Свідоме самонавіяння як шлях до панування над собою

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Еміль Куе

Свідоме самонавіяння як шлях до панування над собою

Авторизований переклад
з французької та передмова
Мих. Кадіш

ЗМІСТ
"1-3"
Передмова
Свідоме і несвідоме «Я»
Воля і уяву
Навіювання і самонавіювання
Застосування самонавіювання
Як навчитися застосуванню свідомого самонавіювання?
Застосування навіювання для лікувальних цілей
Як практично застосовувати свідоме самонавіювання?
Переваги методу
Як діє навіювання?
Застосування методу навіювання при душевних захворюваннях і при вроджених або набутих моральних дефектах
Кілька випадків лікування
Висновок
Що досягається самонавіюванням?
Спостереження
Уривки з листів адресованих Е. Куе
Думки і вислови Еміля Куе
Поради і вказівки учням і послідовникам
На «сеансах» у Еміля Куе
Нотатки про перебування Еміля Куе в Парижі в жовтні 1918 року
Всі про все!
Чудо всередині нас
Яким має бути виховання дітей?

Передмова

Широка популярність, що випадає на долю того чи іншого нової течії, відкриття чи винаходи, завжди таїть в собі велику небезпеку. Як не приваблива перспектива проникнення нового слова в саму гущу широких верств населення, хоч і дуже велика і ні гідна завдання - зробити нове завоювання думки надбанням всіх і кожного, - у всіх, майже без винятку випадках, цей бажаний шлях популяризації пов'язаний неминуче з вульгаризацією, з спотворенням і збоченням «нового слова».
Цієї долі не судилося уникнути і методом самонавіювання Еміля Куе. Його широкому поширенню сприяв цілий ряд причин: надзвичайна загальнодоступність і простота застосування, безліч успішних результатів, якими він по праву може пишатися, і, нарешті, особиста чарівність самого Куе, в якому рідкісний фанатизм у служінні ідеї поєднувався з повним безкорисливістю і найбільшої скромністю.
Але успіх неминуче породив захоплення, свого роду «моду». А з цим нерозривно були пов'язані і ті викривлення, які абсолютно затьмарюють сутність нового методу і в кінцевому результаті - завдяки збоченому тлумачення та неправильного застосування - підривають до нього довіру. Цілком прав тому проф. Ш. Бодуен, послідовник Куе і науковий його тлумач, який у передмові до своєї книги: «La psychologie de la suggestion et de l'autosuggestion» каже: «Не в міру фанатичні прихильники методу - його люті вороги. Вони доходять до найбезглуздіших перебільшень, які дискредитують новий метод в очах серйозних людей ».
Із цим сумним явищем необхідно всіляко боротися. Поза всяким сумнівом, що роз'яснення істинної сутності методу, його ролі і значення та правильного його застосування повинно становити основну задачу всіх тих, хто так чи інакше став очевидцем його благотворної дії.
У цьому відношенні перший закид варто було б надіслати на адресу представників наукової медицини, лікарів. «Я часто переконувався», говорить проф. Бодуен, «що саме найбільш запеклі нападки на новий метод виходять від тих вчених, які не дали собі навіть праці, поруч з книжкою самого Куе, ознайомитися з моїми роботами». Керуючись ходячим, вульгаризованим поданням про метод, лікарі дуже часто відмахуються від нього із зневагою, як від знахарства або в кращому випадку застерігають від нього, як від чогось шкідливого і небезпечного.
Зі знахарством і іншим медичним шарлатанством метод Куе, не має ніяких точок зіткнення. Базуючись цілком на воспринятом науковою медициною вченні про «несвідомому» (або підсвідомому »), метод самонавіювання у його розробленому проф. Бодуен теоретичному обгрунтуванні може, природно, викликати ті чи інші заперечення, ту чи іншу серйозну критику, - він може в періоді подальшої наукової роботи зазнати ті чи інші зміни і доповнення, - але у всякому разі сам метод, як такої, - з точки зору сміливої ​​постановки проблеми, так і з точки зору беззаперечних доброчинних результатів - заслуговує найпильнішої уваги і серйозного вивчення.
Що стосується уявного шкоди і небезпеки, пов'язаної із застосуванням методу, то всі нападки з цього приводу зводилися і зводяться виключно до одного: метод самонавіювання, будучи здатний усувати болючі симптоми, а не першопричину того чи іншої недуги, відволікає нібито хворого від необхідності систематичного медичного лікування і веде його від впливу лікаря. Не заглиблюючись у вирішення питання про межі впливу методу, необхідно різко і рішуче спростувати робилось звідси висновок. Ні сам творець методу, ні його численні послідовники, що налічують у своїх лавах не мало відомих і відомих лікарів, ніколи не підривали пієтету по відношенню до наукової медицини, не протиставляли їй методу самонавіювання і не «вели» хворого від лікаря. Навпаки, і в пропонованій книжці Еміля Куе, і у всіх роботах його учнів і друзів і, нарешті, на всіх сеансах масової та індивідуальної підготовки до сприйняття методу, - всюди на перше місце ставиться передумова необхідності звичайних форм медичного лікування. Хворим наполегливо і переконливо впроваджується думка: «якщо ви не були ще у лікаря, підіть раніше до нього; якщо ви вже лікуєтесь, - продовжуйте незмінно ваше лікування». Метод самонавіювання може і повинен бути випробуваний, як єдиний спосіб лікування, лише в тих випадках, коли медицина або безсила в боротьбі із захворюванням, або ж, коли вона сама вказує хворому на цей шлях, свідомо віддаючи собі звіт в тому, що з недугою психогенного походження найбільш доцільно боротися активним і безпосереднім впливом на психіку. У всіх інших випадках гідна і відповідальне завдання нового методу - бути необхідним, дієвим підмогою звичайним форм лікування.
Природно тому, що майбутнє методу самонавіювання призначив, на наш погляд, його подальшої теоретичної розробкою і серйозним, сумлінно-вдумливим ставленням з боку практикуючих лікарів.
Пропонована увазі читачів книжка не може шануватися вичерпним науковим дослідженням. Теоретичною розробці методу присвячена, як вже було зазначено, солідна робота проф. Бодуена.
Завдання книжки Еміля Куе - зовсім інші. Цими ж іншими завданнями обумовлюється і все його життя, і вся його плідна діяльність.
Не будучи по натурі своїй кабінетним вченим, підійшовши лише в зрілому віці впритул до його цікавила проблеми і після тривалих спостережень «конструювати» свій метод, - Куе з самого початку віддав всі свої сили його практичного застосування. Невпинно працюючи, день за днем, рік за роком, він дав - і продовжує давати - на десятках тисяч прикладів доказ високої практичної цінності нового методу.
Його мета - допомогти всім і кожному. Він поспішає жити. Його з ранку чекають десятки і сотні стражденних. Він знає, він переконаний, що навчивши їх застосування методу самонавіювання, він їм допоможе. У нього немає і не може бути часу для теоретичної роботи, для поглиблення методу. Він належить людям, живого діла, любові до ближнього. І недарма у Франції він заслужив ім'я «друга людства».
Робота Куе триває безперервно близько 25 років. Але початок її відноситься ще до більш раннього періоду: у 80-х роках минулого століття він, скромний аптекар з невеликого містечка біля Нансі, став уважно придивлятися до роботи відомих французьких вчених, проф. Льебо і Бернгейма, родоначальників «наукового гіпнотизму». Помічаючи практичні недоліки гіпнотичного лікування, пильно стежачи за подальшим станом здоров'я численних пацієнтів, Куе замислювався над створенням власного методу. В основу його, замість принципу підпорядкування психіки пацієнта впливу гіпнотизера, він з самого початку поклав розвиток самодіяльності хворого. Від спеціальної та вузької у своєму практичному застосуванні терапевтичної форми гіпнотичного навіювання, Куе перейшов, таким чином, до самонавіювання, яке, на його думку, є дійсно могутньою, дійсно універсальною психічною здатністю людини. Подальшим фазиси розвитку методу було встановлення взаємини між свідомою волею та уявою. Питання це детально і наочно викладено на наступних сторінках. Тут досить лише зазначити, що цей принцип являє собою спробу послідовного розвитку вчення про підсвідомість, конструированного школою Фрейда, Брейера та інших.
Довгий час - понад 15 років - Куе не наважувався застосовувати свій новий метод. Перші практичні спроби, які стосуються початку нинішнього сторіччя, в повній мірі підтвердили його припущення. Спершу обережно і боязко - в колі близьких друзів та рідних, - потім все більше розширюючи коло своїх пацієнтів, Куе до початку війни мав уже велику аудиторію. Війна не припинила його роботи, але, звичайно, звузила її рамки. Однак, і під обстрілом німецьких знарядь він продовжував надавати в Нансі свою активну і безкорисливу допомогу.
Розквітом його слави була поява в 1918-19 рр.. книги професора Ш. Бодуена. Видатний вчений, професор Женевського інституту Жан-Жака Руссо, він зібрав у своїй праці всі досягнення нового методу, піддав суворому науковому аналізу його основні передумови і встановив його взаємовідносини з іншими видами психотерапії. Книга проф. Бодуена мала величезний успіх: її переклади на англійську та інші мови викликали велику літературу. Ім'я Куе стало відразу популярним у Старому та Новому Світі.
Характер діяльності Куе повинен був, природно, змінитися. Аудиторія в Нансі стала притягальним пунктом для представників всіх рас і народів. З іншого боку, світова слава змушує Куе дуже часто покидати маленький французьке містечко: його живу проповідь можна почути зараз нерідко і в Женеві, і в Римі, в Канзасі, в Лондоні, в Амстердамі, в Нью-Иоркі. І всюди - в десятках центрів - утворилися тепер осередку його вірних учнів і послідовників, - інститути його імені, що продовжують його справу і працюють теоретично і практично над розвитком і вдосконаленням методу самонавіювання.
З цих інститутів - як самостійне наукова установа - слід особливо відзначити засноване проф. Бодуен в Женеві Товариство Психології і Психотерапії, налічує в своїх рядах цілий ряд видатних учених, представників медичної, психологічної, філософської та ін наук. Згадаємо хоча б імена професора Бове, професора А. Адлера, д-ра П. Жане, д-ра К. Юнга і нашого співвітчизника професора Б. Вишеславцева. Еміль Куе складається почесним членом цього товариства.
Ми вказували вже, що пропонована книжка переслідує чисто практичні цілі. Її завдання - ознайомлення з новим методом, викладання практичних вказівок і демонстрація численних прикладів.
У цьому відношенні, завдання здійснена автором блискуче. Перед тим, кому випала на долю велика радість бути присутнім на одному з публічних сеансів в Нансі, постає картина того загального наснаги, великого психічного підйому і рідкісної по своїй напруженості атмосфери довіри і віри, в якій звучить для всіх численних слухачів «проповідь» Еміля Куе. Там, в його аудиторії, яку зовні справедливо зіставляють з Лурд, слова «вчителя» набувають особливого змісту і значення: вони падають на приготованої цим психічним підйомом грунт і на власні очі творять велике диво душевного переродження.
Природне тому питання, який повинен стати перед кожним читачем пропонованої книжки: чи може самостійне ознайомлення з методом шануватися достатнім для правильного його застосування і для досягнення успішних результатів?
На питання це слід відповісти з найбільшою обережністю. У своїй живої мови у своїй книзі Куе наполегливо і неодноразово підкреслює: «я не чудотворець і не цілитель, - я нікого не зцілюю і не лечу, - я тільки вчу людей, яким чином вони самі можуть себе зцілювати й лікувати». Принципово - по суті самого методу - це цілком справедливе і надзвичайно важлива вказівка. Весь метод грунтується цілком і виключно на виявленні та розвитку психічної самодіяльності людини. Але недарма на сторінках цієї книжки читач знайде на кожному кроці згадка про «керівника», про наставника, про його ролі у проведенні підготовчих дослідів, в провадженні попереднього навіювання і т. п.
Чи потрібен такий керівник? І чи можливе досягнення сприятливих результатів одним лише самостійним застосуванням методу?
Ми вже знаємо, що основними елементами методу є два положення: з одного боку, переважна роль самонавіювання, і, з іншого, необхідність розвитку та виховання уяви (на противагу волі), як важеля і двигуна всього нашого психічного, а в кінцевому результаті і фізичного буття. Але самонавіювання в тому свідомому і навмисному його застосуванні, яке здатне пробудити в людині всемогутню здатність «оволодіння собою», завжди необхідно передбачає готівку якогось поштовху ззовні, якогось керівного початку. Таким поштовхом може бути або сильне емоційне переживання: напружений афект, або великий душевний підйом, який ми спостерігаємо в аудиторії в Нансі, - або ж хоча і більш тривала, але поза сумнівом, більш активна і целесоответственная методична підготовка, - поступовий розвиток здатності самонавіювання. З іншого боку, такого ж зовнішнього впливу потребує і виховання уяви. Самий процес самонавіювання, що вимагає, як побачить читач, щонайможливої ​​більш повного виключення вольових функцій, передбачає розвиток в суб'єкті здатності до концентрації, здатності піддавати себе в більш-менш повне пасивний стан, і потребує, отже, теж у відповідній підготовці.
Те й інше досягається найбільш доцільно за допомогою попереднього навіювання. Зрозуміло тому, чому проф. Бодуен в останньому виданні своєї книги вказує на те, що «стороннє навіювання у процесі розвитку самонавіювання грає найчастіше необхідну і в усякому разі завжди корисну роль. Той факт, що деякі особи виявляються здатними до самонавіювання без попередньої підготовки, підтверджує цілком теоретичне положення, що головним і основним моментом є саме самонавіювання. На практиці ж аж ніяк не слід применшувати значення стороннього навіювання ... так як воно є в кінцевому рахунку найбільш простий і суттєвою формою підготовки і вправи ».
Це стороння навіювання, що грає в методі Куе настільки значну роль, має відповідати, однак, своїм призначенням. Перш за все воно повинно проводитися в бодрственном стані, без усипляння пацієнта. Гіпнотичне навіювання суперечило б принципу розвитку самодіяльності і було б поверненням до старих методів психічного впливу. По-друге - і це найбільш важливо - стороннє навіювання не повинно бути самодостатнім, не повинно обмежуватися одним лише усуненням тих чи інших хворобливих проявів. Такий вплив було б тимчасовим, неміцним і вельми обмеженим за результатами. Метою підготовчого навіювання може і повинно бути, за словами проф. Бодуена, «виключно розвинені здібності самонавіювання».
Ясно, таким чином, що у величезній більшості випадків попередня підготовка неминуча й необхідна. Вона вимагає з боку керівника сумлінного, чуйного й обережного ставлення до пацієнта, деякого технічного досвіду і в першу чергу грунтовного вивчення методу.
Спеціальні пізнання при такого роду керівництв не є - як загальне правило - неодмінною умовою. Необхідно наполегливо підкреслити думку, що проводиться всіма послідовниками Е. Куе, що підготовка до правильного застосування методу - завдання в незмірно більшою мірою педагогічного, ніж терапевтичного характеру.
Це аж ніяк не виключає, звичайно, бажаності і необхідності здійснення її лікарями. Ніхто, звичайно, в такій мірі не знає психіки пацієнта, як саме лікар. І лікар може тому досягти найбільш разючих результатів. Не заперечуючи тим не менш принципово права і можливості кожного культурного сумлінного послідовника нового методу бути його практичним провідником, ми підкреслюємо ще раз, що нормальним розвитком методу в майбутньому має бути його найтісніше зіткнення з науковою медициною.
Значення і роль методу самонавіювання великі і незаперечні. Крім його благотворного, а часом і чудесного впливу на фізичне і душевне здоров'я людини, він виконує свою високе завдання виховного характеру. Пробуджуючи в людині нову, незвідану у своїх можливостях здатність, викликаючи до життя цілий ряд дрімаючих сил, він насамперед створює всередині нас тверду опору, надійний важіль для керівництва всім нашим внутрішнім світовідчуттям і нашим активним проявом самих себе у поза. Усуваючи хворобливі природжені та набуті перепони до вільного самовизначення нашої волі, самонавіювання створює в нас органічну гармонію і цілісність. Розвиваючи в нас віру в самих себе і довіру до наших власним силам, воно дає нам можливість бути активними творцями нашої власної життя.
Одинадцятого: Недокрів'я. - «Кількість крові додається з кожним днем, кров стає все більш і більш червоною і схожою на кров абсолютно здорових людей. Анемія поступово проходить, а разом з нею і супроводжуючі її пригнічений душевний стан ».
Дванадцятого: «Кожного разу, як ви відчуєте біль, починайте негайно говорити:« Минає, минає, проходить ...», але швидко, дуже швидко, як тільки ви можете. Ви повинні навчитися застосовувати самонавіювання; коли ви виконаєте кілька вправ, я вже вам не буду більше потрібен. Якщо тільки, звичайно, ви не уявіть собі, що я вам необхідний ... »
Тринадцятого: «Досліди проходять у вас дуже успішно. Якщо ви все ще не спите, то тільки тому, що ви робите зусилля для того, щоб заснути. Досить тихо бурмотіти про себе: «Я засинаю, я засинаю ...» Якщо цей спосіб не дає результатів, то, значить, ви не дотримуєтесь в точності моїх вказівок ».
Чотирнадцятого: «Усілякі напади періодично повторювані викликаються нами самими. Бували часи, коли всі жінки страждали нападами істерії. За прикладом своїх знайомих або рідних вони переконували себе, що вони істеричні ».
П'ятнадцятого: Говорити: «Ах, тільки б у мене не було мігрені», - це все одно що сказати: «У мене буде мігрень».
Шістнадцятого: «Ви страждаєте запорами, тому що ви думаєте, що шлунок у вас не працює; думайте якраз протилежне, і ви досягнете бажаних результатів».
Сімнадцятого: «Всі ваші необгрунтовані страхи повинні безслідно зникнути. Тільки у вас самому ключ до повного зцілення. Відженіть від себе всі боязливі думки, відкиньте їх від себе, все одно як струшують крихти зі скатертини. Жодна людина в світі не може на вас вплинути, якщо ви самі йому не дозволите.
Наступного разу ви мені не скажете, що вам не краще: вам повинно стати краще. І не напружуйте ніколи своєї волі, не вживайте слів: «Я хочу». Я забороняю вам це (якщо взагалі я маю право вам забороняти) ».
Вісімнадцятого: Якщо у вас зламана кістка, вирушайте зараз же в лікарню. Навіювання вам не допоможе, воно надає дію тільки на внутрішні органи, на м'язи та ін ".
Дев'ятнадцятого: «Чи продовжуєте ви дотримуватися дієти?»
«Я не люблю молока».
«Уявіть собі, що ви його любите».
Двадцятому: (Третій візит). Будьте абсолютно впевнені, що свербіж у вас більше не повториться. Якщо ви будете боятися його, звичайно, ви його знову відчуєте. Але навіть якщо вам буде зовсім добре, все одно показуйтесь мені час від часу: я буду стежити за тим, щоб ваше здоров'я остаточно зміцніло ».
Двадцять першого: Хворий: «Хіба можна змушувати себе думати?»
Куе: «Якщо ви хочете слідувати моїм методом, вам зовсім не потрібно себе примушувати. Все має йти саме собою ».
Двадцять другого: Хворий: «Я не можу говорити -« я можу », коли я думаю, що я не можу».
Куе: «Робіть, що я вам кажу. Адже я ж вчу вас, а не ви мене ».
Двадцять третьому: «У вас бронхіт і ви смокче таблетки Вальда, щоб не кашляти. Прекрасно. Навіювання між тим усуне причину вашої хвороби ».
Двадцять четвертого: «Ви зверталися до лікаря з приводу вашої хвороби? Виконуйте в точності його приписи. Так, так, моя пані, потрібно одночасно виконувати приписи лікаря і застосовувати навіювання, - одне не заважає іншому, - навпаки ».
Двадцять п'ятий: «Я не цілитель. Я тільки людина, яка вас вчить, що потрібно вам робити для того, щоб видужати ».
Двадцять шостого: «Яка б не була причина головного болю, від яких ви так страждаєте, ваш організм змусить її поступово зникнути. І в міру того, як буде усуватися причина, ви будете помічати що мігрені стають все рідше і рідше, в самі болю все слабше, поки в один прекрасний день вони зовсім не зникнуть.
«Зараз ви ясно відчуваєте, як усякий раз, коли моя рука торкається вашого чола, вона ніби забирає з собою частинку вашої болю. А через хвилину, коли ви відкриєте очі, ви відчуєте, що біль абсолютно пройшла ».
Двадцять сьомого: «Я абсолютно задихаюся, особливо в жарку погоду».
Куе: «Ви зверталися до лікаря?»
Хворий: «До десяти лікарів. Вони всі говорили: У вас це нервове, - але краще мені все-таки не ставало ».
Куе: «Так, це нервове, але ми допоможемо від цього позбутися».
Обійшовши, таким чином, по черзі всіх своїх слухачів, Куе просить їх знову відкрити очі і додає: «Ви чули всі мої поради та вказівки. Щоб втілити їх у дійсність, ви повинні робити наступне: Протягом звий свого життя, щоранку перед тим, як встати, і кожен вечір перед самим сном, закривайте очі й повторюйте поспіль двадцять разів вголос (або хоча б рухаючи губами, це абсолютно необхідно ), відраховуючи механічно на мотузці з двадцятьма вузликами, наступну формулу:
«Мені з кожним днем стає в усіх отношени ях все краще і краще».
Не думайте при цьому ні про що певному, - слова «у всіх відносинах» відносяться рішуче до всього. Робіть це самонавіювання з упевненістю, з твердим переконанням, що ви досягнете того, чого ви хочете. І чим сильніше буде ваша впевненість, тим сприятливіші будуть досягнуті вами успіхи.
Якщо протягом дня чи ночі ви відчуєте несподівано фізичний біль або душевне страждання, то скажіть собі самі з упевненістю, що ви зовсім не хочете свідомо їх збільшувати, а хочете від них позбавитися. Слідом за цим постарайтеся залишитися одні, закрийте очі і, проводячи рукою по лобі, якщо вам важко на душі, або за хворого місця, якщо ви страждаєте від фізичного болю, повторюйте вголос з щонайможливої ​​більшою швидкістю: «Минає, минає, проходить ... »- до тих пір, поки це виявиться потрібним. При відомій навичці душевний або фізичний біль проходить через 20-25 секунд. Якщо через якийсь час ви її знову відчуєте, починайте говорити заново.
Як спільне вищевказану формулу, так і цю слід вимовляти все з тією ж вірою, з тією ж переконаністю і, головне, без жодної напруги ».
У висновку Куе додає ще: «Якщо раніше ви могли допускати до себе шкідливі самонавіювання, тому що вони проникали в вас Несвідомо, то тепер, коли ви спіткали сутність методу, ви вже не маєте права цього робити. Якщо ж тим не менш у вас з'являться ці самонавіювання, то дорікайте тільки самих себе: вдарте себе в груди і скажете: «Mea culpa, mea maxima culpa!» (Я сам винен, я сам у всьому винен).
Як вдячною і захопленої послідовниці «нового методу» і його творця, я дозволю собі додати ще кілька слів:
Якщо Еміль Куе стверджує, що наш головний внутрішній двигун - уява утворює фундамент його «методу», то я, з свого боку, вважаю, що корпусом його прекрасного будівлі служать тисячі досягнутих ним зцілень, а величні куполом - та піднесена істина, яка, будучи благодіянням для людей, є одночасно і даниною благоговіння перед Творцем: Ваша сила всередині вас ... У кожному з вас ...
Кожен може пристосувати «метод» до своїх індивідуальних вірувань. Людям релігійним він дає можливість усувати несвідомо споруджені ними самими перешкоди між ними і Богом. А просто віруючий, поряд з сумніваються, вільнодумними і навіть невіруючими, він навчає позбавлятися від фізичних та душевних страждань простим і легким застосуванням чудового способу, зазначеного нашим учителем.
Проходить! ..
Що ж стосується тих, хто відкидає метод, не відаючи таємниці його могутності, то я поставлю їм тільки питання: «хіба відкидаєте ви електричний світ тому, що до цих пір не знаєте (як, втім, і більшість ще найвидніших вчених), що являє собою струм, що проходить по дроту? »
Ах, ви не знаєте ще, ви не можете знати, що цей благословенний метод відроджує нас і тілесно, і душевно.
Але, застосовуючи його, ви познайомитеся з ним ...
Він допоможе і вам здобути перемогу!

