоча окремі зіставлення і вказали на близьку подібність деяких норм з найдавнішими правилами російського життя часів Руської Правди, Грамот, Судебников. З більш широкої точки зору досліджено сімейні відносини, особливо шлюбне право. Зміст звичайно-правових норм селян в області цивільного права визначається сукупністю багатьох зовнішніх та внутрішніх чинників, які не можуть бути зведені до одного невизначеному поняттю "народної правди". Серед них головну роль грають впливу, під якими складається лад селянського землеволодіння. Право володіння, засноване на працю ("трудове початок"), є формою, приложимой лише до такого громадському стану, при якому немає зіткнень претендентів на обробку землі через її достатку.
Метою даної роботи є вивчення селянського права дореволюційної Росії. Детально будуть розглянуто становище селянства при створенні «Руської Правди», першого пам'ятника російського права, Соборному Укладенню 1649 року - єдиного зводу всіх існуючих правових норм, а також детально розглянути сутність, передумови створення та функції Судной грамоти міста Пскова, яка, як і Новгородська грамота , була створена внаслідок кодифікації судових та інших справ.
Завдання - найбільш докладно розкрити суть введення кожного з цих трьох зводів правових норм для дореволюційного суспільства Росії.
Актуальність виражається в тому, що розуміння сучасної правової системи неминуче вимагає знання історії вітчизняного права, впливу розглянутих правових склепінь на розвиток нової російської системи в цілому.

1. «Руська правда»

1.1. Джерела давньоруського права

Найдавнішим джерелом будь-якого права, в тому числі і російського, є звичай, то є таке правило, яке виконувалося в силу багаторазового застосування і увійшло в звичку людей. Спочатку право складалося як сукупність нових звичаїв, до дотримання яких зобов'язували зароджуються державні органи, і перш за все суди. Пізніше правові норми (правила поведінки) встановлювалися актами князів. Коли звичай санкціонується державною владою, він стає нормою звичаєвого права.
У IX - X століттях на Русі діяла як раз система норм усного, звичаєвого права. У нашій літературі з історії російського права немає єдиної думки про походження Руської Правди. Одні вважають її не офіційним документом, а приватним юридичним збірником. Інші вважають Руську Правду офіційним документом, справжнім твором російської законодавчої влади, тільки зіпсованою переписувачами, внаслідок чого з'явилося безліч різних списків Правди.
Одним з джерел Руської Правди був Закон Російський (норми кримінального, спадкового, сімейного, процесуального права). В історії російського права немає єдиної думки про цей документ. Закон Російський був необхідний для поведінки княжої політики, у приєднаних слов'янських і неслов'янських землях. Він представляв собою якісно новий етап розвитку російської усної права в умовах існування держави. Відомо, що він також частково висвітлено в договорах Русі з греками.
Договори з греками - найяскравіший показник високого міжнародного становища Давньоруської держави, вони є першими документами історії Русі середніх століть. Саме їх поява говорить про серйозність відносин між двома державами, про класовий суспільстві. Вони були потрібні не селянським масам, а князям, боярам і купцям. У нашому розпорядженні їх чотири: 907, 911, 944, 972 років. У них багато уваги приділено регулювання торговельних відносин, визначенню прав, якими користувалися руські купці у Візантії, а так само норм кримінального права. З договорів з греками, ми маємо приватне майно, яким його власник має право розпоряджатися і між іншим передавати його за заповітом.
Але особливий вплив на розвиток права Київської Русі зробило прийняття Руссю християнства. У 988 році, під час князювання в Києві князя Володимира, відбувається так зване "Хрещення Русі". Процес переходу Русі в нову віру протікає поступово, стикаючись з певними труднощами, пов'язаними з переломом старого, усталеного світогляду і небажанням частини населення переходити в нову віру.
В кінці X - початку XI століття разом з новою релігією на язичницьку Русь приходять нові законодавчі акти, переважно візантійські і південнослов'янські, що містять в собі фундаментальні основи церковного візантійського права. У процесі зміцнення позицій християнства та його поширення на території Київської Русі особливе значення приймає ряд візантійських юридичних документів - номоканонов, тобто об'єднань канонічних збірників церковних правил християнської церкви і постанов римських і візантійських імператорів про церкву.
З часом ці церковно-юридичні документи, що називалися на Русі Керманичами Книгами, приймають силу повноправних законодавчих актів, а незабаром за їх розповсюдженням починає впроваджуватися інститут церковних судів, що існують поряд з князівськими.
З часу прийняття християнства російської Церкви було надано двояка юрисдикція. По-перше, вона судила всіх християн, як духовних осіб, так і мирян, по деяких справах духовно-морального характеру. Другий же функцією церковних судів було право суду над християнами (духовними і мирянами), в усіх справах: церковним і не церковним, цивільних і кримінальних. Церковний суд з не церковним цивільних і кримінальних справах, простиравшийся лише на церковних людей, повинен був здійснюватися з місцевого права й викликав потреба у письмовому зведенні місцевих законів, яким і з'явилася Руська Правда. Є дві причини необхідності створення такого зводу законів:
1) Першими церковними суддями на Русі були греки та південні слов'яни, не знайомі з російськими юридичними звичаями;
2) У російських юридичних звичаї було багато норм язичницького звичаєвого права, які часто не відповідали нової християнської моралі, тому церковні суди прагнули усунути або пом'якшити звичаї, найбільш претившие моральному і юридичному почуттю християнських суддів, вихованих на візантійському праві.
Створення писаного зводу законів безпосередньо пов'язане з прийняттям християнства і введенням інституту церковних судів. Князь, володіючи законодавчою владою, міг у разі необхідності заповнити юридичні прогалини або дозволити казуальне здивування судді.
Текст Руської Правди склався в середовищі не княжого, а церковного суду, серед церковної юрисдикції. Руська Правда належить до числа найбільших юридичних творів середньовіччя.
Можна з упевненістю сказати, що кровна помста була добре відома в той час, хоч і в урізаному вигляді в Руській Правді. Усі спроби довести будь-який вплив на Руську Правду з боку візантійського, південнослов'янського, скандинавського законодавства виявилися абсолютно безплідними. Руська Правда виникла цілком на російському грунті і була результатом розвитку російської юридичної думки X-XII століть.

