Спогади сучасників про святкування Світлого Воскресіння в 1942 році
Кулічкін С. П.
65 років тому в сувору годину військових випробувань, у найважчі дні Московської битви сталося те, чого з молитвою в душі та серці чекали тисячі і тисячі православних російських людей. Влада офіційно дозволила святкувати день Святої Пасхи. У 1942 році Великдень була ранньою, і свято починалося в ніч з 4 на 5 квітня. Німці, відкинуті від Москви на сто з гаком кілометрів, та й то не на всіх ділянках, нарешті, стабілізували фронт. Наші війська після безперервних 4-х місячних наступальних боїв видихалися, перейшли до оборони, підраховуючи, на жаль, чималі втрати. Звичайно, перемога під Москвою сколихнула країну, та й весь світ, вселила надію та впевненість у можливість розгрому настільки могутнього і лютого ворога. Але, поклавши руку на серце, надій було все-таки більше, ніж впевненості і тому кожна крапля військового щастя, кожна навіть мала блага вість сприймалася людьми з болем і мрією про майбутню перемогу. І треба відверто сказати, що рішення Сталіна (а рішення, звичайно, брав він - С.К.) про, скажімо так, легалізації свята Святої Пасхи було як не можна своєчасним, потрібним і плідним. Крім великого суспільного, політичного резонансу, морально-психологічного впливу на російського людини, воно дозволило вищому керівництву країни і особисто Сталіну переконатися в потенційних силах нації, відчути той запас енергії, яким володів російський народ після найважчих поразок і страждань 41-го року.
Все було незвично в той воєнний Світле Воскресіння: і погода, і настрій людей, і стан духу. Кожен розумів, що ворог ще близький, що до перемоги дуже і дуже далеко. Але вже одне те, що скасували, нехай на короткий час, комендантську годину, що керівництво не боїться можливих бомбардувань, атакуючих дій ворога, що тисячі віруючих і просто змучених безбожжям людей зможуть якщо не відвідати пасхальну службу, то хоча б прийти до Храму неймовірно зміцнювало віру православних в торжество Спасителя, а значить і нашу неминучу перемогу. Не все відбувалося гладко, як хотілося б офіційній пропаганді, але в цілому народ зрозумів, що і як потрібно робити, щоб перемогти.
У наведених нижче документальних свідченнях очевидців, офіційних донесеннях спецслужб, агентурних зведеннях і просто доносах сексотів можна простежити цю тенденцію і коментувати такі матеріали, на мій погляд, ні до чого.
- З нами Бог! - От і все, що хочеться сказати на закінчення.
С. Кулічкін
N 96-100. Про СВЯТКУВАННІ ВЕЛИКОДНЯ У МОСКВІ
4-5 квітня 1942 р.
N 96. СПОГАДИ ПРОФЕСОРА Г. ГЕОРГІЄВСЬКИЙ.
"ВЕЛИКДЕНЬ 1942 РОКУ. МОСКВА"
10 квітня 1942
[...] У 1942р. Православна Церква святкувала найбільш ранню Великдень [...]
Питання про опівнічних службах гостро стояло у всіх православних приходах Москви. Якщо служби під п'ятницю і суботу Страсного тижня допускали певний компроміс при встановленні часу їх здійснення, то великодня служба, в саму північ Світлого Воскресіння, втратила б всю свою чарівність при зміні часу її здійснення і могла залучити прочан у мимовільне правопорушення при неможливості всім бажаючим вміститися в стінах храму [...]
Православні москвичі, які живуть у облогових умовах, гостро переживали невпевненість у традиційній урочистості опівнічної служби.
Раптом о 6 годині ранку в суботу 4 квітня ранкове радіо несподівано для всіх почалося повідомленням розпорядження коменданта Москви, що дозволяє вільний рух у Москві в ніч на 5 квітня [...]
Захопленню православних москвичів, задоволених у найзаповітніших своїх очікуваннях, не було кінця [...]