Нотатки про перебування Еміля Куе в Парижі в жовтні 1918 року

Справжні нотатки викликані бажанням, щоб вказівки та поради, дані Емілем Куе під час його перебування в Парижі в жовтні 1918 року, стали відомі найбільш широким верствам публіки.
Залишимо на цей раз в стороні безліч тих обтяжених тілесними і душевним недугами, які під благодійним впливом Куе відчули полегшення ... або зовсім позбулися від страждань. Ми зупинимося передусім на його настановах більш загального характеру.
Питання: - Я знайомий з вашим методом і вимовляю вашу формулу, - чому не досягаю я ніяких результатів?
Відповідь Е. Куе: - Певно тому, що десь у глибині душі у вас є несвідоме сумнів, або ж ви при самонавіянні застосовуєте зовсім надто сильно. Згадайте, що зусилля завжди диктується волею; залучаючи останню, ви ризикуєте тим, що ваша уява кинеться негайно ж у протилежному напрямку і ви досягнете якраз зворотного тому, чого ви хочете.
В.: - Що робити, якщо вам що-небудь набридає?
О.: - Якщо вам що-небудь починає набридати, скажіть собі відразу ж кілька разів: «Ні, ні, мені це не набридло, анітрохи не набридло, - навпаки, мені це приємно».
Взагалі кажучи, набагато доцільніше переконувати себе в позитивну сторону, ніж в негативну.
В.: - Безумовно чи необхідні підготовчі досліди і в тих випадках, коли проти них повстає свого роду гордість?
О.: - Ні, безумовно необхідними їх назвати не можна, але вони надзвичайно корисні. Хоча деяким вони і здаються трохи наївними, але насправді вони мають надзвичайно серйозне значення. Вони доводять наступні три положення:
1. Кожна думка, яка виникає в нашій свідомості, стає для нас істиною, схильної перетворитися в реальну дійсність.
2. У конфлікті між волею та уявою перемагає завжди уяву, у цих випадках ми робимо якраз протилежне тому, що ми хочемо.
3. Ми можемо дуже легко, без найменшого напруження, вселити в себе бажану думку: без жодних зусиль ми можемо думати послідовно - спершу: я можу, а потім: я не можу.
Не слід повторювати підготовчих дослідів наодинці. Людина сама не завжди здатна створити собі необхідні умови, а невдача може легко похитнути довіру до методу.
В.: - Коли страждаєш від хвороби, хіба можна не думати про неї?
О.: - Вам взагалі нема чого боятися думати про хворобу. Навпаки, думайте про неї, але тільки для того, щоб сказати: «Я тебе не боюся».
Коли ви входите на чужий двір і на вас з гавкотом кидається собака, подивіться їй прямо в очі, вона вас не вкусить, якщо ж ви її злякаєтеся і побіжите, вона неодмінно вчепиться вам в ногу.
В.: - Як здійснити те, що хочеш?
О.: - Вимовляєте частіше вголос свої бажання: «Я буду більше впевнений у собі» - і впевненість у вас зросте; «Пам'ять моя поліпшується» - і вона стане краще; «Я оволодію цілком собою» - ви досягнете і цього.
Якщо ж ви будете говорити протилежне, то й станеться зворотне. Все, що людина говорить наполегливо і швидко, перетворюється для нього в дійсність (звичайно, якщо тільки мова йде про розумні речі).
Кілька голосів серед слухачів:
Молода жінка своїй сусідці: «Як це все просто! Жодного зайвого слова! Він геніальний чоловік! »
Видатний паризький лікар оточуючим його колегам: «Я цілком приєднуюся до думок Куе».
Професор політехнікуму, надзвичайно критично налаштована людина, відгукується про Куе: «Це безсумнівно велика сила».
Так, велика сила, - сила добра. Невблаганний супротивник всякого поганого, шкідливого самонавіювання, він з безустанної самовідданістю, активної готовністю і життєрадісною посмішкою простягає всім свою руку, допомагає розвивати індивідуальність і навчає самолікування, - це й становить характерну сутність його добродійного методу.
Як же не побажати тому, щоб всі почули і засвоїли собі «благу вість», принесену Емілем Куе? Вона пробуджує в кожній людині величезну індивідуальну силу, здатну дати йому здоров'я і щастя.
Повний розвиток цієї сили перетворює все життя людини.
Для тих же, кому вдалося вже осягнути цей благодійний метод, зазначений чудовими досягненнями і прославлений тисячами людей, виникає священний обов'язок (а разом з тим і велике щастя) усіма наявними в їх розпорядженні засобами сприяти його поширенню серед тих, хто страждає, хворіє і плаче і допомогти їм втілити його для себе в живу дійсність.
І, нарешті, звертаючись думами до переможної, але понівеченої Франції, до її безстрашним, але покаліченим захисникам, до всіх тих незліченним фізичним і душевним стражданням, які породила війна, ми можемо тільки гаряче побажати, щоб ті, хто володіє для цього силами (а «найбільша сила, дана людині, є сила творити добро», як сказав Сократ), постаралися якомога швидше зробити надбанням кожного народу і всього людства той невичерпне джерело душевних і фізичних сил, який закладений у новому методі.
Всі про все!
Якщо є велике благо, яке призначене для всіх, але - на жаль - відомо далеко не всім, то хіба не великий і не неодмінний обов'язок для присвячених ознайомити з ним можливо більше число людей? Адже кожен може випробувати на собі незліченну користь методу Еміля Куе.
Зціляти страждання - саме по собі вже велика справа. Але наскільки цінніший ще давати страждаючим людям можливість розпочати справді нове життя.
У квітні Еміль Куе був у Парижі. Наводимо кілька з його нових настанов.
Питання. Одна релігійна жінка запитує:
«З релігійної точки зору, я вважаю, що ми применшуємо нашу віру і Творця, якщо ставимо підпорядкування його заповітами в залежність від того, що Куе називає умінням або механічним методом: від свідомого самонавіювання».
Відповідь:
«З якої б точки зору ми не поглянули, - безсумнівно одне: наша уява підпорядковує собі нашу волю у всіх тих випадках, коли між ними виникає конфлікт. Ми направляємо його лише по благому шляху, який вказує наш розум, свідомо застосовуючи механічний метод, який несвідомо захоплює нас часто на помилковий і шкідливий для нас шлях ».
Співрозмовниця замислюється і зауважує:
«Так, правда, - свідоме самонавіювання може усувати перед нами перешкоди, які ми созда їм самі собі, але які затуляють від нас лик Божий, все одно як клапоть, повішений на вікно, не дає променям сонця проникнути до нас в кімнату».
В.: «Яким чином спонукати близьких нам, хворих людей застосовувати благодійне і цілюще самонавіювання?»
О.: «Не слід ні наполягати, ні читати моральних проповідей. Досить просто сказати, що я раджу їм застосовувати свідоме самонавіювання з твердою впевненістю в досягненні бажаних результатів ».
В.: «Яким чином усвідомити собі та іншим, що повторення одних і тих же слів, на кшталт: я засинаю ... проходить ... і т. п. - надає дію і то такий сильний, що їм досягається потрібний ефект? »
О.: «Повторення одних і тих же слів викликає уявлення про них, а подання стає для нас істиною і перетворюється на живу дійсність».
В.: «Як зберегти і зміцнити внутрішньо панування над самим собою?»
О.: «Щоб оволодіти самим собою, потрібно думати про це, а для того, щоб думати, потрібно часто повторювати це собі самому, не витрачаючи при цьому, однак, ніяких зусиль».
В.: «А як зовнішньо зберегти за собою свободу?»
О.: «Оволодіння собою відноситься як до внутрішнього, так і до зовнішнього світу».
В.: «Адже не може ж бути, щоб людина не відчував ні печалі, ні гіркоти від того, що він не робить того, що він повинен робити. Це було б несправедливо. Самонавіювання не може ж ... і не повинно позбавляти людину від заслуженого їм страждання ».
О. (Е. Куе дуже серйозно і рішуче): «Звичайно, ви маєте рацію, цього не повинно було б бути ... Але часто буває ... на деякий час, принаймні ».
В.: «Чому у цього хворого, який тепер зовсім видужав, були перш за все час страшні напади?»
О.: «Він чекав цих нападів, він їх боявся. І цим їх сам викликав. Якщо зараз він сам собі скаже, що припадків у нього більше не буде, то вони ніколи не повторяться. Але варто йому подумати зворотне, як напади з'являться знову ».
В.: «Чим відрізняється ваш метод від інших?»
О.: «Головним чином, тим положенням, що нами керує не воля, а уява. Це основа, на якій грунтується все інше ».
В.: «Не могли б ви в кількох словах резюмувати ваш метод?»
О.: «У кількох словах суть його зводиться до наступного:
На противагу загальноприйнятій думці, нашими вчинками керує не воля, а уява (наше несвідоме «я»). Якщо тим не менше ми часто робимо те, що хочемо, то лише тому, що одночасно уявляємо собі, що ми це і можемо.
Якщо в нас цього подання немає, то ми робимо якраз протилежне тому, що хочемо. Приклади: чим більше ми, страждаючи безсонням, хочемо заснути, тим більше ми збуджується; чим більше намагаємося воскресити в пам'яті ім'я, яке неначе нами забуто, тим наполегливіше воно вислизає від нас (воно зараз же приходить нам у голову, як тільки вистава « я забув »ми замінюємо іншим« я зараз згадаю »). Чим більше ми стримувала сміх, тим сміх стає голосніше. Чим сильніше початківець їздити на велосипеді хоче уникнути перешкод, тим неизбежнее він на нього спрямовується.
Ми повинні навчитися керувати нашою уявою, яке в свою чергу керує нами. Тільки таким шляхом ми легко оволодіємо собою, як нашим фізичним, так і душевним світом.
Як досягти цього? Тільки практичним застосуванням свідомого самонавіювання.
Свідомо самонавіювання базується на принципі: кожна думка, яка проникає в нашу свідомість, стає для нас істиною і прагне стати живою дійсністю.
Якщо людина чогось хоче, то він цього рано чи пізно досягне, якщо буде говорити собі часто, що це прийде до нього або, навпаки, зникне, - залежно від того, чи йде мова про бажаний або шкідливими, абсолютно байдуже, в області чи нашої фізичної або душевного життя.
До всіх випадків застосовна одна спільна формула: «Мені з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще».
В.: «Але чи годиться вона для людей, пригнічений горем ... або для тих, хто страждає від сильного болю? »
О.: «Поки ви думаєте,« у мене горе », до тих пір ви веселим бути не можете, але для того, щоб про що-небудь думати, достатньо без найменшого напруження уявити собі:« я буду думати зараз про те-то і про те-то ». Що ж стосується фізичного болю, то я стверджую з повною упевненістю, що як би сильна вона не була, від неї можна позбутися ».
Входить згорблений чоловік, ледве пересуваючись за допомогою двох палиць; на обличчі його відбиток страждання ... Аудиторія між тим наповнюється. Куе проходить слідом за ним. Розпитує його і каже приблизно таке: «Ви страждаєте два роки ревматизм? Не можете ходити? Заспокойтеся. Довго він вас тепер мучити не буде ».
Вчинивши з хворим підготовчі досліди, Куе додає: «Закрийте очі і повторюйте швидко, як можна більш швидко, рухаючи при цьому губами: проходить, минає, проходить ... (Одночасно Куе протягом 20-25 секунд проводить по ногах пацієнта). Тепер у вас більше нічого не болить, встаньте і йдіть (хворий йде), - швидше, швидше, ще швидше! Раз ви так легко ходіть, значить, ви можете і бігати, - біжіть, пане мій, біжіть! »
Хворий дійсно біжить, - з радісним, перетвореним особою, - до великого свій подив і до не меншому всіх тих, хто був присутній на сеансі Еміля Куе в клініці доктора Берільона 27 квітня 1920.
Одна відвідувачка тут же розповідає: «Мій чоловік довгі роки страждав нападами астми; він буквально задихався, ми постійно з трепетом чекали кінця. Лікар махнув на нього рукою. А от після одного візиту до Куе він майже зовсім позбувся від нападів ».
До Куе зі словами гарячої вдячності звертається молода жінка. Прийшов разом з нею її лікар повідомляє, що вона кілька років страждала недокрів'ям мозку; звичайні методи лікування не давали жодних результатів. Завдяки ж застосування свідомого самонавіювання хвороба, точно якимось дивом, зовсім зникла.
Інший відвідувач після перелому ноги ходив накульгуючи і весь час відчував сильні болі. Негайно ж після навіювання хода відновилася: він не шкутильгає більше і не відчуває болю.
У переповненій аудиторії звідусіль лунають вдячні голоси людей, абсолютно зцілилися або зазнали значне полегшення після застосування нового методу.
Один лікар: «Знаряддя зцілення - це самонавіювання!»
Літній пан, член суду у відставці, звертається до сиділа поруч з ним: «Я буквально не знаходжу слів ... це якесь диво! »
Інша, яка позбулася важких страждань, зауважує захоплено: «О! я готова на колінах дякувати вас ... »
Літня жінка: «Яке щастя випробувати в моєму віці після всіляких хвороб і слабкості нове почуття здоров'я і бадьорості. На підставі власного свого досвіду я стверджую, що все це може дати нам метод Куе. І результати його дійсно міцні, дійсно тривалі, - адже вони пояснюються притаманною нам самим могутньою силою ».
Чий то голос, пройнятий благоговійної симпатією, називає Куе «професором», - йому це приємніше, ніж коли до нього звертаються зі словом: «вчитель».
Молоденька жінка говорить із захопленням: «Куе йде прямо до мети і впевнено її досягає. Зціляючи хворого, він зовсім забуває про себе і приписує заслугу зцілення самому пацієнту, якому дає в руки певніше зброю і для подальшого його застосування ».
Видатний письменник, якого просять написати невеличкий нарис про добродійний методі, відмовляється рішуче, стверджуючи, що метод досконало викладено його творцем: метод по суті полягає в одному слові, яке при правильному застосуванні одне вже здатне рятувати людей від страждань. Це слово «Минає!»
Тисячі хворих, які цілком або хоча б частково позбавилися від страждань, підтвердять слова цього письменника.
Дама, що вилікувалася від важкої хвороби, додає: «Скільки я не читаю про метод Куе, я все більше переконуюся, що сам він по суті набагато цінніше. З нього ні слова не викинеш і до нього нічого не додаси. Єдиний обов'язок наш - сприяти його широкому поширенню. Для цього я зроблю все, що в моїх силах ».
На закінчення мені б хотілося сказати ще наступне:
З властивою йому щирістю Еміль Куе говорить всім і кожному:
«У мене немає жодних флюїдів ...»
«Я ні на кого не впливаю ...»
«Я ніколи ще нікого не зцілив ...»
«Мої учні досягають тих же успіхів, що і я ...» і т. д. »
До цього я хочу додати з повною щирістю.
Так, всі ми, учні Куе, хочемо за допомогою дорогоцінного методу в повній мірі виправдати його слова. І коли через довгі - нехай дуже довгі - роки дорогою нам усім голос вчителі не зуміє більше нас надихати, - все одно творіння його - його метод - буде як і раніше допомагати, зцілювати і підбадьорювати багато тисяч людей. Він повинен стати безсмертним ... Великодушна Франція передасть його всьому людству. Письменник мав рацію: у одному простому слові закладена істина. Воно одне вже - вірне і чудодійний засіб позбавлення від важких страждань:
«Минає! ..»
Париж, 6 червня 1920
Чудо всередині нас
У вересні цього року мені потрапила до рук книга Шарля Боуена, професора інституту імені Жан-Жака Руссо в Женеві.
Назва цієї книги: «Навіювання і самонавіювання». Автор присвячує її «з глибокою вдячністю Емілю Куе, піонеру і другу людства».
Я її почав читати і до самого кінця не міг відірватися.
У ній міститься простий і ясний нарис великого гуманітарного справи, заснованого на теорії, яка може здатися наївною, наскільки вона зрозуміла і доступна кожній людині. І кожен, застосувавши її на практиці, переконатися в її благодійний дії.
Еміль Куе працює невпинно понад двадцять років. Зараз він живе в Нансі, де свого часу він спостерігав за роботами і дослідами Льебо, родоначальника теорії навіювання. Більше двадцяти років він займається одним цим питанням, - особливо ж поширенням методу самонавіювання.
До початку нашого століття Куе досяг мети своїх пошуків: він відкрив величезну і всім притаманну силу самонавіювання. На підставі незліченних дослідів він довів роль підсвідомості при органічних хворобах. Це зовсім нова думка, і велика заслуга скромного вченого полягає в знаходженні засоби проти страшних хвороб, які вважалися до цих пір невиліковними, і проти самих важких хворобливих відчуттів, які не знали ніколи полегшення.
Не маючи можливості входити тут у докладні наукові міркування, я постараюся показати лише, яким чином нансійскій вчений практично застосовує свій метод.
У результаті багаторічної наполегливої ​​роботи і незліченних спостережень Куе виробив коротку формулу, яку потрібно повторювати вранці та ввечері.
Вимовляти її потрібно з закритими очима, прийнявши позу, зручну для розслаблення мускулатури, тобто в ліжку або в кріслі, - впівголоса, одноманітним тоном молитви.
Ця магічна формула наступна:
«Мені з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще».
Повторювати формулу слід двадцять разів поспіль, відраховуючи на мотузці з двадцятьма вузликами, що грає роль чоток. Ця удавана дрібниця має велике значення: вона сприяє механічному вимові формули, а це особливо важливо.
Поки людина говорить ці слова, які проникають у підсвідомість, він не повинен думати ні про що певному, - ні про хвороби, ні про турботи, він повинен бути абсолютно пасивним, відчуваючи одне лише бажання, щоб йому стало дійсно краще. Слова: «у всіх відносинах» мають узагальнююче значення.
Бажання це має виявлятися без особливої ​​пристрасті, без жодної напруги, але з твердою впевненістю в досягненні успішного результату.
Застосовуючи самонавіювання, Еміль Куе аж ніяк не звертається до волі, а виключно до уяви. Уява відіграє найважливішу роль, воно незмірно більш могутнім, ніж наша воля, до якої ми звикли завжди звертатися.
«Перейметеся вірою в себе самих», говорить нам мудрий вчитель, «будьте впевнені, твердо впевнені, що все йде добре». Слова його дійсно збуваються: тим, хто знайшов віру, сліпу віру, укріплену терпінням і витримкою, справді стає все краще і краще.
Так як найкращий доказ - факти, то я дозволю собі розповісти, що зазнав я сам, перш ніж познайомитися з Куе.
Повторюю ще раз, що тільки у вересні цього року я вперше побачив книгу Бодуена. Після грунтовного теоретичного нарису автор наводить довгий ряд випадків зцілення найрізноманітніших хвороб: запалення кишок, екземи, заїкання, афазії, запалення лобової пазухи, що тривав двадцять п'ять років і зажадав одинадцяти операцій, запалення матки, запалення яєчника, різних пухлин, розширення вен та ін , - особливо ж глибоких туберкульозних виразок і сухот в останній стадії (випадок пані Д. з Труа, 30 років, що стала матір'ю після повного одужання). Зцілення ці в ряді випадків підтверджуються лікаря, користь хворих.
Ці приклади справили на мене глибоке враження: переді мною було справжнє диво. Йшлося ж не про нервові захворювання, а про недуги, перед якими досконала безсила медицина. Для мене було повним одкровенням, що цим шляхом можна вилікувати навіть туберкульоз.
Протягом двох років у мене було запалення лицьового нерва, і я нестерпно страждав від болю. Чотири лікаря, з них два фахівці, проголосили вирок, який один вже своїм шкідливим впливом на мою психіку здатний був тільки підсилити страждання: «Тут нічого поробити не можна». Ця безнадійність стала для мене, звичайно, джерелом згубного самонавіювання. Засвоївши собі формулу: «з кожним днем ​​... і т. д. », я став повторювати її з такою вірою, що вона дійсно, здавалася, була здатна рухати гори. Знявши з себе всі бинти і пов'язки, я під дощем і вітром ходив з оголеною головою по саду і тихо повторював про себе: «Я буду здоровий, запалення нерва пройде, воно проходить, минає, воно більше не повториться і т. д. і т . д. ». Вже на наступний день я був здоровий і ніколи з тих пір не відчував цієї страшної хвороби, завдяки якій я не міг ступити кроку з дому при найменшому вітерці або найменшої вогкості і яка отруювала мені все життя. Я був у нестямі від щастя. Скептики скажуть: що ж тут особливого, все це нерви. Вони мають рацію, звичайно, я з ними не сперечаюся. Але натхнений досягнутим першим успіхом, я спробував застосувати метод до набряку на лівій кісточці, що утворилася внаслідок нібито невиліковної хвороби нирок. Через два дні набряк як рукою зняло. Я став застосовувати тоді самонавіювання до своєї легкої стомлюваності, до пригнобленого стану духу і пр. і досяг і тут таких вражаючих результатів, що в мене було одне бажання: скоріше поїхати в Нансі і подякувати своєму рятівникові.
Я відправився туди і познайомився з цим видатною людиною. Його простота і доброта зачаровують. Він став моїм другом.
Я не міг дочекатися побачити його скоріше за працюй. Він запросив мене на свій публічний сеанс. Я почув нескінченний потік вдячності. Для нього не існує перешкод, він перемагає всі хвороби: легеневі захворювання, переміщення органів, Поттову хвороба (!), Астму, паралічі, - коротше кажучи, весь ворожий легіон. Я сам був свідком, як паралітічка, тільки що в скоцюрблений позі сиділа на стільці, встала і пішла по кімнаті. Куе говорив з хворими і порушував в них віру, величезну, незміряну віру в самих себе. Він говорив: «Навчіться лікує себе самих, це у ваших силах, якщо ви це можете. Я ніколи ще нікого не зцілив. Вас самих ключ до зцілення, зверніться до вашого власного духу, змусьте його служити вашому тілесному і душевному благу, - він вас почує, він вас зцілить, ви будете щасливими і сильними. Після цих слів Куе підійшов до паралізованої жінки: «Ви чули те, що я говорив? Ви вірите, що ви будете ходити? »-« Так ». - «Тоді встаньте і йдіть». Жінка встала, пішла і обійшла кругом навколо саду. Диво відбулося.
Одна молоденька дівчина, яка страждала Поттовой хворобою, розповіла мені з захопленої радістю, як після трьох сеансів її хребет абсолютно випростався, як вона відчуває себе знову відродженої, - але ж ще тільки недавно вона вважала себе навіки приреченою ...
Три жінки, зцілиться від легеневих захворювань, тремтячим від щастя голосом розповідають, як вони повернулися до роботи, до нормального життя. Куе посеред всіх цих людей, до яких він ставиться з любов'ю, здався мені якимось істотою особливого порядку: адже він ні за що не бере грошей, всю свою працю виконує безкоштовно, його виключне самопожертва не хоче чути ні про яке винагороду. «Але ж я ж вам винен, - кажу я йому, - адже я вам зобов'язаний усім ...». «Нічим, - крім радісного свідомості, що ви й надалі будете здорові ...».
Непереборну симпатію вселяє цей простий і добра людина. Взявши мене під руку, він пішов показувати свій город: він встає дуже рано і сам його обробляє. Будучи майже абсолютним вегетаріанцем, він з особливою любов'ю оглядає плоди рук своїх. А потім знову відновлює серйозну бесіду: «Ви володієте необмеженою силою духу». Якщо навчитися опанувати їй, то вона надає благотворну дію на наш фізичний світ. Уява подібно коневі без вуздечки і поводів. Він упряжені в нашу візок і здатний наробити усіляких дурниць: може понести і вбити нас. Але запряжіть його як слід і направте його вірною і твердою рукою: він піде, куди ви хочете. Точно так само йде справа і з уявою. Заради нашого власного блага ми повинні керувати ним. Самонавіювання, вимовлене вголос, хоча б пошепки, але неодмінно супроводжується рухом губ, є наказ, якому підпорядковується підсвідомість; цей наказ виконується без нашого відома, головним чином уночі, - вечірнє самонавіювання грає тому найбільш істотну роль і дає найбільш сприятливі результати.
«Якщо ви відчуваєте фізичний біль, застосовуйте понад цього ще й формулу:« Минає, проходить ...»; вимовляєте її дуже швидко, скоромовкою, погладжуючи рукою по хворому місцю або по лобі, якщо мова йде про важкий душевний переживанні ».
«На психіку цей прийом робить надзвичайно сприятливий вплив. Закликавши таким чином на допомогу свою підсвідомість, ви можете їм потім користуватися в усі важкі хвилини життя ».
У цьому напрямку мені теж вдалося переконатися на досвіді, наскільки благотворну дію надає новий метод.
Ви тепер з ним познайомилися. Але ви дізнаєтеся його ще краще, якщо прочитаєте названу мною книгу Бодуена, його брошуру «Сила всередині нас» і, нарешті, коротеньку книжку самого Куе.
Якщо своїми рядками я зумію розбудити в читачі бажання особисто відправитися в Нансі, то він, як і я, зустріне там і від усього серця полюбить людини, який єдиний, може бути, своєю благородною добротою і щирою любов'ю до ближніх втілює в життя заповіти Христа.
І подібно до мене кожен знайде там своє тілесне здоров'я і душевне благополуччя. Життя здасться цінніше і прекрасніше. Але ж все це коштує того, щоб зробити досвід.