1.2. Правовий статус населення

Кожне стан мав свій юридичний статус. У Російській Правді міститься ряд норм, що визначають правове становище окремих груп населення. Особливе місце посідає постать князя. Він розглядається як фізичної особи, що свідчить про його високе становище і привілеї. Але далі по її тексту досить важко провести грань, що розділяє правовий статус правлячого шару й іншої маси населення ..
Основна маса населення розділялася на вільних і залежних людей, існували також проміжні і перехідні категорії. Міське населення поділялося на ряд соціальних груп: боярство, духівництво, купецтво, "низи" (ремісники, дрібні торговці, робітники і пр.) Важко визначити, в якій мірі населення російських міст користувалося міськими вольностями, аналогічними європейським., Що сприяють і надалі розвитку капіталізму в містах. На Русі в домонгольський період існувало до 300 міст.
Вільні жителі міст користувалися правовим захистом Руської Правди, на них поширювалися всі статті про захист честі, гідності і життя. Особливу роль відігравало купецтво. Воно рано початок об'єднуватися в корпорації (гільдії), що називалися сотнями. Зазвичай «купецьке сто» діяло при будь-якої церкви. «Іванівське сто» у Новгороді було однією з перших купецьких організацій Європи.
Юридично і економічно незалежною групою були також смерди - общинники (вони сплачували податки і виконували повинності лише на користь держави). Стаття 26 Короткої Правди, що встановлює штраф за убивство рабів, в одному прочитанні говорить: «А в смерді й у холопі 5 гривень» (Академічний список). У Археографічному списку читаємо: «А в смердів у холопі 5 гривень» У першому прочитанні виходить, що у випадку убивства смерда і холопа виплачується однаковий штраф. З другого списку випливає, що смерд має холопа, якого убивають. Розв'язати ситуацію неможливо.
Стаття 90 Великої Правди говорить: «Якщо смерд умре, та спадщина князю; якщо будуть дочки у нього, то дати їм придане». Смерд по інших джерелах, виступає, як селянин, що володіє будинком, майном, конем. За крадіжку його коня закон установлює штраф 2 гривні. За «борошно» смерда встановлюється штраф у 3 гривні. Руська Правда ніде конкретно не вказує на обмеження правоздатності смердів, є вказівки на те, що вони виплачують штрафи (продаж), характерні для вільних громадян.
Закон захищав особистість і майно смерда. За скоєні вчинки і злочини, а також за зобов'язаннями і договорами він ніс особисту і майнову відповідальність, за борги смерда загрожувало перетворення в феодально-залежного закупа, в судовому процесі, смерд виступав повноправним учасником. Руська Правда завжди вказує при необхідності на приналежність до конкретної соціальної групи (дружинник, холоп і т.д.)
Дані, полюддя та інші побори підривали підвалини громади, і багато її члени, щоб сплатити данину сповна і самим як-небудь проіснувати, були змушені йти в боргову кабалу до своїх багатим сусідам. Вони перетворювалися на челядь і холопів, гнувшіх спини на своїх господарів і не мали практичних жодних прав.
Більш складною юридичною фігурою є закуп. Закуп-людина, що працювала у господарстві феодала за "купу", позику, у який могли включатися різні цінності: земля, худоба, гроші та інше. Цей борг слід було відпрацювати, причому не існувало нормативів. Тому з наростанням відсотків на позику, кабальна залежність збільшувалася і могла продовжуватися довгий час. Перше юридичне врегулювання боргових відносин закупів із кредиторами було вироблено в Статуті Володимира Мономаха після повстання закупів у 1113 р. Встановлювалися граничні розміри відсотків на борг. Закон охороняв особистість і майно закупа, забороняючи пану безпричинно карати і віднімати майно. Якщо сам закуп робив правопорушення, відповідальність була двоякою: пан сплачував за нього штраф потерпілому, але сам закуп міг бути виданий головою, тобто перетворений в повного холопа. Його правовий статус різко змінювався.
За спробу піти від пана не розплатившись закуп звертався в холопа. В якості свідка в судовому процесі закуп міг виступати тільки в особливих випадках.: За малозначним справах («у малих позовах") або у разі відсутності інших свідків («по нужді»). Закуп був тією юридичною фігурою, яка найбільш яскраво ілюструвала процес «феодалізації», закабалення, закріпачення колишніх вільних общинників.
У феодальному господарстві широко застосовувалася праця рабів-холопів, ряди яких поповнювалися полоненими, а також збанкрутілих одноплемінників. Положення холопів було вкрай тяжким - вони "нижче хліба житнього їли і без солі від останньої убогості". Хлоп - найбільш безправний суб'єкт права. Його майнове положення особливе: усі, чим він володів, було власністю пана. Його особистість як суб'єкта права не захищалася законом, У судовому процесі холоп не може виступати в якості сторони. (Позивача, відповідача, свідка). Посилаючись на його показання в суді, вільна людина повинна була обмовитися, що посилається на "слова холопа".
Найбільш поширеним джерелом холопства, не згаданих проте в Руській Правді, був полон. Але якщо хлоп був полоненим - "від раті узятий", то одноплемінники могли викупити його. Ціна за полоненого була висока -10 златників, повновагих золотих монет російської або візантійської карбування. А якщо раб походив з свого російського роду - племені, тоді чекав він і бажав він смерті свого пана. Господар міг заповітом своїм духовним, сподіваючись спокутувати земні гріхи, відпустити холопів на волю. Після цього перетворювався холоп в пущенніка, тобто відпущеного на волю.
Холопи стояли на нижчому щаблі вже і в ті давні часи сходи соціальних відносин. Джерела холопства були також: вчинення злочину, втечі закупа від пана, злісне банкрутство (купець програє чи тринькає чуже майно).
Розорення непосильними поборами смердів-общинників породило ще одну категорію залежних людей - ізгоїв. Ізгой - це людина, вигнаний силою важких життєвих обставин зі свого кола, що розорився, що втратив будинок, сім'ю, господарство. Ізгойство як соціальне явище широко поширилося в Стародавній Русі.

