Річард Вейн Бендлер народився в 1950 році в Нью Джерсі. Пару років опісля, його сім'я переїхала до Каліфорнії в гордий Сан Хосе, на північ від Сан Франциско. У середині шістдесятих років Бендлера був одним з довговолосих дітей-квіток, яких часто можна було зустріти на вулицях міст американського Західного узбережжя. Як активний член протестуючої громадськості хіппі, він брав участь в організації декількох найбільших в ті роки рок концертів, Багато молодих людей бачили рішення найважливіших проблем свого часу в тому, щоб зайняти позицію крайнього індивідуалізму. Спосіб виходу з глобальної кризи вони бачили в переоцінці цінностей. Не Батьківщина, сім'я і успіх, а любов, мир і особисте щастя повинні були стати гаслом нових змін. Вираженням такого підходу до життя стали втеча з міст, наркотичні переживання, релігійна містика і перш за все нова рок-музика, У 1967 році Бекі, дружина Роберта Спітцера - президента видавничого дому Sciens & Behavior Books в Пало Альто, звернула увагу свого чоловіка на дивовижні таланти сімнадцятирічного учня Середньої Школи Фрімонт, якого вона найняла, щоб вчити свого сина Дана грі на барабанах. Тим, що захопило Бекі Спітцер Річард Бендлер, була його відкритість до філософських питань і манера, в якій він навчав музиці, Спітцер намагалися підтримати здібності Бендлера. Роберт Спітцер описав його як надзвичайно спритного і всебічно талановитого. Тому він довіряв йому різні завдання і залучив до роботи у видавництві. До обов'язків Бендлера ставилася робота в магазині, а також підготовка магнітофонних і відеозаписів для терапевтичних семінарів, Бендлер розпочав свою бурхливу академічну кар'єру дворічним навчанням у Футхилл Коледж в Лос Альтос Хіллс. Згідно з інформацією Спітцера, йому вдавалося довести деяких своїх викладачів до відчаю. Він не йшов на компроміс, навіть якщо питання піднімав лише деталі, зовсім не підкоряючись ритуалам академічного життя. Після того, як Бендлер закінчив коледж, він поступив в Каліфорнійський Університет в Санта Круз, Санта Круз - маленьке містечко на півночі Мантера Бей, на півдні від Сан Франциско. У місті є університет, дуже красиво розташований. У ті часи в місті було близько сорока тисяч жителів, провідних багату на експерименти культурне життя. Тут жили багато відомих особистостей зі світу культури: режисер Альфред Хічкок, актриса Ширлі Темпл, автор фантастичної літератури Френк Херберт, Річард Аллерт, повернувшись з Індії, вже будучи духовним майстром - під ім'ям Баба Рам Дассена. Грегорі Бейтсон також жив у цей час в Санта Круз. Він є творцем кібернетичної епістеміологіі, концепції, яка стала основою сучасного холістичного погляду на світ, У езотеричних колах, до цього дня, Санта Круз вважають особливим «місцем сили». Це визначення вказує на різнорідність дій, які робилися там в останні десятиліття, для пізнання духовного, особистісного та загального життєвого вимірювання, Зустріч з гештальт-терапією
На початку Бендлер записався на курси філософії, математики та інформатики. Однак у міру перебігу часу його інтереси все більше сконцентрувалися на науках, які займаються людською поведінкою. Особливу увагу він присвячував, поряд з новітніми методами терапії, такими як рольфинг, форма тілесної терапії, і сімейна терапія, зокрема робіт Перлза, Перлз, творець гештальт - терапії, переживав у цей час, відповідно до своєї оцінки, період пікових можливостей у галузі педагогічної роботи і письменницької творчості. У грудні 1969 року він підписав з Робертом Спітцером договір на кілька книг. Перлз повинен був представити в книгах істота своєї роботи, способом, який дав би можливість освіченій дилетанту її зрозуміти. Поряд з манускриптами і лекціями, книги повинні були містити, насамперед, транскрипцію фільмів, що показують Перлза під час роботи. Автор був переконаний, що подібні транскрипції будуть основним фундаментом для цікавих відкриттів з області цього процесу терапії. Він вірив, що суть роботи гештальтистов можна набагато краще вловити при читанні транскрипцій, ніж вивчаючи теоретичні тексти. На жаль, несподівана смерть Перлза в 1970 році поставила під питання цей проект, Перед Спітцером постала проблема, що робити з великим матеріалом, залишеним Перлзом. Спочатку він звернувся до деяким учням Перлза з проханням допомогти при виданні цих робіт. Оскільки вони відмовилися від його пропозиції, він надав матеріал Річард Бендлер в 1972 році, Бендлер отримав завдання вибрати і записати вступні гештальт-сесії Перлза. Транскрипції повинні були доповнити авторський текст. Спітцер писав пізніше, що Бендлера майже як навіжений, день за днем одягав навушники, дивився фільми і готував транскрипції. Інтенсивна робота привела до того, що Бендлера почав говорити і вести себе як Перлз, Першою вийшла незакінчена рукопис Перлза The Gestalt Approach (Гештальт-підхід). Після цього вийшла друга книга Eye Witness to Therapy (Свідок терапії), яка в більшості складалася з транскрипцій навчальних фільмів Перлза. Два роки по тому Бендлер опублікував наступне збірка вибраних транскрипцій під титулом Legacy from Fritz (Заповіт Фріца). Незважаючи на те, що Бендлера не знав Перлза особисто, ясно видно, що завдяки роботі над публікаціями, він потрапив під його вплив, Перші групи 1972-1973 років
