Сексуальний розвиток у юнацькому віці

Змінюється не лише індивід, але також і суспільство, в якому він живе. Кожний історичний період накладає свій відбиток на людей, особливо на тих, чия особа в цей час лише ще формується. Сукупність людей, що народилися в один і той же момент часу, демографи називають когортою, а зіставлення життєвого шляху двох або декількох когорт називається когортних аналізом. Когортні відмінності дуже істотні для вікової психології. Не можна, наприклад, порівнювати поведінку і рівень розвитку сучасних старшокласників та їхніх однолітків 1940-х чи 1930-х років, не враховуючи впливу акселерації. Вікові відмінності можна вважати показниками індивідуального розвитку тільки в тому випадку, якщо вони співвіднесені з історичними та когортних відмінностями.
Четвертий вимір, яке повинна постійно враховувати вікова психологія, складають диференційно-психологічні відмінності. Психологія часто говорить про «середньому», або «типовому» юнакові. Але «середньостатистичного» юнаки насправді не існує. Перш за все наявності істотні статеві відмінності, які, на жаль, часто недооцінюються в нашій психології та педагогіці. Описувана вченими формується особистість деколи взагалі не має статі, не є ні хлопчиком, ні дівчинкою. Між тим вікові зміни мають сенс тільки у співвідношенні з підлогою, і навпаки. Мова йде не про статевих і вікових, а про статевовікових властивості [6].
Проблема взаємозв'язку індивідуально-типологічних особливостей і процесів розвитку і дозрівання здавна хвилювала вчених. Вже в 1920-х роках німецький психолог Е. Шпрангер обговорюючи питання, чи завжди юність є періодом «бурі і натиску», стверджував, що можливі три різних типи розвитку. Перший тип юності характеризується бурхливим, кризовим перебігом, коли юність переживається як друге народження, у результаті якого спонтанно виникає нове «я». Другий тип - повільний, поступове зростання, коли підліток долучається до дорослого життя без глибоких і різких зрушень у власній особистості. Третій тип юності - такий процес зростання, коли сам індивід активно і свідомо формує і виховує себе, долаючи зусиллям волі внутрішні тривоги і кризи; він характерний для людей з високим рівнем самоконтролю і самодисципліни. Типологія юності пов'язується, таким чином, з типологією особистості [7].
Отже, замість універсальної схеми, згідно з якою вікова приналежність раз і назавжди визначає властивості юнацької особистості, необхідно постійно мати на увазі не тільки хронологічний вік або фазу розвитку досліджуваного індивіда, але й також: 1) загальні властивості культури і суспільства, до яких він належить, 2 ) його соціально-економічне становище, 3) історичну ситуацію, в якій відбувається його розвиток, і особливості його покоління (когорти), 4) його стать і 5) його індивідуально-типологічні властивості.
Одна із самих складних методологічних проблем вікової психології взагалі та юнацької психології зокрема - питання про ступінь стійкості і мінливості індивідуально-особистісних рис з віком. По суті, це не одне питання, а ціла серія взаємопов'язаних проблем.
Психологічне дослідження юнацької психіки може бути організовано або порівняльним, або генетичним способом. У першому випадку якісно різні об'єкти зіставляють один з одним з якоїсь сукупності ознак, у другому - простежують зміни одного і того ж об'єкта, взятого в різних часових точках [8].
Порівняльний метод виступає у віковій психології як метод вікових, або поперечних, зрізів і зводиться до співставлення властивостей двох або більше різних груп людей, що відрізняються один від одного хронологічним віком або якось інакше виміряним рівнем розвитку. Метод поперечних зрізів цілком задовільно показує, як варіює з віком та чи інша функція. Наприклад, якщо ми хочемо знати середньостатистичний ріст дітей різного віку і загальне ставлення між віком і зростанням, не потрібно вивчати весь процес розвитку дитини, досить зіставити відповідні вибірки дітей різного віку. Та ж логіка діє при зіставленні фізичної сили, інтелекту, емоцій або ціннісних орієнтації п'яти-і десятикласників: потрібна лише достатня і обгрунтована вибірка й адекватні способи вимірювання.