2. Псковська судна грамота

2.1. Виникнення Псковської Судно Грамоти.

Основним джерелом права в Новгороді і Пскові перший час була Руська Правда, дана Новгороду Ярославом Мудрим і доповнена пізніше його нащадками. Але Руська Правда, написана ще в першій половині XI ст., Не могла задовольнити всім вимогам новгородців, що жили вже в іншому столітті. Тому Руська Правда поступово підмінялася судовою практикою новгородців. Крім судової практики джерелами права служили рішення віча, договору з князями, міжнародні договори. Все це породжувало плутанину в різних судових справах, оскільки договір з князем міг прийти в протиріччя з міжнародним договором або з практикою суду. Це все вимагало кодифікації, яка і була проведена в XV ст. Результатом цієї кодифікації з'явилися Новгородська і Псковська Судні Грамоти, затверджені "всім Государем Великим Новгородом на віче" і "всім Псковом на віче". Псковська Судна Грамота дійшла до нас повністю. Вона була затверджена на віче в 1467 р. в Пскові і спочатку складалася з 108 статей, а пізніше була доповнена ще 12 статтями.

2.2. Сутність Судной грамоти Пскова.

Судна грамота Пскова була основним джерелом права для Пскова до його приєднання до Москви. Псковська Судна Грамота складена в основному з "псковських мит" - юридичних звичаїв. Псковська Судна Грамота важка для пояснення: у списку чимало давньоруських термінів, які не зустрічаються в інших правових актах того часу, багато що передбачаються законом випадки розглядаються дуже коротко, натяками. Псковська Судна Грамота дуже багато місця приділяє судоустрою та судочинства, але при цьому дає рясний запас норм і матеріального права, особливо цивільного. У Псковській Судной Грамоті зустрічаються грунтовні постанови про договори купівлі-продажу, найму та позики, про торговельні та землевладельческих товариствах, про сімейні відносини по майну. Псковська Судна Грамота розрізняє юридичні поняття, що вимагали розвиненого правосвідомості, передбачає юридичні випадки, які могли виникнути в живому і складному цивільному обороті торгового міста.

2.3. Правовий статус населення.