На початку сімдесятих років в Каліфорнійському Університеті Санта Круз панувала виключно ліберальна атмосфера. Особливо великою популярністю, серед студентів, які вивчають психологію, користувався Кресж Коледж, де тоді працював Грегорі Бейтсон. Там було можливо проводити експериментальні групові дії, Навесні 1972 року Бендлер організував у Кресж Коледж заняття з практики гештальт-терапії, використовуючи можливість, надану студентам останніх курсів самим планувати і проводити заняття, Робота з теорією гештальта була в той час абсолютною новиною в бихевиористического орієнтованому навчальному процесі. І хоча, існували дві групи, які займаються питаннями людських відчуттів, проте їх принципи виходили головним чином з концепції Карла Роджерса - творця терапії, центрованої на клієнті. Він був одним із батьків гуманістичної психології, яка народилася в 1962 році в Товаристві гуманістичної Терапії, як третя сила у психології, поряд з домінуючими тоді школами психоаналізу і біхевіоризму. У цей час недирективна і спрямовані на особистісний ріст погляди Роджерса увійшли в передові академічні кола через активне створення в багатьох вищих навчальних закладах груп зустрічей, дивлячись на багато програмні схожості з основами гештальт-терапії Перлза, робота цих груп, у сімдесятих роках, була радше спрямована на групову динаміку і сконцентрована на русі автентичності. Тому група Бендлера істотно відрізнялася від звичайних груп зустрічей. З самого початку його цікавив аналіз терапевтичного впливу гештальт-теорії в рамках групи. Крім того, вправи на семінарах відкрили для перед ним можливість розвинути власну, до цього часу залишається лише в теорії, практичну компетентність, Співпраця Річарда Бендлера з Джоном Гріндером
Джон Гріндер, будучи на десять років старше Бендлера, став супервізором в його групі семінарів гештальт-терапії, Гріндер народився 10 січня 1939 року в штаті Мічиган. У молодості він працював таємним агентом ЦРУ в Німеччині, Італії та Югославії. На початку сімдесятих його ім'я стало відомим серед любителів генеративно-трансформаційної граматики, висхідній до Ноемі Хомського. Він також працював молодшим асистентом професора лінгвістики під керівництвом Грегорі Бейтсона в Кресж Коледж, У момент знайомства з Бендлером, Джон Гріндер захоплено займався розвитком передових методів навчання і був абсолютним новачком в області терапії і консультування. Незважаючи на це, він швидко розпізнав незвичайні терапевтичні здібності Бендлера. Діяльність останнього пробудила також інтерес серед студентів. Завдяки усній пропаганді швидко виникли наступні групи гештальта. Їх зустрічі проходили приватно у вихідні або ввечері. Спочатку Бендлер сам вів групи. Потім у це включився Гріндер. Бендлер особисто ввів його в терапевтичний процес. Те, що тоді відбувалося, було представлено Джозефом О'Коннором і Джоном Сеймуром так:
«Річард почав вести групи гештальт-терапії і брав із учасників по п'ять доларів за вечір. Він увійшов (...) в контакт з Джоном Гріндером і так сильно зацікавив його теорією гештальта, що той також почав брати участь у зустрічах груп. Джон був захоплений. Річард знав, що, ведучи групи, він отримує успіх, але хотів точно знати, як це у нього виходить і які патерни найбільш ефективні. Є величезна різниця між тим, що просто мати здібності і їх використовувати, і усвідомлювати їх, оскільки обидва ці чинника допомагають досягти необхідних результатів. Джон і Річард склали договір: Річард повинен познайомити Джона з тим, як вести гештальт-терапію, а Джон повинен був допомогти усвідомити Річарду, що він конкретно робить у цей час. З цією метою Джон почав регулярно брати участь в роботі групи по понеділках і моделювати Річарда. Річард давав йому зрозуміти, які з паттернів, на його думку, найважливіші, акцентуючи їх поглядом чи інтонацією. Джон навчався швидко. Йому треба було два місяці для того, щоб вивчити патерни і бути готовим до ведення групи також як і Річард. Він зустрічався з нею у вівторок ввечері і називав її групою «повторного дива». Оскільки учасники переживали у вівторок з Джоном ті ж самі чудеса, які раніше відчували члени групи Річарда в понеділок », Річард Бендлер і Джон Гріндер вперше застосували моделювання в рамках терапевтичної комунікації. Це стало можливим, оскільки в момент зустрічі з Річардом, Джон Гріндер вже проводив експерименти з моделюванням у галузі вивчення мов, Орієнтовані на експеримент, і лише в початковій фазі спрямовані на гештальт-терапію, групи Бендлера і Гріндера незабаром стали постійним елементом групової активності в Санта Круз. Одна з причин високої котирування цих груп в особистих особливостях Річарда Бендлера, який вже тоді надзвичайно енергійно прагнув до реалізації своїх проектів. Він часто застосовував оборот, що відображає його позицію: «GO FOR IT ... NOW! »(ЗРОБИ ЦЕ ... ЗАРАЗ!)