Яким має бути виховання дітей?

Якою б парадоксальною не здалася на перший погляд моя думка, але я стверджую, що виховання дитини має бути розпочате до його народження. Справді: якщо жінка, завагітнівши, складе собі уявлення про стать дитини, який повинен з'явитися на світ, і про тих фізичних і душевних якостях, які їй хотілося б бачити в ньому втіленими, і буде впродовж всієї вагітності це подання в собі підтримувати , то у неї, напевно, народиться дитина відповідної статі і відповідного типу.
У спартанок народжувалися тільки сильні діти, ставали надалі безстрашними воїнами, тому що найбільшим бажанням матерів було дати батьківщині саме таке потомство. Навпроти того, у афінських жінок народжувалися діти з нахилом до інтелектуальних інтересам: духовні якості значно переважали у них над фізичними.
Народжується за таких умов дитина надзвичайно легко сприймає робите йому благі навіювання і перетворює їх на самонавіювання, які згодом обумовлюють подальший перебіг його життя. Слід твердо пам'ятати, що всі наші слова і всі наші вчинки суть не що інше, як результат самонавіювання, що викликаються у більшості випадків навіюванням прикладу або чутого слова.
Що ж повинні робити батьки і наставники, щоб перешкоджати проникненню в дітей шкідливих самовнушений і, навпаки, сприяти впровадженню благих? Перш за все - бути з ними завжди рівними і спокійними і говорити, хоча і лагідним, але твердим і рішучим тоном. Таким шляхом найлегше примусити дітей слухатися: у них не виникне при цьому бажання зробити який-небудь опір.
Особливо - і це найголовніше - уникайте у відношенні до дітей грубості: ви завжди ризикуєте викликати в них цим самонавіювання страху, пов'язаного з ненавистю.
Уникайте також говорити в їх присутності погано про кого-небудь, як це часто чуєш у салонах, де з самим невинним виглядом перемивають кісточки близьких друзів. Діти йдуть неминуче поганий приклад, і це може спричинити за собою в деяких випадках дуже сумні наслідки.
Будіть в дітях бажання ознайомитися з явищами природи і прагніть зацікавити їх зрозумілими поясненнями, що даються живим, цікавим тоном.
Відповідайте з полюванням на всі їхні питання і не відштовхуйте їх словами: «Ти мені набрид, залиш мене в спокої, дізнаєшся в свій час».
Який би не був привід, ніколи не кажіть дитині: «Ти ледар, ти ні до чого не здатний і т. п.». Ці закиди можуть викликати в ньому дійсно відповідні недоліки.
Якщо дитина ледачий і погано вчиться, спробуйте сказати йому, хоч би це була й неправда: «Ну ось, сьогодні ти краще, ніж завжди, приготував урок. Старайся, мій милий! »Підбадьорений цієї незвичної похвалою, дитина безсумнівно займеться наступного разу більш ретельно, і мало-помалу, завдяки такому розумному заохочення, дійсно стане старанним.
Ні в якому разі не говорите в присутності дітей про хвороби, - ви завжди ризикуєте тим, що ви їх в них викличете. Роз'ясніть їм, навпаки, що нормальний стан людини - здоров'я і що хворобу - аномалія, свого роду недолік, якого можна уникнути правильною і помірною життям.
Не привчайте дітей боятися можливих неприємних відчуттів, - холоду, спеки, дощу, вітру і т. п. Кажете їм, що людина може чудово переносити все, анітрохи не страждаючи і не скаржачись.
Не розказуйте і без того боязким дітям про всяку нечисть: Страх, оселений в дитині, може проявитися згодом у дуже сумною для нього формі.
Батьки, не виховують своїх дітей самі, повинні вибирати для цього осіб, яким вони цілком довіряють. Мало ще, щоб вихователь любив дітей, - потрібно, щоб він володів саме тими якостями, які ви хотіли б розвинути в дитині.
Будіть в дітях любов до праці і до занять, - говоріть їм, що це зовсім не важко, давайте їм всі пояснення, як я вже вказував, у зрозумілій і цікавій формі, вводите в них забавний анекдотичний елемент, щоб дитина завжди з нетерпінням чекав наступного уроку.
Вселяє в дітей переконання, що праця необхідна людині, що той, хто не працює, нікому не потрібен, що будь-яка робота приносить відчуття глибокого і здорового задоволення, тим часом як неробство, яка здається деяким такою привабливою, породжує тугу, неврастенію, відраза до життя і врешті-решт призводить до розпусту, і навіть до злочину: людина не володіє можливістю задовольняти ті свої пристрасті, які викликала у нього дозвільна життя.
Научайте дітей бути завжди ввічливими і чемними з усіма, - особливо ж у відношенні тих, кого випадковість народження поставила нижче їх, - поважати старість і не сміятися над часто пов'язаними з нею фізичними та моральними недоліками.
Кажете їм, що людина повинна любити однакового всіх, незалежно від походження, що він повинен бути завжди готовим надати допомогу тому, хто опинився в нужді, що він повинен думати про інших більше, ніж про самого себе. Тільки діючи таким чином, людина, не намагаючись навіть, знаходить внутрішнє задоволення, якого все своє життя шукає егоїст, але ніколи не знаходить.
Вселяє в дітей віру в самих себе, - навчіть їх тому, що перед тим, як що-небудь зробити, людина повинна все добре обміркувати і ретельно уникати скоростиглих рішень. Але потім, проте, обміркувавши, він не повинен вже коливатися і відходити від рішень, - хіба тільки якщо йому доведуть, що він помилявся.
Зверніть особливу увагу дитини на те, що кожен повинен вступати в життя з цілком певною ідеєю і твердою впевненістю у досягненні мети, що завдяки впливу ідеї, він цієї мети безумовно досягне. Але при цьому він зовсім не повинен сидіти склавши руки: ні, - спонукуваний своєю ідеєю, він просто зробить все, що йому потрібно зробити, він скористається всіма можливостями або навіть однією якою-небудь найменшої випадковістю, нехай це буде хоча б навіть соломинка в руках потопаючого. І, навпаки, той, хто в собі сумнівається, нічого досягти не може: він фатально робить все для того, щоб потерпіти невдачу.
Надзвичайно важливо, щоб батьки і наставники показували дітям приклад. Дитина у вищій мірі сприйнятливий до навіювання. Він робить все, що на його очах роблять інші. Нехай батьки утримуються тому від поганих прикладів.
Як тільки дитина навчається говорити, змушуйте його вимовляти вранці і ввечері по двадцяти разів: «Мені з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще». Ця формула сприяє і у дітей прекрасному фізичному і душевному стану.
Усувати в дітях помічені недоліки і викликати в них бажані якості можна надзвичайно успішно наступним навіюванням:
Кожну ніч, як тільки дитина засне, підійдіть до його ліжка якомога тихіше, щоб його не розбудити, станьте на відстані близько метра при ньому і п'ятнадцять, двадцять разів вимовляєте тихим голосом (пошепки) те, що вам би хотілося в ньому викликати.
«Нарешті, я вважаю дуже бажаним, щоб наставники щоранку робили своїм вихованцям наступне навіювання. Змусивши їх закрити очі, слід сказати їм: «Діти, я знаю, що ви будете завжди вести добре, будете чемні до всіх і будете слухатися своїх батьків і вихователів. Коли вони вам що-небудь велять зробити або зроблять зауваження, ви його зараз же виконаєте і вам це буде анітрохи не важко. Вам здається іноді, що вам роблять зауваження для того тільки, щоб вам було неприємно. Тепер ви добре розумієте, що це робиться тільки у ваших же інтересах і тому ви завжди будете відчувати тільки почуття подяки до тих, хто з цим до вас звертається.
Ви полюбите всяка праця, який би він не був. А так як зараз ваша праця зводиться до занять, то ви з любов'ю будете ставитися до всіх предметів, які ви вивчаєте, особливо ж до тих, які до цих пір вам не подобалися. Коли ви прийдете до школи і будете слухати вчителя, ви спрямувати всю свою увагу, все цілком на те, що він буде говорити і зовсім не будете думати про витівки чи дурних витівках ваших товаришів і самі, звичайно, їх не будете робити.
А так як у вас є здібності, то ви легко зрозумієте і засвоїте собі те, що буде говорити вам вчитель: все, чому ви навчитеся, розташується в порядку на поличках вашій пам'яті і буде там завжди у вашому розташуванні: у міру потреби ви завжди зможете скористатися звідти тим чи іншим.
Коли вдома ви займаєтеся одні або готуєте уроки, ставитеся до занять так само з усім вашою увагою і у вас будуть завжди найвищі відмітки ».


[1] Дотримуючись бажанням автора, ми користуємося тут і надалі викладі терміном «несвідоме» (inconscient), хоча в науковій літературі набагато більш уживаний інший відповідний термін: «підсвідоме» (subconscient), «підсвідомість» та ін (Прим. перекладача ).
[2] Скільки всіляких фобій, найрізноманітнішого виду та властивості, іноді майже зовсім непомітних, розвивається таким шляхом в широких верствах населення! Скільки зайвих страждань ми всі, без винятку, самі собі створюємо! І при цьому всюди, у всіх сферах життя, - і все тому лише, що зараз же, «негайно» не замінюємо «шкідливі несвідомі самонавіювання» - «самонавіювання благими і свідомими», здатними усувати наші об'єктивно нічим необгрунтовані страждання.
Цим свідомістю великої цінності методу Еміля Куе і обумовлюється наша скромна спроба першого ознайомлення з ним російських читачів.
Навіювання або, точніше, самонавіювання - поняття, на перший погляд, абсолютно нові, - насправді ж вони старі, як світ.
Нови вони тому, що до теперішнього часу їх мало вивчали, а внаслідок цього мало і знали; старі ж вони тому, що існують з першого дня появи на землі людини. І справді: самонавіювання є знаряддя, властиве нам від народження. Це знаряддя чи, вірніше кажучи, ця сила має неймовірним, цілком незбагненним могутністю, яке, в залежності від тих чи інших обставин, породжує надзвичайно сумні наслідки. Вивчення цієї сили корисно для кожного з нас, - особливо ж необхідно воно лікарям, суддям, адвокатам і педагогам.
Усвідомлюючи собі можливість свідомого застосування самонавіювання, людина перш за все уникає небезпеки викликати в оточуючих його людей погані самонавіювання, наслідки яких можуть бути небезпечні і згубні, поряд з цим він здобуває можливість свідомо сприяти виникненню благих самовнушений, завдяки яким одужують страждають тілесними недугами, знаходять душевну рівновагу неврастеніки, хворі духом і взагалі всі жертви несвідомих самовнушений і повертаються на шлях істинний морально заблудлі.

Свідоме і несвідоме «Я» [1]

Хто хоче правильно зрозуміти явища навіювання чи, точніше кажучи самонавіювання, той повинен усвідомити собі, що в нас закладені одночасно дві істоти, докорінно відрізняються одне від іншого. Обидва ці істоти розумні, але в той час коли одне з них свідомо, інше - несвідомо. Саме тому готівки цього другого істоти ми зазвичай не помічаємо.
Між тим переконатися в цьому зовсім не важко: досить придивитися ближче до деяких явищ і трохи над ними подумати. Наведемо хоча б кілька прикладів.
Всім відомо, що таке сомнамбулізм; всі знають, що сомнамбул, сновида, не будучи розбуджений і сам не прокинувшись, постає посеред ночі з ліжка, іноді одягається, іноді ж неодягнений виходить з кімнати, спускається сходами, йде куди-небудь по довгому коридору , щось там робить, виконує іноді навіть велику роботу, - повертається потім до себе в кімнату, лягає знову спати, а на ранок приходить в здивування, знаходячи несподівано закінченою роботу, яку він перервав напередодні ввечері. Робота виконана фактично їм, хоча він сам і не має про це жодного уявлення. Який же силі корилися його тіло, якщо не силі несвідомої, якщо не його ж несвідомому «я»?
Візьмемо далі дуже часті, на жаль, випадки delirium tremens в алкоголіків. У припадку сказу хворий хапає перше-ліпше знаряддя, ніж, молоток, або сокиру і люто обрушується на кожного, хто по нещасної випадковості виявляється поруч нього. Як тільки після такого нападу людина знову приходить до тями, його охоплює почуття огиди побачивши кривавого видовища, що постає перед його очима, він зовсім не пам'ятає, що тільки що сам був його винуватцем. Хіба і тут цим нещасним могла керувати що-небудь інше, як не його несвідоме «я»? [2]
При порівнянні нашого свідомого «я» з несвідомим виявляється, що свідоме володіє дуже часто поганий, ненадійною пам'яттю, у той час як пам'ять, притаманна «я» несвідомому, відмінна і непогрішна: вона, зовсім непомітно для нас, з величезною точністю відзначає все самі незначні події та факти нашого життя. З іншого боку, ця пам'ять надзвичайно довірлива і без всякої критики сприймає все, що їй кажуть. Так як, проте, наше несвідоме «я» за допомогою мозку робить вирішальний вплив на діяльність всіх наших органів, то в результаті ми спостерігаємо явище, що здається нам на перший погляд абсолютно неймовірним: нашому несвідомому «я» досить уявити, що той чи інший орган функціонує правильно чи неправильно або що то ми відчуваємо те чи інше відчуття, як дійсно цей орган починає працювати відповідним чином і ми дійсно отримуємо те чи інше, представлене нашим несвідомим «я», відчуття.
Несвідоме «я» завідує не тільки відправленнями всіх наших органів, але і керує всіма нашими вчинками, чим би вони не викликалися.
Ми називаємо його уявою, і воно то саме, всупереч усталеному думку, служить двигуном всіх наших вчинків, - навіть всупереч нашій волі і якраз особливо в тих випадках, коли між обома цими силами виникає конфлікт.

Воля і уяву

В енциклопедичних словниках поняття «воля» визначається зазвичай, як «здатність вільного самовизначення до тих чи інших дій». Ми приймаємо це визначення за непогрішиму істину. Насправді ж воно абсолютно неправильно, бо воля, в яку ми так непорушно віримо, неминуче зазнає поразки щоразу, як тільки-но вступає в конфлікт з уявою. Цей закон непорушний, не знає жодних винятків.
Це блюзнірство! це парадокс! скажете ви. Анітрохи. Це істина, чистісінька правда, відповім я вам.
Якщо ви хочете в ній переконатися, відкрийте очі, погляньте навколо себе і постарайтеся усвідомити собі те, що ви бачите. Ви зрозумієте тоді, що моє твердження - не теорія, взята з повітря або породжена хворим мозком, а лише просте вираження того, що є у дійсності.
Припустимо, що перед нами на підлозі дошка в 10 метрів довжини і в 25 сантиметрів ширини. Само собою зрозуміло, кожен легко пройде по ній з одного кінця до іншого і при цьому жодного разу не спіткнеться. Змінимо, однак, умови нашого досвіду і припустимо, що та ж дошка з'єднує у вигляді містка дві башти високого собору.
Хіба зумів би хто-небудь зробити за таким містку хоча б кілька кроків? Чи знайдеться серед моїх слухачів хоч один, хто наважився б на такий подвиг? Звичайно, немає. Ви не зробите і двох кроків, як вас охопить тремтіння, і, незважаючи на всю напругу вашої волі, ви неминуче впадете.
Чому ж, однак, ви не падаєте, коли дошка лежить на підлозі, і чому ви повинні неодмінно впасти, якщо вона прикріплена високо над землею? Просто напросто тому, що в першому випадку ви уявляєте собі, уявляєте, що вам зовсім не важко пройти з одного кінця дошки до іншого, тоді як у другому випадку у вашій уяві виникає уявлення, що ви цього зробити не можете.
Зауважте собі, що у вас було бажання пройти по дошці: достатньо було вам, однак, уявити, що ви пройти не можете, як це дійсно стає для вас абсолютно немислимим.
Покрівельники і теслі ходять вільно по дошках, розташованим на великій висоті, - але саме тому, що у них розвивається уявлення про цю можливість.
Відчуття запаморочення викликається тільки нашим уявленням про те, що ми можемо впасти. Це уявлення перетворюється миттєво в дійсність, незважаючи на всю напругу нашої волі; це перетворення відбувається тим швидше, чим сильніше ми боремося з нашим уявленням.
Візьмемо людини, що страждає безсонням. Коли він не виробляє зусиль, щоб заснути, він лежить в ліжку абсолютно спокійно. Чим більше, проте, він буде хотіти, намагатися заснути, то це йому буде важче і тим більше він буде порушуватись.
Кожен з нас спостерігав, ймовірно, що коли ми забуваємо чиєсь ім'я і ламаємо собі голову, намагаючись його згадати, воно ні за що не приходить нам на розум, тільки-но, однак, думка: «я забув», ми замінюємо інший: «я зараз згадаю», - так через найкоротший час, без жодної напруги з нашого боку, ім'я дійсно спливає в нашій свідомості.
Якщо серед вас є велосипедисти, нехай вони згадають, як вони вчилися їздити. Вони сідали на велосипед, судорожно стискали обома руками кермо і були цілком у владі страху впасти. Помітивши несподівано посеред дороги невеликий камінь або їде на вітрі екіпаж, вони намагалися уникнути перешкод, але чим більше вживали для цього зусиль, тим неизбежнее було для них зіткнення.
А кому з нас не доводилося відчувати нападу сміху? І хіба не помічали ми, що сміх стає все сильніше і сильніше, чим більше ми намагаємося від нього втриматися?
Що ж відбувається в нас у всіх цих випадках? Я не хочу впасти, але не можу втриматися; я хочу заснути, але не можу, мені хочеться згадати ім'я цієї людини, але я не можу, бо я хотів би уникнути перешкоди, але не можу; хотів би утриматися від сміху, але не можу.
Цілком очевидно, що, у всіх цих конфліктах, всякий раз без винятку уяву бере гору над волею.
Хіба - за аналогією з цим - не спостерігаємо ми постійно, що командир, що стає на чолі загону, легко захоплює його за собою в атаку, - тим часом як один лише крик: «Рятуйся, хто може!» - Майже неминуче викликає нестримне втеча? Чим же це пояснюється? Виключно тим, що в першому випадку у солдатів пробуджується уявлення, що вони повинні йти вперед, в атаку, тоді як у другому випадку уяву каже їм, що вони переможені і тільки поспішним втечею можуть врятувати собі життя.
Панург, безсумнівно враховував заразливе дію прикладу, точніше кажучи, вплив уяви, коли під час плавання на кораблі, бажаючи помститися одному їхав з ним разом купцеві, купив у нього самого великого барана і кинув його в море: він знав, що все стадо негайно ж кинеться слідом за ним.
Нам, людям, теж в більшій чи меншій мірі властиве це стадне почуття. Всупереч своїм бажанням, ми неминуче йдемо чужому наприклад, тільки тому, що уявляємо собі, ніби інакше вчинити ми не можемо.
Я міг би навести ще тисячу таких же прикладів, але боюся втомити вашу увагу. Тим не менше я не можу обійти мовчанням ще одного факту, який наочно покаже вам, яким неймовірним могутністю володіє уяву, інакше кажучи, наше несвідоме «я» в його боротьбі з нашою волею.
Є багато алкоголіків, яким дуже хотілося перестати пити, але які не в силах утриматися від вина. Розпитав їх, - вони вам абсолютно щиро скажуть, що у них велике бажання почати тверезий спосіб життя, що вино їм просто напросто огидно, але що їх нестримно тягне до вина, всупереч їх волі, всупереч тому, що вони чудово усвідомлюють, якої шкоди їм воно завдає.
Точно так само і багато злочинців скоюють злочини проти своєї волі, і якщо ви їх запитаєте про мотиви, вони вам дадуть відповідь: «Я не міг втриматися, мене штовхало щось, що було сильніше за мене».
І алкоголіки, і злочинці кажуть чистісіньку правду: вони змушені робити те, що вони роблять, і при цьому тільки тому, що їх уяву каже їм, що вони втриматися не можуть.
Як би не пишалися ми нашій вільною волею, як би твердо не вірили в те, що ми вільні у своїх діях, - насправді ми тільки жалюгідні маріонетки в руках нашої уяви. Але як тільки ми навчаємося керувати нашою уявою, так зараз же приходить до кінця ця наша сумна і незначна роль.

Навіювання і самонавіювання

Після всього сказаного нами ми можемо порівняти уяву з бурхливим потоком, який нестримно захоплює потрапив в нього, нещасну людину, незважаючи на всі його старання досягти рятівного берега. Потік цей здається нам неприборканим. Насправді ж нам достатньо його вивчити і дізнатися ті закони, що ним керують: тоді ми зуміємо направити його в інше русло, зуміємо поставити на ньому турбіну і перетворити його силу в рух, в тепло, в електрику.
Якщо цей приклад вас не задовольняє, ми можемо порівняти уяву з диким конем без вуздечки і без приводу. Що залишається вершникові, як не віддатися на волю такого коня і мчати, куди той захоче? Дуже часто, звичайно, він може при цьому зламати собі шию і опинитися в яру. Але досить вершникові накласти вуздечку на коня, як ролі негайно ж змінюються. Вже не кінь несе вершника, а вершник направляє коня, куди хоче. Усвідомивши собі величезну силу нашого несвідомого «я» або, що те ж, нашої уяви, ви переконаєтеся зараз з моїх слів, що ця, на перший погляд, неприборкана сила піддається так само легко приборкання, як бурхливий потік або скажений кінь.
Але для цього насамперед необхідно дати точне визначення двох понять, які дуже часто вживаються без достатнього розуміння їхнього справжнього значення. Ці поняття - навіювання та самонавіювання.
Що таке, по суті, навіювання? Ми могли б визначити це поняття, як «процес впровадження певної думки в мозок іншої людини». Але чи існує такий процес у дійсності? По суті кажучи, немає. В якості самостійного процесу навіювання не існує: його необхідною передумовою, без якої воно взагалі немислимо, служить те, щоб воно в особи, що піддається навіюванню, перетворилося на самонавіювання. Останнє ж поняття ми визначаємо, як «впровадження певної думки нами самими в нас же самих». Ми можемо зробити людині навіювання, але якщо несвідоме «я» цієї людини навіювання не сприйме, коли вона його, так би мовити, не «переварить», перетворивши його при цьому в самонавіювання, то навіювання, як таке, ні найменшого результату не досягне.
Мені неодноразово доводилося вселяти найпростіші і пересічні думки людям, зазвичай дуже легко піддається навіюванню, причому всі мої зусилля були марні. Пояснюється це тим, що несвідоме "я" у цих випадках відмовлялося сприймати навіювання і не перетворювало його в самонавіювання.

