Зміст
1. Аналіз рівня представлення, його специфіка, відмінність від інших рівнів. 3
1.1. Пізнавальні рівні людини. 3
1.1.1.Воспріятіе. 3
1.1.2.Мишленіе. 4
1.1.3.Вніманіе. 6
1.1.4. Пам'ять. 9
1.1.5.Речь. 10
1.1.7.Ощущеніе. 11
1.2. Представлення (Уява). 13
Визначення. 13
Сутність процесу. 13
Класифікація. 13
Розвиток процесу. 14
1.3. Відмінність подання від інших рівнів. 15
2. Школа Гештальт в психології. 17
2.1. Система живе завжди і тільки у вигляді унікального гештальта. 18
2.2. Естетичне судження як первинна форма відносини. 20
2.3.Самоподобіе - принцип управління гештальт-системами. 21
4. Гешталь психологія очима сучасних психологів. 24
5. Проблеми сучасної психології. 32
6. Список літератури. 35
Сприйняття - осмислений (що включає прийняття рішень) і зазначений (пов'язаний з промовою) синтез різноманітних відчуттів, отримуваний від цілісних предметів і явищ, який виступає у вигляді образу даного предмета або явища і складається в ході активного їх відображення.
Образ, що складається в результаті процесу сприйняття припускає взаємодію та скоординовану роботу відразу декількох аналізаторів. Аналізатор - сукупність нервових структур, що беруть участь у сприйнятті та реагуванні на подразники.
Властивості сприйняття:
Предметність - Здатність людини сприймати світ не у вигляді набору не пов'язаних один з одним відчуттів, а в формі відокремлених один від одного предметів, що володіють властивостями, що викликають дані відчуття.
Цілісність - Сприйняття виражається в тому, що образ сприймаються предметів не дано у повному готовому вигляді з усіма необхідними елементами.
Константность - визначається, як здатність сприймати предмети щодо постійними за формою, кольором і величиною ряду інших параметрів незалежно від що застосовуються фізичних умов сприйняття.
Категоріального - кожен сприйманий предмет ми позначаємо словом - поняттям, відносимо до певного класу.
У залежності від активності роботи аналізатора:
Розвиток сприйняття обумовлюється вдосконаленням роботи органів почуттів, розширенням досвіду, знань, посиленням його зв'язків з пам'яттю, уявою, мисленням, увагою, почуттями і волею.
- Це вищий пізнавальний процес.
- Це рух ідей, розкриває суть речей. Його результатом є не образ, а деяка думка, ідея. (Поняття - узагальнене відображення класу предметів в їх найбільш загальних і істотних особливостях)
- Це особливого роду теоретична і практична діяльність, що передбачає систему включених до неї дій та операцій орієнтовно - дослідного, перетворюючого і пізнавального характеру.
Мислення - це найвищий ступінь людського пізнання. Дозволяє отримувати знання про такі об'єкти, властивості і взаєминах реального світу, які не можуть бути безпосередньо сприйняті на чуттєвого ступеня пізнання. Форми і закони мислення вивчаються логікою, механізми його протікання психологією і нейрофізіологією. Кібернетика аналізує мислення у зв'язку з завданнями моделювання деяких розумових функцій.
Мислення є породження нового знання, активну форму творчого відображення і перетворення людиною дійсності. Мислення породжує такий результат, якого ні в самій дійсності, ні у суб'єкта на даний момент часу не існує. Відмінність мислення від інших психологічних процесів полягає також у тому, що воно майже завжди пов'язане з наявністю проблемної ситуації, завдання, яке потрібно вирішити, і активним зміною умов, в яких це завдання задана.
Мислення на відміну від інших процесів відбувається у відповідності з певною логікою.
Теоретичне понятійне мислення - це таке мислення, користуючись яким людина в процесі виконання завдання звертається до понять, виконує дії в думці, безпосередньо не мають справи з досвідом, що отримуються за допомогою органів почуттів. Він обговорює і шукає рішення задачі з початок до конча в думці, вираженими в понятійній формі, судженнях умовиводах. Теоретичне понятійне мислення характерно для наукових теоретичних досліджень.
Теоретичне образне мислення - відрізняється тим, що матеріалом, який тут використовує людина для вирішення завдання, не є поняття, судження чи умовиводи, а образи. Вони або безпосередньо витягуються з пам'яті, або творчо відтворюються уявою. Таким мисленням користуються працівники літератури, мистецтва взагалі люди творчої праці, які мають справу з образами.
Наочно - образне - розумовий процес безпосередньо пов'язаний із сприйняттям мислячою людиною навколишньої дійсності і без людини відбуватися не може. Мислячи наочно образно, людина прив'язана до дійсності, а самі необхідні для мислення образи представлені в його короткочасної і оперативної пам'яті (на відміну від цього образи для теоретичного образного мислення беруться з довготривалої пам'яті і потім перетворюються).
Наочно - дійсне - Процес мислення являє собою практичну перетворену діяльність, здійснювану людиною з реальними предметами. Цей тип мислення широко представлений у людей, зайнятих реальним виробничою працею, результатом якого є створення будь - якого конкретного матеріального продукту.
Теоретичне понятійний і теоретичне образне насправді обидва співіснують. Вони доповнюють один одного. Теоретичне понятійне мислення дає точне узагальнення дійсності, а теоретичне образне - дозволяє отримати конкретне суб'єктивне її сприйняття. Без того чи іншого виду мислення наше сприйняття дійсності не було б настільки глибоким і різнобічним, точним і багатим різноманітними відтінками, яким воно є насправді.
Різниця між теоретичним і практичними видами мислення полягає в тому що «вони по різному пов'язані з практикою». Робота практичного мислення в основному спрямована на вирішення приватних конкретних завдань, тоді як робота теоретичного мислення спрямована в основному на знаходження загальних закономірностей.
Мислення піднімається на більш високий рівень разом з розвитком його наукового світогляду, почуття відповідальності, вольових якостей, професійної спрямованості особистості, накопиченням досвіду діяльності в умовах, максимально наближених до реальних - трудовим.
Увага - зосередженість і спрямованість психічної діяльності на певний об'єкт. Розрізняють увагу мимовільне (пасивне) і довільне (активне), коли вибір об'єкта уваги виробляється свідомо, навмисно. Характеристики уваги: стійкість, обсяг (кількість об'єктів, що може бути сприйнято і відображене людиною у відносно короткий момент часу), розподіленість (здатність одночасно утримувати в полі свідомості об'єкти різних діяльностей), можливість перемикання.