Селяни-общинники - згадуються під ім'ям сябрів (ст. 106). Ця стаття свідчить про проникнення майнових відносин у середу громади (поява грамотчіка)
Половник (ісполовнікі) - люди, що віддають своєму панові половину врожаю (ст. 43). За професійною ознакою ділилися на ізорніков (орачів), кочетніков (рибалок) і городників (ст. 42).
Ізорнік - швидше за все, безземельний селянин, який працює на землі феодала і отримує від нього підмогу. Від аренадатора ізорніка відрізняє покрути, яка робить його залежним від пана (сильно ускладнює догляд). Закуп в Руській Правді працює тільки на феодала, а ізорнік - і на себе (віддає лише частину врожаю). Закуп відповідає і особистістю (у холопи), а ізорнік - тільки майном. Ізорнік залежав від пана, оскільки отримував від нього підмогу (покрути), яку феодал міг зажадав повернути. Для стягнення покрути государ не повинен був представляти письмовий договір, а вдавався до закличе (ст. 44). Якщо ізорнік заперечував покрути, пан повинен був пред'явити 4-5 свідків (ст. 51). Пан не міг розпоряджатися особистістю і майном ізорніка. До дружини та дітям переходили боргові зобов'язання померлої ізорніка, навіть якщо це спеціально не обмовляється в письмовому документі (ст. 85). Однак за ізорніком залишалося право відходу від пана (ст. 63) - за половину врожаю.
Ізорнічество - це новий етап закріпачення селян (але не можна однозначно говорити про погіршення або поліпшення становища). Вперше була обмежена свобода пересування - закуп може піти у будь-який момент, віддавши купу, а ізорнік - тільки в Філіпов день.
Наймити (ст. 39-41) - вільна людина, що користується громадянськими і політичними правами члена міської громади, але знаходиться у соціально-економічній залежності від государя. Договір укладався усно на час або для виконання певної роботи (ст. 39). Наймит міг розірвати договір, однак у той же час наймит-челяддю роками живе у господаря. Договір з наймитом теслею повинен був бути оформлений шляхом запису.
У ПСГ відсутні положення про смердів, закупів або холопів.
У ст. 103 згадується подсуседнікі, що має боргове зобов'язання, забезпечене заставою, по відношенню до государя. Міг пред'являти позов на основі дощок.
Цивільне право за Псковської Судно Грамоті
Цивільне право займає важливе місце в нормах Псковської Судно Грамоти. Право власності знає поділ речей на нерухомі ("отчина") і рухомі ("живіт"). До нерухомих ставилися землі, рибальські ділянки, пчельники ("борті"). Захист земельної власності - одна з найважливіших частин Псковської Судно Грамоти. У статті 9 ПСГ говориться, що земля буде належати тому, хто їй володів не менше 4 років, і при цьому не було ніяких спроб цю землю у нього відібрати. Стаття 10 ПСГ говорить про розборі справ про непридатною для обробки землі:
Крім спадкової вотчини, Псковська Судна Грамота регулює і володіння "кормли" - землями, отриманими від республіки або від приватних осіб у довічне (але не спадкове) володіння. Кормли заборонялося продавати (стаття 72 ПСГ).
Зобов'язальне право
У Псковській Судной Грамоті розроблена розвинена система зобов'язального права. Йому присвячено близько третини статей пам'ятника. ПСГ були відомі договори купівлі-продажу, дарування, застави, позики, міни, поклажі, найму приміщень, особистого найму і ізорнічества.
Договір купівлі-продажу
Договір купівлі-продажу нерухомого майна полягав лише у письмовій формі (статті 10 - 13). Купівля - продаж, укладена в нетверезому стані могла бути визнана недійсною на вимогу однієї із сторін. У статті 101 стверджувалося, що куплене не можна повернути продавцеві і не можна звертатися до суду з цього приводу.
Договір дарування
Про договір дарування говорить тільки одна стаття Псковської Судно Грамоти - стаття 100. Дарування визнавалося тільки в тому випадку, якщо воно було вироблено перед священиком або перед іншими людьми. Договір дарування міг полягати в письмовій або усній формі.
Застава
Псковська Судна Грамота проводить чітке розмежування між заставою нерухомого та рухомого майна ("закладом"). Без запису і застави позови визнавалися на суму до 1 рубля за умови пред'явлення "дошок". При позичках понад 1 рубля треба було складати запис або приймати заклад, зареєстрований в особливих заставних дошках. За Псковської Судно Грамоті дозволялося порушувати кримінальні справи про заставу без наявності "дощок" або застави на суму не більше 1 рубля. У статті 31 говориться про те, що боржник може відмовитися віддавати борг у тому випадку, якщо вартість речі, відданої в заставу, рівнозначна або більше позиченої суми. Позикодавцям надавалися пільги в порівнянні з боржниками.
Договір позики
Для визнання дійсним договору позики на суму більше 1 рубля необхідно було, щоб він був укладений у письмовій формі і забезпечувався записом і закладом. У Псковській Судной Грамоті є ряд постанов, які стосуються відсотків за позикою і вказують на розвинену систему лихварських відносин. Позикодавцям заборонялося раніше терміну брати відсотки з позики, якщо це не було бажанням боржника. Якщо боржник не зміг або не захотів вчасно заплатити відсотки по боргу, то всі судові витрати повинен був виплачувати він.
Договір поклажі
Псковської Судно Грамоті був відомий "договір поклажі" - зберігання майна. Судові розгляди по цих статтях проводилися тільки в тому випадку, якщо претензії були підкріплені "записами" - юридично завіреними актами.