Зустріч з Вірджинією Сатір
Річард Бендлер зустрівся з Вірджинією Сатір, творцем Терапії Цілою Сім'ї, вперше в 1972 році. Її діяльність справила на Бендлера незвичайне враження. У цей час, Роберт Спітцер попросив Бендлера записати на плівку один з семінарів Вірджинії Сатир і зробити його транскрипцію. Для цього Бендлер повинен був поїхати до Канади, де Сатир чотири тижні проводила навчання. О'Коннор і Сеймур так описали одна подія, що мало місце на цьому семінарі, що передає ймовірно типове для того часу поведінка Бендлера:
«Під час всього навчання він був ізольований в маленькому приміщенні для запису. Зв'язок з кімнатою занять була можлива лише за допомогою мікрофона. У Бендлера були двоканальні навушники, і одним вухом він перевіряв звук запису, в той час як іншим слухав касети Пінк Флойд. У останній тиждень Вірджинія організувала зустріч, запитавши учасників про те, як вони повинні поводитися, використовуючи матеріал, якому вона навчала. Виявилося, що для присутніх, це дуже важке завдання. Тоді Річард увійшов до приміщення і успішно вирішив проблему. Вірджинія сказала: «Так буде правильно». Річард потрапив в дивну ситуацію, він знав про патернах Вірджинії більше, ніж хто-небудь з учасників, незважаючи на те, що не намагався їх свідомо вивчати », Наступні кілька місяців Бендлер займався транскрипцією великого матеріалу. І знову інтенсивна робота над записами призвела до того, що з певного моменту він став переймати інтонацію і фразеологію Вірджинії Сатир. Як завжди Бендлер продемонстрував свій незвичайний талант швидкого та ефективного навчання зразків поведінки інших людей. Перш за все, він використовував стратегію, яку раніше застосовував у музиці. Якщо він хотів навчитися стилю гри музиканта, яким захоплювався, він так довго слухав записи його творів, поки йому не вдавалося втілити себе з ним настільки, що він міг досить добре його імітувати, З 1972 по 1974 рік Бендлер брав участь у тренувальних програмах Вірджинії Сатир так часто, як тільки міг. Він найчастіше відповідав за їх відео та аудіо запис. Бендлера був так захоплений її здатністю все помічати і терапевтичними знаннями, що ввів її методи в свою роботу з групами. Таким чином, в них застосовувалися як методи гештальт-терапії, так і досвід Вірджинії сатир. Вона сама описує ці часи в інтерв'ю в травні 1981 року:
«Річард тоді був двадцятидворічний молодою людиною і сьогодні він не занадто старий. Тоді ще він дозрівав, задаючи безліч питань про причини явищ. Адже він був аутсайдером .... Він почав читати мої книги і вони його зацікавили. Я щодня приносила йому якесь нове читання, оскільки його інтелект був просто фантастичним, властивий лише незвичайним людям ... Так як він відмінно орієнтувався у техніці - він чудовий музикант - мій видавець попросив його зробити записи. Він почав роботу і був вельми збуджений тим, що відбувається. Сталося так, що я зробила для нього «прийом для частин». Такого він ще не відчував у своєму житті, будучи дуже здивований змінами, які це викликало в ньому. Таким чином, він почав цікавитися, як відбулися зміни. Він попросив у мене мої записи аудіо та відео, а також папери і почав їх вивчати. Тоді він познайомився з Джоном Гріндером, який був лінгвістом. Вони зустрілися, і стало цікаво ... мене сильно інтригувало, що таке вони спільно придумають. Я могла лише здогадуватися. Багато моїх починання спиралися на інтуїцію, яку я тоді не могла перевести на мову лівої півкулі. Перша книга це доказ того, як сильно ми переживали - і я, і вони, Тоді Річард вирішив шукати інших людей, чиї роботи, в чому він був впевнений, дозволили б відкрити сутність сили, що викликає такі величезні зміни ... Бендлер і Гріндер вдалося знайти рішення для відпрацювання методів моєї роботи та аналізу її по відношенню до робіт Мілтона і Фріца. Тоді вони виявили, що в описуваному процесі беруть участь весь час одні і ті ж елементи. Вони здобули успіх, сублімуючи структуру змін з наших зразків поведінки ... »