Увага - один з тих пізнавальних процесів, щодо суті і права на самостійне розгляд яких серед психологів до цих пір немає згоди. Одні вчені стверджують, що і особливого, незалежного процесу уваги не існує, що воно виступає лише як сторона або момент будь-якого іншого психічного процесу чи діяльності. Інші вважають, що увага є цілком незалежне психічний стан людини, специфічний внутрішній процес, що має свої особливості.
Увага можна визначити як психофізіологічний процес, стан, що характеризує динамічні особливості пізнавальної діяльності. Це процес свідомого чи несвідомого відбору однієї інформації, що надходить через органи почуттів, і ігнорування іншої.
Увага людини має п'ятьма основними властивостями:
Стійкість - здатність протягом тривалого часу зберігати стан уваги на будь - якому об'єкті.
Зосередженість - здатність сконцентрувати свою увагу на ОДНОМУ об'єкті при цьому відволікання від інших.
Переключення - переведення з одного об'єкта на інший, з одного виду діяльності на інший.
Розподіл - здатність розосередити увагу на значному просторі, паралельно виконуючи кілька видів діяльності.
Обсяг - розмір інформації яку людина здатна зберігати у сфері підвищеної уваги.
Увага, як і всі інші психічні процеси, має нижчі і вищі форми. Перші представлені мимовільним увагою, а другі довільним.
Увага у людини формується з народження, і в процесі формування його відбувається взаємопов'язане розвиток пам'яті, мови і т.д.
Етапи розвитку:
1. Перші два тижні життя - прояв орієнтовного рефлексу як об'єктивного, ознаки вродженого мимовільної уваги дитини.
2. Кінець першого року життя - виникнення орієнтовно - дослідницької діяльності як засобу майбутнього розвитку довільної уваги.
3. Початок другого року життя - зачатки довільної уваги під впливом мовних інструкція дорослого.
4. Другий - третій рік життя - розвиток довільної уваги.
5. Чотири з половиною - п'ять років - спрямування уваги на складні інструкції дорослого.
6. П'ять - шість років - виникнення елементарної форми довільної уваги під впливом самоінструкціі.
7. Шкільний вік - розвиток і вдосконалення довільної уваги.
Враження, які людина має про світ, залишають певний слід, зберігаються, закріплюються, а при необхідності і можливості - відтворюються. Ці процеси називаються пам'яттю.
Пам'ять можна визначити як здатність до отримання, зберігання і відтворення життєвого досвіду. Різноманітні інстинкти, вроджені і набуті механізми поведінки є не що інше, як відображений, який передавався у спадщину або набуття у процесі індивідуального життя досвід. Завдяки своїй пам'яті, її вдосконаленню людина виділилася з тваринного світу і досяг тих висот, на яких він зараз перебуває. Та й подальший прогрес людства без постійного поліпшення цієї функції немислимий.
Розвиток пам'яті в цілому залежить від людини, від сфери його діяльності.
І на пряму залежить від нормального функціонування та розвитку інших «пізнавальних» процесів. Працюючи над тим чи іншим процесом людина не замислюючись, розвиває і тренує пам'ять.
Мова - один з видів комунікативної діяльності людини використання засобів мови для спілкування з іншими членами мовного колективу. Під мовленням розуміють як процес говоріння (мовну діяльність), так і його результат (мовні твори, що фіксуються пам'яттю чи листом).
Завдяки мови як засобу спілкування індивідуальна свідомість людини, не обмежуючись особистим досвідом, узагальнюється досвідом інших людей, причому значно більшою мірою, ніж це може дозволити спостереження та інші процеси немовного, безпосереднього пізнання, здійснюваного через органи почуттів: сприйняття, увагу, уяву, пам'ять і мислення.
Через мова психологія і досвід однієї людини стають доступними іншим людям, збагачують їх, сприяють їх розвитку.
Мова є поліморфною діяльністю - у своїх різних функціональних значеннях представлена в різних формах:
зовнішня, внутрішня, монолог, діалог, письмова, усна і т. д.
Зовнішня - засіб спілкування;
Внутрішня - засіб мислення;
Письмова - один зі способів запам'ятовування інформації;
Діалог - двосторонній обмін інформацією;
Монолог - процес міркування;
Перше слово дитини за своїм значенням як ціла фраза. Те, що доросла людина висловив би розгорнутим пропозицією, дитина передає одним словом. З розвитком мислення відбувається розвиток всіх форм мовлення людини.
За допомогою мови учні вивчають навчальний матеріал, спілкуються, впливають один на одного і впливають на себе в процесі самонавіювання.
Чим активніше учні вдосконалюють усну, письмову і інші види мови. Поповнюють свій словник, тим вище рівень їхніх пізнавальних можливостей і культури.
Відчуття - найпростіше з усіх психічних явищ, яке є усвідомлюваний або неусвідомлюваний, але діючий на поведінку людини, продукт переробки його центральною нервовою системою значимих подразників, що виникають у зовнішнім чи внутрішнім середовищі.
Відчуття є найпростішими з усіх психічних явищ. Здатність до відчуттям є у всіх живих істот, що володіють нервовою системою. Здатністю ж сприймати світ у вигляді образів наділені тільки людина і вищі тварини.
Відчуття у своїй якості і різноманітті відображають різноманітність значущих для людини властивостей навколишнього середовища. Життєва роль відчуттів у тому, щоб вчасно і швидко доводити до центральної нервової системи відомості про стан зовнішнього та внутрішнього навколишнього середовища наявність в ній значущих біологічних факторів.
Життєва роль відчуттів у тому, щоб вчасно і швидко доводити до центральної нервової системи як головного органу управління діяльністю відомості про стан зовнішнього і внутрішнього середовища, наявності в ній біологічно значимих чинників.
Цей процес здійснюється за допомогою органів почуттів, або аналізаторів людини, які з народження пристосовані для сприйняття і переробки різних видів енергії у формі стимулів-подразників. Між початком дії подразника і появою відчуття проходить деякий час або латентний період, під час якого відбувається перетворення енергії впливають стимулів в нервові імпульси, їх проходження по структурам нервової системи та її рівневе перемикання. Підсумком виникнення відчуття є почуття.