N 97. СПОГАДИ МИКОЛИ Моршанск. "У ЦЕЙ ДЕНЬ"
10 квітня 1942
[...] На вулиці Баумана близько Єлоховському соборі жвавий людський рокіт і великий, витягнувся й оперезав величезне церковне будова, хвіст.
Йдуть прикладатися до плащаниці-вона стоїть посеред храму останні години.
У правому боковому вівтарі, в мерехтінні свічок, у тьмяному світлі, що проникає через вузькі шибки вікон, вже приготованих до нічного затемнення, відбувається церемонія освячення пасок і яєць.
У багатьох не вистачило ні зусиль, ні часу, щоб приготувати все це освячене століттями пишність пасхального дня. Але пасхальний хліб, благословенний священиком, повинен бути в будинку віруючих. І от стоїть жінка з короваєм звичайного білого хліба, купленого в магазині. Поруч з нею сивочолий старець тримає в серветці настільки ж білою, як і його борода, десяток сухарів. Тут освячують торт, давно заготовлений для цього випадку. А ось у кутку, на віддалі від усіх, варто маленьке, боязке семирічне істота. В її тонких рученятах, на обривку вчорашньої газети-шматок сірого пшеничного хліба з увіткненою в нього свічкою. Священик благословляє і цей смиренний пасхальний хліб, хліб війни [...]
N 98. СПОГАДИ АНДРІЯ Стрешнєва. "У утреня"
Квітень 1942
Великодня ніч [...] Місто відвик виходити на вулицю в цю пізню годину, і навіть у великі державні свято дотримується суворий режим військового міста, міста, куди з навколишньої темряви невпинно, наполегливо тягнуться сили ворога, його важкі бомбардувальники.
Але в цю ніч. може бути на одну лише ніч у році, дозволено ходити по всьому місту всю ніч безперервно, бо, за стародавнім російським звичаєм, у пасхальну ніч все місто відкритий народу, двері церков розкриті навстіж і серця людей розкрито один перед одним: це перша ніч весни, коли мертве зерно рушає в ріст назустріч світлу із земної могили, коли померлий Ісус встає з гробу, зневаживши морок і смерть. І по глухих провулках Замоскворіччя, спотикаючись об купи неприбраного снігу, люди йдуть до заутрені [...]
Зараз, в цю пасхальну ніч війни, так тісно в церкві, що немає можливості протиснутися вперед.
Утреня ще не почалася, а запізнілі вже не можуть самі віднести і запалити свічки перед тими образами, до яких лежить серце. Від паперті, від конторки, де продають свічки, запізнілі просять передати ці свічки далі, і разом зі свічками від ряду до ряду переходить прохання віруючих:
- Запаліть одну Воскресінню, іншу Невському.
- Одну Воскресінню, іншу князю Володимиру, третю Ользі [...]
Вся тисячолітня боротьба народу згадується тут в очікуванні години. коли розкриються врата вівтаря та хори потиснуть заутреню. Тісно.
Хор неголосно вторить священика. У церкві ще напівсвітло, свічок ще недостатньо, щоб подолати величезну, склепінчасту візантійську висоту.
Але наближається годину Воскресіння Христа. Священик звертається до віруючих:
- Брати! Юрод наш оточений темрявою, темрява рветься до нас на ворожих крилах. Ворог не виносить світла, і вперше наше Світле Воскресіння ми зустрічаємо пітьмі. Пітьма ще стоїть за порогом і готова обрушитися на всяку спалах світла. Ми сьогодні не запалимо панікадил. не підемо хресним ходом, як бувало споконвіку, вікна храму забиті фанерою, двері глухо закриті. Але ми запалимо свічки, що в кожного в руках, храм осяється світлом. Ми віримо у воскресіння світла з пітьми. Світло, який всередині нас, ніякий ворог погасити не в силах. Воїнство наше-чоловіки, брати і сини, і дочки-в цю годину стоїть на сторожі нашої країни проти сил темряви. Зберігайте в собі світло, віруйте в перемогу. Перемога настає, як світле воскресіння.