Договір найму майна
У Пскові, як у великому торговому місті, був розвинений договір найму майна - складських приміщень, комор, квартир для приїжджих купців і іншого. Але з усіх статей Псковської Судно Грамоти тільки одна безпосередньо відноситься до договору найму майна - стаття 103.
Договір особистого найму
У Псковській Судной Грамоті також є статті про особистий найм, укладається з різними працівниками. Наймання ремісників в XIV-XV ст. отримав широке поширення. У Псковській Судной Грамоті є кілька статей, що регулюють відносини між наймачами і наймитами. У статті 39 говориться, що наймит обов'язково повинен отримати плату за свою роботу, а якщо він її не отримує, то має право отримати її через суд.
Багато статей у Псковській Судной Грамоті присвячено регулювання відносин між землевласниками і аредаторамі-ізорнікамі. Наприклад, оренду заборонено було припиняти у будь-який день року, крім Філіппова заговини. Землевласник навіть після припинення оренди мав право шукати на аредаторе своєї позики, попередньо оголосивши про це на ринку. Орендарям заборонялося судитися зі своїм землевласником про позику, взятої землевласником в орендаря.
Спадкове право
Спадкування за заповітом
Псковська Судна Грамота знає два види спадкування майна: успадкування за заповітом і спадкування за законом. Заповіт визнавалося дійсним, якщо воно було написано і здано в міський архів (стаття 14 ПСГ).
Спадкування за законом
У Псковській Судной Грамоті позначене коло осіб-спадкоємців за законом. До них відносяться: батько, мати, син, брат, сестра (стаття 15). Але діти позбавлялися права спадщини за законом, якщо відділялися від батьків.
Кримінальне право
ПСГ вважає злочинами не тільки посягання на особу і майно, а й злочини проти держави, її органів (перевет - зрада; переветнік - зрадник, що перейшов на сторону), церкви, сховища речей (не обов'язково церковного майна).
Злочини проти держави
У Псковській Судной Грамоті відомий новий рід злочинів, яких не було в Руській Правді - державна зрада. За державну зраду покладалася вища міра покарання - смертна кара (стаття 7 ПСГ).
Злочини проти судових органів
ПСГ також передбачає покарання за злочини проти судових органів. За вхід до зали суду силоміць або удар "подвернікі" покладався штраф: 1 рубль князю і 10 грошей подвернікі (стаття 58). Заборонялося бити позивача чи відповідача.
Майнові злочини
Крадіжка ділилася на: просту (крадіжка з комори, з возу, човна, худоби) і кваліфіковану (підпал, конокрадство, крадіжка церковного майна). За просту крадіжку покладався штраф. За кваліфіковану - смертна кара (стаття 7). Якщо злодія тричі ловили за крадіжку, то його стратили (стаття 8). Псковські чиновники, що перевищили свої повноваження і силою відняти у засудженого майно, судилися по ПСГ як за грабіж (стаття 48).
Злочини проти особи
До злочинів проти особистості у Псковської Судно Грамоті ставилися вбивство, нанесення побоїв і образи дією.
Судовий процес.
Суд по Псковської Судно Грамоті поділявся на суд княжий і суд церковний.
Процес
Судовий процес по Псковської Судной Грамоті носив змагальний характер, роль суду в порівнянні з Російською Правдою була набагато більше. Виклик відповідача проводився самим судом за офіційною порядку через судового виконавця. Ухилення від явки до суду вабило офіційне покарання - від грошового штрафу до притягнення до відповідальності як за вбивство. Заборонялося переглядати справи, розглянуті раніше.
Виклик відповідача
Виклик відповідача на суд регламентувався статтями 25, 26, 57. У статті 25 говориться про те, як викликати відповідача на суд. У випадку, якщо відповідач переховувався від "позовніце" - судового виконавця, покликаного доставляти до суду позивача і відповідача - то "позовніце" зобов'язаний був "прочитати на цвинтарі грамоту перед попом." Позовнікі заборонялося силою приводити позивачів на суд, якщо ж вони застосовували силу, то їх повинен був судити суд.
Свідки
У Псковській Судной Грамоті є три статті, безпосередньо пов'язані з свідкам або "послуху", як вони іменувалися раніше. У статті 22 говориться про те, що якщо послух не прийде на суд або скаже протилежне тому, що доводить позивач, що викликав його, то цей свідок перестає бути свідком, а позивач вважається програв судовий розгляд. Також свідком не вважався людина, зацікавлена ​​в даній справі. Суд мав право засудити свідка до судового поєдинку. На цьому судовому поєдинку противник свідка міг найняти собі наймита, якщо був "старий і молодий, або чим безвечен, чи поп, чи чернець", в той час як послух не мав права наймати собі наймита.
Пособництво
ПСГ допускала судові поєдинки між позивачем і відповідачем, або між позивачами, за термінологією ПСГ, і "послухами" - свідками. Так як не кожен міг вийти битися на полі, то грамота встановлювало можливість допомоги таким людям - "пособництво". Найм бійця дозволявся тільки в тому випадку, якщо позивач був з духовенства, інвалідом або занадто старим чи молодим. Якщо ж однією стороною був чоловік, а інший - жінка, і їм був призначений судової поєдинок, то згідно зі статтею 58 жінка мала право найняти бійця. Бійцям-"посібникам" заборонялося в день битися відразу ж на двох судових розглядах (стаття 71).
Зміна Псковської Судно Грамоти
У Псковській Судной Грамоті в статті 108 закріплено можливість зміни змісту статей та доповнення її новими статтями.