У залежності від видів стимулів-подразників:
- Пропреоцептівние (дають інформацію про м'язовій системі)
- Интероцептивні (дають інформацію про стан внутрішніх органів), 1. Аналіз рівня представлення, його специфіка, відмінність від інших рівнів. 3
1.1. Пізнавальні рівні людини. 3
1.1.1.Воспріятіе. 3
1.1.2.Мишленіе. 4
1.1.3.Вніманіе. 6
1.1.4. Пам'ять. 9
1.1.5.Речь. 10
1.1.7.Ощущеніе. 11
1.2. Представлення (Уява). 13
Визначення. 13
Сутність процесу. 13
Класифікація. 13
Розвиток процесу. 14
1.3. Відмінність подання від інших рівнів. 15
2. Школа Гештальт в психології. 17
2.1. Система живе завжди і тільки у вигляді унікального гештальта. 18
2.2. Естетичне судження як первинна форма відносини. 20
2.3.Самоподобіе - принцип управління гештальт-системами. 21
4. Гешталь психологія очима сучасних психологів. 24
5. Проблеми сучасної психології. 32
6. Список літератури. 35
1. Аналіз рівня представлення, його специфіка, відмінність від інших рівнів.
1.1. Пізнавальні рівні людини
1.1.1.Воспріятіе.
Сприйняття - складний процес прийому і перетворення інформації, що забезпечує відображення об'єктивної реальності й орієнтування в навколишньому світі. Як форма чуттєвого відображення предмету включає виявлення об'єкта як цілого, розрізнення окремих ознак у об'єкті, виділення в ньому інформативного змісту, адекватного меті дії, формування чуттєвого образу.Сприйняття - осмислений (що включає прийняття рішень) і зазначений (пов'язаний з промовою) синтез різноманітних відчуттів, отримуваний від цілісних предметів і явищ, який виступає у вигляді образу даного предмета або явища і складається в ході активного їх відображення.
Образ, що складається в результаті процесу сприйняття припускає взаємодію та скоординовану роботу відразу декількох аналізаторів. Аналізатор - сукупність нервових структур, що беруть участь у сприйнятті та реагуванні на подразники.
Властивості сприйняття:
Предметність - Здатність людини сприймати світ не у вигляді набору не пов'язаних один з одним відчуттів, а в формі відокремлених один від одного предметів, що володіють властивостями, що викликають дані відчуття.
Цілісність - Сприйняття виражається в тому, що образ сприймаються предметів не дано у повному готовому вигляді з усіма необхідними елементами.
Константность - визначається, як здатність сприймати предмети щодо постійними за формою, кольором і величиною ряду інших параметрів незалежно від що застосовуються фізичних умов сприйняття.
Категоріального - кожен сприйманий предмет ми позначаємо словом - поняттям, відносимо до певного класу.
У залежності від активності роботи аналізатора:
| Аналізатори: | Тип сприйняття: |
| - Зоровий | - Зорове |
| - Слуховий | - Слухове |
| - М'язовий - Шкірний | - Дотикальне |
1.1.2.Мишленіе.
Мислення- Це вищий пізнавальний процес.
- Це рух ідей, розкриває суть речей. Його результатом є не образ, а деяка думка, ідея. (Поняття - узагальнене відображення класу предметів в їх найбільш загальних і істотних особливостях)
- Це особливого роду теоретична і практична діяльність, що передбачає систему включених до неї дій та операцій орієнтовно - дослідного, перетворюючого і пізнавального характеру.
Мислення - це найвищий ступінь людського пізнання. Дозволяє отримувати знання про такі об'єкти, властивості і взаєминах реального світу, які не можуть бути безпосередньо сприйняті на чуттєвого ступеня пізнання. Форми і закони мислення вивчаються логікою, механізми його протікання психологією і нейрофізіологією. Кібернетика аналізує мислення у зв'язку з завданнями моделювання деяких розумових функцій.
Мислення є породження нового знання, активну форму творчого відображення і перетворення людиною дійсності. Мислення породжує такий результат, якого ні в самій дійсності, ні у суб'єкта на даний момент часу не існує. Відмінність мислення від інших психологічних процесів полягає також у тому, що воно майже завжди пов'язане з наявністю проблемної ситуації, завдання, яке потрібно вирішити, і активним зміною умов, в яких це завдання задана.
Мислення на відміну від інших процесів відбувається у відповідності з певною логікою.
Теоретичне понятійне мислення - це таке мислення, користуючись яким людина в процесі виконання завдання звертається до понять, виконує дії в думці, безпосередньо не мають справи з досвідом, що отримуються за допомогою органів почуттів. Він обговорює і шукає рішення задачі з початок до конча в думці, вираженими в понятійній формі, судженнях умовиводах. Теоретичне понятійне мислення характерно для наукових теоретичних досліджень.
Теоретичне образне мислення - відрізняється тим, що матеріалом, який тут використовує людина для вирішення завдання, не є поняття, судження чи умовиводи, а образи. Вони або безпосередньо витягуються з пам'яті, або творчо відтворюються уявою. Таким мисленням користуються працівники літератури, мистецтва взагалі люди творчої праці, які мають справу з образами.
Наочно - образне - розумовий процес безпосередньо пов'язаний із сприйняттям мислячою людиною навколишньої дійсності і без людини відбуватися не може. Мислячи наочно образно, людина прив'язана до дійсності, а самі необхідні для мислення образи представлені в його короткочасної і оперативної пам'яті (на відміну від цього образи для теоретичного образного мислення беруться з довготривалої пам'яті і потім перетворюються).
Наочно - дійсне - Процес мислення являє собою практичну перетворену діяльність, здійснювану людиною з реальними предметами. Цей тип мислення широко представлений у людей, зайнятих реальним виробничою працею, результатом якого є створення будь - якого конкретного матеріального продукту.
Теоретичне понятійний і теоретичне образне насправді обидва співіснують. Вони доповнюють один одного. Теоретичне понятійне мислення дає точне узагальнення дійсності, а теоретичне образне - дозволяє отримати конкретне суб'єктивне її сприйняття. Без того чи іншого виду мислення наше сприйняття дійсності не було б настільки глибоким і різнобічним, точним і багатим різноманітними відтінками, яким воно є насправді.
Різниця між теоретичним і практичними видами мислення полягає в тому що «вони по різному пов'язані з практикою». Робота практичного мислення в основному спрямована на вирішення приватних конкретних завдань, тоді як робота теоретичного мислення спрямована в основному на знаходження загальних закономірностей.
Мислення піднімається на більш високий рівень разом з розвитком його наукового світогляду, почуття відповідальності, вольових якостей, професійної спрямованості особистості, накопиченням досвіду діяльності в умовах, максимально наближених до реальних - трудовим.