І, перебігаючи від свічки до свічки, по храму потекла суцільна хвиля світла. Запалюючи один у одного тонкі воскові свічки, кожен стояв з вогнем, коли розкрилися ворота, і священик піднявся, весь золотий, блискучий.
Повний сяйва, храм починав заутреню 1942 р., і хор відгукувався хору, і ніжні гірлянди квітів на іконостасі і на клиросах, і все повітря здригнулися від весняного кліка: "Христос воскрес!"
І кожен зрозумів, що хоч він і темний зовні, як цей храм, але всередині себе жодного разу не відчував ні темряви, ні сумніви, що все минеться, що затаєна в темряві правда живе, не згасає. Що день воскресіння близький. Що вояцтва не допустять німецьку темряву у нашу світле життя, що з нами разом і Невський, і Володимир, і Сергій, і древні воїни, і древні просвітителі-все минуле і все справжнє нашого народу, злиті воєдино, переможуть в ім'я майбутнього, для збереження навіки невгасимого світла нашої батьківщини та нашої культури.
N 99. ІНФОРМАЦІЯ НАЧАЛЬНИКА УНКВС р. МОСКВИ І МОСКОВСЬКОЇ ОБЛАСТІ М. І. ЖУРАВЛЬОВА
N 1730
Не раніше 5 квітня 1942
У ніч з 4 на 5 квітня, а також вранці 5 квітня 1942 р. у зв'язку з релігійним святом Великодня у всіх діючих церквах м. Москви і Московської області проходило богослужіння.
Основний склад віруючих, присутніх на богослужіннях, - жінки у віці 40 років і старше.
Кількість віруючих, які відвідали церкви м. Москви, коливалося приблизно від 1000 до 2500, крім окремих церков, таких, як:
1. Церква Богоявлення (Єлоховському пл.) - 6500 осіб
2. Церква Знамення (Переславском вул.) - 4000 чоловік
3. Церква Іллі буденного (2-й Обиденскій пер.) - 4000 чоловік
4. Церква Преображенського кладовища (Преображенська площа) - 4000 чоловік
5. Церква Ризположения (с. Леонова) - 3500 осіб
6. Церква Воскресіння (Русаковська вул.) - 3500 осіб
Всього по місту Москві в 30 діючих церквах були присутні до 75000 чоловік.
У церквах Московської області кількість віруючих, присутніх на богослужіннях, коливалося приблизно від 200 до 1000 чоловік, за винятком деяких церков, як то:
1. Церква Загір'я (м. Коломна) - 2500 осіб
2. Церква в селі Залізо-Ніколовское, Високовського району - 2200 чоловік
3. Церква в селі Зятьково, Талдомського району - 2000 чоловік
4. Церква в м. Подільському - 1700 осіб
5. Церква в селі Зачаття, Лопасненского району - 1700 чоловік
6. Церква Якима і Анни (м. Можайськ) - 1700 осіб
7. Церква в м. Кашира - 2000 чоловік
Всього по Московській області в 124 діючих церквах були присутні на богослужіннях близько 85 000 людей.
З матеріалів, що надійшли до Управління НКВС видно, що віруюче населення і духовенство у зв'язку з релігійним святом Великодня, а також отриманим дозволом безперешкодного ходіння населення м. Москви і районів Московської області в ніч з 4 на 5 квітня реагувало позитивно, про що свідчать такі висловлювання:
"Ось всі кажуть, що радянська влада утискає віруючих і церква, а на ділі виходить не так: не дивлячись на стан облоги, дозволили здійснювати богослужіння, ходити по місту без пропусків, а щоб народ знав про це дозвіл, оголосили по радіо. Якби було таке становище в Німеччині, - хіба цей би нелюд дозволив нам вночі ходити без пропусків і вільно молитися,-звичайно, немає. Гітлер, напевно, знущається над своїм народом так, як і з нашими, які потрапляють до них у полон. За таке їх ставлення всіх солдатів у полон брати не треба, а їх треба всіх знищувати "(Кузьмина-домогосподарка, проживає в Філях).