Застосування самонавіювання

Я вказав уже на те, що ми можемо опанувати й навчитися керувати уявою, все одно як направити в спокійне русло бурхливий потік або приборкати дикого коня. Для цього необхідно, по-перше, переконатися, що це можливо (насправді це майже нікому невідоме), а по-друге, дізнатися спосіб, як здійснити це в дійсності. Спосіб цей надзвичайно простий. Самі того не бажаючи і не помічаючи, зовсім несвідомо ми застосовуємо його день у день з самого нашого народження. На жаль, однак, ми часто застосовуємо його неправильно і при цьому на шкоду самим же собі. Цей спосіб - не що інше, як самонавіювання.
Замість того, щоб сприймати, як звичайно, несвідоме самонавіювання, необхідно застосовувати самонавіювання свідомі. Це проводиться наступним чином. Спершу слід ретельно обміркувати об'єкт передбачуваного самонавіювання і лише потім, в залежності від тих чи інших доказів розуму, повторити кілька разів, не думаючи ні про що сторонньому: «Це збудеться або, навпаки, це пройде, - так буде чи не буде ... »і т. п. Якщо наше несвідоме« я »сприйме це навіювання, тобто перетворить його в самонавіювання, то внушенное подання здійсниться з буквально точністю.
У такому розумінні самонавіювання співпадає з тим, що я розумію під гіпнотизму, який я визначаю найпростішим чином, як вплив уяви на душевний і фізичний єство людини.
Вплив це безперечно. Щоб не повертатися до попередніх прикладів, я наведу декілька інших.
Якщо ви переконаєте себе в тому, що ви можете зробити що-небудь, саме по собі можливе, - то ви це зробите, як би вам це не було важко. Якщо ж, навпаки, ви уявіть, що не можете зробити який-небудь найпростішої речі, то ви дійсно опинитеся не в змозі її здійснити і самий незначний горбик здасться вам непереборної гірською вершиною.
Це явище ми спостерігаємо у неврастеніків: вважаючи себе нездатними ні на найменшу зусилля, вони дійсно дуже часто не можуть пройти і десяти кроків, не зазнавши при цьому відчуття нестерпної втоми.
Такі неврастеніки при спробі вийти з який ними володіє важкого і пригніченого стану занурюються в нього все більше і більше, - все одно як потопаючі, які, намагаючись врятувати своє життя і виплисти на поверхню води, при кожному такому своєму зусиллі опускаються все глибше і глибше на дно .
Абсолютно так само йде справа і з будь-яким больовим відчуттям: людині достатньо уявити собі, що випробовувана їм біль проходить, як він дійсно відчуває, що вона мало-помалу зникає, і, навпаки, достатньо одного лише уявлення про біль для того, щоб на самому справі її відчути.
Я знаю людей, які заздалегідь передбачають, що в такий-то день, при таких-то умовах у них заболить голова. І дійсно в призначений день за вказаних умов у них робиться мігрень. Вони самі викликали у себе цей біль, в той час як інші мають здатність - за допомогою свідомого самонавіювання - усувати будь-які больові відчуття.
Я чудово усвідомлюю, що можна легко заробити славу божевільним, коли висловлюєш думки, що суперечать твердо усталеним поглядам. Але все одно - ризикуючи навіть таким вироком, я тим не менш стверджую: дуже багато людей хворі фізично або душевно тільки тому, що вони уявляють свою хворобу - байдуже, тілесну або психічну. Багато абсолютно не можуть ходити, тим часом як у них немає ні найменшого органічного ушкодження: їх нездатність ходити пояснюється виключно тим, що вони уявляють, ніби у них параліч. Саме такі хворі найбільш швидко досягають вражаючих успіхів і повного зцілення.
Є багато людей, які щасливі або нещасні тільки тому, що вони уявляють собі самих себе щасливими чи нещасливими: з двох людей, що знаходяться в абсолютно рівних умовах, один може відчувати себе безмежно щасливим, іншого ж - безнадійно нещасним.
Неврастенія, заїкання, різні фобії, клептоманія, деякі види паралічів тощо - суть не що інше, як результати впливу несвідомого «я» на наше тілесне і душевне буття.
Але якщо несвідоме «я» служить джерелом багатьох наших страждань, то воно ж, з іншого боку, може сприяти також і нашому зціленню від фізичних і душевних недуг. При цьому воно здатне не тільки усувати ним же самим породжене зло, а й зцілювати дійсні, реальні захворювання - настільки велике його могутність над нашим організмом.
Спробуйте усамітнитися у себе в кімнаті, усядьтесь зручніше в крісло, закрийте очі, щоб не відволікатися нічим стороннім і думайте кілька секунд тільки про одне: «Те-то і те-то проходить», або «Те-то і те-то зараз настане ».
Якщо дійсно в результаті цього вийде самонавіювання - іншими словами, якщо ваше несвідоме «я» засвоїть думка, яку ви в нього намагалися впровадити, то ви відразу ж, на подив своєму, переконайтеся, що думка ця справді перетворилася на дійсність. (Суттєвою особливістю думок, які сприймаються шляхом самонавіювання, є те, що вони живуть в нас для нас самих непомітно і що ми дізнаємося про їхнє існування лише на підставі тих зовнішніх проявів, які вони викликають). При цьому необхідно, однак, дотримуватися надзвичайно важливе і суттєве правило: застосування самонавіювання повинно відбуватися без будь-якої участі волі. Бо якщо воля знаходиться в конфлікті з уявою, якщо ви будете думати: «Я хочу, щоб те-то і те-то настав», між тим як ваша уява говорить: "Скільки б ти цього хотів, цього все-таки не буде », - то в результаті ви не тільки не досягнете бажаного, але отримаєте зовсім зворотний ефект.
Правило це має вирішальне значення і пояснює нам, чому лікування душевних захворювань сягає настільки нікчемних результатів, коли зусилля його спрямовуються, головним чином, на перевиховання волі. Останнє необхідно замінити вихованням, розвитком уяви; саме завдяки цій особливості, мій метод досягає успішних результатів також і в тих випадках, в яких зазнають аварії інші, дуже поширені способи лікування.
Численні спостереження, які я робив щодня протягом двадцяти років і які намагався вивчати завжди самим ретельним чином, привели мене до нижченаведених висновків, висловлюваним мною у формі законів:
1. У конфлікті між волею та уявою у всіх без винятку випадках перемагає останнє.
2. У конфлікті між волею та уявою сила уяви прямо пропорційна квадрату сили волі.
3. Якщо між волею та уявою розбіжності не існує і вони спрямовані в одному напрямку, то рівнодійна сила являє собою не суму, а твір обох енергій.
4. Уява є впливу та управління.
(Вирази: «прямо пропорційно квадрату сили волі» і «твір обох енергій» не слід розуміти буквально. Вони повинні лише більш наочно ілюструвати висловлену думку).
З моїх слів можна було б вивести висновок, що ні одна людина не повинна бути хворий. По суті, воно так і є. Майже всі без виключення хвороби можуть бути устраняеми за допомогою самонавіювання. Це моє твердження звучить, правда, дуже сміливо і мало правдоподібно. Але я ж і не кажу, що всі хвороби завжди усуваються; я тільки стверджую, що вони можуть бути устраняеми. У цьому, звичайно, велике і істотна відмінність.
Для того, щоб, однак, люди могли застосовувати свідомі самонавіювання, їм треба показати, як це робити, - все одно як навчають дітей читати і писати, як навчають музиці і т. п.
Як я говорив уже вище, самонавіювання є знаряддя, властиве нам від народження. Ми граємо ним протягом всього нашого життя, зовсім як дитина іграшкою. Між тим знаряддя це небезпечне: при необережному, несвідомому користуванні воно може серйозно поранити і навіть убити людину.
І, навпаки, при созна тельном застосуванні воно стає рятівним засобом. Про нього можна сказати те ж саме, що сказав Езоп про нашу здатність мови: «Це найкраща і в той же час сама погана річ у світі».
Надалі я постараюся показати, яким чином кожна людина може сам на собі випробувати благодійне дію свідомо застосовуваного самонавіювання.
Говорячи «кожна людина», я, по суті, небагато перебільшую, бо є дві категорії людей, у яких свідоме самонавіювання досягається з великими труднощами:
а) розумово відсталі, не здатні зрозуміти того, що їм говорять, і
б) люди, які зрозуміти не бажають.

Як навчитися застосуванню свідомого самонавіювання?

Основні принципи методу можуть бути виражені в нижченаведених небагатьох словах:
У кожне дану мить можна думати тільки про одну річ, - іншими словами, дві думки можуть проникнути в наш розум тільки послідовно, одна за одною, ні в якому разі не одночасно.
Кожна думка, що опановує цілком нашою свідомістю, стає для нас істиною і прагне перетвориться в дійсність.
Справді: якщо вам вдасться впровадити в хворого думка, що його хвороба зникає, то вона дійсно зникає, якщо ви вселити в клептомана уявлення про те, що він не буде більше красти, він дійсно перестане красти і т. п.
Такого роду педагогічний вплив може здатися на перший погляд абсолютно немислимим, - насправді ж воно надзвичайно просто. Для цього досить наочним шляхом, - за допомогою ряду відповідних, послідовно проведених дослідів, так би мовити навчити людину абетці свідомого мислення. При строгому дотриманні даються нижче вказівок, успішний результат безумовно забезпечений, якщо тільки ви не маєте справи з особами, які належать до однієї з двох вищезазначених категорій.
Перший (підготовчий) досвід. Учень повинен стати абсолютно прямо, витягнувшись нерухомо, як залізна балка; ноги його повинні бути зімкнуті зверху до низу; рухомими повинні бути тільки щиколотки, все одно неначебто вони були шарнірами. Скажіть учневі, щоб він уявив собі, що його тіло зараз, - дошка, прикріплена до підлоги своїм нижнім кінцем за допомогою петель, що дошку цю насилу вдалося привести в рівновагу; при найменшому поштовху спереду або ззаду дошка без найменшого опору важко впаде в напрямі поштовху. Слідом за цим скажіть учневі, щоб, як тільки ви його потягнете ззаду за плечі, він упав, не надавши ні найменшого опору, вам на руки, злегка лише повернувшись на шарнірах, тобто так, щоб його ноги залишилися як і раніше як би прикріпленими до підлоги. Потім дійсно потягніть його злегка за плечі. Якщо досвід цей з першого разу вам не вдасться, продовжуйте його до тих пір, поки не досягнете повного або хоча б часткового результату.
Другий досвід. Скажіть учневі, що з метою показати йому наочно дію уяви, ви зараз попросіть його посилено думати: «Я падаю назад, я падаю назад і т. д.», і нехай він при цьому не думає ні про що інше, не перевіряє себе, не розмірковує над тим, чи падає він дійсно чи ні, чи може він вдаритися при падінні і т. д., з іншого боку, він зовсім не повинен падати назад з одного тільки бажання надати вам люб'язність, він повинен тільки, відчувши, як його що -то тягне назад, послідувати негайно ж цього потягу, не надаючи йому ніякого опору.
Слідом за цим змусьте учня високо підняти голову, покладіть йому правий кулак ззаду на шию, а ліву руку на чоло і скажіть: «Думайте: я падаю назад, я падаю назад і т.д.; - ви дійсно падаєте назад, ви падаєте назад »і т. д. В цей час ведіть злегка лівою рукою у напрямку до його лівого скроні поверх вух, а праву тим часом повільно, дуже повільно, але рівномірно відведіть від шиї.
Ви зараз ж відчуєте, як учень зробить легкий рух назад, а потім або затримає рух, або ж дійсно впаде. У першому випадку скажіть йому, що він чинив опір, що він не думав про те, що він падає назад, а лише про те, що він може при падінні забитися. Це абсолютно поза сумнівом, тому що якщо б у нього не було цієї думки, то він неминуче впав би, як колода. Повторіть тому досвід і говорите цього разу наказовим тоном, наче хотів змусити учня вас послухати. Повторюйте досвід до тих пір, поки не досягнете повного або часткового успіху. При цьому рекомендується стати краще трохи віддалік від учня, ліву ногу виставити вперед, а праву тому, щоб при падінні він не звів вас за собою.
Третій досвід. Поставте учня перед собою. Тіло його, як і раніше витягнути, ноги щільно стиснуті. Прикладіть легко, не натискаючи, руки до його скронь, дивіться пильно і не моргаючи на його перенісся, змусьте його думати: «Я падаю вперед, я падаю вперед», повторюйте при цьому самі, вимовляючи виразно кожен окремий склад: «Ви па-да -е-ті впе-ред, ви па-да-є-ті впе-ред »і не зводите при цьому з нього очей.
Четвертий досвід. Примусьте учня витягнути руки, скласти їх і стиснути щосили пальці так, щоб в них з'явилася легка дрож. Дивіться на нього, як у попередньому досвіді, і натискайте злегка своїми долонями його руки, ніби намагаючись ще міцніше стиснути їх. Скажіть йому, що тепер він не може розтиснути руки, і ви порахуєте до трьох і при слові "три" нехай він спробує розтиснути їх, думаючи безупинно: «Я не можу, я не можу і т. д.», - він переконається, що це дійсно неможливо. Слідом за цим почніть повільно вважати «раз, два, три» і зараз же додайте, знову розтягуючи склади: «Ви не мо-же-ті, ви не мо-же-ті» і т. д. Якщо учень справді напружено думаючи: «Я не можу, то його пальці не тільки не розімкнуться, але будуть стискуватися тим сильніше, чим більше він буде намагатися їх расжать. Він досягне при цьому результату, зворотного тому, який йому б хотілося. По закінченні кількох секунд скажіть йому: «Тепер думайте: я можу», - пальці його відразу ж розімкнуться.
Під час цього досвіду необхідно весь час пильно дивитися на перенісся учня, а він у свою чергу теж повинен не відводити погляду від ваших очей.
Якщо тим не менш він може все-таки розтиснути руки, не думайте, що це ваша вина. У цьому завжди винен учень: він не достатньо думав: «Я не можу». Скажіть йому це впевненим тоном і починайте досвід спочатку.
Рекомендується взагалі говорити завжди наказовим тоном, що не допускає ніякого непослуху. Цим не сказано, щоб потрібно було підвищувати голос; навпаки, краще говорити нормальним голосом, але тільки різко і владно вимовляти кожне слово.
При успіху цього досвіду вам вдасться, безсумнівно, і всі інші, - ви досягнете цього без великої праці, якщо тільки в точності будете дотримуватися дані вище вказівки.
Деякі суб'єкти украй сприйнятливі; це можна відразу помітити по тому, що у них дуже легко вдаються досліди відомості пальців і інших членів тіла. Після двох, трьох вдалих дослідів вам вже не доводиться говорити: «Думайте про те-то і про те-то»; досить сказати, наприклад, просто, але наказовим тоном, яким взагалі можна тільки досягти успішних навіювань: «Стисніть руку в кулак, - зараз ви її вже не в змозі розтиснути »;« Закрийте очі, - ви їх тепер не можете відкрити »і т. п. І дійсно, випробувані особа не може ні розтиснути рук, ні розкрити очей, скільки б воно не докладало зусиль до цього. Як тільки, однак, через кілька миттєвостей ви йому скажете: «Тепер ви можете» - у нього зараз же настає розслаблення м'язів.
Ці досліди можна урізноманітнити до нескінченності. Я наведу кілька прикладів. Учня змушують схрестити руки і вселяють, що вони зрослися між собою; кладуть руки на стіл і вселяють, що вони приклеїлися; говорять учневі, що він не може встати з крісла; змушують його встати і вселяють, що він не в змозі ходити; кладуть на стіл перо і кажуть, що воно важить сто кілограмів і що його неможливо підняти і т. п.
Я настійно підкреслюю ще раз, що всі ці явища викликаються не викликаються навіюванням, а самонавіюванням, - навіювання лише ззовні збуджує останнє.
Примітка. Вищенаведені зазначення мають виключно метою навчити виробництва дослідів над іншими людьми.
Виробляти ці досліди над самим собою не рекомендується, тому що звичайно поставити самого себе в бажані умови не вдається і успішні результати тому не досягаються.

Застосування навіювання для лікувальних цілей

Проробивши вищеописані досліди і добре засвоївши собі їх сутність, учень вже підготовлено для сприйняття лікувального навіювання. Він тепер, як зорана нива, на якій може зійти і зрости кинуте насіння. До того ж він був необробленій ріллею, на якій насіння могло тільки стихнути.
Яке б не було захворювання пацієнта, - байдуже, фізична або душевне, - завжди слід діяти однаково і говорити одне й те ж, змінюючи лише окремі вирази, в залежності від того чи іншого випадку.
Скажіть пацієнтові: «Сядьте і закрийте очі. Я не буду намагатися вас присипляти, - це абсолютно зайве. Я вас прошу закрити очі тільки для того, щоб вашу увагу не відволікалася нічим стороннім. Скажіть собі тепер тільки, що всі слова, які я зараз скажу, проникнуть у ваш мозок, впроваджуючи в нього, зафіксують у ньому, незгладимо вріжуть в нього і назавжди в ньому залишаться. І що без вашої волі, крім вашого відома, абсолютно непомітно для вас, несвідомо ви самі і весь ваш організм цілком їм підпорядковується. Перш за все я кажу вам, що щодня, тричі на день, вранці, опівдні і ввечері, в години ваших трапез, ви будете відчувати голод, - іншими словами, ви відчуєте приємне почуття, яке змусить вас думати і говорити: «О, з яким задоволенням я б поїв ». І дійсно, ви будете їсти з великим, великим апетитом, не перебільшуючи, однак при цьому в кількості їжі. Ви будете строго стежити за собою, щоб повільно і добре розжовувати їжу, щоб вона перетворювалася на м'яку кашку і як би сама собою ковзала у ваш стравохід. Завдяки цьому їжа буде легко перетравлюватися, і ви не випробуєте ні в шлунку, ні в кишечнику ніяких неприємних відчуттів, ніякої ваги і ніякого болю, від якої б причини вони не виникали. Приємна їжа буде легко засвоюватися вашим організмом: він перетворить її корисні складові частини в кров, в м'язи, в силу, в енергію, - коротше кажучи, в життя ».
«Так як травлення у вас чудове, то й виділення неперетравлюваних частин їжі відбувається без жодних зусиль. Щоранку, встаючи з ліжка, ви будете відчувати природну потребу в спорожненні шлунка. Без застосування яких би то не було медикаментів або штучних допоміжних засобів, ваш стілець буде завжди регулярний, нормальний і легкий ».
«Ночами ви будете спати чудово. З моменту, коли ви захочете заснути, аж до ранку, коли ви захочете прокинутися, ви весь час будете спати глибоким, спокійним і мирним сном без всяких кошмарів; вранці, прокинувшись, ви будете почувати себе добре, бадьоро, життєрадісно і весело ».
«Якщо коли-небудь трапиться, що вам стане важко на душі або сумно, якщо вас щось буде пригнічувати або вас будуть переслідувати похмурі думки, то тепер ви миттєво станете знову веселим: вам буде добре на душі, зовсім добре, - може бути , без будь-якої причини, але все-таки добре, - все одно, як раніше без будь-яких підстав вам ставало раптом важко. Я скажу вам більше того: якщо навіть у вас буде привід, реальний привід до суму й смутку, - ви все-таки не випробуєте тепер цих тяжких відчуттів ».
«Якщо до цих пір бувало, що вами оволодівали раптом нетерпіння, гнів або злість, то тепер цих відчуттів у вас більше не буде. Навпаки: тепер ви будете завжди терплячі, будете прекрасно володіти собою. До речей, які до цих пір вас дратували, вас обтяжували або вам дошкуляли, ви будете ставитися тепер байдуже, спокійно, абсолютно спокійно ».
«Якщо часом вас пригноблюють, переслідують або мучать погані, хворобливі уявлення, страхи, побоювання, неспокій, незрозуміле огиду або спокуса, то тепер я хочу, щоб все це йшло мало-по-малу з поля вашої уяви, щоб все це як би розчинялося в далекому хмарці, тануло, випаровується, поки не зникне зовсім. Все одно, як сон зникає при пробудженні, так розтануть і всі ці непотрібні, погані подання ».
«Я кажу вам, що всі органи вашого тіла працюють чудово; серце б'ється нормально, кровообіг відбувається в повному порядку: легені функціонують чудово; шлунок, кишечник, печінка, нирки, сечовий і жовчний міхур, - всі органи нормально виконують свої відправлення. Якщо який-небудь з них працює в даний час не цілком правильно, то це відхилення від норми з кожним днем ​​буде ставати тепер все менше і менше, через короткий час зовсім зникне і ваш орган буде функціонувати знову цілком правильно ».
«Якщо який-небудь з органів вашого тіла чому-небудь пошкоджений, то ушкодження це буде гоїтися тепер з кожним днем ​​все швидше і дуже скоро зовсім зникне. (Тут я мушу зауважити, що таким шляхом можна зцілити будь-який орган, не знаючи навіть, що він вражений. Під впливом самонавіювання: «Мені з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще», наше несвідоме «я» надасть потрібний вплив на хворий орган, який воно зуміє вже саме відшукати) ».
«Я додам вам ще таке, що має особливо важливе, особливо важливе значення, якщо до цих пір ви відчували до себе самого свого роду недовіра, то я кажу вам, що ця недовіра мало-по-малу зникне й заміниться, навпаки, великою вірою в себе, вірою, заснованої на живе у всіх нас, величезної, могутньої силі. Ця віра в себе є необхідні життєві умови всякого людської істоти. Без віри в себе людина нічого не може досягти, з вірою ж - рішуче всього (звичайно, в межах розумного). Ви придбаєте тепер цю віру в себе, і вона вселить у вас незламну впевненість у тому, що ви здатні чудово і навіть досконало виконати все, що ви захочете, якщо тільки ваші бажання розсудливі, а також і все те, що входить до кола ваших обов'язків ».
«Якщо тому ви захочете зробити що-небудь, що не суперечить доводам вашого розуму, або що-небудь, що ви повинні по тих чи інших причин виконати, то думайте завжди лише про те, що це не складе для вас ніяких труднощів. Вирази: важко, неможливо, я не в змозі, це понад мої сили і т. п. - повинні зникнути назавжди з вашого обороту. Вашими виразами будуть лише слова: це легко і я можу. Вважаючи що стоїть перед нами завдання здійсненною і легкою, ви її дійсно легко і виконаєте, хоча б іншим вона і здавалося, може бути, важкою. Ви її виконаєте швидко і добре, без всякого втоми, - саме тому, що ви не прикладіть до неї жодних особливих зусиль. Якщо ж ви замість цього представили б собі, що перед вами важка або взагалі неможливе завдання, то вона - саме завдяки вашій такого подання - дійсно виявилася б нездійсненним ».
Це загальне зауваження, яке може бути надто довгим, а іншим навіть наївним і який між тим абсолютно необхідно, слід доповнити навіюваннями спеціальними, що відносяться до окремого випадку знаходиться перед вами пацієнта.
Всі ці навіювання вимовляєте монотонним, розміреним, заколисуючі тоном, (підкреслюючи, проте, найбільш суттєві місця), так, щоб пацієнт, не засипаючи, впав все-таки в легкий стан дрімоти і не думав ні про що стороннє.
Закінчивши навіювання, слід звернутися до пацієнта з наступними словами: «Отже, я хочу, щоб тепер ваше здоров'я було чудово у всіх відносинах, як фізично, так і душевно, щоб вам було набагато краще, ніж ви відчували себе до цих пір. Зараз я порахую до «трьох» і коли скажу «три», ви відкриєте очі і вийдете з вашого теперішнього стану, вийдете зовсім спокійно. І коли прийдете в себе, у вас не буде ні найменшої сонливості, ні найменшого стомлення. Навпаки, ви будете почувати себе сильним, бадьорим, міцним і жвавим. Ви будете життєрадісним і веселим, вам буде у всіх відносинах добре. Раз, два, три ».
При слові «три» пацієнт відкриває очі і завжди посміхається з задоволеним, радісним виглядом.
Закінчивши навіювання, ви пояснюєте пацієнтові, що прийшов до вас перший раз

Як практично застосовувати свідоме самонавіювання?