Серйозний недолік методу поперечних зрізів - зрівняння всіх індивідів даного віку. Дослідження цього типу не дозволяють побачити, наскільки стійкі або мінливі з віком окремі властивості особистості і як вони пов'язані один з одним у процесі індивідуального розвитку. Вони дають дискретну картину різних точок розвитку.
Формою генетичного методу у віковій психології є так звані подовжні (лонгітюдние) дослідження, простежують зміну властивостей одних і тих же людей протягом більш-менш тривалого періоду часу. Перевага лонгітюдного методу перед методом поперечних зрізів полягає в тому, що будучи більш складним і індивідуалізованим, він точніше визначає перспективу подальшого психічного розвитку, а також генетичні зв'язки між його фазами.
1.3 Теорії юності в зарубіжній психології
З відомим спрощенням можна виділити три головні підходи до юності, кожен з яких має безліч варіацій. Підхід, що ставить в основу біологічні процеси дозрівання - біогенетичний. Підхід, що фіксує головну увагу на процесах соціалізації і тих завданнях, які ставить перед відповідним етапом життєвого шляху суспільство - социогенетический. Підхід, що ставить в основу розвиток власне психічних процесів і функцій, називається психогенетических.
Біогенетичні теорії розвитку головну увагу звертають на біологічні детермінанти розвитку, з яких виводяться або з якими співвідносяться соціально-психологічні властивості. Сам процес розвитку трактується головним чином як дозрівання, стадії якого універсальні. Типи розвитку і варіації вікових процесів виводяться з генетично обумовлених конституціональних типів [9].
Яскравий представник цього напряму - американський психолог початку XX ст. С. Холл. Головним законом психології розвитку він вважав біогенетичний «закон рекапитуляции», за яким індивідуальний розвиток, онтогенез, повторює головні стадії філогенезу. Дитинство відтворює тваринну фазу розвитку. Період 8-12 років відповідає кінця дикості і початку цивілізації, а юність, що охоплює період з початку статевого дозрівання (12-13 років) до настання дорослості (22-25 років), еквівалентна епосі романтизму. Це період «бурі і натиску», внутрішніх і зовнішніх конфліктів, в ході яких у людини з'являється «відчуття індивідуальності». Хоча Хол звів докупи великий фактичний матеріал, що сприяло подальшій розробці вікової психології, його теорія відразу ж піддалася критиці з боку психологів, які вказували, що зовнішню схожість дитячої гри з поведінкою тварин, первісних людей не означає психологічної підгрунтя їхньої поведінки. Поверхневі аналогією «закону рекапитуляции», заважають зрозуміти конкретні закономірності психічного розвитку [10].
Інший варіант біогенетичної концепції розроблявся представниками німецької «конституціональної психології». Так, Е. Кречмер і Е. Йенша, розробляючи головним чином проблеми типології особистості на основі деяких біологічних факторів (тип статури і т.п.), припустили, що між фізичним типом людини і особливостями його розвитку повинна існувати якийсь зв'язок. Е. Кречмер вважав, що всіх людей можна розділити на 2 типи: циклоїдний (легко збудливий, безпосередній, вкрай нестійкий за настроєм) і шизофренік (замкнутий, неконтактний, емоційно скутий) типи. Послідовник Кречмера К. Конрад припустив, що ці характеристики можна застосувати й до вікових стадіях: предподросткового вік з його бурхливими спалахами є переважно «циклоїдним», а юність з її потягом до самоаналізу - «шизоїдні» періодами. Наскільки важкою і болісною буде юність, залежить від ступеня збігу біологічно заданих особистісних властивостей і властивостей відповідної фази розвитку. Юність шизоидной особистості протікає складно і болісно, ​​оскільки вікові властивості її поглиблюються індивідуально-типологічними, а циклоїдна особистість переживає юнацькі тривоги в м'якій, ослабленій формі, властивості віку врівноважуються її типологічними властивостями.
В. Целлер (ФРН) у книзі «Конституція і розвиток» (1952) вважає сполучною ланкою між психічним та соматичним розвитком зміни в будові тіла дитини та їх усвідомлення. Ідея синхронності соматичного і психічного розвитку лежить в основі розроблених Целлер тестів визначення «Шкільної зрілості».
Представники біогенетичного напряму привернули увагу вчених до вивчення взаємозалежності фізичного і психічного розвитку. Це має важливе значення для психофізіології. Проте спроби зрозуміти закономірності розвитку психіки виходячи тільки з біологічних законів, природно не увінчалися успіхом. Вони недооцінюють роль соціальних факторів розвитку і переоцінюють його одноманітність.