"Боже мій, наш Сталін дозволив нам ходити всю ніч під Великдень. Дай йому Бог здоров'я. Це ж треба ж все пам'ятати, навіть про нас, грішних" (Ревіна М. І.. Проживає за Покровській вулиці, буд N 2 / 1 ).
"Ви чули, т. Сталін дозволив ходіння по Москві у великодню ніч усім безперешкодно. Подумайте тільки, як т. Сталін дбає і думає про нас. Дай Бог йому здоров'я" (Саводкіна М. П., проживає по вул. Баумана, д. 6).
"Господи! Який сьогодні радісний день! Уряд пішов назустріч народу і дали Великдень справити. Мало того, що дозволили всю ніч по місту ходити і церковну службу служити, ще дали сьогодні сиркової маси, масла, м'яса та борошна. От спасибі уряду!" (Нікітіна, проживає по Ленінградському шосе, д. 55).
"Радянський уряд поставило бідних нарівні з іншими людьми, а за царя вони були втоптані в бруд. Радянська влада дала людям вчення, захист на роботі, матерям і вагітним допомагає. Багато нам уряд хорошого зробило, а Гітлер проклятий наше життя скалічив. Пробач. Господи , що на Великдень лихословлю "(Каштанова А., домогосподарка).
На останнє зауваження Каштановій інша віруюча. Бєлякова, заперечила їй і зі свого боку заявила:
"Гітлера лаяти не гріх і на Великдень, тому що він не від Бога, а від диявола. Він відданий дияволу, а тому і робить такі злочини. У Гітлера душа риса, а тому й лаяти його можна і на Великдень, так як диявола лаяти ніколи не гріх ".
Поряд з позитивними висловлюваннями були відзначено ряд негативних і антирадянських висловлювань з боку незначної частини церковників.
"Я дуже задоволений тим, що наша великодня утреня відбулася в звичайне, належний час. Очевидно, згода влади на дозвіл ходіння по вулицях у цю ніч викликано громадською думкою наших союзників. Але і тут все-таки повністю наша влада не пішла назустріч церкви, так як вона не дала хоч на цю ніч електрики в храми. Невже це було так важко і нездійсненно? Адже храми все затемнені, і світло не міг проникнути на вулицю. Особливо ж мене обурює поява у святому вівтарі наших храмів якихось фотографів. Помилуйте, на що ж це схоже! Це ж ж не театр. Цього ніколи не допускалося, навіть і для віруючих фотографів. Тепер явні безбожники стоять біля престолу Божого зі своїми лійками. Обурливо і навіть, говорячи грубо, нахабно. Все це, звичайно, робиться для наших союзників, щоб показати їм повне благополуччя нашої церкви. Все це в кінцевому підсумку смішно "(Розен, професор-хірург).
"Я раніше говорив і зараз скажу, що з настанням весни нас німці розіб'ють, і не існувати у нас радянської влади. Наші правителі вже відчули, що їм недовго залишилося царювати, ось вони і стали вдавати до маси. Чули, вчора комендант м. Москви оголосив, що у зв'язку з нашим святом дозволяється ходити і після 12 години ночі. Це багато значить, але це вони зробили не за своєю полюванні, а на них з-за кордону натискають. Але все одно народ їм ні в чому не вірить "( Бєліков О. Є., колгоспник. Митіщинській район).
"Церкви поламали, а тепер дозволяють ходити у нічний час, незважаючи на те. Що у нас стан облоги. Це все зроблено для того, щоб показати зарубіжним країнам, що радянська влада віруючих не утискає, тепер служби в останніх церквах проходять з великим успіхом і навіть з архієреєм, причому їх фотографують і посилають у різні кінці світу фото. щоб показати, що наша влада не суперечить релігійним людям і не пригнічує їх "(Лихов, робочий, м. Перово).
"Треба було оголосити це днів за 4-5, а то за кілька годин. Це милостиве дозвіл, очевидно, послідував через тиск закордонних держав, але ні в якому разі не з ініціативи Радянського уряду" (Сурсько А. М.. Домогосподарка, м . Перово).
