Сатирична проза 20-30-х років - Х років російська сатирична проза 20 30-х років xx століття.

М. Кольцов, І. Ільф, Є. Петров, В. Катаєв, В. Ардов, М. Зощенко, А. Зорич, П. Романов, М. Булгаков ... Ось далеко не повний перелік талановитих письменників, імена яких уособлюють сатиру 20 - 30-х років XX століття. Це були різні люди з різними долями, характерами, манерами, смаками, звичками. Незважаючи на це, у них було багато спільного: всі вони були людьми високої культури, дуже небайдужими, важко і болісно переживали недосконалість тодішнього суспільства і людської натури.
У той нелегкий час гумор і сатира були в моді. У періодичних виданнях з'являлися нові сатиричні рубрики, багато з яких стали згодом постійними і були своєрідною "візитною карткою" видання. Це була прикмета часу, в ній відбилася атмосфера життя 20 - 30-х років.
Сатира починалася з самого життя. Життя пропонувала сатириків теми для статей, фейлетонів, романів та оповідань. На першому місці серед негативних явищ тогочасного життя був тоталітарний войовничий бюрократизм. Голими руками бюрократа не візьмеш - він дуже спритний, барикадують циркулярами та інструкціями, які сам же винаходить Зміст його діяльності - зупинити плин часу з найбільшою вигодою для себе
Особливо частим героєм сатиричних творів того періоду був бюрократ-пристосуванець Як правило, це напівписьменний міщанин, одягнений у гімнастерку і галіфе, в начищених чоботях, тобто колишній "герой громадянської війни", спритно прикриває свою бездарну діяльність, що гальмує прогрес, колишніми заслугами.
Ось він - "людина відповідальна і свідомий" з оповідання В. Ардова "Лозунгофікація", сам який складає гасла на всі випадки життя:
Входженню без доповіді
Світова буржуазія тільки рада, -
або:
Бере сковорідку без дозволу,
Безумовно, непролетарського походження.
Помічено дуже точно: залякав пособництвом контрреволюції, викрив у непролетарського походження сусіда, і життя стає спокійним, розміреним. Такий він на людях, а вдома він зовсім інший, такий, яким його побачив А. Зорич: ".. Прийшовши додому, прямо після Бетховена поставить зараз же Топ зі смиком" і довго буде причмокивать, приклацує і підспівувати. "У будинку він - глава сімейства, статечний, умиротворений. Ось як сказано у М. Булгакова в романі "Майстер і Маргарита" про голову домкома Никанора Івановича Босом: "... налив лафітнічек, випив, налив другий, випив, підхопив на вилку три шматки оселедця .. . "Хіба можливо уявити собі цю людину жорстким, хамським, жадібним до грошей?
Письменники 20-30-х років досліджували одного і того ж антигероя або одні й ті ж явища, але під різними кутами зору, доповнюючи один одного. В. Ардов розгледів рядженого бюрократа у його пустопорожньому справі, А. Зорич намалював його в піжамі і шльопанцях, чому образ вийшов більш "змістовним".
Завдяки майстерності "братів" І. Ільфа і Петрова Е перед нами постає цілий ланцюжок надзвичайно колоритних і легко пізнаваних персонажів - міщан-обивателів Нельзясказать, що ця тема була новою для російської літератури вульгарність і дріб'язковість душі людини показав у своїх творах Н В Гоголь, як естафету, цю тему підхопили і органічно продовжили А Н Островський, А П Чехов, В В Маяковський Немає практично жодного сатирика, який би відвернувся від проблеми міщанства, адже вона, на жаль, актуальна в усі часи Міщанство, як стверджували російські письменники, - особливий стан душі людини, яка служить грунтом для виникнення брехливих, протиприродних відносин між людьми Міщанство створює основу для опошлення вічних людських цінностей дружби, любові атрофується, всихає, збіднюється саме поняття людського щастя, що в кінцевому рахунку веде до виродження особистості
У сатиричних творах того періоду виникає і тема релігійності і лже-релігійності Ставлення сатириків до цього питання неоднозначно Деякі письменники, такі, як І Ільф і Петров Е, стояли на позиціях атеїзму, а тому у своїх романах вдосталь познущалися над релігійністю деяких персонажів, зобразивши служителів культу брехливими і жадібними (згадаймо, наприклад, хамськи батька Федора з "12 стільців") Іншої точки зору дотримується М Булгаков, який бачить в атеїзм перемогу самовдоволеного розуму над уявленнями про справжні життєві цінності Персонажі, вихваляються своїм умінням створити точний креслення майбутнього, з волі Воланда змушені зіткнутися з могутністю Випадку, який здатний розвіяти будь-яку, навіть саму відточену раціоналістичну теорію
Особливою темою у творчості багатьох письменників стало хамство В оповіданнях М Зощенка хам постійно бешкетує в комунальній квартирі, в трамваї, в установі, але на питання, звідки взялися його звички, куди йдуть корені його уявлення про світ, більш глибоко відповідає інший чудовий письменник тієї пори , П Романов, розкривши в своїх оповіданнях характер "розважливого мужика", наділеного владою
Письменники-сатирики тих років не лестили народу, не запобігали перед ним Вони бичували до болю, до крові всю цю нечисть Пізніше це їм пригадають і образившись хам, і головотяпи, і "людина відповідальна і свідомий" в напіввійськовому обмундируванні пригадають і назвуть паплюженні, а теоретичну базу підведуть їх же побратими по перу - літературні критики-кон'юнктурники У цьому сенсі показовою є позиція радянського критика І Нусінова, який в 1931 годунапісал "Якщо сатира займе в пролетарській літературі третьорядне місце, то гумор, як літературна категорія, соціально чужа пролетаріатові, не може претендувати на особливе значення "Саме така навала гідних ненависті" критиків "показав великий Майстер Булгаков у своєму безсмертному романі Він розумів, що критиканство утвердилось надовго, що вдіяти з ним нічого неможливо, що світом мистецтва правлять Латунський і що країна на час поринула у безпросвітну темряву і являє собою велику, нову псіхіатріческую1 клініку, обладнану за останнім словом техніки, "як в" Метрополі "'" І мабуть, тому людину, що заслужив безсмертя своїм романом, він рятує, переносячи в інший світ, де немає нічиєї влади, крім волі Божої
З плином часу персонажі творів сатириків перетворилися У наш час бюрократи носять форму ділової людини, їх можливості збільшилися у сто крат Пропорційно збільшилися і їх бажання, за своєю суттю залишилися тими ж Хам набув рис чепуруна, зачатки освіти дають йому можливість грубіянити з використанням іноземних виразів головотяпи все так само може здійснювати свої бездумні проекти з воістину російським розмахом І це значить, що смішні, їдкі, гіркі й злі твори, написані в 20-30-х роках XX століття, жити й не втратили своєї цінності до цих пір.