Така, наприклад, концепція відомого американського психолога А. Гезелла. Як і Хол, Гезелл орієнтується на біологічну модель розвитку, в якій чергуються цикли відновлення, інтеграції та рівноваги. «Рост» і «розвиток» для Гезелла синоніми, що позначають процес прогресивної диференціації та інтеграції способів поведінки. Визнаючи факт культурних впливів, Гезелл підкреслює, що «культура» моделює і каналізує, але не породжує етапів і тенденцій розвитку ». Як не важливо навчання і залучення індивіда до культурі, вплив акультурації ніколи не може пересилити вплив дозрівання. Юнацький вік, тобто перехід від дитинства до дорослості триває, по Гезелла, від 11 до 21 року, з яких особливо важливі перші п'ять (11-16) [11].
На противагу біогенетичний підхід, відправною точкою якого є процеси, що відбуваються всередині організму, социогенетическим теорії намагаються пояснити властивості юності, виходячи зі структури суспільства, способів соціалізації, взаємодії підлітка з іншими людьми. Така, зокрема, «теорія поля» німецького психолога К. Левіна, де поведінка юнаки визначається насамперед маргінальністю (промежуточностью) її положення. Переходячи з дитячого світу в дорослий, підліток не належить повністю ні до того ні до іншого. Ця особливість його соціальної ситуації і життєвого світу виявляється й у його психіці, для якої типові внутрішні протиріччя, невизначеність рівня домагань, підвищена сором'язливість і одночасно агресивність, схильність приймати крайні позиції і точки зору. Ця напруга і конфліктність тим більше, чим різкіше відмінності між світом дитинства і світом дорослості і що важливіше розділяють їх межі. Гідність концепції Левіна в тому, що він розглядає юність як соціально-психологічне явище, зв'язуючи психічний розвиток особистості зі зміною її соціального становища. Однак ця концепція занадто абстрактна. Емпірична перевірка теорії К. Левіна англійським психологом Д. Бамбер показала, що поняття юнацької маргінальності розпливчасто і не пояснює конкретних варіацій психіки та поведінки підлітків та юнаків.
Загальна риса біо-і социогенетическим підходу до юності полягає в тому, що джерела і рушійні сили розвитку вони вбачають головним чином під внепсіхіческіх факторах. Психогенетические підхід не заперечує значення ні того ні іншого, але на перший план висуває розвиток власне психічних процесів. У ньому можна виділити три течії. Концепції, що пояснюють поведінку головним чином у термінах емоцій, потягів та інших внераціональних компонентів психіки, називають психодинамическими. Концепції, що віддають перевагу розвитку пізнавальних здібностей та інтелекту, називають когнітівістскіх («когнітивний» - пізнавальний). Концепції, в центрі уваги яких стоїть розвиток особистості в цілому, називаються персонологічних [12].
Провідним представником психодинамічної теорії юності є зараз відомий американський психолог Е. Еріксон. Його філософсько-методологічні позиції являють собою розвиток положень фрейдистського психоаналізу. 3.Фрейд вважав основною рушійною силою розвитку особистості біологічно заданий статевий потяг («лібідо»), вірніше, породжувані ним психосексуальні конфлікти [13]. Однак Еріксон значною мірою відійшов від такого спрощеного біологізму і пансексуализма. Розвиток людини, за Еріксоном, складається з трьох взаємопов'язаних, хоча і автономних процесів: соматичного розвитку, що вивчається біологією; розвитку свідомого «я», що вивчається психологією, і соціального розвитку, що вивчається суспільними науками. Перехід до нової фази розвитку можливий тільки на основі дозволу основної суперечності, властивого попередній фазі. Еріксон поділяє весь життєвий цикл на вісім фаз, кожна з яких має свої специфічні завдання (1 фаза - дитинство; 2 - раннє дитинство; 3 - ігровий вік; 4 - шкільний вік; 5 - юність [14]; 6 - молодість; 7 - дорослість; 8 - зрілий вік / старість). Роботи Еріксона містять багато цінних спостережень про розвиток емоцій та самосвідомості в юності, про типову для цього віку психопатології (розлад часової перспективи, криза ідентичності), але він так і не зміг подолати абстрактних загальних принципів фрейдизму, що ставить в основу психосексуальний розвиток [15].