Щоранку, прокинувшись, і кожен вечір, перед тим як заснути, слід закрити очі і, не прагнучи зосереджувати увагу на тому, що говориш, вимовити двадцять разів, - відраховуючи на мотузці з двадцятьма вузликами, - і при цьому досить голосно, щоб чути власні слова, - наступну фразу: «Мені з кожним днем стає в усіх відношеннях все краще і краще». Бо слова «у всіх відносинах» відносяться рішуче до всього, то марно застосовувати крім того ще й спеціальні самонавіювання.
Це самонавіювання потрібно робити щонайможливої ​​більш просто, безпосередньо, машинально, а тому і без жодного напруження. Коротше кажучи, формулу слід вимовляти тоном, яким звичайно читають молитву.
Таким шляхом формула - за посередництвом органу слуху - проникає механічно в наше несвідоме «я» і, перейнявшись туди, негайно ж надає відповідну дію.
Метод цей необхідно застосовувати протягом всього життя: він має настільки ж попереджувальний, наскільки й цілющий характер.
Якщо протягом дня чи ночі ви відчуєте тілесне або душевне нездужання, то ви перш за все повинні засвоїти собі тверду впевненість у тому, що ви не будете свідомо його ще більше посилювати, а, навпаки, примусите його скоріше пройти. Слідом за цим постарайтеся залишитися абсолютно один, закрийте очі, і погладжуючи рукою по лобі, якщо мова йде про душевного страждання, або ж хворого місця, якщо у вас нездужання фізична, повторюйте вголос з щонайможливої ​​більшою швидкістю: «Минає, минає, проходить!» , до тих пір, поки вам не стане краще. При деякій навичці фізична або душевний біль зникає після 20-25 секунд. При потребі прийом цей може бути повторений кілька разів.
(Застосування самонавіювання не може служити заміною медичного лікування, але є найціннішим підмогою як для хворого, так і для лікаря).
З усього сказаного мною неважко зрозуміти, яку роль відіграє при застосуванні цього методу особа, яка провадить навіювання. Він - зовсім не суворий пан, який тільки наказує, він - друг і вірний супутник, провідний хворого крок за кроком по шляху одужання.
Так як всі навіювання робляться в інтересах хворого, то несвідоме «я» останнього має тільки сприймати їх і перетворювати на самонавіювання. Коли це зроблено, одужання настає більш-менш швидко.

Переваги методу

Описаний метод дає дійсно чудові результати. Дивного в цьому немає нічого. У самому справі, якщо слідувати всім моїм вказівкам, то не можна ніколи натрапити на невдачу, - хіба тільки, якщо ви маєте справу з тими двома категоріями, про які я вже говорив і які, на щастя, складають всього лише близько трьох відсотків усіх людей.
Якщо ж, навпаки, намагатися з першого разу приспати пацієнта, не давши йому жодних роз'яснень і не виконавши попередньо підготовлених дослідів, абсолютно необхідних для полегшення сприйняття навіювання і перетворення його в самонавіювання, то успішні результати досягаються і можуть бути досягнуті лише у надзвичайно сприйнятливих осіб , яких порівняно дуже мало.
Шляхом довгого вправи кожна людина може досягти успіху цим шляхом, але лише дуже небагато обходяться при цьому без підготовки, яку я всіляко рекомендую і яка до того ж займає всього кілька хвилин.
Вважаючи перш, що навіювання може дати хороші результати тільки під час сну, я намагався завжди присипляти своїх пацієнтів. Коли ж, однак, я переконався, що це зовсім не є необхідною умовою, я перестав це робити, позбавивши тим самим пацієнта від страху і хвилювання, які він відчуває майже завжди, коли йому кажуть, що його присплять. Завдяки саме цьому ж страху, дуже часто спроба усипляння наштовхується на енергійний опір з боку пацієнта. Запевнивши ж його в тому, що ви зовсім не збираєтеся його присипляти, що це абсолютно непотрібно, ви тим самим відразу завойовуєте його довіру. Він слухає вас без усякого побоювання, без будь-якої прихованою думки, і дуже часто, якщо не в перший раз, то через кілька сеансів піддається монотонного звуку вашого голосу і засинає найміцнішим сном; прокинувшись, він завжди потім дивується, як це він раптом заснув.
Якщо кому-небудь з моїх слухачів це видасться неймовірним, то я скажу тільки: «Прийдіть до мене, переконайтеся самі на власні очі».
Зі сказаного, однак, зовсім не випливає, що успішні результати навіювання та самонавіювання обов'язково вимагають суворого застосування описаного мною методу. Навіювання можна робити без будь-якої підготовки і без жодного відома про те пацієнта.
Якщо, наприклад, лікар, вже завдяки одному своєму званню, який надає істотний вплив на пацієнта, заявить йому несподівано, що нічим допомогти йому не може і що хворобу його невиліковна, то він, безперечно, викличе цим у пацієнта самонавіювання, що може спричинити за собою надзвичайно згубні наслідки . Якщо ж, навпаки, він йому скаже, що хоча хвороба його і серйозна, але що при хорошому догляді і достатньому терпінні він через деякий час буде здоровий, то вже одними цими словами лікар може досягти іноді - і при тому дуже часто - разюче успішних результатів .
Інший приклад: якщо лікар, дослідивши хворого, пише рецепт і лікує його без всяких пояснень, то запропоноване ліки дуже часто не надає ніякої дії, якщо ж лікар докладно роз'яснює пацієнтові, які ліки слід приймати в тих чи інших випадках і яку дію вони викликають, то успіх майже завжди забезпечений.
Якщо ж серед моїх слухачів є лікарі або колеги-фармацевти, - хай не вважають вони мене своїм супротивником, - навпаки, я кращий їх друг. Але, з одного боку, я хотів би, щоб до програми медичних факультетів було включено вивчення теорії і практики навіювання, на велике благо як хворих, так і самих лікарів. З іншого боку, я вважаю абсолютно необхідним, щоб лікар наказував кожному звертається до нього хворому одне або декілька ліків навіть у тих випадках, коли самі по собі вони зовсім не потрібні. Хворий, коли йде до лікаря, завжди розраховує на те, що йому предпішут ліки, які його зцілить. Він не усвідомлює, що зазвичай лише гігієною і режимом досягаються успішні результати. Він на них мало звертає уваги. Йому потрібні тільки ліки.
Коли лікар наказує тільки певний режим без будь-яких ліків, то на мій погляд, хворий завжди незадоволений: раз йому не дали жодного рецепту, йому нічого було і приходити, - він часто звертається в таких випадках до іншого лікаря. Мені здається тому, що лікар повинен завжди що-небудь наказувати хворому, по можливості, проте, не одна з тих патентованих засобів, які так сильно рекламуються і вся цінність яких грунтується найчастіше саме тільки на цій рекламі, а ліки за своїм власним рецептом: хворий поставиться до нього з набагато більшою довірою, ніж до широко рекламованим пігулкам або порошків, які без будь-якого рецепту він може сам придбати в будь-якій аптеці.

Як діє навіювання?

Для того, щоб зрозуміти навіювання та самонавіювання, досить з'ясувати собі, що несвідоме «я» управляє всіма нашими органами. Як тільки ми вселив у це наше «я» уявлення, що неправильно працюючий орган повинен відновити свою нормальну діяльність, так миттєво воно дасть цьому органу відповідне розпорядження, і орган, слухняно підкоряючись йому, повернеться до норми, - одразу ж чи мало-по- малу, в залежності від кожного окремого випадку.
На цьому грунтується просте і зрозуміле пояснення того, яким чином можна за допомогою навіювання зупиняти кровотечі, виліковувати запори, усувати пухлини, зцілювати паралічі, туберкульозні виразки, варикозні рани і пр.
В якості прикладу я наведу один випадок кровотечі, який я спостерігав в кабінеті зубного лікаря Готе в Труа.
Молоденька дівчина, яка з моєю допомогою вилікувалася від тривала вісім років астми, сказала мені одного разу, що вирішила дати собі вирвати зуб. Знаючи, що дівчина вкрай чутлива до будь-якої болю, я запропонував їй зробити операцію абсолютно безболісно. Вона, звичайно, з радістю погодилася, і ми змовилися відправитися разом до зубного лікаря. У нього в кабінеті я сів проти дівчини і почав їй казати: «Ви нічого не відчуваєте, ви нічого не відчуваєте, ви нічого не відчуваєте і т. д.», не перериваючи цього навіювання, я зробив знак лікаря. За мить зуб був вже видалений, причому Д. не моргнула й оком. Проте, як часто буває при екстракції зуба, у неї зробилося сильна кровотеча. Не вдаючись до кровоспинною засобу, я сказав зубного лікаря, що хочу спробувати зробити навіювання, хоча й сам не знав, чи досягне вона меті. Я попросив Д. пильно дивитися на мене і вселив їй, що через дві хвилини кровотеча саме собою зупиниться. Після призначеного терміну дівчина сплюнула ще трохи крові, але цим справа і закінчилося. Я змусив її відкрити рот, і ми обидва, зубний лікар і я, констатували, що в лунці від зуба утворився вже згусток крові.
Як пояснити таке явище? Пояснення найпростіше. Під впливом уявлення: «Кровотеча повинна припинитися», несвідоме «я» надіслало кінцевим розгалуженням вен і артерій наказ не випускати більше крові; кровоносні судини слухняно самі собою скоротилися, все одно як вони скоротилися б штучно від дії кровоспинний засіб, наприклад, адреналіну.
Таким же шляхом пояснюється, наприклад та усунення пухлини. Коли несвідоме «я» сприймає уявлення: повинна пухлина зникнути », - то мозок наказує скоротитися кровоносних судинах, що харчує пухлина. Судини скорочуються, відмовляються працювати, припиняють доступ харчування до пухлини, - пухлина без харчування відмирає, сохне і зникає.

Застосування методу навіювання при душевних захворюваннях і при вроджених або набутих моральних дефектах

Настільки поширена в даний час неврастенія зазвичай піддається лікуванню навіюванням, систематично застосовуються згідно з даними мною вище вказівками. Я з радістю можу констатувати, що сприяв зцілення дуже великого числа неврастеніків, яким жодного інше лікування не допомагало. Один з них провів навіть цілий місяць у спеціальному лікувальному закладі в Люксембурзі, що також не принесло йому ні найменшого полегшення. У мене він через шість тижнів цілком видужав, - він і зараз ще найщасливіша людина у світі, хоча колись, протягом дуже довгого часу, вважав себе самим нещасним. Рецидиву хвороби йому боятися нема чого, тому що я навчив його самостійним застосування свідомого самонавіювання, і він досконало засвоїв цей метод.
Але якщо навіювання надає надзвичайно сприятливу дію при лікуванні душевних і фізичних недуг, то хіба не набагато цінніші послуги воно могло б надати ще суспільству, якби перетворювало на порядних і чесних людей тих нещасних дітей, які населяють виправні заклади, а потім регулярно поповнюють собою кадри злочинців?
Нехай не кажуть мені, що це немислимо. Це цілком можливо, і я постараюся це вам довести.
Наведу зараз для прикладу два надзвичайно характерних випадку. Але, попередньо, я вважаю за потрібне зробити невеликий відступ. Щоб наочніше усвідомити, яку дію має навіювання при усуненні моральних дефектів, я повинен вдатися до допомоги порівняння. Уявімо собі, що наш мозок - дошка, куди вбито безліч цвяхів, відповідних нашим думкам, звичкам і інстинктам, які спрямовують усі наші вчинки. Помічаючи у людини погану звичку, поганий інстинкт, коротше кажучи, поганий цвях, ми беремо замість нього хороший, відповідний благої думки, благої звичкою, благому інстинкту, - ставимо його прямо вістрям на голову поганого цвяха і вдаряємо по ньому молотком, - іншими словами, робимо навіювання. Новий цвях проникає при цьому, покладемо, на 1 міліметр в глиб дошки, це значить, що старий на таку ж відстань витісняється назовні. З кожним новим ударом новий цвях буде все більше витісняти старий, поки той не вийде з дошки і новий не заступить цілком його місце. Як тільки така заміна здійсниться, людина підкориться їй цілком.
Одинадцятирічний хлопчик М. з Труа страждав мимовільним сечовипусканням: з ним і вночі, і вдень траплялося те, що буває тільки у самих маленьких дітей. Крім того він був ще клептоманів і неймовірно брехав. На прохання матері я став робити зауваження. Після першого сеансу неприємні явища вдень припинилися, вночі ж вони тривали. Мало-помалу, проте, вони траплялися все рідше і рідше, а через кілька місяців хлопчик позбувся від них зовсім. Поряд з цим ослабла і клептоманія, і через півроку він зовсім перестав красти.
Вісімнадцятирічний брат цього хлопчика відчував до свого третього брата абсолютно неймовірну ненависть. Варто було йому випити трохи зайвого, як у нього з'явилося бажання кинутися на брата з ножем і вбити. Він був переконаний, що рано чи пізно зробить це, і в той же самий час уявляв собі, як слідом за вбивством кинеться з риданнями до трупа своєї жертви.
Я застосував і до нього навіювання. У нього результат був вражаючий. Він зцілився з першого ж сеансу. Його ненависть до брата зовсім зникла. Вони стали кращими друзями і намагалися у всьому догоджати один одному.
Я довгий час стежив за цим юнаком. Він одужав раз і назавжди.
Раз за допомогою навіювання досягаються такі прекрасні результати, то чи не було б доцільно, - а на мій погляд, і необхідно застосовувати цей метод у виправних закладах? Я твердо впевнений, що щоденним застосуванням навіювання до порочним дітям можна було б більше половини з них повернути на шлях істинний. Яку величезну послугу можна було б надати суспільству перетворенням цих морально опустилися елементів у здорових і абсолютно нормальних громадян.
Мені заперечать, може бути, що в застосуванні навіювання таїться чимала небезпека, що їм можна користуватися також і на зло. Це заперечення абсолютно безпідставно.
По-перше, практичне застосування навіювання повинно бути доручено солідним і сумлінним людям, хоча б лікарям, обслуговуючим виправні заклади. По-друге ж, - хіба той, хто захотів би використовувати навіювання в будь-яких злих цілях, став би запитувати дозвіл на це? Але якщо б навіть навіювання і таїло в собі будь-яку небезпеку (що я заперечую), то я запитаю лише у тих, хто боїться його, оцього є навколо нас взагалі що б то не було, що не було б пов'язано з тією або іншою небезпекою?
Хіба не небезпечний пар? Або порох? Залізниці, пароплави, електрика, автомобілі, аероплани? Або хоча б ті отрути, які ми, лікарі і фармацевти, даємо кожен день нескінченно малими дозами і які здатні в одну мить вбити хворого, якщо по неуважності ми помилимося хоча б на йоту?

Кілька випадків лікування

Мій короткий нарис був би не повний, якщо б я не навів кілька випадків лікування за допомогою навіювання. Я передаю, звичайно, далеко не всі випадки, в яких моя допомога виявилася дієвою; це було б занадто довго і, може бути, занадто утомливо. Я обмежуюсь приведенням тільки найбільш цікавих прикладів.
М. Д. з Труа страждає протягом восьми років астмою; більшу частину ночі вона проводить сидячи в ліжку, борючись з болісними нападами задухи. Підготовчі досліди виявляють велику сприйнятливість; миттєве занурення в сон, слідом за цим навіювання. Вражаюча поліпшення з першого дня. Д. проводить ніч спокійно, - всього лише один напад астми, що триває чверть години. Через короткий час астма зникає зовсім. Рецидиву не було.
М. М., за професією панчішників, із Сен-Савін поблизу Тура. Внаслідок пошкодження нижньої частини хребта, протягом двох років паралізований. Параліч поширюється тільки на нижні кінцівки. Завдяки майже повного припинення кровообігу, ноги розпухли і посиніли. Різні способи лікування, не виключаючи і антісіфілітіческого, не дали жодних результатів. Підготовчі досліди дуже успішні. Навіювання з мого боку. Протягом тижня пацієнт займається самонавіюванням. По закінченні цього часу мало помітні, але все ж втішні, як перший симптом, руху лівої ноги. Повторне навіювання. Через другий тиждень значне поліпшення. Це поліпшення безперервно потім прогресувало: разом з ослабленням паралічний явищ стала спадати і припухлість ніг. Після одиннадцатимесячного лікування, 1 листопада 1906 року, пацієнт самостійно зійшов зі сходів і пройшов по вулиці 800 метрів . У липні 1907 року він повернувся на фабрику, де і працює до цього часу, не відчуваючи ні сліду будь-яких паралічний явищ.
А. Г. з Труа протягом довгого часу страждає хронічним запаленням кишок. Хвороба не піддається лікуванню жодним із застосовуваних способів. Душевний стан надзвичайно пригнічений. Угрюм, меланхолійний, цурається людей, думає про самогубство.
Підготовчі досліди вдалі; навіювання дає відчутних результат у перший же день. Потім протягом трьох місяців систематичне навіювання, - спершу щодня, потім через всі великі проміжки. По закінченні цього часу повне одужання: запалення кишок зовсім зникло, душевний стан чудовий. Так як з тих пір у продовженні дванадцяти років не спостерігалося жодного рецидиву, то в даному випадку в наявності повне і остаточне зцілення. Г. - дуже характерний приклад того впливу, що надає навіювання чи, точніше, самонавіювання. Піддаючи лікування навіюванням його фізична недуга, я направляв в той же час це навіювання і на його душевну сферу, і він з однаковою готовністю сприймав і те, і інше. Поряд з цим у ньому безперервно зростала віра в себе. Будучи прекрасним працівником, він весь час намагався дістати у знайомого фабриканта в'язальну машину, щоб мати можливість працювати на нього у себе вдома. Переконавшись в якості його роботи, фабрикант погодився, і Г., завдяки своєму вмінню і спритності, і став виробляти значно більше всякого іншого працівника. Через деякий час він отримав ще кілька машин, і в результаті замість того, щоб на все життя залишитися - без допомоги навіювання - рядовим працівником, Г. має тепер у себе шість в'язальних машин, які приносять йому значний прибуток.
Д. з Труа, туберкульоз легень в останній стадії. Незважаючи на посилене харчування, щоденна втрата у вазі. Кашель, задишка, кровохаркання. Їй залишається жити, мабуть, не більше декількох місяців. Підготовчі досліди показують велику сприйнятливість. Навіювання викликає негайне полегшення. Вже на наступний день починається ослаблення хворобливих явищ. Хворий стає з кожним днем ​​помітно краще, вона швидко додає у вазі, хоча посилене харчування припиняється. По закінченні кількох місяців вона, мабуть, абсолютно здорова. 1 січня 1911, тобто через вісім місяців після мого від'їзду з Труа, вона написала мені лист подяки і повідомила, що, хоча вона і вагітна, але все ж таки відчуває себе чудово.
Я навмисно вибрав для початку кілька більш давніх випадків, бажаючи показати, наскільки міцно і тривало лікування. Надалі я наводжу ряд прикладів, що відносяться до мого далекого минулого.
Х., поштовий чиновник з Люневілля, втратив у січні 1910 року дитини. У результаті нервового потрясіння у нього утворилося мимовільне тремтіння кінцівок. У червні того ж року він прийшов до мене в супроводі родича. Після підготовчих дослідів - навіювання. Через чотири дні пацієнт з'явився знову і повідомив, що тремтіння зникло. Повторне навіювання і прохання прийти ще раз через тиждень. Але минає тиждень, інша і третя, нарешті, місяць, а про хворого ні слуху, ні духу.
Через деякий час до мене є його родич і повідомляє про лист, тільки що отриманому від Х. Він абсолютно здоровий; працює знову на телеграфі, який йому довелося залишити під час хвороби, і якраз вчора тільки без найменшого труднощі він впорався з найдовшого депешею в сто сімдесят слів. З тих пір рецидиву не спостерігалося.
І., житель Нансі, протягом ряду років страждає на неврастенію і різного роду фобіями; шлунок і кишечник функціонують погано; безсоння, пригнічений стан духу, постійні думки про самогубство; хода, як у п'яного; думає тільки про свою хворобу. Всі спроби лікування зазнають невдачі. Стан безперервно погіршується. Чотиритижневе перебування в санаторії не приносить ні найменшого полегшення. До мене І. звернувся на початку жовтня 1910 року. Підготовчі досліди порівняно вдалі. Я пояснюю хворому сутність самонавіювання і готівку у нас, поряд зі свідомою сферою, також і непритомною. Слідом за цим виробляю навіювання. Два, три дні після моїх пояснень І. у стані певної розгубленості. Але потім свідомість його наче прояснюється: він починає розуміти, що я йому говорив. Я повторюю навіювання, і він сам щодня робить те ж саме. На початку поліпшення посувається дуже повільно, потім все швидше і швидше, і через півтора місяці хворий зовсім одужує. У той час як колись він вважав себе самим нещасною людиною у світі, - зараз він - найщасливіший із смертних. Рецидиву не тільки не спостерігається, але його і не можна очікувати, тому що І. твердо впевнений, що він ніколи не може вже більше впасти в колишнє сумне стан.
Е. з Труа. Напади подагри. Кісточка правої ноги розпухла й дуже болюча; ходити не може. Підготовчі досліди показують велику сприйнятливість, Вже після першого навіювання він, не спираючись на палицю самостійно доходить до екіпажу, в якому приїхав. Болі зникли. На наступний день хворий не прийшов. Замість його з'явилася його дружина і повідомила, що чоловік встав дуже рано, взув чоботи і на велосипеді відправився на роботу (він маляр). Подив моєму не було меж. Надалі я не міг стежити за цим пацієнтом, тому що більше він у мене не показувався. Я знаю тільки, що протягом тривалого часу рецидиву у нього не було. У якому стані він зараз, мені невідомо.
Т. з Нансі. Неврастенія, діспенсія, спазми в шлунку, катар кишок, болі в різних частинах тіла. Безуспішно лікувалася протягом декількох років. Я виробляю навіювання, вона щодня застосовує самонавіювання. З першого ж дня помітне поліпшення, зростаюче потім безперервно. В даний час, вже дуже давно, пацієнтка здорова, як фізично, так і душевно. Ні в якому лікуванні більше не потребує. Їй здається, правда, що від катару кишок вона не цілком позбулася, але і в цьому вона не впевнена.
Х., сестра пані Т. Гостра неврастенія. По тижнях не встає з ліжка, не може рухатися, позбавлена ​​працездатності. Відсутність апетиту, пригнічений стан духу, розлад травлення. Одужання після першого сеансу, - вельми тривалий і міцне, оскільки до цих пір ні найменшого рецидиву не спостерігалося.
Г. з Максевілля. Екзема на всьому тілі. Особливо сильна на лівій нозі. Обидві ноги опухли, головним чином, на щиколотках; ходити важко і болісно. Навіювання. У перший же вечір пацієнтка проходить кілька сотень метрів без жодного стомлення. На наступний день пухлина з ніг спадає. Екзема швидко зникає.
П. з Ланевілль. Болі в попереку і в колінах. Хвора протягом десяти років; з кожним днем ​​стан погіршується. Навіювання і самонавіювання. Негайне, швидко прогресуюче поліпшення. Незабаром повне одужання. Рецидиву немає.
З. з Нансі. У січні 1910 року занедужала на запалення легенів, від якого протягом двох місяців не може оговтатися. Загальна слабкість, відсутність апетиту, розлад травлення, рідкий стілець з великою напругою, безсоння, рясні нічні поти. Вже після першого навіювання хвора відчуває себе набагато краще. Через два дні приходить знову і каже, що їй зовсім добре. Всі сліди хвороби зникли, Всі органи функціонують нормально. Кілька разів у неї починалися нічні поти, але їй вдавалося запобігати їх застосуванням свідомого самонавіювання. З тих пір З. абсолютно здорова.
Х., професор в Бельфорі, не може говорити більше десяти, п'ятнадцяти хвилин поспіль, після чого зовсім втрачає голос. Цілий ряд лікарів, до яких він звертався, не знайшли у нього ніяких хворобливих змін в апараті промови. На думку одного з них, хвороба пояснюється старечими явищами в гортані. Це зміцнює хворого в думці, що його стан невиліковно. Він приїжджає в Нансі на вакації. Одна знайома дама радить йому звернутися до мене, спершу він не хоче, але потім все ж таки приходить, хоча і абсолютно не вірить в дію навіювання. Я тим не менш роблю навіювання і прошу його прийти через день. Він є і розповідає, що напередодні без жодних зусиль вів протягом декількох годин бесіду. Ще через два дні він повідомляє, що голос не зраджував йому більше, хоча йому і довелося не тільки багато говорити, але навіть і співати. Успіх лікування виявився надзвичайно міцним.
На закінчення я вважаю за потрібне сказати ще кілька слів про те, яким чином описаний метод може бути використаний батьками для виховання дітей і для усунення помічаються ними тих чи інших недоліків.
Треба виждати, поки дитина засне. Батько або мати входять тихо в дитячу, зупиняються на деякій відстані від ліжка і п'ятнадцять, двадцять разів вимовляють пошепки все, що хочуть бачити здійсненим в дитині як щодо його здоров'я і сну, так і щодо уваги, старанності, поведінки та ін Слідом за цим потрібно так само безшумно вийти з кімнати, щоб не розбудити дитину.
Цей найпростіший спосіб дає чудові результати, і не важко зрозуміти, чому. Під час сну і тіло, і свідомість дитини сплять, - вони як би вимкнені. Але несвідоме «я» його не спить. Батьки кажуть безпосередньо з ним, а так як воно надзвичайно слухняно, то воно і сприймає без опору все, що чує. І дитина поступово, день у день за власним рішенням все більше стає таким, яким його хотіли б бачити батьки.