У церкві Петра і Павла (м. Москва) 4 квітня с. р. під час вечірньої служби Савицька Ганна Іванівна, дружина білого офіцера, судима в 1938 р. за ст. 58 КК, заявила: "Німці в дні Великодня особливого нічого робити не будуть, так як не захочуть перешкодити віруючим добре відсвяткувати Великдень, а от після Великодня вони дадуть жару комуністам".
У Коломенському. Орехово-Зуєвскому і Малоярославецькому районах в ніч з 4 на 5 квітня ц. р. активними церковниками були організовані нелегальні моління.
У с. Мягкова. Коломенського району, нелегальне моління відбувалося вдома у пенсіонера Бєлова. Були присутні 7 осіб.
У дер. Козлові. Малоярославецкого району, в будинку церковниця Хохлової Ксенії Єгорівни, чоловік якої арештований за ст. 58, п.1а. проводилося нелегальне молитву й освячення пасок. Керівником і організатором цих молінь був колишній поп церкви дер. Козлові Чернишов, який приїхав в село з Тульської області під час окупації району.
Начальник
Управління НКВС
м. Москви і МО
ст. майор держбезпеки Журавльов
Архів ФСК РФ. Завірена копія.
N 100. ІНФОРМАЦІЯ ЧЛЕНА ГРУПИ З спецроботи У МОСКВІ "СЕРАФИМА"
13 квітня 1942
[...} Гр-ка Кучинська Катерина Кузьмівна. 70-75 років, що проживає Страсний бульвар, буд 13а. кв. 48 разом з дочкою Оленою Марківною Синько, чоловік якої заарештований органами НКВС. Син Кучинської разом з дружиною теж заарештовані органами НКВС, за її словами, за "пильність" і "чесність". Дочка Олена Марківна Синько працює секретарем-друкаркою в Наркоматі радгоспів. Як стара мати, так і дочка релігійні, вони відвідують церкву, моляться Богу. Дочка Олена тримає себе замкнуто і, мабуть, ще соромиться говорити про свої переконання, зате її мати, Кучинська, дуже завзято доводить (в розмовах з сусідкою по квартирі), що все збулося по священному писанню. Вона з радістю передає, що до церкви стало ходити стільки народу, що просто немає місця, де встати людині. "Молодь, вчені, артисти, військові й ін-всі зрозуміли, що за гріхи наші доводиться переживати стільки страждань російським людям, і Сталін теж зрозумів, що без Бога не переможе, і дав вказівку у всіх церквах всю Великодній тиждень молитися за всіх загиблих і живих воїнів, щоб у всіх церквах служили молитву Олександру Невському. Без цієї молитви росіяни не перемагали і, безумовно, не переможуть "," А за час радянської влади наші російські стільки нагрішили, що ось тепер так багато доводиться російським людям розплачуватися. Сталін - розумна людина, а дарма вступив з німцями в таку згубну війну ". Кучинська дуже рада, що нарешті-то люди росіяни зрозуміли і повертаються до віри Господньої.
Тов. В. (працівник нашої групи) була 6. IV с. р. у церкві на Єлоховському площі і інформувала нас, що приміщення собору було набито битком людьми, віруючим важко було руку підняти для моління. Стояли всі стиснуті, так тісно. У церкві були чоловіки, багато молоді. Навіть військові були і теж слухали промову протоієрея.
"На хутряній фабриці райпромтреста [...] працює всього другий місяць нічним сторожем цеху шапок Філіна, безпартійна, яка відкрито висловлює свої релігійні антирадянські переконання, кажучи, що, поки росіяни не схаменуться, не повернуться до віри християнської, до тих пір будуть лиха , війна, що наші села спалюють не німці, а Михайло Мечев, як сказано в священному писанні, який своїм мечем спалює все, так як за час радянської влади багато на російській землі було беззаконня. На питання їй: "а чому німці і дітей вбивають ? "- вона відповіла, що діти адже від беззаконних, так їх теж мечем спалюють. Філіна відкрито пропонує читати Євангеліє, псалтир і не читати газети, тому що вони тільки брешуть і в них одна брехня.