На думку Е. Шпрангера, автора книги «Психологія юнацького віку», головне завдання психології - пізнання внутрішнього світу особистості, який тісно пов'язаний з культурою та історією. Шпрангер поклав початок систематичному дослідженню юнацької самосвідомості та ціннісних орієнтації. Його теорія була суттєво конкретизована і розвинена Ш. Бюлер [16], яка пов'язуючи біологічне і культурне дозрівання з особливостями протікання психічних процесів, виділяє:
- Негативна фаза починається ще у препубертатному період (занепокоєння, тривога, дратівливість, диспропорції у фізичному і психічному розвитку, агресивність і т.д.). У дівчаток пік негативності припадає на передменструальний вік, продовжуючись від 2 до 9 місяців, і зазвичай закінчується з початком менструацій, в середньому негативна фаза розвитку падає у них на 11-13 років. У хлопчиків межа вікових коливань набагато більше і негативна фаза зазвичай припадає на 14-16 років.
- Позитивна фаза настає поступово і виявляється у тому, що підліток починає відчувати близькість з природою, по-новому сприймати мистецтво, у нього з'являється новий світ цінностей, потреба в інтимній людської близькості, він переживає почуття любові, мріє і т.д.
На відміну від психодинамічних і персонологічних теорій, що пов'язують юність головним чином з розвитком емоцій або духовного світу і самосвідомості особистості, в центрі уваги когнітивно-генетичної теорії знаходиться розвиток інтелекту, пізнавальні процеси. Ця теорія стверджує закономірний розвиток розумових здібностей, стадії якого суворо детерміновані, а її родоначальник - видатний швейцарський психолог Ж. Піаже виділяє в розумовому розвитку дитини 4 головні стадії, кожна з яких, у свою чергу, підрозділяється на ряд фаз [17]. Юнацький вік характеризується, за Піаже, тим, що у підлітка / юнаки дозріває здатність абстрагувати розумові операції від об'єктів, над якими ці операції проводяться (схильність до теоретизування). Друга особливість юнацької психіки, пов'язана з формально-операційним мисленням, - зміна співвідношення категорій можливості і дійсності. Подальшим розвитком радей Піаже є когнітивно-генетична теорія американського психолога Л. Колберга, який поєднав принципи генетичної психології Піаже з деякими ідеями соціальної психології.
Таким чином були розглянуті основні теоретичні підходи до вивчення юнацької психології. У своїх крайніх формах вони здаються взаємовиключними і розвивалися в гострій полеміці один з одним. Однак при всій відмінності вихідних принципів ці теорії часто описують одні й ті ж процеси і періодізіруют їх приблизно однаково. Не можна заперечувати ні значення поставлених цими авторами теорій, ні правомірності спеціального вивчення психофізіологічних процесів, психосексуального розвитку, емоцій, інтелекту, самосвідомості тощо

2. Психосексуального розвитку в юнацькому віці
2.1 Психосексуальна ідентифікація і засвоєння статевої ролі
Статеве дозрівання - центральний, стрижневий процес перехідного віку. Але процес цей не зводиться до суми біологічних змін. Людська сексуальність - складне біосоціальна явище, продукт спільної дії біологічних і соціальних сил. Щоб стати чоловіком чи жінкою, індивід повинен усвідомити свою статеву приналежність і засвоїти відповідну статеву роль. Статева ідентичність особистості передбачає усвідомлення індивідом своєї статевої приналежності, засвоєння відповідних навичок і стилю поведінки, а також психосексуальних установок і орієнтації. Хоча закономірності психосексуального розвитку особистості вивчені недостатньо, психологи не сумніваються в тому, що статева ідентифікація - продукт соціалізації, виховання і навчання. Вже до півтора років дитина зазвичай знає, хлопчик він чи дівчинка, хоча і не вміє пояснити цю атрибуцію. 3-4-річна дитина знає не тільки власну підлогу, але і вміє розрізняти стать оточуючих людей, хоча статева приналежність ще асоціюється у нього з зовнішніми випадковими ознаками, на зразок одягу, і здається принципово оборотного. Поняття статевої приналежності, як незворотного властивості складається у дитини приблизно в 6-7 років, коли починається бурхливий процес статевої диференціації діяльності, установок і цінностей, суб'єктом якої є сама дитина, а не батьки. Хлопчики і дівчатка грають в різні ігри, вибирають різних партнерів і т.д. У перехідному віці стереотипи «маскулінності» і «фемінінності» поляризуються особливо різко, а потреба відповідати їм стає як ніколи гострою. Це поширюється не тільки на зовнішність, але й на багато соціальні та психічні якості.