Незабаром у цьому контексті народилася ідея моделювання ключових особистостей сучасної терапії. У результаті розвитку техніки, коли виявилося можливим без будь-яких фінансових складнощів записувати на аудіо та відео касети майстрів терапії, з'явилася й можливість глибоко і систематично проаналізувати терапевтичні процеси. Бендлер і Гріндер розробили на основі спостереження моделі поведінки, успішність яких вони перевіряли в різних групах. Вони весь час демонстрували нові терапевтичні техніки, з якими познайомилися по ходу дослідження робіт Перлза і курсів Вірджинії Сатир, Народження НЛП. Групи Мета Моделі
На початку 1974 року Річард і Джон почали реалізацію проекту Мета-Модель, який став основою для нейролінгвістичного програмування. У рамках групи, зустрічі якої відбувалися в розташованому на Міссион Стріт будинку, де проживали студенти, вони почали роботу над методами отримання інформації, У цей період виділилися постійні учасники групи. Майже всі вони стали згодом відомими діячами НЛП, у створенні якого вони брали активну участь. Одночасно з роботою над проектом у групі настав цікавий розвиток міжособистісних відносин. Учасники все більше відкривалися, частіше говорили про особистих питаннях. Ефектом цього стали сильні емоційні зв'язки між членами групи. До групи входили: Леслі Камерон, в майбутньому дружина Річарда Бендлера, Джудіт Де Лозьє?, Яка вийде заміж за Джона Гріндера, Френк Пьюселік, Байрон Льюїс, Девід Гордон, Стів Гілліген, Мерібет Андерсон, Джим Айхер, Поль картер, Терренс Мак Клендон? і Роберт Ділтс, Основою досліджень у групах Мета Моделі було припущення про те, що, крім методи орієнтовані виключно на тіло, вербальна комунікація між терапевтом і клієнтом є центральним пунктом кожної терапевтичної роботи. Було прийнято, що у вербальній комунікації Перлза і Сатир можна виділити специфічні мовні зразки, які вказують на проблемні процеси і викликають зміни. Перше визначення цих мовних патернів і перевірку їх впливу дало лінгвістичне знання Джона Гріндера, Результати досліджень були опубліковані в 1975 році в першому томі The Structure of Magic (Структура Магії). На базі загальної семантики Альфреда Кожібскій і генеративно-трансформаційної граматики НОЕМА Хомського, Бендлер і Гріндер дійсно вдалося виробити основи для моделі, яка давала можливість цілеспрямовано збирати інформацію про подається людиною світі (модель світу), Успіхом також увінчалася спроба моделювати і точно описати структуру істотних мовних здібностей Перлза і Сатир в області успішної комунікації між терапевтом і клієнтом. Терапевтична підготовка Бендлера і Мовні знання Гріндера настільки успішно доповнювали один одного, що результатом співпраці стала одна з найбільш видатних робіт про людської комунікації, Зустріч з Мілтоном Еріксоном
Річард Бендлер і Джон Гріндер, згідно з їх власними словами, вперше зацікавилися гіпнозом, коли помітили, що поведінка їх клієнтів під час роботи, з так званими керованими фантазіями, практично не відрізняється від опису людей, що знаходяться в стані трансу середньої і глибокого ступеня, Грегорі Бейтсон звернув увагу Бендлера і Гріндера на Мілтона Еріксона?, творця сучасної гіпнотерапії. Бейтсон особисто давно знав його і дружив з ним. Вже дуже ослаблений хворобою, Еріксон жив у той час у Феніксі (Арізона), навчаючи у себе вдома студентів з усього світу. З кінця 1974 Річард і Джон багато разів особисто відвідували Еріксона, щоб взяти участь у його семінарах, Спочатку їх метою було вивчення роботи Еріксона, за допомогою тих методик, які вони вже розробили в рамках своїх досліджень. Багато години вони розмовляли з Еріксона, а його зустрічі з клієнтами записували на плівку і касети. Крім того, вони вивчали його письмові роботи, отримавши також від нього і його учня Ернеста Россі додаткові записи та транскрипти. Пізніше вони аналізували їх відносно мікропаттернов в поведінці Еріксона, Для Джона Гріндера і Річарда Бендлера