1.1.3.Вніманіе.
Здатність людини сконцентрувати свої «пізнавальні процеси» та одному об'єкті з метою його вивчення (пізнання).Увага - зосередженість і спрямованість психічної діяльності на певний об'єкт. Розрізняють увагу мимовільне (пасивне) і довільне (активне), коли вибір об'єкта уваги виробляється свідомо, навмисно. Характеристики уваги: стійкість, обсяг (кількість об'єктів, що може бути сприйнято і відображене людиною у відносно короткий момент часу), розподіленість (здатність одночасно утримувати в полі свідомості об'єкти різних діяльностей), можливість перемикання.
Увага - один з тих пізнавальних процесів, щодо суті і права на самостійне розгляд яких серед психологів до цих пір немає згоди. Одні вчені стверджують, що і особливого, незалежного процесу уваги не існує, що воно виступає лише як сторона або момент будь-якого іншого психічного процесу чи діяльності. Інші вважають, що увага є цілком незалежне психічний стан людини, специфічний внутрішній процес, що має свої особливості.
Увага можна визначити як психофізіологічний процес, стан, що характеризує динамічні особливості пізнавальної діяльності. Це процес свідомого чи несвідомого відбору однієї інформації, що надходить через органи почуттів, і ігнорування іншої.
Увага людини має п'ятьма основними властивостями:
Стійкість - здатність протягом тривалого часу зберігати стан уваги на будь - якому об'єкті.
Зосередженість - здатність сконцентрувати свою увагу на ОДНОМУ об'єкті при цьому відволікання від інших.
Переключення - переведення з одного об'єкта на інший, з одного виду діяльності на інший.
Розподіл - здатність розосередити увагу на значному просторі, паралельно виконуючи кілька видів діяльності.
Обсяг - розмір інформації яку людина здатна зберігати у сфері підвищеної уваги.
Увага, як і всі інші психічні процеси, має нижчі і вищі форми. Перші представлені мимовільним увагою, а другі довільним.
Увага у людини формується з народження, і в процесі формування його відбувається взаємопов'язане розвиток пам'яті, мови і т.д.
Етапи розвитку:
1. Перші два тижні життя - прояв орієнтовного рефлексу як об'єктивного, ознаки вродженого мимовільної уваги дитини.
2. Кінець першого року життя - виникнення орієнтовно - дослідницької діяльності як засобу майбутнього розвитку довільної уваги.
3. Початок другого року життя - зачатки довільної уваги під впливом мовних інструкція дорослого.
4. Другий - третій рік життя - розвиток довільної уваги.
5. Чотири з половиною - п'ять років - спрямування уваги на складні інструкції дорослого.
6. П'ять - шість років - виникнення елементарної форми довільної уваги під впливом самоінструкціі.
7. Шкільний вік - розвиток і вдосконалення довільної уваги.
1.1.4. Пам'ять.
ПАМ'ЯТЬ - здатність до відтворення минулого досвіду, одна з основних властивостей нервової системи, що виражається у здатності довгостроково зберігати інформацію і багаторазово вводити її у сферу свідомості та поведінки. Виділяють процеси запам'ятовування, збереження і відтворення, що включає впізнавання, спогад, власне пригадування. Розрізняють пам'ять довільну і мимовільну, безпосередню і опосередковану, короткочасну і довготривалу. Особливі види пам'яті: моторна (пам'ять-звичка), емоційна або афективна (пам'ять «почуттів»), образна та словесно-логічна.Враження, які людина має про світ, залишають певний слід, зберігаються, закріплюються, а при необхідності і можливості - відтворюються. Ці процеси називаються пам'яттю.
Пам'ять можна визначити як здатність до отримання, зберігання і відтворення життєвого досвіду. Різноманітні інстинкти, вроджені і набуті механізми поведінки є не що інше, як відображений, який передавався у спадщину або набуття у процесі індивідуального життя досвід. Завдяки своїй пам'яті, її вдосконаленню людина виділилася з тваринного світу і досяг тих висот, на яких він зараз перебуває. Та й подальший прогрес людства без постійного поліпшення цієї функції немислимий.
Розвиток пам'яті в цілому залежить від людини, від сфери його діяльності.
І на пряму залежить від нормального функціонування та розвитку інших «пізнавальних» процесів. Працюючи над тим чи іншим процесом людина не замислюючись, розвиває і тренує пам'ять.
1.1.5.Речь.
Мова - сукупність вимовних або сприймаються звуків, які мають той же зміст, і те ж значення, що і відповідна їм система письмових знаків.Мова - один з видів комунікативної діяльності людини використання засобів мови для спілкування з іншими членами мовного колективу. Під мовленням розуміють як процес говоріння (мовну діяльність), так і його результат (мовні твори, що фіксуються пам'яттю чи листом).
Завдяки мови як засобу спілкування індивідуальна свідомість людини, не обмежуючись особистим досвідом, узагальнюється досвідом інших людей, причому значно більшою мірою, ніж це може дозволити спостереження та інші процеси немовного, безпосереднього пізнання, здійснюваного через органи почуттів: сприйняття, увагу, уяву, пам'ять і мислення.
Через мова психологія і досвід однієї людини стають доступними іншим людям, збагачують їх, сприяють їх розвитку.
Мова є поліморфною діяльністю - у своїх різних функціональних значеннях представлена в різних формах:
зовнішня, внутрішня, монолог, діалог, письмова, усна і т. д.
Зовнішня - засіб спілкування;
Внутрішня - засіб мислення;
Письмова - один зі способів запам'ятовування інформації;
Діалог - двосторонній обмін інформацією;
Монолог - процес міркування;
Перше слово дитини за своїм значенням як ціла фраза. Те, що доросла людина висловив би розгорнутим пропозицією, дитина передає одним словом. З розвитком мислення відбувається розвиток всіх форм мовлення людини.
За допомогою мови учні вивчають навчальний матеріал, спілкуються, впливають один на одного і впливають на себе в процесі самонавіювання.
Чим активніше учні вдосконалюють усну, письмову і інші види мови. Поповнюють свій словник, тим вище рівень їхніх пізнавальних можливостей і культури.
1.1.7.Ощущеніе.
Відчуття - відображення властивостей реальності, що виникає в результаті впливу їх на органи чуття і збудження нервових центрів головного мозку. Види відчуттів різноманітні: дотикові, зорові, вібраційні, нюхові і т. д. Якісна особливість тих або інших відчуттів називається їх модальністюВідчуття - найпростіше з усіх психічних явищ, яке є усвідомлюваний або неусвідомлюваний, але діючий на поведінку людини, продукт переробки його центральною нервовою системою значимих подразників, що виникають у зовнішнім чи внутрішнім середовищі.