Висновок

Які висновки можна зробити з усього вищесказаного?
Ці висновки дуже прості, вони зводяться лише до декількох слів. Ми володіємо усередині нас неймовірно могутньою силою, яка, проявляючись несвідомо, може заподіяти нам іноді великої шкоди. Якщо ж, навпаки, ми скористаємося нею свідомо і розумно, то вона дасть нам в руки владу над самими собою і не тільки дозволить зцілювати себе самих та інших від тілесних і душевних недуг, але і створить нам порівняно щасливе життя, байдуже, в яких б зовнішніх умовах ми не знаходилися.
Крім того і особливо важливо, щоб ця сила була використана для духовного відродження тих, хто з тих чи інших причин зійшов зі шляху істинного.


Що досягається самонавіюванням?

Спостереження

Тринадцятирічний хлопчик Б. В січні 1912 року вступає у лікарню, і в нього надзвичайно важка хвороба серця, що виявляється в аномальному, вкрай утрудненому диханні. Він безперервно задихається і може пересуватися тільки повільними і невеликими кроками. Користуються його лікар, один з наших кращих клініцистів, пророкує невідворотний і швидкий сумний результат.
У лютому хворий залишає лікарню, стан його анітрохи не поліпшилося. Один друг його батьків приводить його до мене. Побачивши його, я з першої хвилини подумав, що він дійсно приречений. Тим не менше я виконав з ним підготовчі досліди. Результати були чудові. Зробивши йому услід за цим навіювання і порекомендувавши застосовувати самонавіювання, я просив його прийти знову через день. Коли він з'явився, я, на превеликий свій подив, констатував вельми помітне поліпшення в диханні і ході. Повторне навіювання. Ще через два дні - нове поліпшення. І так від сеансу до сеансу.
Одужання пішло таким швидким темпом, що вже через три тижні після першого сеансу мій маленький пацієнт міг піти пішки разом з матір'ю в гори в Вілле.
Він дихає вільно, майже зовсім нормально; при ходьбі не задихається, легко піднімається по сходах, що раніше було для нього неможливо. Так як поліпшення безперервно прогресує, то в кінці травня він просить у мене дозвіл поїхати до бабусі в Каріньян. Беручи до уваги його хороше самопочуття, я погоджуюся. Він їде і час від часу пише мені листи. Його здоров'я все міцніє: він їсть з апетитом, у нього хороше травлення, обмін речовин в повному порядку; горе дихання зовсім зникло, - він не тільки ходить багато, але навіть бігає і ловить метеликів.
У жовтні він повертається. Я ледь його впізнаю. Попрощавшись зі мною в травні маленький, слабкий, згорблений хлопчик перетворився на високого стрункого юнака. Його обличчя дихає здоров'ям. Він виріс на 12 сантиметрів і додав у вазі 19 фунтів . Він живе нормальним життям, легко збігає по сходах, їздить на велосипеді і грає з товаришами у футбол.
Десятирічний хлопчик Е. Ш., Велика вулиця, 19 (біженець з Метца). Сердечне захворювання невідомого характеру. Кожну ніч іде кров горлом.
Перший сеанс у липні 1915 року. Через кілька днів кровотечі зменшуються. Стан безперервно стає краще. До кінця листопада кров більше зовсім не з'являється. До серпня 1916 рецидиву не спостерігалося.
Тринадцятирічна дівчинка Х. з Женеви. Виразка на скроні, - на думку кількох лікарів, туберкульозного походження. Протягом півтора років виразку цю лікують безуспішно самими різними методами. Нарешті, відводять до Бодуену, учневі Куе в Женеві. Він застосовує навіювання і просить привести дівчинку вдруге за тиждень. По закінченню цього терміну виразка абсолютно заживає!
Ю., 55 років, з Максевілля. Варикозна виразка протягом понад півтора роки. Перший сеанс у вересні 1915 року; другий через тиждень. Після двох тижнів повне одужання.
З. також з Женеви. Протягом 17 років контрактура правої ноги, внаслідок операції нариву вище коліна. Звертається до Бодуену з проханням застосувати до неї навіювання. З першого ж сеансу нога вільно згинається і розгинається. (Не підлягає сумніву, що в даному випадку в наявності суто психічна причина захворювання).
Г., 48 років, з Брена. 15 січня визнаний непридатним до військової служби внаслідок хронічного бронхіту специфічного (туберкульозного) характеру. Хвороба з кожним днем ​​прогресує.
У жовтні 1915 року є до мене. Поліпшення настає відразу ж і посувається безперервно. В даний час хоча він і не цілком видужав, але відчуває себе набагато краще.
Б. - протягом двадцяти чотирьох років страждає запаленням лобової пазухи, в якому вимагали одинадцяти операцій. Незважаючи на енергійне лікування, запалення не проходило і завдавало нестерпні страждання. Фізичний стан хворого надзвичайно сумне: майже безперервні сильні болі, відсутність апетиту, повна слабкість, неможливість пересуватися, читати (!), Безсоння і т. п. Душевні страждання не менш тяжкі, незважаючи на користування у Бернгейма в Нансі, Дежерена в Берні і в Х. у Страсбурзі. Стан не тільки не поліпшується, але з кожним днем ​​стає гірше.
За порадою одного з моїх пацієнтів, хворий у вересні 1915 року є до мене. З першого ж дня починається швидке поліпшення, і в даний час ( 1923 р .) Він відчуває себе чудово. Це позитивно воскресіння з мертвих.
Н., 18 років, Нансі, вулиця Селл. Поттова хвороба (викривлення хребта). Є до мене на початку 1914 року. Верхня частина тулуба протягом шести місяців у гіпсовому корсеті. Приходить на сеанси регулярно два рази на тиждень і сам щодня вранці і ввечері застосовує самонавіювання. Поліпшення настає дуже скоро. По закінченню короткого часу хворий може зняти корсет. У квітні 1916 року я його бачив знову. Він абсолютно видужав. Служить листоношею; до цього був санітаром в нині закритому нансійском госпіталі.
Д. з Жарвілля. Параліч століття лівого ока. Після впорскувань у лікарні повіку піднімається, але на оці спостерігається зовнішнє косоокість понад 45 градусів. Операція є неминучою. Є до мене. Завдяки застосуванню самонавіювання, око поступово повертається до нормального стану.
Л. з Нансі. Протягом понад десять років безперервні болі в правій половині обличчя. Зверталася до цілого ряду лікарів: ні найменшого результату. Необхідна операція. Хвора припадало 25 липня 1916 року. Поліпшення негайне. Після десяти днів біль зовсім зникає. До 20 грудня того ж року, коли я отримав останній лист від хворої, рецидиву не було.
Восьмирічний хлопчик Моріс Т. з Нансі. Клишоногість. Перша операція виправляє злегка ліву ногу; права залишається в колишньому вигляді. Дві повторні операції зовсім безуспішні.
До мене дитини призводять в перший раз в лютому 1915 року. Завдяки ортопедичних пристосувань, що утримує ноги в нормальному положенні, він ходить досить пристойно.
Перший же сеанс викликає негайне поліпшення; після другого дитина починає ходити в звичайних черевиках. З кожним днем ​​ноги його все більше випрямляються. 17 квітня 1916 він цілком здоровий. Щоправда, його права нога кілька слабка, але це пояснюється розтягуванням зв'язок, яке сталося у нього 20 січня.
Х. з Блевілля. Виразка на лівій нозі, - мабуть, специфічного походження. Невелике розтягнення зв'язок викликало значну пухлина, що супроводжується сильними болями. Різні способи лікування не дають жодних результатів. Протягом часу у хворої утворюється гнійник, який вказує, мабуть, на наявність костоеда. Незважаючи на постійне лікування, ходити стає все важче і болючіше. За порадою однієї моєї старої, видужали пацієнтки, вона звертається до мене. З перших же сеансів помічається значне поліпшення. Мало-помалу пухлина опадає, болю стають все менше і менше, гній припиняється, і врешті-решт виразка загоюється. Цей процес триває кілька місяців. В даний час нога майже в нормальному стані. Хоча біль і пухлину зовсім зникли, але внаслідок неповного згинання ноги, хвора злегка шкутильгає.
Р. з Шавіньі. Протягом десяти років запалення матки. Є в кінці липня 1916 року. Негайне поліпшення. Виділення і болю швидко зменшуються. 20 вересня немає більше ні виділень, ні болю. Менструації, що тривали раніше від восьми до десяти днів, тривають не більше чотирьох.
Шістнадцятирічна дівчина Д. з Мірекура. Протягом трьох років нервові напади. Спочатку через значні проміжки, потім все частіше і частіше. Перед першим візитом до мене (1 квітня 1917 року) за два тижні три нападу. Після лікування - до 18 квітня - жодного.
Поряд з нападами, після першого ж сеансу припинилися головні болі, від яких пацієнтка страждала майже безперервно.
М., 43 роки, з Мальзевілля. Звертається наприкінці 1916 року внаслідок сильних мігреней, які мучать її все життя. Після кількох сеансів головні болі остаточно зникають.
Через два місяці виявляється зцілення жіночої хвороби (опущення матки), про яку вона мені нічого не повідомив і про яку ніколи не думала, коли застосовувала самонавіювання. (Цей результат слід приписати словами «У всіх відношеннях», що містяться в вимовної вранці і ввечері формулі).
Г., 40 років, з Нансі. Вересень 1914 варикозна рана, яку вона безуспішно лікує, слідуючи всім розпорядженням домашнього лікаря. Нижня частина ноги надзвичайно опухла (виразка величиною в двухфранковую монету розташована поверх щиколотки і доходить до кістки); значне запалення, рясний гній і незвичайно сильні болі.
До мене пацієнтка звертається в перший раз в квітні 1916 року. Поліпшення, що виявляється вже після першого сеансу, прогресує безперервно. 18 лютого пухлина зовсім опала, біль і короста зникли. Виразка ще є, але вже величиною ледве з горошину і глибиною всього два, три міліметри; гноетечение незначне. У 1920 році хвора вже довгий час абсолютно здорова.
Х. з Шаузі-ле-Руа. Присутній на одному загальному сеансі в липні 1916 року, застосовує самонавіювання щодня вранці і ввечері. У жовтні того ж року повідомляє, що вилікувалася від опущення матки, яким страждала понад двадцять років. До квітня 1920 рецидиву не було (див. випадок М., 43 років, з Мальзевілля).
Ж., 60 років, з Нансі. Звертається 20 липня 1917 внаслідок сильних болів у правій нозі. Значна пухлина на всю довжину ноги. Ледве ходить і весь час стогне від болю. Після сеансу, до свого найбільшого здивування, вона видаляється цілком нормальною ходою і ніякого болю не відчуває. Приходить через чотири дні і розповідає, що і біль і пухлину зовсім зникли. Поряд з цим у неї припинилися болі і пройшло запалення кишок, яким вона страждала дуже довгий час. У листопаді того ж року була як і раніше цілком здорова.
П'ятнадцятирічна дівчина Г. Л. з Нансі. З дитинства заїкається. Є 20 липня 1917 року. Заїкання негайно ж проходить. Через місяць я бачу її знову, - вона зовсім одужала.
Ф., 60 років, з Нансі. Протягом п'яти років ревматичні болі в плечах і в лівій нозі. Ходить з працею спираючись на палицю, може підняти руки не вище рівня плечей. Після першого ж сеансу, 17 вересня 1917 року, болю зовсім зникають, і хворий може не тільки ходити звичайним, великим кроком, але навіть і бігати. Руки вільно рухаються у всі сторони. У листопаді того ж року стан був як і раніше чудове.
С., 48 років, з Бузье-о-Дам. Приходить перший раз 20 квітня 1917 року, з варикозною виразкою на лівій нозі, величиною в пятіфранковую монету; виразка у нього протягом п'ятнадцяти років. 27 квітня виразка загоюється. 4 травня я констатую відсутність рецидиву. З тих пір пацієнта я більше не бачив.
Л., 63 років. Вже десять років страждає від болів в особі. Пробувала всіляке лікування, але безрезультатно. Їй радять зробити операцію, але вона категорично відмовляється. Приходить в перший раз 25 липня 1916 року. Через чотири дні болі зникають. Здорова по сьогоднішній день.
М. з Нансі. Протягом тринадцяти років запалення матки. Сильні болі, кровотечі й болі. Менструації, також надзвичайно хворобливі, кожні 22-23 дні; тривають 10-12 днів.
Є в перший раз 15 листопаді 1917 року і потім регулярно раз на тиждень. Після першого сеансу помітне поліпшення, швидко прогресує. У початку січня 1918 року запалення матки абсолютно проходить. Менструації значно регулярніше і зовсім без болю. Цілком зникає і біль у коліні, яку пацієнтка відчувала з 13 років.
К. з Енвілля. Тринадцять років напади ревматичних болів у правому колінному зчленуванні. Особливо сильний приступ п'ять років тому. При цьому опухає не тільки коліно, але і вся нога. Нижня частина ноги скорчені, так що хвора з великими труднощами пересувається з палицею або з милицею.
Перший візит 5 листопада 1917 року. Йде від мене без палиці і без милиці. З тих пір до допомоги милиці не вдається зовсім; зрідка тільки ходить з палицею. Біль у коліні іноді відчувається, але дуже незначна.
М. з Енвілля. Протягом півроку біль в правому коліні; коліно опухлими, і хвора не може згинати ногу.
Перше відвідування 7 грудня 1917. 4 січня 1918 є знову і повідомляє, що болі майже зовсім пройшли і що вона вільно ходить.
Після сеансу 4 січня болю остаточно зникають. При ходьбі не відчувається жодних труднощів.