Соціальна рівність чоловіків і жінок, які отримують однакову освіту і займаються однією і тією ж діяльністю, неминуче послаблює поляризацію чоловічих і жіночих ролей, тим більше що індивідуальні відмінності чоловіків і жінок ніколи не вкладалися в рамки цієї поляризації, що не означає повного усунення статевих відмінностей у поведінці та психіці. Але взаємини чоловіків і жінок все частіше будуються не у відповідності зі стереотипними приписами статевих ролей, а на основі врахування індивідуальних особливостей особистості. Це стосується і сексуальної поведінки. Так званий «подвійний стандарт» стверджував різну статеву мораль для чоловіків і для жінок: чоловік може бути сексуально активним, жінка повинна терпляче чекати, поки її виберуть, і навіть після цього проявляти стриманість. Сьогодні такі уявлення вже не є неподільно пануючими; молодь все більше орієнтується на принцип рівності прав і обов'язків [18].
Все це відбивається в юнацької психології. Статеве дозрівання заново актуалізує для підлітка давно вирішене, здавалося б, питання про його статевої ідентичності. Не в тому сенсі, що підліток починає в ній сумніватися (патологічні випадки), але в тому, що ускладнюються критерії «маскулінності» і «фемінінності», в яких все більшу роль набувають власне сексуальні моменти (вторинні статеві ознаки, сексуальні інтереси). Саме відповідність ідеалізованому стереотипу «маскулінності - фемінінності» служить головним критерієм, за яким підліток оцінює своє тіло і зовнішність.
Хвилюючі переживання викликає і сам процес статевого дозрівання. Часи, коли хлопчики й дівчатка були настільки неосвічені за частиною власної фізіології, що перше сім'явипорскування у хлопчиків і особливо менструації у дівчаток викликали панічний жах, на щастя, минули. Тепер ці події в більшості випадків зустрічають з радістю, як знак повзросления. Тим не менш подібні переживання дуже тривожні. Підлітки / юнаки - справжні раби «норми». Вони переконані в тому, що на всі випадки життя повинні бути універсальні правила, і дуже бояться в чомусь відстати від однолітків [19].
Статеві стереотипи поширюються не тільки на зовнішність, але і на поведінку та риси характеру. Особливо складно йде справа з «маскулінність». Чоловіча роль і маскулінні якості традиційно цінуються вище. Навіть емансипацію жінок ми вимірюємо тим, наскільки добре вони справляються з «чоловічими» професіями. Козак-дівчисько приймається як щось цілком природне, тоді як фемінізованих, зніжений хлопчик викликає осуд. Крім того, процес соціалізації хлопчиків більш суперечливий. У ранньому дитинстві хлопчики, як і дівчатка, тісніше пов'язані з матір'ю, чим з батьком. У багатьох сім'ях батьки взагалі відсутні. Різке відокремлення хлопчиків-підлітків від жінок, так само як і поширені одностатеві хлоп'ячі компанії, об'єктивно служать противагою цієї фемінізації, допомагають хлопчикові утвердитися в чоловічій ролі. Але одностороннє вплив однолітків плюс внутрішня невпевненість підлітка в тому, наскільки він відповідає завищеними критеріями «маскулінності», часто породжують компенсаторне «гіпермаскулінное» поведінку (агресивність, грубість, зневага до «жіночих» рисами характеру). Нарешті, саме визначення чоловічої ролі суперечливо, У перехідному віці «маскулінність» асоціюється насамперед з фізичною силою і спортивними досягненнями, дорослі ж бачать її в розумових і соціальні досягнення. Підліток уникає дівчаток, а дорослий чоловік повинен вміти співпрацювати з жінками на роботі і підтримувати тісний емоційний контакт в сім'ї.