3. Соборне укладення 1649 року.

3.1. Історичні та економічні передумови створення Соборної Уложення 1649 року.

Початок 17-го століття характеризується політичним та економічним занепадом Росії. Значною мірою цьому сприяли війни зі Швецією та Польщею, закінчилися поразкою Росії в 1617 році.
Після підписання мирного договору в 1617 році зі Швецією Росія втратила частину своїх територій - узбережжя Фінської затоки, Карельський перешийок, протягом Неви і міста на її узбережжя. Вихід Росії до Балтійського моря був закритий. Крім того, після походу на Москву в 1617-1618 роках польсько-литовського війська і підписання перемир'я до Польщі відійшли Смоленська земля і більша частина Північної Україні.
Наслідки війни, що вилилися в занепаді і руйнуванні господарства країни, вимагали термінових заходів по його відновленню, але вся тяжкість лягла, головним чином, на черносошенних селян і посадських людей. Уряд широко роздає землі дворянам, що призводить до безперервного росту кріпацтва. Перший час, враховуючи руйнування села, уряд дещо зменшило прямі податки, зате зросли різного роду надзвичайні збори ("п'ята гріш", "десята гріш", "козачі гроші", "стрілецькі гроші" і т.д.), більшість яких вводилося майже безперервно засіданням Земськими соборами.
Однак скарбниця залишається порожньою, і уряд починає позбавляти грошового жалування стрільців, пушкарів, городових козаків і дрібний чиновний люд, вводиться руйнівний податок на сіль.
1 червня 1648 спалахнуло повстання в Москві (так званий "соляний бунт"). Повсталі протягом декількох днів утримували місто у своїх руках, розоряли будинки бояр і купців. Слідом за Москвою влітку 1648 року розгорнулася боротьба посадських і дрібних служилих людей у ​​Козлові, Курську, Сольвичегодськ, Великому Устюзі, Воронежі, Нариме, Томську та інших містах країни.
Практично, протягом всього правління царя Олексія Михайловича (1645-1676 р.) країна була охоплена дрібними і великими повстаннями міського населення. Необхідно було зміцнити законодавчу владу країни, і 1 вересня 1648 року в Москві відкрився Земський собор, робота якого завершилася прийняттям на початку 1649 року нового зводу законів - Соборне Укладення. Складено проект був спеціальною комісією, а цілком і по частинах його обговорювали члени Земського собору ("по палатах"). Надрукований текст був розісланий до наказів і на місця.

3.2. Джерела і основні положення Соборної Уложення 1649 року.

Соборний Покладання 1649 року, узагальнивши і ввібравши в себе попередній досвід створення правових норм, спиралося на:
- Судебники;
- Вказні книги наказів;
- Царські укази;
- Думські вироки;
- Рішення Земських соборів (велика частина статей була складена за чолобитною голосних собору);
- "Стоглав";
- Литовське і візантійське законодавство;
- Новоуказние статті про "розбоях і душогубство" (1669 р.), про маєтках і вотчинах (1677 р.), про торгівлю (1653 і 1677 р.), які увійшли в Покладання вже після 1649 року.

У Соборному Уложенні глава держави - цар, визначався як самодержавний і спадковий монарх. Положення про затвердження (обрання) царя на Земському зборі обгрунтовувало ці принципи. Всякі дії, спрямовані проти персони монарха, вважалися злочинними і підлягали покаранню.
Покладання містив комплекс норм, що регулювали найважливіші галузі державного управління. Ці норми можна умовно віднести до адміністративних. Прикріплення селян до землі (гл.11 "Суд про селян"); посадская реформа, що змінила положення "білих слобод" (гл.14); зміна статусу вотчини і помістя (гл.16 і 17); регламентація роботи органів місцевого самоврядування (гол .21); режим в'їзду і виїзду (ст.6) - всі ці заходи склали основу адміністративно-поліцейських перетворень.
З прийняттям Соборної Уложення зміни відбулися у сфері судового права. Було розроблено ряд норм, які стосуються організації та роботи суду. Відбувається ще більше в порівнянні з судебниками поділ на дві форми: "суд" і "розшук".
Процедура суду описана в розділі 10 Уложення. Суд грунтувався на двох процесах - власне "суд" і "вершеніе", тобто винесення вироку, рішення.
Розшук або "розшук" застосовувався тільки найсерйознішим кримінальних справах, причому особливе місце і увагу в розшуку відводилися злочинів, в яких порушувалося державний інтерес ("слово і діло государеве"). Річ у пошуковому процесі могло початися із заяви потерпілого, з виявлення факту злочину чи зі звичайного наговору.
У розділі 21 Соборної Уложення 1649 року вперше встановлюється така процесуальна процедура, як катування. Підставою для її застосування могли служити результати "обшуку", коли показання свідків поділялися: частина на користь підозрюваного, частина проти. Застосування тортури регламентувалося: її можна було застосовувати не більше трьох разів, з певним перервою; а показання, дані на катуванню ("обмова"), повинні бути перевірено за допомогою інших процесуальних заходів (допиту, присяги, обшуку).
Були здійснені наступні зміни і в галузі кримінального права - визначався коло суб'єктів злочину: ними могли бути як окремі особи, так і група осіб. Закон розділив суб'єктів злочину на головних і другорядних, розуміючи під останніми співучасників. У свою чергу співучасть могло бути фізичним (сприяння, практична допомога, вчинення тих самих дій, що і головний суб'єкт злочину) і інтелектуальним (наприклад, підбурювання до вбивства в гл.22). У зв'язку з цим, суб'єктом злочину став визнаватися навіть раб, що скоїв злочин за вказівкою свого пана. Закон виділив також пом'якшувальні і обтяжуючі обставини. До пом'якшувальною обставинам ставилися: стан сп'яніння; неконтрольованість дій, викликана образою чи загрозою (афект); а до обтяжуючих - повторність злочину, розмір шкоди, особливий статус об'єкта і предмета злочину, сукупність кількох злочинів.
Закон виділив три стадії злочинного діяння: умисел (який сам по собі може бути караним), замах на злочин та вчинення злочину, а також поняття рецидиву, яке в Соборному Уложенні збігається з поняттям "лихий чоловік", і поняття крайньої необхідності, яка є непокараність тільки при дотриманні пропорційності її реальної небезпеки з боку злочинця.
Об'єктами злочину по Соборному Укладенню 1649 року визначалися: церква, держава, родина, особистість, майно і моральність. Найбільш небезпечними вважалися злочини проти церкви і вперше вони були поставлені на перше місце.
Великі зміни Соборної Уложення 1649 року стосувалися області речового, зобов'язального та спадкового права. Сфера цивільно-правових відносин була визначена досить чітко. До цього спонукали розвиток товарно-грошових відносин, формування нових типів і форм власності, кількісне зростання цивільно-правових угод.
Суб'єктами цивільно-правових відносин були як приватні (фізичні), так і колективні особи, причому поступово розширювалися юридичні права приватної особи за рахунок поступок з боку особи колективного.
Речі по Соборному Укладенню були предметом цілого ряду правочинів, відносин і зобов'язань. Основними способами придбання майна вважалися захоплення, давність, знахідка, дарування і безпосередньо придбання в обміні або при покупці.
У Уложенні 1649 року особливо розглядається процедура пожалування землі. Вона являло собою складний комплекс юридичних дій, що включав видачу жалуваною грамоти; складання довідки (тобто запис у наказовій книзі певних відомостей про наділяємо особі); введення у володіння, який полягав у публічному відміряй землі. Роздачу землі, поряд з Помісним наказом, здійснювали і інші органи - Розрядний наказ, Наказ Великого палацу, Малоросійський, Новгородський, Сибірський і інші. Договір в XVII столітті залишався основним способом набуття прав власності на майно, і, зокрема, на землю. У договорі втрачають значення ритуальні обряди, відбувається заміна формалізованих дій (участь свідків при укладенні договору) письмовими актами ("рукоприкладством" свідків без їх особистої участі).
Вперше в Соборному Уложенні 1649 року регламентувався інститут сервітутів - юридичне обмеження права власності однієї особи в інтересах права користування іншого або інших осіб. Особисті сервітути-це обмеження на користь певних осіб, спеціально обумовлених у законі, наприклад, потрава лугів ратниками, що знаходяться на службі. Речові сервітути - це обмеження права власності в інтересах невизначеного числа суб'єктів. Поряд з цим, право власності обмежувалося або прямим приписом закону, або встановленням правового режиму, який не гарантував "вічної власності".