Уривки з листів адресованих Е. Куе

... Всього дві години тому були вивішені результати випробувань на посаду вчительки англійської мови, і я поспішаю повідомити вам, як все це сталося. Я блискуче витримала усне випробування і майже зовсім не відчувала в очікуванні його того огидного серцебиття, яке викликають завжди у мене нудоту.
Відповідаючи на питання, я сама дивувалася своєму спокою. На всіх присутніх я справила враження людини, цілком володіє собою. Усне випробування, якого я найбільше боялася, закінчилося для мене найбільш сприятливо.
Я зарахована другий кандидаткою і нескінченно вдячна вам за сприяння, - тільки йому я зобов'язана своїм успіхом ... і пр.
В. .. (Вчителька гімназії)
(Йдеться про молодій дівчині, яка внаслідок сильного нервового збудження не змогла витримати випробування в 1915 році. Під впливом самонавіювання збудження зникло, і вона витримала випробування другий з двохсот екзаменуватися).
... Мені приносить справжню радість від усієї душі подякувати Вам за ту величезну благодіяння, яке приніс мені Ваш метод. Перед тим, як я до Вас звернувся, я не міг пройти і ста метрів, не задихаючись. Зараз я без найменшого втоми проходжу по кілька кілометрів. На відстань між rue du Bord-de-l'Eau і rue des Glacis, тобто близько чотирьох кілометрів, я витрачаю не більше 40 хвилин і при тому по кілька разів на день. Астма, від якої я так страждав, майже зовсім зникла.
Дозвольте ще раз подякувати Вам за те добро, яке Ви надали.
Поль Ш. (Nancy, rue de Strasbourg)
... Я не знаю, як висловити Вам свою подяку. Тільки завдяки Вам, я зараз майже зовсім здорова. Я хотіла спершу почекати повного одужання і лише тоді Вам написати, але не витримала і хочу вже зараз поділитися з Вами своєю радістю.
У мене були дві варикозні виразки, по одній на кожній нозі. Виразка на правій нозі завбільшки з долоню, зовсім зажила. Вона ніби якимось дивом зникла.
Я кілька тижнів не вставала з ліжка. Майже зараз де після прибуття Вашого листа виразка загоїлася, і я, нарешті, встала. На правій нозі виразка ще не зовсім пройшла, але я переконана, що і вона скоро заживе.
Вранці і ввечері я вимовляю і буду завжди вимовляти формулу, яку Ви мені рекомендували і до якої я ставлюся з великою вірою.
На закінчення згадаю ще, що я весь час не могла доторкнутися до ніг, - вони були тверді, як камінь. Зараз я можу їх тиснути скільки завгодно і не відчуваю ні найменшого болю. Я абсолютно вільно ходжу. Яке щастя ...
Л. (Майеронкур-Шаретт, Верхня Сона)
... Дозвольте висловити Вам свою щиру вдячність. Завдяки Вам, я уникнула надзвичайно небезпечної операції. Скажу більше: Ви буквально врятували мені життя, тому що Ваш метод самонавіювання зцілив мене від страшного запору, що тривав 19 днів, тоді як ні ліки, ні всілякі інші способи лікування не принесли мені ніякої користі.
З тих пір, як я пішла Вашою порадою і стала застосовувати Ваш чудовий метод, я абсолютно одужала.
С. (Понт-а-Муссон)
... Не знаю, як віддячити вам за радість, яку я відчуваю від свого одужання. Більше 15 років я страждала нападами астми. Щоночі у мене були неймовірно хворобливі напади задухи. Завдяки Вашій дивовижному методу і особливо після того, як я була на одному з Ваших сеансів, напади, точно за помахом чарівної палички, зникли. Це позитивно диво, так як кілька лікарів мені сказали, що від астми вилікуватися не можна.
В. (Сен-Дьє)
Перш ніж написати Вам, я хотіла поговорити з дядьком мого чоловіка, професором М., головним лікарем в лікарні в Теноне. Велике було його здивування, коли він побачив здоровим свого племінника, який протягом п'ятнадцяти років не провів жодної ночі без нападу сильного задухи. Ми випробували рішуче все, зверталися в усьому світилам науки, але нічого не допомагало. Тільки Ви один зробили те, що виявилися абсолютно безсилими зробити інші. Мій чоловік відчуває себе добре. Він не цілком ще вилікувався, але не забудьте, що він був хворий цілих п'ятнадцять років.
Доктор Ж. хотів Вам написати, - він зовсім спантеличений успіхами, досягнутими Вашим методом. Професор М. (він займає кафедру вже двадцять років) дуже хоче познайомитися з Вами. Він у нестямі від радості, що його племінник майже зовсім вилікувався.
Коли Ви наступного разу будете в Парижі, він буде радий Вас побачити.
Доктор Б. теж час від часу відвідує свого пацієнта, від якого він колись відмовився. Адже я звернулася до Вас тільки після того, як дійсно все було випробувано.
М. (Сен)
... Від усієї душі вдячний Вам за те, що Ви познайомили мене з новим методом лікування. Він надає позитивно чудодійний вплив. Як ніби чарівним жезлом доброчесного феї, досягаєш самими звичайними засобами самих вражаючих результатів. Надзвичайно зацікавившись Вашими дослідами і випробувавши на собі дію Вашого методу, я застосовую його тепер з захопленням до інших. Я став Вашим затятим і ревним послідовником.
Д-р Х.
Протягом восьми років у мене була опущена матка. Зараз, після застосування Вашого методу, я абсолютно одужала. Як мені дякувати Вас?
С. (Туль)
... Одинадцять років поспіль я нестерпно страждала. Щоночі у мене були напади астми, я зовсім не спала і настільки ослабла, що не могла працювати. Душевний стан був не краще: я стала похмурою і дратівливою; найменша неприємність здавалася мені важким горем. Я виконав безрезультатно цілий ряд різних лікувальних курсів. У Швейцарії мені вирізали в носі середні ріжки. Але я не зазнала ні найменшого полегшення. У листопаді 1918 року стан моє, внаслідок обрушився на мене страшного нещастя, ще більше погіршилося. У той час як мій чоловік, морський офіцер, перебував зі своїм крейсером в Корфу, грип в шість днів забрав нашого єдиного сина, чарівного десятирічного хлопчика. Самотня і безпорадна, я гірко дорікала себе за те, що не змогла вберегти і зберегти наш дорогоцінний скарб. Мені хотілося зійти з розуму, померти. Коли чоловік повернувся (це було вже в лютому), він змусив мене піти до нового лікаря, який прописав мені різні ліки і порадив пройти курс лікування в Мон-Дор. Я провела там весь серпень. По приїзді назад напади астми знову поновилися, і з цілковитим відчаєм я повинна була констатувати, що мені ставало «у всіх відносинах» все гірше і гірше.
Тоді-то я і мала задоволення познайомитися з Вами. Відверто кажучи, я без особливих надій відвідувала в жовтні ваші розмови. Але зараз зате я щаслива, маючи можливість повідомити Вам, що до кінця листопада я абсолютно одужала. Безсоння, задуха, пригнічений стан духу якимось чином зникли. Я відчуваю себе сильною та енергійною. Разом з фізичним зціленням, я знайшла і душевне і сміливо можу сказати, що якщо б моє материнське серце не страждало від невиліковної рани, то мені нічого більшого бажати б не залишалося.
Чому я не впізнала Вас раніше? У моєї дитини була б життєрадісна, бадьора мати.
Дякую Вам, пане Куе, тисячу разів дякую.
Прийміть вираз моєї щирої вдячності.
Е. І. (Париж)
... Я можу знову продовжити тепер боротьбу, яку веду вже 30 років і яка цілком поглинає мене ...
... У Вашій особі я знайшла в серпні минулого року неоціненну і послану мені Провидінням опору. Хвора, з болісним передчуттям поїхала я на кілька днів у нашу дорогу Лотарингію: мене лякало приголомшливе видовище жахливого горя і руйнувань ... а тим часом я повернулася звідти з новими силами, підбадьорена і укріплена ... Мені здавалося, що у мене немає ні в чому опори, - на жаль, я не релігійна ... Я озиралася навколо, шукаючи підтримки й допомоги. Тоді-то випадково у своєї кузини я зустріла Вас. І Ви, саме Ви, дали мені опору, яку я так шукала.
В даний час я налаштована зовсім інакше; я вселяє своєму підсвідомості, щоб воно відновило і мій фізичний добробут. І ніскільки не сумніваюся, що дуже скоро я буду такою ж здорової, якою була раніше. Уже й зараз я помічаю значне поліпшення. Ви легко зрозумієте моє почуття вдячності, якщо я Вам скажу, що внаслідок цукрової хвороби, з ускладненнями у нирках, у мене було кілька нападів глаукоми. Тепер очі мої одужали (в даний час зір хворий майже зовсім відновився) і загальний стан мого здоров'я значно покращився.
Т. (Викладачка в Ш. н. С.)
... Я з великим успіхом провів захист своєї дисертації і удостоївся не тільки максимального відмінності, але і поздоровлення з боку комісії. Значна частка цих «почестей» належить Вам, - цього я ніколи не забуду. Мені дуже шкода, що Ви не були присутні на захисті дисертації. Ім'я Ваше з великою симпатією називалося у випробувальній комісії, що складалася з надзвичайно поважних вчених. Ви можете бути впевнені, що тепер Вашої теорії відкритий широкий доступ до університету. Мене Вам дякувати, звичайно, нічого, - я в значно більшій мірі зобов'язаний Вам, що Ви мені.
Ш. Бодуен (Професор Інституту Ж. Ж. Руссо в Женеві)
... Я вітаю Ваші старання і переконаний, що Вам вдасться спрямувати свідомість дуже великої кількості людей на доцільний і розумний шлях.
Я особисто випробував дію Вашого методу на самому собі, а в даний час застосовую його до своїх пацієнтів. У клініці ми намагаємося створювати форми аналогічного колективного впливу, і в цьому напрямку нами досягнуто вже досить значні результати.
Доктор Берілльон (Париж)
... Що могли Ви про мене подумати? Що я Вас забула? О, ні, повірте: я маю до Вас безмежну вдячність; Ваші вказівки надають на мене все більше і більше дії. Я щодня застосовую самонавіювання і з кожним днем ​​досягаю все більш успішних результатів. Я кожен день благословляю Ваше ім'я, тому що Ваш метод - справжня істина. Завдяки йому, я набуваю над собою з кожним днем ​​все більшу владу; з кожним днем ​​я все впевненіше спрямовуюся за вказаною Вами шляху і відчуваю, що мені дійсно стає краще. Ви ледве впізнали б в живій, бадьорою жінці, незважаючи на її шістдесятирічний вік, того нещасного чоловіка, який постійно хворів і який знайшов своє добре самопочуття тільки завдяки Вам і Вашому методу. Хай благословить Вас Господь: Немає більшого блага, як надавати добро ближнім. Ви приносите багато добра, - я зі свого боку роблю те, що в моїх силах і дякую Всемогутнього.
М. (Сессон-Сен-Бріек)
... Відчуваю себе з кожним днем ​​краще, завдяки застосуванню методу самонавіювання, вважаю своїм обов'язком принести Вам свою щиру подяку. Моє легеневе захворювання зникло, серце працює краще, білка більше немає, - одним словом, я відчуваю себе чудово.
Л. (Рішмон)
... Ваша брошура і Ваша лекція нас надзвичайно зацікавили. В ім'я блага всього людства було б надзвичайно бажано, щоб праця був переведений на різні мови. Він повинен проникнути в усі країни, до всіх народів і надати благо можливо більшому числу тих нещасних, які страждають від неправильного використання цієї всемогутньої (і разом з тим як би божественної) сили, що становить, згідно з Вашим переконливого і блискучому викладу, справжню елементарну здатність людини : силу його уяви. Я прочитав багато наукових праць, присвячених людської волі, і в мене був то теж великий арсенал різноманітних формул, думок, афоризмів тощо Ваші викладу між тим абсолютно вичерпують питання. Я сумніваюся, щоб будь-кому ще вдалося так вміло і доцільно сконцентрувати думки про «довіру до себе», як зробили це Ви в своїх цілющих формулах.
Дон Енріко С. (Мадрид)
... Як Ви вже знаєте, я приїхав сюди зі Східної Африки внаслідок важкого нервового захворювання. Крім того у мене була позаду вуха виразка; незважаючи на звернення до декількох лікарів, з яких один лікував мене електрикою, виразка протягом двадцяти п'яти років гноеточіла.
Я перебуваю тут всього п'ять тижнів. За цей короткий час я не тільки витягнув велику користь з Вашого методу відносно мого нервового захворювання, а й виразка моя майже зовсім зажила. Якщо загоєння піде таким же шляхом і далі, то вона скоро зовсім зникне.
Е. Б. (Нансі)
... Я відчуваю величезну радість, що можу щиро і гаряче подякувати Вам за велику користь, принесену мені тими дорогоцінними хвилинами, які Ви так люб'язно приділили мені в вульгарну суботу.
Протягом ряду років я страждала люмбаго і важким нервовим захворюванням. Я багато лікувалася, але завжди безуспішно. Після мого суботнього візиту до Вас болю зовсім зникли, а разом з ними і моє нервовий стан. Я відчуваю себе іншою людиною. Моя вдячність і вдячність Вам нескінченні.
Л. Г. (Нью-Йорк)
... Я не хочу, щоб Ви залишили нашу країну, де Ваше ім'я тепер так прославлене, не почувши слів подяки від одного з тих багатьох, яким Ви допомогли: мені ж теж «з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще» . Як Вам відомо, ми, лікарі, сприймаємо все нові відкриття надзвичайно повільно, але якщо вже якийсь метод знаходить наше схвалення, то ми піддаємо його ретельному вивченню. Видовище Вашої аудиторії, де кожен день хворі знаходили знову здоров'я, бадьорість духу та життєрадісність, було для мене позитивно одкровенням. Особливо велике враження справило на мене Ваше лікування заїк, який я сам протягом декількох місяців лікував безрезультатно. Я був вражений, коли вони якимось дивом починали говорити абсолютно виразно і притому без жодного напруження. Це зцілення було аж ніяк не скороминущим: припускаючи можливість рецидиву, я розшукав їх уже після Вашого від'їзду: вони говорили, як і раніше чудово.
Дозвольте ще раз подякувати Вам. Сподіваюся, що Бог пошле Вам довге життя і Ви знову скоро приїдете до нас.
Д-р С. (Нью-Йорк)
... Щиро вдячний Вам за дозвіл бути присутніми в минулий понеділок на Вашому цікавому сеансі самонавіювання, - більш цікаве, може бути, саме для лікаря, якому так часто доводиться спостерігати, як несвідома сфера пацієнта протидіє його розпорядженням. Я глибоко переконаний, що Вашому методу належить велике майбутнє, незважаючи на панування рутини і невігластва.
Д-р Т. (Реміремон)
... Протягом двох років я страждав надзвичайно гострої неврастенією. Завдяки Вашій чудовій методом, я видужав і притому дуже швидко: вже після першого сеансу мій стан зовсім змінилося.
Моє фізичний стан також значно покращився, і в даний час я себе відчуваю в усіх відношеннях чудово.
Р. (Ісси-ле-Муліно)
... Дозвольте звернутися до Вас з цими кількома рядками, щоб подякувати за ті прекрасні результати, яких я досягла при читанні Вашої книги. Протягом ряду років у мене було захворювання вуха і різні інші хвороби, що супроводжуються таким важким нервовим станом, що в мене розвинулася манія самогубства. Почувши про Ваш методі, я поспішила роздобути Вашу книгу. Спочатку я її погано засвоїла, так як була цілком поглинена нервовим станом, але воно не завадило мені регулярно кожен ранок і вечір вимовляти формулу: «мені з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще». Відразу ж я відчула себе набагато спокійнішою, розум мій прояснився, а коли я цілком зрозуміла Ваш метод, у мене точно завіса впала з очей. Я чудово розібралася в ньому і настільки його добре засвоїла, що видужала і фізично і особливо душевно. Я така щаслива своїм одужанням, що не можу втриматися від того, щоб не поділитися цим з Вами.
Е. де-Р. (Нью-Йорк)
... Мої іспити скінчилися. Поспішаю повідомити Вам, що я їх чудово витримав, головним чином, завдяки Вашому блискучому методу і особисто Вам. Всупереч звичаю, я анітрохи не хвилювався і відповідав дуже ясно і чітко.
К. (Марсель)
... Поспішаю подякувати Вам за велику користь, яку принесла мені Ваша книга. У мене було важке нервовий стан, що викликало в результаті гостру неврастенію. Я втратила абсолютно здатність керувати своїми вчинками. Одного разу я прочитав у журналі про Вашу книзі і зараз же її придбав. Прочитавши її, я став застосовувати зазначений у ній метод самонавіювання і негайно відчув полегшення. В даний час я цілком здоровий, бадьорий, веселий і оптимістично налаштований.
Ваш метод я рекомендував багатьом, і більшість винесло з нього більшу користь. Чим більше я про нього думаю, тим більше я захоплююся його доцільністю і простотою. Безмежна сила, якою ми володіємо, дає нам дійсно можливість стати панами нашої долі.
П. Ф. (Кенлей-Вель, Австралія)
... З радістю повідомляю Вам, що з вересня 1922 року, з того дня, як я мав задоволення Вас бачити, у мого сина не було більше нападів астми. Він відчуває себе чудово і дуже добре спить.
Л. (Лілль)
... За повернення з Нансі дочка моя відчула себе значно краще. Тим не менше деякі сліди хвороби давали ще час від часу себе знати. При кожному з таких рецидивів дочка намагалася брати себе в руки і казала: «Моя підсвідомість знову веде себе погано, але нічого, - це пройде».
І дійсно, поліпшення прогресує, помітно і міцно. Ось уже місяць, як моя дочка стала зовсім такий же як раніше. Ми без найменшої боязні ходимо до знайомих, вона відвідує дантиста, де їй часто доводиться подовгу чекати, але вона дуже спокійно ставиться до цього, тому що живить непохитну віру у Ваш блискучий метод. Моїй дружині і мені він приніс велику користь.
Ф. (Оксерр)
... Протягом трьох років я страждала страшними нападами астми, які повторювалися у мене майже кожен місяць і змушували мене по два тижні не вставати з ліжка. У ці дні я була позитивно не в змозі рухатися, не відчуваючи при цьому найбільших страждань. Останній напад був у мене в минулому вересні. Після чого у мене залишилася задишка, - правда, не така сильна, але зате безперервна і тому особливо тяжка. Я іноді з жалем згадувала про гострих нападах, після яких було, принаймні, хоч кілька днів перерви. Найменша їжа збільшувала горе дихання, і мені було гірко, що я не можу жити, як всі навколишні. У такому стані я провела більше чотирьох місяців, коли в середині січня почула про Ваш метод. Після декількох днів коливань і сумнівів, я сказала собі, що раз інші одужують, від тієї ж самої хвороби, то ж немає ніяких підстав, щоб не видужала і я. Я стала з більшою ретельністю і вірою вимовляти вранці і ввечері по двадцяти разів: «мені з кожним днем ​​стає в усіх відношеннях все краще і краще». І навіть удень, що б я не робила, я часто собі казала: «мені краще, мені краще і т.д.».
Не встигло пройти десяти днів, як я почала застосовувати Ваш метод, як у моєму диханні стало помітно спостерігатися суттєве поліпшення. Я стала набагато більш вільно дихати.
Я продовжувала застосовувати метод ще з більшою ретельністю і вірою, ніж раніше. Протягом січня мені ставало безперервно все краще; рецидиву не спостерігалося ніколи. Зараз я майже зовсім одужала. Зрідка тільки, піднімалася в гору або по сходах, я відчуваю ще легке горе дихання, але твердо сподіваюся, що мені вдасться усунути поступово і ці останні сумні спогади про хворобу.
Я повернулася до нормального життя, можу бувати всюди, без жодних зусиль роблю прогулянки в околицях по десяти, п'ятнадцяти кілометрів, беру участь у всіх вечірках у рідних і знайомих і роз'їжджав куди завгодно, словом, роблю вільно все те, на що була абсолютно нездатна в Протягом майже чотирьох років. Мені здається, що я почала нове життя.
М.С. (Берг)
... Навесні 1916 року, в окопах в Лосс, я був поранений у ліву частину голови осколком гранати; внаслідок цього у мене став параліч майже всієї правої сторони тіла. Я втратив можливість рухати правою ногою і рукою. Смак і нюх сильно притупилися, а вага впав до 98 фунтів . Пам'ять ослабла, я говорив з найбільшою працею. Протягом шести наступних років я лікувався в різних госпіталях, але параліч не піддавався ні масажу, ні ванн, ні лікування електрикою, теплом і світлом. Тим не менш, за цей час я додав у вазі до 126 фунтів . У листопаді 1921 року я прочитав книгу Шарля Бодуена про самонавіянні і цілком був захоплений вченням нансійской школи. Дружина відвезла мене в Нансі в рухомому кріслі, моєму звичайному способі пересування: я міг пройти тільки саме незначну відстань за допомогою палиці і тягнучи ногу; права рука моя була весь час на пов'язці. У моє перше відвідування пан Куе сказав мені, що якщо моє зцілення й можливо, то воно буде протікати дуже повільно. Хоча він і не сказав мені прямо, але безсумнівно, що він сам сумнівався в тому, що я вилікувати. Він порадив моїй дружині робити мені навіювання вночі в той час, як я сплю. Незабаром до мене повернувся апетит і відновився травлення. Після поранення я їв дуже мало і сильно нервував. Я почав спати по вісім годин на ніч, тоді як у госпіталях спав у середньому не більше двох. За перші три місяці вага мій збільшився майже на 28 фунтів . Смак і нюх потроху поверталося, а дружина моя стала помічати, що ночами я роблю легкі рухи пальцями руки і ногою. Тільки в листопаді 1922 року, з'явилися перші помітні ознаки ослаблення паралічу. Я почав піднімати ногу, ворушити пальцями і рухати рукою.
З кожним днем ​​поліпшення ставало все більш відчутним, і в даний час я відчуваю себе цілком здоровим. Я невимовно щасливий, що мені вдалося віднайти своє здоров'я там, де я його втратив, у Франції і при цьому - знову таки - за сприяння француза.
Р. (Нью-Йорк)
Примітка. З дня цього листа здоров'я паці ента остаточно зміцнилася: в даний час він вільно танцює і грає в гольф і теніс.
... Я приїхав до Нансі в жовтні минулого року і був присутній приблизно на десяти сеансах. Я страждав надзвичайної загальною слабкістю, а з деякого часу і гострим недокрів'ям. Мій душевний стан був настільки пригніченим і байдужим, що я навіть не думав про одужання. Тим не менше я почав застосовувати Ваш метод. Мушу зізнатися, що на початку я не відчув ніякого помітного поліпшення. Однак, по закінченні двох місяців мій стан абсолютно несподівано змінилося, і з цього моменту поліпшення прогресувало хоча і повільно, але безперервно. Моя неврастенія безслідно зникла, а разом з нею і страшна слабкість, яка перетворювала мені життя на суцільну тортури. Зараз мені тридцять два роки, і я сміливо можу сказати, що так добре я себе не відчував з п'ятнадцятирічного віку. Мій душевний стан значно покращився. У мені немає вже впертістю і безплідною внутрішньої боротьби. Я ясно бачу, що Ваш метод - певніше засіб, що веде безпосередньо до мети.
Колишнього конфлікту між уявою і волею в мені більше не існує; обидва початку гармонійно спрямовані в одному напрямку. Я ніколи собі не уявляв, що зможу випробувати такого роду душевний підйом.
Л. С. (Гекмондуайк)
Я вважаю своїм обов'язком подякувати Вам за ту величезну добро, яке Ви мені надали. Три роки я страждав від неймовірних болю в сечовому міхурі, і життя було для мене суцільний тортурами. Я звертався до цілого ряду лікарів, але ніхто не міг принести мені полегшення. Одного разу я отримав Вашу книгу від знайомого, який витягнув з неї велику користь. Я благословляю цей день: поліпшення мого стану позначилося негайно. Ось вже п'ять місяців, як я застосовую Ваш метод: зараз я майже абсолютно здоровий і відчуваю, що жити все-таки варто. Ніколи не зумів би я висловити тієї вдячності, якою я сповнений по відношенню до Вас. У моїх силах говорити тільки всім, хто страждає, про благі результати, досягнутих, завдяки Вашому методу.
С. Г. (Лондон)
... Протягом чотирьох років у мене було гостре запалення сполучної оболонки ока. Я лікувався у різних лікарів, але зовсім безрезультатно. Останній, до якого я звернувся, заявив мені, що моя хвороба невиліковна. Між тим, завдяки застосуванню Вашого методу, я зараз одужав. Тільки Ваш метод надав користь там, де всі інші виявилися безсилими допомогти.
С. Р. (Люнневілль)
... Я взяв відпустку на місяць, щоб бути присутнім в Нансі на Ваших сеансах. У мене було абсолютно засмучено травлення і крім того важке нервовий стан. З самого початку з'ясувалося значне поліпшення, завдяки якому я надзвичайно необережно закинув всю свою дієту і в результаті відчув нові болі в шлунку і кишечнику. У цей час я як раз повинен був виїхати з Нансі, і Ви порадили мені відвідувати по середах сеанси пані Вілльнев. Я продовжував застосовувати самонавіювання і в даний час зовсім звільнився від тривав п'ятнадцять або вісімнадцять років запалення кишок і болю в шлунку. Моє нервовий стан теж дещо краще, і незважаючи на звичайне у кінці року велика кількість роботи, я відчуваю себе так, як не відчував себе багато років.
Я розповів про Ваш методі людям, здатним зрозуміти його сутність. З великим захопленням я повідомив про нього одному зі своїх братів, лікаря, який ставився до нього з великим скептицизмом, - мабуть тому, що не знав його зовсім або був з ним знайомий недостатньо. Він надзвичайно здивувався досягнутим мною результатами, тому що протягом декількох років спостерігав мою серйозну хворобу, робив з мене рентгенівські знімки і чудово знав дефекти мого організму.
Е. Ш. (Париж)
... Мені особисто наука самонавіювання - на мій погляд мова йде саме про науку - принесла величезну користь. Але відверто кажучи: якщо я і надалі з неослабленим інтересом буду займатися нею, то, головним чином тому, що я вбачаю в ній найпрекрасніше засіб для виявлення справжньої любові до ближнього.
Коли в 1915 році я вперше була присутня на сеансі р. Куе, то - повинна зізнатися - поставилася до його слів з найбільшим недовірою.
Проте факти, які я сотні разів бачила своїми очима, змусили мене відмовитися від скептицизму і визнати, що самонавіювання завжди надає благотворну дію - різним чином, правда - на органічні захворювання. Рідкісними випадками, в яких я спостерігала неуспішні результати, були нервові захворювання, неврастенія і уявні хвороби.
Мені нема чого Вам говорити, що р. Куе як і Ви самі - а може бути, ще навіть частіше Вас, завжди повторює: «Я не чиню чудес, я нікого не зцілюю, я тільки вчу людей, як вони самі себе можуть лікувати». Повинна зізнатися, що в цьому відношенні я все ще трохи скептично налаштована: адже якщо р. Куе не зціляє, то він принаймні надзвичайно допомагає зціленню, вселяючи в хворих нову життєву енергію, навчаючи їх не падати духом, піднімаючи їх і вказуючи їм шлях ... до тих духовних висот, про які більшість людей, занурених у грубу повсякденність, не має ні найменшого уявлення.
Чим більше я усвідомлює сутність добродійного самонавіювання, тим ясніше стає мені сенс божественного закону любові, який заповідав нам Христос: «Люби свого ближнього», - давай йому частину свого серця і своєї моральної сили, допоможи йому піднятися, якщо він впав, і ісцеліться6 якщо він хворий. У цьому по істині той «божеський дар», про який Ісус говорив самаритянка. У цьому саме, з точки зору християнства, і полягає цінність добродійного самонавіювання, що постає в уяві мені благий і рятівної наукою, яка дає нам змогу ясніше зрозуміти, що всі ми наділені невідомою силою, спроможною - при правильному її застосуванні - сприяти нашому духовному відродженню і тілесного зцілення .
Ті ж, хто ще зовсім не знають або мало знайомі з Вашою наукою, повинні взагалі утриматися від судження, поки не переконаються на власні очі самі, яких результатів вона досягає і яку користь вона приносить.
Прийміть запевнення в моїй незмінною відданості.
Д. (Нансі)

Думки і вислови Еміля Куе

Людина подібна басейну з двома кранами, вгорі і внизу. Через верхній кран басейн наповнюється. Нижній кран діаметром більше верхньої: коли він закритий, басейн полон; коли він відкритий - басейн спорожняється.
Що станеться, якщо одночасно відкрити обидва крана? Природно, що басейн завжди буде порожній. А що буде, якщо нижній кран тримати весь час закритим? Басейн поступово наповниться, а потім через край його буде переливатися стільки ж, скільки буде притікати в басейн.
Нехай кожна людина тримає нижній кран на замку, - нехай не витрачає своїх сил даремно, нехай робить один раз те, що досить зробити один, а не двадцять або сорок разів, як роблять багато інших, нехай ніколи не поспішає і не поспішає і хай завжди пам'ятає, як легко кожну справу з тієї хвилини, коли воно стає для нас можливим. Якщо ми будемо діяти таким чином, - резервуар наших сил завжди буде повний, а надлишок, який переллється через край, нам все одно вже не потрібен для задоволення наших потреб.
Не роки старять людину, а думка про те, що він стає старий; є люди молоді у вісімдесят років і старі в сорок.
Альтруїст знаходить без пошуків те, що егоїст шукає, але не знаходить.
Чим більше ви будете робити добра іншим, тим більше ви зробите його собі.
Багатий той, хто себе багатим вважає, і бідний той, хто думає, що він бідний.
Хто володіє великими багатствами, той повинен приділити значну частину їх, щоб робити добро.
Коли двоє людей живуть разом, то так звані, взаємні поступки виходять майже завжди тільки від одного з них.
Хочете не знати ніколи, що таке нудьга? Купіть собі кілька дерев'яних конячок. Коли набридне Вам одна, ви осідлали іншу.
Хто народився багатим, той не знає, що таке багатство; хто завжди був цілком здоровий, той не цінує скарби, яким він володіє.
Щоб насолоджуватися багатством, треба випробувати спершу бідність; щоб насолоджуватися здоров'ям, треба дізнатися, що таке хвороба.
Краще не знати, звідки хвороба, і стати здоровим, ніж знати і залишитися хворим.
Намагайтеся спрощувати кожну справу і ніколи не ускладнювати його.
Стоїки спиралися на уяву: вони ніколи не говорили: «Я не хочу страждати», а завжди лише: «Я не страждаю».
У нашому розумі в кожне дану мить може бути одна тільки думка: думки слідують одна за одною, а не нагромаджуються один на одного.
Я нічого не нав'язую людям, - я тільки допомагаю їм робити те, що вони самі хотіли б робити, але на що не вважають себе здатними. Між ними і мною - не боротьба, а тісний союз. І дію зовсім не я, а та сила, яка живе в них і якою я навчаю їх користуватися.
Не замислюйтеся про причину хвороби, визнайте просто наявність її і постарайтеся її усунути. Мало-помалу ваша підсвідомість усуне по можливості також і причину хвороби.
Слова «я дуже хотів би» викликають зараз же: «але я не можу».
Якщо ви страждаєте не говорите ніколи: «Я постараюся позбутися», а: «Я позбудуся», бо там, де є сумнів, немає успіху.
Потрібно розвивати в собі владу над собою. Уникати гніву, бо гнів поглинає запас нашої енергії; нас послаблює. Гнів ніколи не призводить до добра; він лише руйнує і завжди є перешкодою до досягнення успіху.
Ключ до мого методу - це свідомість переваги уяви над волею.
Якщо уява і воля спрямовані в одному напрямку, якщо ми говоримо: «Я хочу і можу», - то все стає чудово, інакше уява завжди тріумфує над волею.
Треба навчитися виховувати характер, треба навчитися говорити швидко, ясно, просто і зі спокійною впевненістю, треба говорити мало, але ясно, треба говорити не більше того, скільки слід.
Будемо спокійні, лагідні, доброзичливі, впевнені в самих собі, більше того - будемо розраховувати лише на самих себе.
Несвідоме панує над усім, що в нас є, - над фізичним і над душевним. Воно - за посередництвом нервів - завідує відправленнями всіх наших органів аж до найдрібніших клітин у вашому тілі.
Боятися хвороби, значить її викликати.
Ілюзія - думати, що вже немає більше ілюзій.
Не витрачайте часу на думки про недуги, якими ви можете захворіти, бо якщо у вас немає ніякої справжньої хвороби, то ви можете створити собі цим штучну.
Якщо ви робите собі свідоме самонавіювання, то робіть його зовсім просто, природно, з переконаністю, але без жодного напруження. Якщо несвідоме і часто шкідливий самонавіювання здійснюється з такою легкістю, то тільки тому, що воно проникає в вас без жодної напруги.
Будьте впевнені в тому, що ви знайдете те, що ви шукаєте, і досягнете мети, якщо тільки мета ваша розумна.
Щоб стати паном самого себе, досить думати, що вже їм стаєш. Руки ваші тремтять, хода у вас невпевнена, - скажіть собі, що все це проходить. І дійсно всі мало-помалу пройде.
Не до мене повинні ви живити довіру, а до самого себе. Бо тільки в вас самому та сила, яка вас зцілить. Моя роль зводиться тільки до того, щоб навчити вас використовувати цю силу.
У речей, які здаються нам незвичайними причина завжди найпростіша. І якщо вони вам здаються незвичайними, то тільки тому, що ви не знаєте цієї причини. Як тільки вона стає вам ясної, всі зараз же представляється в самому простому світі.
Дійсність представляється нам не такою, яка вона насправді, а такою, якою вона нам здається. Цим пояснюються суперечності в показаннях кількох абсолютно сумлінних свідків.
У конфлікті між волею та уявою перемагає завжди уяву. У цих частих випадках ми не тільки не робимо того, що хочемо, але - на жаль - робимо те, чого не хочемо.
Приклади: чим більше ми хочемо заснути, чим більше хочемо згадати ім'я людини, чим більше хочемо утриматися від сміху, чим більше хочемо уникнути перешкоди, думаючи при цьому, що ми цього зробити не зможемо, - тим далі ми від сну, тим важче нам згадати ім'я, тим голосніше наш сміх і тим неизбежнее перешкоду.
Найголовнішим здатністю людини є уява, а не воля. Тому груба помилка - радити людям виховувати волю, - вони насамперед повинні розвивати і виховувати уяву.
Впевненість у тому, що ви керуєте своїми думками, дає дійсно можливість керувати ними.
Кожна наша думка - байдуже, хороша чи погана - виконується, здійснюється, стає дійсністю, - звичайно, в межах можливого.
Хто спрямовується в життя з думкою: «я досягну», завжди безпомилково досягає, тому що робить все для досягнення. Він користується найменшої можливістю, чіпляється за нікчемний випадок і дуже часто - свідомо чи несвідомо - створює для себе приємну обстановку.
Хто проти того, завжди в собі сумнівається, той ніколи нічого не досягне. Навколо нього можуть бути тисячі сприятливих можливостей, - він їх не помічає і ними не користується, хоча йому достатньо для цього простягнути руку. Ані не нарікайте ніколи на долю, - все залежить від вас самих.
Все, що у нас є - справа наших власних рук, а зовсім не дарунок долі.
Якщо стоїть перед вами завдання можлива, думайте завжди, що виконати її дуже легко. Ви витратите тоді сил рівно стільки, скільки насправді необхідно. Якщо ж завдання буде здаватися вам важкою, вона зажадає для свого здійснення в десять, у двадцять разів більше сил. Іншими словами, ви будете абсолютно даремно марнувати вашу енергію.
Самонавіювання - знаряддя, яким, як і будь-яким іншим, потрібно навчитися користуватися. Саме хороше рушницю в недосвідчених руках опиняється нікуди негідним, але як тільки ті ж руки здобувають необхідний навик, так зараз же кулі починають потрапляти прямо в ціль.
Свідоме самонавіяння, вироблене сумлінно, щиро і терпляче, здійснюється з математичною точністю, - звичайно, в межах об'єктивно можливого.
Якщо деякі за допомогою самонавіювання не досягають задовільних результатів, то тільки тому, що у них немає достатньої впевненості в успіху або ж вони - що ще набагато частіше - витрачають на це зусилля.
Для досягнення сприятливого навіювання не варто робити ні найменшого напруження. Останнє необхідне для розвитку волі, тоді як в даному випадку воля повинна бути залишена осторонь. Ми маємо тут справу виключно з уявою.
Всі прийоми лікування, що застосовуються різного роду цілителями, зводиться до самонавіювання. Які б вони не були - чи то слова, змова, паси тощо - всі вони мають лише метою викликати у хворих самонавіяння на предмет одужання.
Багато людей, які безуспішно лікувалися все життя, уявляють, що навіювання вилікує миттєво. Це помилка; так думати не слід. Не можна вимагати від навіювання більше того, що воно може дати при нормальних умовах: воно викликає поступове поліпшення, яке мало-помалу переходить у повне одужання, якщо таке взагалі можливо.
і одна хвороба не буває одиничної, - в наявності завжди дві хвороби (крім хіба що випадків виключно душевних захворювань). Дійсно: до кожного фізичній захворюванню приєднується неодмінно ще й душевне. Якщо фізична недуга ми позначимо коефіцієнтом 1, то коефіцієнт душевного буде 1, 2, 10, 20, 50, 100 і більше. У більшості випадків душевне захворювання зникає негайно, і якщо його коефіцієнт був дуже високий, наприклад, 100, а коефіцієнт фізичної недуги 1, то в результаті залишається тільки останній, точніше кажучи, одна сто перший загального захворювання. Це часто здається дивом, - насправді ж нічого чудесного в цьому немає.
На противагу поширеній думці фізичні захворювання значно легше лікувати, ніж душевні недуги ...
Впевненість необхідна однаково як тому, хто виробляє навіювання, так і тому, кому воно виробляється. Тільки ця впевненість дає можливість досягти сприятливих результатів там, де всі інші засоби виявилися безсилими.
... Бюффон сказав: «Людина - це стиль». Ми ж стверджуємо: «Людина - це те, що він думає». Страх невдачі викликає майже завжди крах підприємства, тоді як думка про успіх приводить безпосередньо до бажаної мети: всі трапляються на шляху перешкоди усуваються надзвичайно легко.
... Всупереч поширеній думці, навіювання або самонавіювання може зцілювати та органічні захворювання.
Дія надає не особа, яка провадить навіювання, а «метод».
Навіювання набагато сильніше, якщо ми робимо його самі собі, ніж якщо його отримуємо ззовні.
... Не слід забувати ніколи основного принципу самонавіювання: незмінною впевненості в успіху навіть тоді, коли перші спроби скінчилися невдачею.
Рене де-Брабуа
... Думають часто, що гіпнотизм може бути застосовуємо до лікування тільки нервових захворювань. Це невірно. Його поле дії набагато ширший. І справді: гіпнотизм діє за посередництвом нервової системи, між тим як остання панує над усім організмом. М'язи наводяться в рух нервами; нерви направляють кровообіг шляхом безпосереднього впливу на серце і на кровоносні судини, які вони змушують скорочуватися чи розширюватися. Нерви керують усім організмом, і за посередництвом можна впливати на всі хворі органи.
(Доктор Поль Жуар голова міжнародного товариства вивчення психічних явищ)
В якості лікувального прийому, психічний вплив грає вельми значну роль. Це фактор першорядної важливості, нехтувати яким було б надзвичайно помилково. У медицині, як і взагалі у всіх галузях прояви людської діяльності, керівне значення мають сили моральні.
(Доктор Луї Ренон, професор Медичного факультету в Парижі)
Навіювання, що базується на вірі - величезна сила.
(Доктор О. Л., Париж)
... Щоб харчувати самому і вселяти в інших незламну віру, необхідно бути переконаним завжди у своїй щирості, а для того, щоб знайти цю щирість і це переконання необхідно вище своїх інтересів ставити благо ближнього.
(Ш. Бодуен. «Сила всередині нас»)