Відчуття є найпростішими з усіх психічних явищ. Здатність до відчуттям є у всіх живих істот, що володіють нервовою системою. Здатністю ж сприймати світ у вигляді образів наділені тільки людина і вищі тварини.
Відчуття у своїй якості і різноманітті відображають різноманітність значущих для людини властивостей навколишнього середовища. Життєва роль відчуттів у тому, щоб вчасно і швидко доводити до центральної нервової системи відомості про стан зовнішнього та внутрішнього навколишнього середовища наявність в ній значущих біологічних факторів.
Життєва роль відчуттів у тому, щоб вчасно і швидко доводити до центральної нервової системи як головного органу управління діяльністю відомості про стан зовнішнього і внутрішнього середовища, наявності в ній біологічно значимих чинників.
Цей процес здійснюється за допомогою органів почуттів, або аналізаторів людини, які з народження пристосовані для сприйняття і переробки різних видів енергії у формі стимулів-подразників. Між початком дії подразника і появою відчуття проходить деякий час або латентний період, під час якого відбувається перетворення енергії впливають стимулів в нервові імпульси, їх проходження по структурам нервової системи та її рівневе перемикання. Підсумком виникнення відчуття є почуття.
У залежності від видів стимулів-подразників:
- Пропреоцептівние (дають інформацію про м'язовій системі)
- Специфічні види відчуттів, які несуть інформацію про час, прискорення, вібрації і т.д.
У залежності від енергії, яка сприймається стимулами-подразниками:
- Зорові,
- Слухові,
- Смакові,
- Нюхові
- Відчутні і т.д.
Відчуття піддаються тренуванню. Рухові відчуття розвиваються за допомогою фізкультури і спорту. Різниця близьких звуків може поліпшити слухові відчуття.
Важливо володіти прийомами тимчасової активізації роботи органів почуттів (розминка, глибоке дихання, обтирання при високій температурі, масаж біологічно активних точок.
1.2. Представлення (Уява).
Визначення
Представлення (Уява) - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттюУява - (фантазія), психічна діяльність, яка полягає у створенні уявлень і уявних ситуацій, ніколи в цілому не сприймалися людиною в дійсності. Розрізняють відтворює уяву і творчу уяву.
Уявлення - образ раніше сприйнятого предмета чи явища (уявлення пам'яті, спогад), а також образ, створений продуктивним уявою.
Сутність процесу
До цих пір вченим майже невідомо про механізм уяви. Ця форма характерна тільки для людини і дивним чином пов'язана з діяльністю організму. Завдяки уяві людина творить і розумно планує свою діяльність і керує нею. Уява є основою наочно - образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій.Від сприйняття уява відрізняється тим, що його образи не завжди відповідають реальності, в них є елементи фантазії, вигадки.
Душевна життя - це невпинний рух уявлень.
У різні відрізки часу одне і теж подання може перебувати в різних областях свідомості.
Класифікація
Визначається чотирма видами:| Активне | Пасивне | Продуктивне | Репродуктивне |
| виникає за власним бажанням, зусиллям волі. | виникає у людини спонтанно, по мимо волі і бажання. | дійсність свідомо конструюється людиною. (але при цьому в образі вона творчо перетвориться) | відтворити реальність в тому вигляді, в якому вона є. (елементи фантазії) |
Представлення поділяють
· Щодо функціонування провідного органу чуття
- Зорові
- Рухові
- Та ін
· За змістом
- Технічні
- Топографічні
- Музичні
- Та ін
Розвиток процесу
Первинною базою для уяви завжди залишається реальність - життя.Уявляючи людина, творить - художник - картини, конструктор - споруди. Нарощуючи свою потенційну базу людина, втілює свої уявні «проекти» у життя. Уява тісно пов'язано з такими процесами як пам'ять, мислення, без взаємозв'язку з ними неможливий процес здійснення своєї ідеї.
Для успішного розвитку повноти, правильності, ясності уявлення необхідний інтерес до конкретного виду діяльності. Подання про предмет тим міцніше і яскравіше, ніж частіше цей предмет є об'єктом уваги і дій людини. Пасивне повторення сприйняття об'єкта не формує уявлення про нього. Засобами формування зорових, рухових, а також схематичних уявлень учнів є навчальні кінофільми, діафільми, відеофільми.
1.3. Відмінність подання від інших рівнів.
Уява особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттюУява (фантазія), психічна діяльність, яка полягає у створенні уявлень і уявних ситуацій, ніколи в цілому не сприймалися людиною в дійсності. Розрізняють відтворює уяву і творчу уяву.
Уявлення - образ раніше сприйнятого предмета чи явища уявлення пам'яті, спогад), а також образ, створений продуктивним уявою.
До цих пір вченим майже невідомо про механізм уяви. Ця форма характерна тільки для людини і дивним чином пов'язана з діяльністю організму. Завдяки уяві людина творить і розумно планує свою діяльність і керує нею. Уява є основою наочно образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій.
Від сприйняття уява відрізняється тим, що його образи не завжди відповідають реальності, в них є елементи фантазії, вигадки.
Душевна життя це безперервний рух уявлень.
У різні відрізки часу одне і теж подання може перебувати в різних областях свідомості.
Первинною базою для уяви завжди залишається реальність життя.
Уявляючи людина, творить художник картини, конструктор споруди. Нарощуючи свою потенційну базу людина, втілює свої уявлювані проекти в життя. Уява тісно пов'язано з такими процесами як пам'ять, мислення, без взаємозв'язку з ними неможливий процес здійснення своєї ідеї.
Для успішного розвитку повноти, правильності, ясності уявлення необхідний інтерес до конкретного виду діяльності. Подання про предмет тим міцніше і яскравіше, ніж частіше цей предмет є об'єктом уваги і дій людини. Пасивне повторення сприйняття об'єкта не формує уявлення про нього. Засобами формування зорових, рухових, а також схематичних уявлень учнів є навчальні кінофільми, діафільми, відеофільми.
2. Школа Гештальт в психології.
Представники:Макс Вертгеймер (1880-1943), Вольфганг Келер (1887-1967), Курт Коффка (1886-1941)
Предмет вивчення.
Вчення про цілісність психічних явищ.
Основні теоретичні положення.