3.3. Система злочинів

Система злочинів охоплювала різноманітні сторони життя суспільства, стосувалася як простого люду, так і заможних верств населення, державних службовців та по Соборному Укладенню 1649 року виглядала в такий спосіб:
- Злочини проти церкви:
- Державні злочини:
- Злочини проти порядку управління:
- Злочини проти благочиння:
- Посадові злочини:
-Злочини проти особистості:
- Майнові злочини:
- Злочини проти моральності

3.4. Система покарань

У системі покарань по Соборному укладенню 1649 року основний упор робився на фізичне залякування (починаючи від биття батогом до відсікання рук і четвертування при смертної кари). Висновок злочинця за грати було другорядним завданням і було додатковим покаранням.
За одне і те ж злочин може бути встановлено відразу кілька покарань (множинність покарань) - биття батогом, урізання мови, посилання, конфіскація майна. За крадіжку покарання встановлювалися за наростаючою: за першу - биття батогом, урізання вуха, два роки тюрми і заслання; за другу - биття батогом, урізання вуха і чотири роки в'язниці; за третю - смертна кара.
У Соборному Уложенні 1649 року застосування смертної кари передбачалося майже шістдесяти випадках (навіть куріння тютюну каралося смертю). Смертна кара поділялася на просту (відсікання голови, повішення) і кваліфіковану (колесування, четвертування, спалення, залиття горла металом, закопування живцем у землю).
Членовредительские покарання включали наступні: відсікання руки, ноги, урізання вуха, носа, губи, виривання очі, ніздрів. Ці покарання могли застосовуватися як в якості основних, так і як додаткові. Вони повинні були виділяти злочинця з навколишнього маси людей.
Взагалі, система покарань по Соборному Укладенню 1649 року характеризувалася такими особливостями:
а). Індивідуалізація покарання. Дружина і діти злочинця не відповідали за вчинене ним діяння. Проте пережитки архаїчної системи покарань збереглися в інституті відповідальності третіх осіб: поміщик, який убив чужого селянина, повинен був передати понесшему збитки поміщику селянина, зберігалася процедура "правежа".
б). Становий характер покарання. Цей ознака висловлювався в тому, що за одні й ті ж злочину різні суб'єкти несли різну відповідальність (наприклад, за аналогічне діяння боярин карали позбавленням честі, а простолюдин - батогом. Глава 10).
в). Невизначеність у встановленні покарання. Ця ознака був пов'язаний з метою покарання - залякуванням. Невизначеність у встановленні покарання створювала додаткову психологічний вплив на злочинця. Публічність покарань мала соціально-психологічне призначення, оскільки багато покарання (спалення, утоплення, колесування) служили як би аналогами пекельних мук.
г). Тюремне ув'язнення, як спеціальний вид покарання, могло встановлюватися терміном від трьох днів до чотирьох років або на невизначений термін. Як додатковий вид покарання (а іноді як основний) призначалася посилання. До представників привілейованих станів застосовувався такий вид покарання, як позбавлення честі і прав.