У юнацькому віці всі ці проблеми переплітаються. Старшокласник ще зберігає підліткову вузькість і стереотипність рольових приписів, намагаючись довести собі та іншим його «відповідність» цим вимогам, але вона вже відчуває, що його індивідуальність не вписується в жорсткі рамки цієї дихотомії, що чоловічі і жіночі якості не обов'язково альтернативні, а поєднання їх може бути різним.
2.2 Психологія юнацької сексуальності
Вивчення юнацької сексуальності має три головних предмета:
- Статева поведінка, тобто вчинки, в яких проявляється та реалізується статевий потяг (коли починається статеве життя, які стадії її розвитку, її інтенсивність і т.д.);
- Психосексуальні установки і орієнтації, тобто ставлення людей до питань статі, нормам статевої моралі; ці установки розрізняються за ступенем усвідомленості й існують як на рівні культури (суспільні установки і норми), так і на рівні індивідуальної свідомості;
- Еротичні фантазії і переживання, які часто бувають неусвідомленими і вивчаються головним чином клінічними методами.
Педагогів і батьків вкрай цікавлять вікові норми статевої поведінки: коли дитина починає цікавитися питаннями статі, в якому віці підліток вперше закохується, коли юнак вступає в перший статевий зв'язок і т.д. Загальної відповіді на ці питання немає і бути не може. Не кажучи вже про індивідуальні варіаціях і про те, що одне і те ж подія (наприклад, поцілунок) може мати у різному віці зовсім різний психологічний зміст, статистичні норми статевої поведінки мінливі і неоднакові в різних середовищах.
Загалом і в цілому можна сказати, що урбанізація, акселерація, науково-технічна революція, ускладнення процесів виховання і велика, ніж раніше, автономія підлітків та юнаків від батьків, жіночу рівноправність, більша доступність інформації з питань статі і, нарешті, поява ефективних контрацептивів сприяють більш раннього початку статевого життя і лібералізації статевої моралі. Ці зрушення відзначені всюди, де є систематичні дослідження [20]. Так, зіставлення статевої поведінки та моральних установок 16-17-річних школярів у ФРН 1945/48 і 1953/54 років народження показало, що сьогоднішні 16-17-літні по статевій поведінці еквівалентні 19-20-річним 5-10 років тому. Зрозуміло, це пов'язано не тільки і не стільки з акселерацією, скільки з поширенням комерційного еротизму і порнографії, стимулюючих підліткову сексуальність. Як показують дані опитувань С. І. Голода, а також соціологів інших країн, сьогоднішні юнаки і дівчата раніше, ніж попередні покоління, починають цікавитися питаннями статі, раніше закохуються і починають статеве життя. Процес залицяння, який колись сприймався головним чином як підготовка до шлюбу, тепер набув самостійного значення. Головним критерієм, за яким молодь оцінює свої перші інтимні відносини, слугує вже не вступ у шлюб, а наявність або відсутність любові, що створює ряд моральних та практичних проблем [21].
Інтерес до питань статі виникає у дітей дуже рано, задовго до початку статевого дозрівання. Цей інтерес спочатку не пов'язаний з еротичними переживаннями, а є вираженням звичайної допитливості: дитина просто хоче знати, що являє собою та сфера життя, яку дорослі так ретельно приховують. У перехідному віці становище ускладнюється. Інтерес підлітка до питань статі стає напруженим і особистим. При цьому багато що залежить від попереднього виховання. На відміну від античної Греції з її культом людського тіла, традиційна християнська мораль вважає будь-які тілесні прояви брудними, низинними і гріховними. Хоча людина безперервно одержує від органів свого тіла різноманітні відчуття, його з раннього дитинства привчають не звертати на них уваги і ні в якому разі не говорити про них («це непристойно»). Ми з дитинства звикаємо думати, що тілесні переживання відносяться виключно до компетенції лікаря: якщо ти відчуваєш якийсь орган - це ознака хвороби. Представлення це помилкове - людина може отримувати і насправді отримує від свого тіла не тільки негативні, а й позитивні емоції. Наприклад, спортсмен отримує фізичне задоволення від зігрітої, добре треновані м'язи, і це самовідчуття більш важливий психологічний стимул для занять фізкультурою, ніж розумова «турбота про здоров'я».