Постулат: первинними даними психології є цілісні структури (гельштати), що практично не виводяться з їх утворюють. Гельштатам притаманні власні характеристики і закони.
Поняття «інсайту» - (від англ. Розуміння, осяяння, раптова здогад) - інтелектуальне явище, суть якого в несподіваному розумінні стоїть проблеми і знаходження її рішення.
Практика.
В основі практики лежала одна з двох складних концепцій мислення - або ассоцианистской (навчання будуватися на зміцненні зв'язків між елементами), або формально - логічного мислення. Обидві перешкоджають розвитку творчого, продуктивного мислення. У дітей, що навчаються геометрії в школі на основі формального методу, незрівнянно важче виробити продуктивний підхід до завдань, ніж у тих хто взагалі не навчався.
Внесок.
Гештальтпсихологія вважала, що ціле визначається властивостями і функції його частин. Гештальтпсихологія змінила колишнє погляд на свідомість, доводячи, що його аналіз покликаний мати справу не з окремими елементами, а з цілісними психічними образами.
Гештальтпсихологія виступала проти асоціативної психології, розчленоване свідомість на елементи.
Гештальт - по-німецьки образ, форма, цілісність. Школа почала формуватися з 1912 року в Німеччині. На думку гештальт-психологів, предмети, з яких складається навколишнє нас Середа, сприймаються не у вигляді окремих елементів, які повинні інтегруватися або свідомістю (Менталіст), або механізмами утворення умовних зв'язків (Біхевіорісти), а вигляді цілісних образів. Вже в основних поняттях гештальтпсихології видно протиріччя з біхевіоризму, який заперечував образ, визнавав лише елементи руху.
Теорія Гештальт наочно описала структури життя і тим самим представила живі системи як єдність дуже багато і безліч в єдності. Їх сила спрямована як у внутрішній, так і у зовнішній світ, для психолога вона представляє собою психічну і соціальну енергію. Їх авто - поетичне виникнення вже добре досліджено, так само як і значення межі для тривалості їх життя. Аристотель охарактеризував їх як «ентелехтічние», Лейбніц - як монади, монади без вікон. Обгрунтування продемонстровані, слідства роз'яснені. Поле взаємозв'язків у достатній мірі окреслено.
2.1. Система живе завжди і тільки у вигляді унікального гештальта
На додаток до змісту, гештальт увазі індивідуальний вигляд кожної живої системи в Універсум. Життя постає перед людиною в повсякденності не у вигляді структури або органіграми, а завжди у вигляді гештальта. У гештальте (зовнішньому образі) конкретних проявів живої істоти, наприклад, його тіла, його забарвлення, його рушійної сили, його будівельної діяльності, його способів розмноження, його поведінки по відношенню до осіб свого виду і т.д. і т.п. Поняття гештальта формує емпіричну індивідуальність всього живого.Це вірно і щодо окультуреної природи. Людина являє собою машину формування гештальтів. Він повинен безперервно формувати гештальтной сутності. Гештальт - це єдина людська потреба, бо всі інші потреби, такі як голод, боротьба за виживання, розмноження, властиві не тільки людині, але й іншим живим істотам. У процесі послідовних мутацій, який ми вже не можемо реконструювати детально, людина вирвався з вузького спектру формування гештальтів, властивого, наприклад, троянді чи дрізд, кристалу або мавпі, і замінив його самопороджується силами формування гештальтів. Вони змушують людину самостійно виробляти гештальт, що він і робить у нескінченному розмаїтті. Істерія як судома формування гештальта являє собою настільки ж яскраве свідчення цього розмаїття, як і будь-яка культурна форма.
Якщо ми з'єднаємо систему і гештальт, то отримаємо соціологічний предмет - гештальт-систему. Гештальт-системи - це живі системи, чий гештальт збирає навколо себе своїх прихильників і ущільнює їх в енергетичному полі зі зворотним зв'язком. Такими є місто і симфонія, промисловий виріб або будівля філософського вчення. Вони створені людьми, люди живуть у них, як в гіпер - органічних живих істот, і такого роду гештальт-системи по всій Землі борються за душі людей, свою територію. Сутнісні ознаки гештальт-системи вже охарактеризовано Гете досить точно.
· Вони «визначені у взаємопов'язаному». Тут мається на увазі їх єдність, яка як соціальної волі управляє окремими елементами. Саме таким чином стають німцем, російською, петербуржцем або гегельянцем. Гештальт-системи - це нормативні регулятори.
· Вони «завершені». Це має на увазі, що вони рішуче протистоять зовнішньому світу. Їх доцентрова соціальність неминуче веде до зовнішньої асоціальності. Той, хто звертає особа до своїх коханих, повертається спиною до всього іншого світу. А оскільки ми бачимо так багато спін, ми шукаємо особи. Центр миру для респондентів завжди там, де вони живуть.
· Вони фіксовані у своєму характері. Сотні узгоджених деталей створюють їх гештальт, будь-яка інша гештальт-система - це вже інше гештальт. І це так, незважаючи на те, що з точки зору теорії систем вони можуть бути одними і тими ж. Так, Мюнхен - це не Гамбург, а Санкт-Петербург - не Москва, хоча всі вони являють собою великі міста з однаковими структурами.
2.2. Естетичне судження як первинна форма відносини
Гештальтной існування кожної системи призводить до того, що первинний тип ставлення до неї є завжди естетичне судження. Здатність естетичного судження являє собою антропологічну константу, що має велике значення для психолога. Естетичне судження практикує кожен людський організм. Іммануїл Кант чудово описав це як єдине вільне судження. Будь-яка соціальна зв'язок і будь-яка асоціальна ворожнеча суть слідство естетичного судження. Життя гештальт-систем, як внутрішня, так і зовнішня, підтримується колективними естетичними судженнями. Конфлікти гештальт-систем виражаються у відразі, презирство, ненависті, а їхні зв'язки - в симпатії, шанування і любові, - і все це є результат естетичного судження.Трансцендентальний джерело гештальта за допомогою естетичного судження людини створює по всій Землі все більше і більше гештальт-систем. Права людини, хоча і є винаходом розуму, представляють собою прояв хитромудрості гештальта: ця ідея рівності потужно стимулює домагання кожного гештальта на жізенное простір. Це може бути проілюстровано на прикладі сепаратизму будь-якого типу. Естетичне судження - це основа стійкості і перетворення в соціальному житті. Так як люди хочуть, щоб життя навколо них ставала гарніше, вони придумують нові меблі, нові філософії й нові держави. Потенціал Універсуму гештальтів ще далеко не вичерпаний.