Висновок

Отже, зробимо висновки з даного дослідження. Розглянувши три етапи становлення російської правової системи, можна сказати наступне:
Найбільш важливою подією історії Київської Русі було навернення до християнства в 989 році, в період царювання Володимира. Перший пам'ятник російського права, якщо відкинути деякі договори, укладені раніше з Візантією, з'явився відразу ж після цієї події. Як і на Заході, в певний момент з'явилася необхідність записати звичаї, для того щоб завдяки могутності письмового слова зміцнити вплив церкви. Росіяни звичаї київської землі були записані в першій половині XI століття; збірка, що містить численні варіанти звичаїв XI - XIV століть, називається Руська Правда. Записані по-слов'янському, ці звичаї більш-менш детально описують суспільство, більш розвинене, ніж суспільство німецьких чи скандинавських племен в епоху складання "варварських законів". Писане право носить територіальний, а не племінний характер, і положення його з багатьох питань свідчать про наявність феодального ладу, що було докладно описано в даній роботі.
Що стосується Судной грамоти міста Пскова, не можна недооцінювати роль цього документа у вирішенні цивільних питань суспільства. Разом з Новгородської Судной Грамотою, Псковська Судна Грамота дуже багато місця приділяє судоустрою та судочинства, але при цьому дає рясний запас норм і матеріального права, особливо цивільного. У Псковській Судной Грамоті зустрічаються грунтовні постанови про договори купівлі-продажу, найму та позики, про торговельні та землевладельческих товариствах, про сімейні відносини по майну. Псковська Судна Грамота розрізняє юридичні поняття, що вимагали розвиненого правосвідомості, передбачає юридичні випадки, які могли виникнути в живому і складному цивільному обороті торгового міста. "У її визначеннях майнових та зобов'язальних відносин позначається чуття Правди, яка прагнула встановити рівновагу борються приватних інтересів і на ньому побудувати порядок, що захищається не лише законами, а й звичаями. Тому в низці судових доказів вона дає переважне значення присяги, віддаючи звичайно на волю позивача вирішити тяжбу цим способом: "хоче, сам поцілує або біля хреста покладе", тобто надасть цілувати хрест відповідачу, поклавши біля хреста спірну річ або її ціну. "
Як нам відомо, з прийняттям Соборної Уложення в 1649 році вперше в історії російської державності була зроблена спроба створити єдиний звід всіх діючих правових норм, охопити їм всі сторони суспільно - політичної та економічного життя Росії, а не окремі групи суспільних відносин. В результаті кодифікації Соборне Укладення було зведено в 25 розділів і 967 статей, намітилося поділ норм по галузях і інститутам. І хоча основна мета не була досягнута, та й не могла бути досягнута в тих умовах, Соборний Покладання зміцнило судово-правову систему Росії і стало фундаментом, на якому в подальшому вона розвивалася і доповнювалася як звід законів феодально-кріпосницької Росії.
Отже, ми розглянули основні елементи, які поклали початок розвитку та становленню правової і судової системи Росії, а також її законодавчій базі. У даній роботі не тільки описується всі ці три документи, а й проводиться їх порівняльний аналіз, в якому акцент робився на повне і докладне вивчення особливостей кожного нормативно-правового документа.

Список літератури

1. Греков Б.Д. Київська Русь. Политиздат. 1953.
2. Зимін А.А. Холопи на Русі. М. Наука. 1973.
3. Ісаєв І. А. Історія держави і права Росії. М. 1999.
4. Свердлов М.Б. Від закону російського до Руської Правди. М. 1988.
5. Тихомиров М.Н. Посібник для вивчення Руської Правди. Видавництво Московського Університету. 1953.
6. Хрестоматія з історії держави і права СРСР. Дожовтневий період. Під редакцією Титова Ю.П. і Чистякова І.О. М. 1990.
7. Ключевський В.О. Курс російської історії ч.1 .5-вид. М
8. Щапов Я.М. Княжі устави і церква в Стародавній Русі 9 - 14 століття.
9. Юшков С.В. Руська Правда: Походження, джерела, її значення. М. 1950.
10. Хрестоматія з історії вітчизняної держави і права.
11. X століття - 1917 рік. Укладачі д.ю.н. Томсинов В.А. М "Зерцало", 1998 р.
12. Алексєєв Ю.Г. Псковська Судна Грамота і її час: розвиток феодальних відносин на Русі в XIV-XV ст. М., 1980.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
94.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Податки в дореволюційній Росії
Позашкільна виховання в дореволюційній Росії
Місцеве самоврядування в дореволюційній Росії
Селянське питання в Росії
Світовий суд в дореволюційній і сучасної Росії
Укладення шлюбу в дореволюційній і радянській Росії
Історія організації діловодства в дореволюційній Росії сові
Виробниче кооперування всередині громади в дореволюційній Росії
Політичні партії в дореволюційній Росії 1894 - 1916
© Усі права захищені
написати до нас