Однак стереотипи масової свідомості надто могутні. Особливо суворої моральної цензурі піддається нагота і все, що пов'язано зі статевою сферою. Виховуючи у дитини почуття соромливості, батьки не завжди роз'яснюють (та й як роз'яснити це малюкові?), Що деякі частини тіла закриваються не тому, що вони самі по собі ганебні та брудні, а тільки тому, що пов'язані з досить інтимними функціями (необхідність такого розмежування в бесідах з підлітками підкреслював А. С. Макаренко). «Пережив» в цьому відношенні призводить до того, що все, пов'язане зі статтю, ототожнюється у свідомості дитини з «ганебним» і «брудним», і коли в період дозрівання він волею-неволею починає цікавитися цією сферою життя, вона здається йому не має нічого спільного з піднесеними почуттями. Коли 15-річна дівчинка серйозно запитує: «Чи існує чиста любов?» - Це вже містить у собі твердження, що всяка чуттєвість, починаючи з дотиків і поцілунків, є «брудною». Чи треба говорити, як інфантильна і якими психологічними труднощами чревата подібна установка? [22]
Дуалізм «любові» і «сексу» проявляється особливо різко у хлопчиків. З одного боку, юнацька мрія про любов і образ ідеальної коханої гранично десексуалізіровани. Коли підлітки називають зароджується у них прихильність «дружбою», вони не лицемірять, вони і справді відчувають насамперед потребу в комунікації, емоційному теплі. Прообразом першої коханої несвідомо є для хлопчика мати, і думка про статеву близькість з нею для нього рівносильна святотатству. З іншого боку, підліток знаходиться у владі сильного дифузного еротизму, причому образ, на який проектуються ці фантазії, нерідко являє собою тільки «сексуальний об'єкт», позбавлений всіх інших характеристик. Іноді (в 13-14 років) це груповий спосіб, реальний чи уявний, спільний для цілої компанії хлопчиків. Брудні розмови, сальні анекдоти, порнографічні картинки викликають у багатьох підлітків підвищений інтерес, дозволяють їм «заземлити», «знизити» хвилюючі їх еротичні переживання, до яких вони психологічно і культурно не підготовлені.
Підлітковий цинізм не може не коробить дорослих. Але потрібно враховувати, що обговорення заборонених питань (до них відноситься не тільки секс, але багато інших тілесні переживання) з однолітками дозволяє зняти викликаного ними напругу і частково розрядити його сміхом. У «сміхової культури» дорослих також є багато сексуальних мотивів. То чи варто дивуватися тому, що у підлітка навіть маточки і тичинки викликають еротичні асоціації? Неможливість висловити, вербализовать еротичні переживання, наприклад, через брак суспільства однолітків чи великий сором'язливості, може навіть негативно вплинути на розвиток особистості. Тому вихователю слід турбуватися не тільки про тих, хто веде «брудні балачки», а й про тих, хто мовчки слухає, саме ці хлопці, нездатні висловити і «заземлити» хвилюючі їх смутні переживання, іноді виявляються найбільш вразливими і ранимими. Те, що в інших вихлюпується назовні у цинічних словах, у цих відливається в глибоко лежать стійкі фантастичні образи.
Поряд з юнаками, які гіпертрофують фізичні аспекти сексуальності, є й такі, які всіляко намагаються відгородитися, сховатися від них. Психологічним захистом їм може служити аскетизм, підкреслено зневажливе і вороже ставлення до всякої чуттєвості, яка здається підлітку низовинної і «брудною». Ідеалом такого юнака є не просто вміння контролювати свої почуття, але повне їх придушення. Інша типова юнацька захисна установка - «інтелектуалізм»; якщо «аскет» хоче позбутися від чуттєвості, так як вона «брудна», то «інтелектуал» знаходить її «нецікавою». Вимоги моральної чистоти і самодисципліни самі по собі позитивні. Але їх гіпертрофія тягне за собою штучну самоізоляцію від оточуючих, зарозумілість, нетерпимість, в основі яких лежить страх перед життям.