2.3.Самоподобіе - принцип управління гештальт-системами
Як здійснюється управління гештальт-системами? Наука прагне не тільки описувати, але й удосконалювати. Які ж критерії, що забезпечують можливість приймати оптимальні рішення - відмовитися від чогось одного і робити щось інше? Ці критерії надає принцип самоподібності. Що під ним мається на увазі? Процеси життя характеризуються взаємодією повторення і варіювання. Кров'яна клітина живе від шістдесяти до ста двадцяти днів. Це призводить до того, що весь об'єм нашої крові заміщається на нову за три-чотири місяці. За рік повністю оновлюються кістки, тканини і навіть емаль наших зубів. Так ми завжди опиняємося новим організмом.І все-таки тим же самим Адамом, тобто, взаємопов'язаним тілом саме цієї особистості. Весь час, поки протікають ці процеси, ми, тим не менш, без перешкод користуємося нашими руками, серце не припиняє битися, а кров виконує свої різноманітні завдання. Оновлення окремих клітин відбувається погоджено за часом і гарантує безперебійне функціонування частин тіла. Система знає, коли і скільки її клітин повинен померти і коли і скільки нових клітин вона повинна створити. Творча гра оновлення та стійкості не заважає життя - вона і є життя. Вона регенерує себе на власний подобою.
Поняття «самоподібність» запозичене з фрактальної геометрії, що розроблялися з початку 60-х років минулого століття Б. Мандельброта. Мандельброт констатував відсутність математики, за допомогою якої могли б бути описані неправильні форми, явно домінуючі в природі над чіткими евклідовим формами. Щоб заповнити цей пробіл, він розробив фрактальну геометрію. У ній самоподібність позначає якість, яким володіють багато фрактали: вони подібні самі собі. Це означає, що загальний гештальт фрактальної структури відтворюється в її фрагментах. Самоподоба виявляється особливою формою симетрії, для цієї форми характерно те, що фрагметни її цілісності, з якої вони походять, є струтктурно подібними.
«Самоподобном» не означає «ідентично». Ідентичність у сенсі а = а можна уявити собі тільки подумки, коли ж обидві «а» написані на дошці, вони вже (тільки ще) самоподібних. Як такі вони, однак, досить продуктивні. Хоча все листя одного дуба дубові, але ми не знайдемо серед них і двох, які були б ідентичні один одному. Вже Лейбніц у монадологію використовував самоподібність як принцип: гештальт-системи живуть за своїм внутрішнім принципом, вони, як пізніше відзначив Гете у своїй морфології, перебувають «у постійному русі», вони оновлюються в рамках закону гештальта.
Створені культурою гештальт-системи повинні управлятися також самоподобном. Що досить складно, оскільки вони складаються з елементів, що володіють власною интерпретирующей волею. Ця воля слід естетичному судженню. Завдяки йому люди досить свавільні, хоча екзистенційно вони міцно включені в колективно-історичні гештальт-системи. Хоча такого роду гіпер-організми надають людству в якості матеріалу всі історичні феномени, окремі людські екземпляри постійно готові до відхилень. Оскільки їм щось подобається, а щось ні. З цього утворюється історія.
На відміну від інстинктивно керованих гештальт-систем, культурні гештальт-системи повинні самі інтуїтивно створювати або рефлексивно-аналітично знаходити алгоритм свого успіху. Коли ті, хто приймає рішення, розуміють і співвідносять реалії та їх структуру, вони знають, які компоненти не можна змінювати і слід постійно відтворювати, а які можна, ймовірно, еволюційно розвинути, щоб передати успіх гештальт-системи - об'єднання, фірми, театру, релігії - у спадок наступному поколінню. Бо самоподібні гештальт-системи необхідно постійно розвивати.
Роль образів у тривалий час недооцінювалась. Тепер відомо, що зорових образів набагато важливіше акустичних сприйнять і навіть акустичних комунікацій. Зараз вважають, що саме сприйняття зорових образів і еволюціонує, ускладнюючи від групи до групи.
Причиною тривалої недооцінки образу було уявлення про те, що мислення нерозривно пов'язане з мовою. Вважалося, що мислення про поняття можливо тільки через мову.
Цікаво, що Ейнштейн вважав, що він ніколи не мислив мовою, словами, а тільки образами. З книги Вольфганга Келера, одного із засновників ДП, про Ейнштейна. Зараз вважають, що словесно-понятійний мова сформувалась найбільш пізно в еволюції. Первинна предметно-образна форма мислення.
Про два види мислення говорить і Юнг у своїй роботі Лібідо, його метаморфози і символи. Юнг пише, що еволюційно первинно образне мислення, яке є марення і фантазування. Це мислення, на відміну від словесного, або спеціально-спрямованого мислення, не створює пристосування до дійсності, а вивільняє суб'єктивні бажання. Образне мислення більш близько несвідомому. Образами людина мислить в дитинстві й уві сні. Якщо вважати, що в психології, як і в морфології, онтогенез є повторення філогенезу, то інфантильне образне мислення є ні чим іншим, як повторенням доісторичного періоду і античності. Тоді зрозуміло висловлювання Ніцше про те, що уві сні людина робить висновок так, як робити висновки все людство протягом багатьох тисячоліть спати.
Основні постулати гештальтпсихології: (були сформульовані в протиставлення біхевіоризму, як і сама ДП виникла як протиріччя біхевіоризму, звідси специфічна обмеженість ДП)
1) Елементом психіки є цілісні структури, гештальти.
2) Формування гештальтів підпорядковується внутрішньо властивою організмам здатності утворювати прості симетричні замкнуті фігури.
3) Окремо ізольовані відчуття є фікція.
Сутність боротьби двох шкіл, біхевіоризму та ДП, це вирішення проблеми частини і цілого. Психологами була спростована ідея складання елементів при створенні цілісного образу.
Процес накопичення інформації з гештальттеории відбувається на основі:
а) реорганізації більш ранніх уявлень;
б) угруповання в нових співвідношеннях;
в) центрування (виділення домінанти).
В основі взаємодії організму з середовищем лежить проблемна ситуація. Сам процес вирішення цієї ситуації - чітке формування образу. Проблемна ситуація переструктурується і перецентріруется в процесі накопичення інформації. Частини починають сприйматися в інших співвідношеннях. Як тільки образ сформувався, тобто відбулося виділення головного у вигляді фігури і другорядні деталі постали у вигляді фону, здійснився інсайд.