зустріч з Мілтоном Еріксоном була щасливим випадком, оскільки Еріксон першим з значущих терапевтів повернувся від абстрактних теоретичних спекуляцій на тему істоти порушень, до досліджень прагматично спрямованих стратегій змін. Його робота виявилася для них справжньою скарбницею ідей. Бендлер і Гріндер побачили в ньому людину, яка все своє життя присвятив дослідженням патернів комунікації, викликають зміни. Діяльність Еріксона, таким чином, стала для них чудовим об'єктом вивчення, оскільки їх метою було створення можливих для передачі і вивчення моделей саме таких комунікаційних стратегій, Вже в другій половині 1974 року, ймовірно, деякий час паралельно з групами Мета Моделі, Бендлер і Гріндер почали організовувати семінари, де займалися терапевтичними змінами і структурою гіпнотичної комунікації. Спочатку вони сконцентрувалися на лінгвістичній обробці мовних патернів Еріксона, виділяючи особливості та включаючи їх у раціональну доступну систему. Так само як Мета Модель, Мілтон Модель виникала під час спеціально для цього проводяться семінарів, на яких відбувався обмін теоретичними міркуваннями, і проводилися практичні проби, Результати роботи були опубліковані в 1975 році, заснованим Бендлером і Гріндером видавництвом Meta Publications, Групи 1974 і 1975 років
Незвичайно сильний вплив на подальший напрям розвитку розпочатого проекту надало вивчення діяльності Еріксона. Багато погляди на психотерапію, формували до певного моменту точку зору Гріндера і Бендлера, були залишені в 1974 році. Пройшли часи, коли в цій галузі науки домінувало переконання про серцевих, автентичних терапевта. Групи зустрічей почали інтенсивні експерименти з різними видами комунікаційного поведінки. Дійсно можна визнати, що з 1974 року прагматичний метод роботи Еріксона, спрямований у своїй суті на певні цілі і користується різноманітними засобами, отримав серед творців НЛП найбільшу популярність. Їх девіз тепер звучав: «Коли те, що ти робиш, не працює, зроби що-небудь інше!», Метою діяльності різних груп в 1974 і 1975 роках було, перш за все, розробити такі формальні моделі для комунікаційних процесів. На передньому плані їх інтересів, поряд з мовною активністю, знаходилося невербальна поведінка Перлза, Сатир і Еріксона. Невербальна комунікація здавалася надзвичайно важливою частиною їх терапевтичного впливу. Вже Еріксон відкрив можливості використання невербального контакту для проведення змін у клієнтів. Він багато років свого життя, провів формуючи таку комунікацію і підлаштовуючи її до терапевтичних процесам. Моделі, які тепер хотіли виробити Бендлер і Гріндер, повинні були також допомагати верб аналізі та представленні структури ефективних патернів невербальної терапевтичної комунікації, Таким чином, на цей період припадає ініціація реального проекту НЛП - створення загальних моделей комунікації, суб'єктивних переживань і змін. Бендлер і Гріндер сподівалися, що завдяки цим моделям стане можливим точно уявити структури комунікації, що приводить до змін. Вперше повинна була виникнути можливість присвоєння досвіду терапевтичної магії. Завдання було в тому, щоб виробити формальний опис патернів того, що робили терапевтичні маги, такі як Перлз, Сатир і Еріксон, а не в тому, щоб описати те, що вони припускали, що роблять, Ні в якому разі ніхто не хотів обмежувати використання цих моделей лише для потреб психотерапії. Вони були сконструйовані таким чином, що могли застосовуватися у всіх процесах комунікації. Оскільки вони виникли в рамках психотерапевтичної роботи над змінами, широке поширення набув погляд, що НЛП - нова форма психотерапії. Однак моделі нейролінгвістичного програмування по своїй суті побудовані таким чином, що дають можливість моделювати будь-яке людське переживання і поводження. Тому техніки комунікації і терапевтичні методи призводять до змін, з якими сьогодні знайомляться на курсах, є ефектами застосування цих моделей у різних контекстах комунікацій