Важлива особливість підліткової і юнацької сексуальності - її «експериментальний» характер. Відкриваючи свої статеві здібності, підліток з різних сторін досліджує їх. Ні в якому іншому віці не спостерігається такого великого числа випадків відхиляється, близького до патології статевої поведінки, як в 12-15 років. Від дорослих потрібні великі знання і такт, щоб відрізнити дійсно тривожні симптоми, що вимагають кваліфікованого медичного втручання, від зовні схожих на них і, тим не менш, цілком природних для цього віку форм статевого «експериментування», на яких якраз не слід фіксувати уваги, щоб ненароком не завдати підлітку психічну травму, вселивши йому думку, що у нього «що щось не так». Якщо немає впевненості в тому, що доросла дійсно розуміє суть справи і може допомогти, йому необхідно неухильно керуватися першою заповіддю старого лікарського кодексу: «Не зашкодь!» [23].
Це стосується, зокрема, такого поширеного в підлітковому та юнацькому віці явища, як мастурбація. Суперечка про шкоду або користь онанізму значною мірою пояснюється неправильною постановкою питання. Як зауважує провідний радянський сексопатолог Г. С. Васильченко, існує не один, а кілька різних типів мастурбації, які мають між собою дуже мало спільного: дитячий онанізм, не пов'язаний з сім'явипорскуванням і оргазмом; онанізм періоду юнацької гіперсексуальності; онанізм як тимчасова заміна нормальної статевого життя у дорослих; вимушений, нав'язливий онанізм, що витісняє інші форми статевого життя, і т.д.
Підлітковий та юнацька мастурбація статистично найбільш масова: за даними різних досліджень, їй віддають данину 70-90% чоловіків і від 30 до 60% жінок. Такий онанізм служить засобом розрядки статевого напруги, що викликається фізіологічними причинами (переповнення насінних пухирців, механічне подразнення геніталій і т.д.). Разом з тим він стимулюється психічними факторами: прикладом однолітків, бажанням перевірити свої статеві потенції, отримати фізичне задоволення і т.д. У багатьох хлопчиків саме мастурбація викликає перше виверження, причому чим раніше дозріває підліток, тим імовірніше, що він мастурбує. Інтенсивність, частота мастурбації індивідуально варіює, але в чоловіків вона значно вище, ніж у жінок. Як і будь-яка інша форма статевого життя, мастурбація може бути дуже інтенсивною, надмірною для даної людини, послаблюючи як його статеву систему, так і організм в цілому. Тому гігієнічні рекомендації уникати факторів, що сприяють статевому збудженню підлітків, цілком обгрунтовані. Проте небезпека онанізму не слід перебільшувати. Як пише відомий ленінградський сексолог проф. А. М. Свядощ, «помірна мастурбація в юнацькому віці зазвичай носить характер саморегуляції статевої функції. Вона сприяє зниженню підвищеної статевої збудливості і є нешкідливою »[24].
Підлітковий та юнацька мастурбація - явище не стільки фізіологічного, скільки психологічного порядку. Клініцисти вказують, що оргазм, що досягається при мастурбації, неповноцінний в тому сенсі, що статеве задоволення замикається в ньому на самого суб'єкта, він позбавлений комунікативного початку, що становить важливий компонент дорослої сексуальності. Мастурбація закріплює у свідомості підлітка уявлення про «секс» як про щось «брудному» і низинному, а доступність цього способу статевого задоволення може гальмувати вступ юнака в більш складні і проблематичні гетеросексуальні стосунки.
Мастурбація часто супроводжується яскравими еротичними образами і фантазіями, у яких підліток може вибирати собі будь-яких партнерів і ситуації. Условнорефлекторное закріплення цих фантастичних образів іноді створює у юнака своєрідний, причому досить нереалістичних еталон, у порівнянні з яким реальний сексуальний досвід, на перших порах майже завжди зв'язаний з відомими труднощами, може розчарувати його, що штовхає до продовження мастурбационной практики. Нарешті, найважливіше і поширене: стародавні табу та подання про порочність і небезпеки мастурбації глибоко сидять у свідомості підлітка.
Онаніруванні залишає в багатьох старшокласників почуття провини і страху перед наслідками. Намагаючись боротися з цією «поганою звичкою» (найм'якше вираз, що вживається дорослими), юнак зазвичай, як мільйони людей до нього (але він-то цього не знає), зазнає поразки. Це викликає у нього сумнів у цінності власної особистості і особливо вольових якостей, знижує самоповагу, спонукає сприймати труднощі і невдачі в навчанні та спілкуванні як наслідки свого «пороку».