Поради і вказівки учням і послідовникам

Правила, яких слід дотримуватися при досягненні сприятливих самовнушений у хворих, дуже короткі, але абсолютно достатні, якщо вони виконуються з точністю: необхідно бути впевненим у собі і виявляти це в тоні голосу, застосовувати найбільш прості прийоми і вирази, бути в той же час дуже наполегливим і робити вигляд, що маєш владу над хворим.
Моє загальне навіювання, про що говорилось монотонним голосом, викликає у хворих легкий дрімотний стан, що дає можливість словами легше проникати в їх несвідоме «я».
Намагайтеся викликати у хворого відчуття дружнього спілкування і повної довіри до вас; він полюбить тоді бесіди з вами і приділить вам всю свою увагу, яке вам так необхідно. Створивши в ньому душевний нахил, завдяки якому він буде добре себе почувати, і довівши йому свою щиру дружбу, ви легко досягнете потім успішних результатів.
Скажіть собі, що все, що ви хочете зробити, ви зробити здатні - і при цьому не тільки поверхово, а й досконало, - за умови, звичайно, якщо ваші наміри взагалі розумні.
Якщо ви помітите будь-чий холодний або неприязний погляд або відчуєте, що ви кому-небудь несимпатичні, - вас це анітрошки не вчинить і не змусить змінити вашої звичайної манери поводитися з людьми, навпаки, це подвоїть, потроїть ваші старання, надихне вас і ви собі скажете: «я не подобаюся зараз цій людині, але я притягну його симпатії, я буду йому симпатичний».
З історії нам відомо, що багато мучеників вмирали з посмішкою на вустах. Це означає, що, незважаючи на найстрашніші муки, вони не відчували страждань. В уяві їх було представлення про що очікує їх на небі нагороди: передчуваючи випали на їхню долю небесні радощі, вони нічого крім цього не відчували.
Я ніколи не кажу зайвих слів і не дозволяю, щоб мені їх говорили. Ви - неврастенік: я знаю краще, ніж ви самі, що з вами, і знаю, що ви страждаєте (хворий задоволений, коли йому кажуть, що він страждає), постараємося краще вас вилікувати.
Вселити в себе впевненість, що ви повинні досягти бажаного результату, і ви знайдете потрібні шляхи для його досягнення; при цьому найцікавіше, що вам не доведеться навіть шукати їх. Якщо ви вважаєте своїм обов'язком привести цих молодих людей до мене на сеанс, то ви легко знайдете слова, щоб схилити їх до цього і навіть викликати в них бажання.
Чим далі, тим більше я переконуюся, що не слід напружувати навіть уваги. Чим коротше і простіше навіювання, тим воно краще. Не треба робити собі жодних спеціальних навіювань. Формула: «з кожним днем ​​мені стає в усіх відношеннях все краще і краще» - обіймає геть усе.
У однієї людини, незважаючи на посилене лікування, протягом двох років не розгиналася рука. Доктор Х. миттєво змусив його розігнути руку, вселивши йому одну тільки думку: «Я можу».
Який би хворий перед вами не був, ви повинні для нього що-небудь зробити і бути в той же час впевненим, що ви дійсно що-небудь зробите.
Не слід ніколи виявляти жалість до хворого. Мені скажуть: Ви жорстокі! Але ж я роблю це у ваших власних інтересах, - я заподію вам шкоду, якщо буду жаліти вас.
Коли людина хоче щось зробити, але уявляє собі, що він нездатний на це, він обов'язково зробить щось, прямо протилежне тому, що він хотів.
Запаморочення - найбільш яскравий приклад правильності мого твердження. Людина йде по вузькій стежині вздовж прірви і не думає спершу ні про що; несподівано йому приходить в голову думка, що він може кинутися в безодню. Якщо він на нещастя ще подивиться при цьому вниз, то він безумовно загинув; уявлення про падіння вже склалося в його думці, його тягне туди якась невидима сила, яка зростає ще більше від його зусиль утриматися - зрештою, він їй поступається і падає в прірву. Цим пояснюється велика частина катастроф при сходженні на гори.
Що відбувається в нашій фізичній сфері, то спостерігається і в нашій психіці. Шкідливі думки - теж свого роду безодня, що викликає падіння того, хто не знає, як йому втриматися.
Вплив психіки на тіло безсумнівно. Я стверджую, що воно нескінченно більш сильно, ніж звичайно прийнято думати. Вона величезна і абсолютно незмірно. Ми знаємо, що воно викликає іноді контрактури і паралічі, які по суті мали б бути минущими, але які тим не менш можуть тривати все життя, якщо будь-які нові обставини не змінять знову психічні стану хворого.
Наочним прикладом може служити одна жінка з Парижа, що пролежала в ліжку одинадцять років: завдяки моєму навіюванню, вона встала, почала ходити і навіть бігати.
Я аж ніяк не кажу, що наша воля - не сила. Навпаки, це величезна сила. Але вона майже завжди звертається проти нас. Але якщо ви собі скажете: «я хочу цього і можу це зробити» і не будете застосовувати при цьому особливих зусиль, то ви безумовно досягнете бажаного результату.
Ви самі собі створюєте симптоми, притаманні, на вашу думку, хвороби, яку ви собі присвоюють кість.
Скажіть своєї хвороби: «Я був у твоїй владі, але більше в твоїй владі не буду».
Батьки можуть з легкістю усувати у своїх дітей небажані нахили і замінювати їх протилежними. Для цього достатньо під час сну повторювати їм по 20-25 разів те, що бажано у них викликати. Матері і батьки повинні дивитися на це, як на борг по відношенню до дітей. Ця духовна їжа їм так само необхідний, як і їжа фізична. І про неї так само необхідно піклуватися.
Похвала надає хорошу дію, але тільки, коли вона не перебільшена. Сприятливий вплив надає і докір, але і він може паралізувати наші спонукання. Я користуюся такими зворотами, які не здатні зачепити нікого, я намагаюся непомітно вплітати в них докір. Така форма звернення нікого не відштовхує: люди не відчувають, що я їх докоряю. Дорікати можна себе самого; коли ви чуєте закид від іншого, вас це дратує. Я не дорікаю. Я лише констатую факти.
Повторюйте вранці і ввечері: мені з кожним днем стає з усіх відносинах все краще і краще. Ця формула одна і та ж для всіх. Вона проста і легка, - надто легка, не чи правда? Але разом з тим дуже важлива. Якщо ви думаєте, що ви хворі, то ви дійсно захворієте; якщо ви думаєте, що ви одужує, то ви неодмінно видужаєте.
Причиною вашого одужання буде не надія, а тверда впевненість.
27.11.1917. З вчорашнього дня я переступив за сьомий десяток і вступаю благополучно у восьмий. Але якщо тільки яка-небудь очманіла куля або бомба мене не наздожене, я буду спокійно продовжувати свій шлях не відчуваючи тягаря років.
Цю думку я вселив у себе, і вона стане для мене реальною дійсністю.

На «сеансах» у Еміля Куе

Весь місто повне його ім'ям. До нього стікаються люди з усіх верств населення. Кожного чекає однаковий прийом. І вже саме це привітність має для багатьох велике значення. Але найбільше захоплює, звичайно, коли спостерігаєш, як люди, що прийшли на сеанс з похмурими, спотвореними болем, а іноді і ворожими особами (вони страждають!), - Розходяться по домівках зовсім іншими, веселими, бадьорими, дуже часто сяючи від радості ( вони перестали страждати!). Своїм добродушністю, в якому якимось йому одному властивим, загадковим чином, поєднуються і привітна посмішка і велика серйозність, Куе як би міцно тримає в руках серця всіх своїх пацієнтів. Він обходить ряди численних відвідувачів сеансів і звертається до кожного: «Ну, пані, на що ви бажаєте скаржитися? ..»
Ах, ви занадто багато ламаєте собі голову над причинами вашої хвороби. Яке вам діло, чому і від чого ви страждаєте? Вам боляче, - це абсолютно достатньо ... Я навчу вас, як зробити, щоб цього не було ...
А у вас виразка потроху вже гоїться? Чудово, чудово. Ну, знаєте, за два рази, що ви в мене були, адже це великий успіх. Від душі вітаю. Продовжуйте старанно самонавіювання, - ви побачите, що скоро ви будете абсолютно здорові. Вже десять років, ви говорите, у вас ця зараза? Що ж тут особливого? Хоч би й двадцять років, - все одно вона тепер заживе.
А ви ще не помічаєте ніякого поліпшення? Знаєте, чому? Просто-напросто тому, що у нас немає достатньої віри в себе. Коли я вам кажу, що вам краще, адже вам же стає краще, - правда? Чому ж це? Та тому, що ви в мене вірите. Повірте ж, як слід, в себе самого і ви досягнете тих же самих результатів.
Прошу вас, пані, не треба всіх цих подробиць. Ви мені хочете розповісти про всі ваші недуги і самі їх цим у собі створюєте. Нам довелося б скласти довжелезний список ваших хвороб. Врешті-решт, у вас тільки хворі нерви. Уявіть собі, що ви на шляху до одужання. Я навчу вас, як це зробити. Це сущі дрібниці ...
Ви кажете, що у вас кожного тижня нервові напади? Так от: з сьогоднішнього дня ви будете робити те, що я вам скажу, і припадків не буде.
Ви все життя страждаєте запорами? Протягом сорока років? Я вам вірю. Але це нічого не доводить: з таким же успіхом ви можете вже завтра від них позбавитися. Чуєте, завтра? При цьому умови, звичайно, що ви в точності будете робити все, що я вам скажу ...
У вас глаукома, пані? Повного одужання я вам обіцяти не можу, я сам не цілком у цьому впевнений. Але це не означає, що ваша хвороба невиліковна. Мені вдалося досягти прекрасних результатів в однієї дами з Шалона-на Соні і ще в однієї з Туля ...
Ну-с, добродійко, разів з тих пір, як ви сюди приїхали, у вас не було ні одного нервового припадку, а раніше вони бували у вас кожен день, - значить, ви здорові. Але все-таки покажіться мені ще кілька разів, я хочу, щоб ваше здоров'я зміцніло ...
Задуха пройде разом з внутрішніми ушкодженнями. А вони зникнуть, коли відновиться у вас травлення. Все пройде в свій час, треба тільки все робити послідовно. З задухою справа йде так само, як з болями в серці, воно зазвичай дуже швидко проходить ...
Навіювання аніскільки не заважає вам продовжувати звичайного лікування ... А що стосується плями на оці, то воно поступово проходить: воно з кожним днем ​​стає все менше і прозоріше ...
Дитині (наполегливо і переконливо): Закрий очі, я тобі не буду пояснювати, що і як, - ти все одно не зрозумієш. У тебе болить грудка? Зараз пройде ... І кашляти ти більше не будеш ...
(Пояснення): Цікаво відзначити, що при хронічних бронхітах полегшення виявляється миттєво і хворобливі симптоми зникають надзвичайно швидко ...
Діти - взагалі дуже легкі і слухняні об'єкти лікування: їх організм майже завжди негайно піддається навіюванню.
Пацієнтці, яка скаржиться на втому: «Відверто кажучи, бувають дні, коли я теж втомлююся приймати хворих, але я все-таки їх приймаю і при тому цілими днями. Не кажіть собі: «Я не можу з цим впоратися». Подолати себе можна завжди ».
(Пояснення): Подання про втому неминуче викликає відчуття втоми, тоді як уявлення про необхідність що-небудь зробити дає нам завжди сили, потрібні для виконання свого перед нами завдання. Психіка може і повинна панувати над твариною початком.
Яка б не була причина, що вам заважає ходити, - тепер вона у вас з кожним днем ​​зникає все більше і більше. Ви ж знаєте прислів'я: «На Бога надійся, а сам не зівай»? Ну, так от: вставайте разів зо два, три на день, спирайтеся на кого-небудь і говорите собі, - не як тепер: «У мене слабкість в попереку, я не можу», а навпаки: «Я можу, я можу». ..
Після формули: «Мені з кожним днем стає в усіх відношеннях все краще і краще», - додайте ще: «Люди, які мене переслідували, не можуть мене більше переслідувати, не переслідують мене більше» ...
Ви бачите, я сказав вам чистісіньку правду: вам досить було подумати, що у вас нічого не болить, як біль зараз же пройшла. А тепер ви не повинні думати, що вона може знову повторитися, інакше ви її знову відчуєте ...
(Одна з пацієнток стиха: «Що за ангельське терпіння !..»).
Все, що ми собі уявляємо, стає для нас дійсністю. Не слід тому ніколи уявляти собі нічого поганого.
Думайте: «Моя хвороба проходить», - все одно як під час дослідів ви думали: «Я не можу розтиснути рук»!
Чим більше ви думаєте: «Я не хочу», - тим неизбежнее досягаєте якраз зворотного. Потрібно говорити собі: «так буде» і посилено думати про це. Стисніть кулак і думайте: «Я не можу розтиснути пальці», - постарайтеся розтиснути (пацієнтка не може), - ну, от бачите, яку незначну роль відіграє ваша воля.
(Пояснення): Це важлива основа всього методу. При навіювання необхідно абсолютно виключати волю і звертатися тільки до уяви, щоб уникнути між ними конфлікту, в якому воля виявляється завжди переможеною.
Збільшувати запас своїх сил, у той час як роки йдуть, - це хоч і парадоксально, але цілком можливо.
Діабетику: Продовжуйте ваше звичайне лікування. Я хоч і буду застосовувати до вас навіювання, але твердо обіцяти вас вилікувати я не можу.
(Пояснення): У багатьох випадках мені доводилося спостерігати повне лікування діабету навіюванням. Найбільш чудово те, що вдалося констатувати поступове зменшення білка в сечі і навіть повне його зникнення.
Хотіти і бажати - далеко не одне і теж.
Слідом за цим Куе просить хворих закрити очі і звертається до них з тим загальним коротким навіюванням, яке наведене вище в його нарисі. Потім знову обходить ряди пацієнтів і кількома словами стосується спеціального випадку кожного:
Першому: «Ви скаржитеся на болі? Послухайте мене: причина, яка їх викликає - байдуже, подагра це чи що-небудь інше - з сьогоднішнього дня буде усуватися все більше і більше. Про це подбає ваше несвідоме «я». А раз усунеться причина, то й болю будуть зникати мало-помалу, поки не залишиться про них тільки слабке спогад ».
Другому: «У вас погано працює шлунок, він трохи розширений. Я вам вже казав, що травлення буде у вас тепер поступово налагоджуватися. Я додам ще, що мало-помалу зникне і розширення шлунка. Організм ваш поверне шлунку втрачену їм дієздатність і еластичність. Шлунок буде приймати поступово колишню форму і все з більшою легкістю виконувати ті рухи, які необхідні для переправлення міститься в ньому їжі в кишечник. Поряд з цим утворився внаслідок розширення шлунка мішок буде все більше і більше скорочуватися, їжа не буде в ньому більше застоюватися і процеси бродіння в результаті абсолютно зникнуть ».
Третьому: «Вам, пані, я скажу, що які б не були причини вашого захворювання печінки, - ваш організм впорається з ним: З кожним днем вони будуть усуватися все більше і більше. А поряд з цим зменшуватися і врешті-решт зовсім зникнуть і ті хворобливі явища, які заподіюють вам страждання. Ваша печінка з кожним днем ​​буде функціонувати все більш нормально, буде виділяти знову луг, а не кислоти, в потрібної консистенції і в потрібній кількості і буде сприяти правильному травленню ».
Четвертому: «Дитя моє, ти мене зрозумів? Кожного разу, як тобі здасться, що в тебе буде припадок, ти почуєш зараз же мій голос, і він тобі скаже: «Ні, ні, друже мій, у тебе ніякого нападу не буде» - і всі зараз же пройде, так що ти навіть нічого не помітиш ... »
П'ятому: «Я вже вам казав і ще раз повторюю, що ваша варикозна виразка має загоїтися. З сьогоднішнього дня на дні цієї виразки утворюється цілий ряд розташованих один біля одного м'ясистих горбків, які поступово розростаючись, наповнюють собою порожнину виразки. Одночасно будуть розростатися і краю виразки, як у висоту, так і в ширину. Нарешті, наступить момент, коли краї ці зійдуться, між ними залишиться лише отвір у вигляді крапки або невеликий лінії; потім і цей отвір зарубцюється і виразка остаточно заживе ».
Шостому: «Ви говорите, що у вас грижа? Вона може, вона повинна у вас пройти. Ваше несвідоме «я» подбає про це, щоб розрив у вашій очеревині поступово зарубцювалися. Рана буде з кожним днем ​​зменшуватися, врешті-решт зовсім затягнеться і грижа ваша зникне ».
Сьомому: «Що стосується вашої глаукоми (може бути, у вас катаракта або яка-небудь інша очна хвороба), то кажу вам, що з сьогоднішнього дня ваше захворювання буде проходити поступово. Одночасно з цим ви відчуєте, як зір мало-помалу відновлюється, ви будете бачити все краще, все далі, все чистіше і все більш виразно ... »
Восьмого: «Ви говорите, у вас екзема? Ця хвороба повинна пройти у вас швидко, дуже швидко, - ви чуєте? Причина, яка її викликає, поступово буде тепер усуватися. І природно: раз проходить причина, буде одночасно зникати і хвороба. Якщо зараз в уражених частинах тіла ви відчуваєте біль, свербіж і жар, то ці симптоми будуть з кожним днем ​​відчуватися все менше і менше; разом з ними зникнуть і виділення. І, нарешті, у міру того, як хвора шкіра буде лупіться і сходити у формі лусочок, її місце посяде інша, свіжа, еластична і нормальної забарвлення ... »
Дев'ятому: Блукаюча нирка. Пояснення аналогічне, що і при опущенні матки: розтягнуті зв'язки візьмуть поступово нормальну довжину.
Десятого: Запалення кишок. «Запалення поступово проходить, слизові виділення зменшуються, поки в один прекрасний день не зникнуть зовсім і не настане повне одужання».
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Книга
362.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Фонвізін д. і. - Над ким смієтеся над собою смієтеся
Затвердження панування Золотої Орди над Руссю
Стародавній Рим Шлях до світового панування
Золота Орда державний лад і форми панування над Руссю
Панування над народами Глава з книги Історія Народу Хунну
Свідоме і несвідоме
Психоаналіз Зігмунда Фрейда Свідоме і несвідоме Обгрунтовуються
Операція над множинами як основа навчання арифметичних дій над цілими невід`ємними
Краса і догляд за собою
© Усі права захищені
написати до нас