Наприклад, лисиця мишку в заплаві річки Волги. Якщо випав свіжий сніг, який сховав сліди і почасти запахи, лисиця орієнтується в пошуках гризунів на звук. При цьому вона не помічає реву автотракторної техніки, загального шуму міста, свисту вітру. Ці звуки для неї як би і не існують, вона чує лише писк миші під снігом. Але якщо в цей час на неї нападуть собаки, звуки життєдіяльності гризунів зникнуть з її сприйняття. Відбудеться, як кажуть гештальтпсихологи, перецентрірованіе проблемної ситуації.
Значний внесок у гештальтпсихології вніс Вольфганг Келер. Він вивчав мавп, згодом перейшов на вивчення людей. Келер сформулював ряд принципів гештальтпсихології (тобто положень, властивих даному типу мислення).
1) Механізми сприйняття цілісності вроджені. Якщо пред'являти тільки що вилупилися курчатам дрібні предмети різної форми, то вони будуть клювати, в основному, предмети круглої форми. Це впізнавання форми істотно для виживання, так як курчатам не потрібно вчитися відрізняти зернятко від інших предметів, округла форма як би нав'язується їм з перших спроб видобутку їжі. Так само йде справа і з немовлям: з найперших днів він проявляє більше інтересу до форми, схожої з людським обличчям (він затримує погляд на обличчі або його зображенні довше, ніж на інших предметах).
2) Рішення завдання - раптове осяяння, почасти незалежне від попередньої діяльності, цілком протилежне пробами і помилок з минулого досвіду. Доказів цьому поданням відомо небагато, головним чином з дослідів з високорозвиненими людськими мавпами - орангутангами і шимпанзе. Для них відзначена надзвичайна легкість перенесення основного принципу вирішення задач на інші аналогічні ситуації. Інсайд в розумінні Келера - це набуття фігури і фону і дію на основі сформованого образу.
Так само було сформульовано низку закономірностей, які пізніше представниками інших психологічних шкіл були названі не законами освіти гештальтів, а просто окремими фактами, що характеризують процес сприйняття. Це наступні закономірності:
а) Будь-який предмет або образ, якщо вони мають для нас якийсь сенс, виступають як фігура на деякій тлі. Сприйняття фігури більш структуровано, ніж сприйняття фону;
б) наступна закономірність - принцип заповнення прогалин. Наш мозок завжди намагається звести фрагментарне зображення у фігуру з простим і повним контуром, додаючи відсутні частини. Освіта фігур супроводжується почуттям задоволення. Приклад - гра Вгадай мелодію.
в) сусідні елементи сприймаються групами;
4 березня
4 Травня
4 квітня
г) схожі елементи мимовільно утворюють групи (приклад - двуцветной клавіатура комп'ютера - російські літери надруковані червоним кольором, латинські - чорним.). Сприйняття організованого простору володіє перевагою перед сприйняття неорганізованого простору.
д) для образу характерні: утримання в пам'яті, симетричність, нерівноправність елементів, підпорядкування елементів цілому.
е) будь-який образ може піддаватися транспозиції (деформації), залишаючись у своїй основі незмінним. Приклад: ми можемо дуже сильно спотворювати написання букви, але тим не менш ми її узнаємо. Інший приклад: художники часто спотворюють своє бачення світу, з тим, щоб підкреслити якусь особливість бачення. Ми дізнаємося образ, хоча у нас своє уявлення про цей образ. Взагалі, художня творчість (мається на увазі образотворче), як вважають автори книги Краса і мозок - це процес відкидання частини інформації, несуттєвою для авторської концепції реальності. Відкидання - виборче зменшення інформації у певній смузі простору, тобто формування структурованої фігури і менш структурованого фону. Таку ж концепцію художньої творчості висловлював і Райнер Марія Рільке, австрійський поет, засновник екзистенціального мистецтва. У своїй книзі Огюст Роден він зазначає особливості роботи цього скульптора, які Роден почерпнув у Мікеланжело - це слабка проробка деяких деталей скульптури. Рільке деякий час був секретарем Родена.
Зараз вважають, що психічні процеси управляються полями повільних потенціалів мозку. Припущення про те, що білатеральна симетрія тіла тварин, як і симетричне формування образу, є результатом впливу слабких електромагнітних полів, що сформували цей тип симетрії, було висунуто Вольфгангом Келером.
Отже, що ж було позитивного в гештальтпсихології:
1) гештальтпсихологи в якості опозиції асоціативної психології запропонували цілісний підхід до вивчення психіки; Вони виходили з положення, що всі процеси в природі спочатку цілісні. Тому сприйняття визначається не поодинокими елементарними відчуттями і їх поєднаннями, а всім полем діють на організм подразників, структурою сприймають ситуації в цілому.
2) другий важливий принцип гештальтистского підходу - принцип динамічності, згідно з яким протягом психічних процесів визначається динамічними, мінливими співвідношеннями, що встановлюються в самому процесі.
Л. фон Берталанфі вказував, що гештальтпсихология була історичним попередником загальної теорії систем.
Макс Вертгеймер, один із засновників гештальтпсихології визначив основну проблему ДП як вивчення впливу внутрішньої структури цілого на стан окремих елементів, що складають це ціле. До цього вважали, що ціле є всього лише сумою елементів, а гештальтпсихологи показали, що самі елементи залежать від цілого.
Приклад: Вивіска ТРЕЙД була прочитана як ФРЕЙД.
Інший приклад: дитина читає дитячої літератури як ДЕТЯРАТУ скалітера.
Істотним же недоліком гештальтпсихології є те, що методи дослідження психіки обмежувалися описом спостерігачем змісту свого сприйняття. Проте використання цього методу збагатило дослідження сприйняття. Гештальтпсихологи вважали, що поведінка повністю визначається структурою ситуації, при цьому затушовували активну роль особистості, протиставляє себе ситуації, що виділяє себе із ситуації і перетворює ситуацію. У ігноруванні ролі особистості, по Рубінштейну, полягає обмеженість гештальтистского підходу.
Синтез гештальтпсихології і біхевіоризму необихевиористской теорією
Перші спроби синтезу біхевіоризму і гештальтпсихологии були здійснені в 20-ті роки ХХ ст. Кларком Халлом і Едвардом Чейс Толменом. Однією з причин розриву з класичним бихевиоризмом було заперечення пасивності організму в зовнішньому середовищі. За уявленнями біхевіористів організм можна уподібнити глечику глечику, в який ллються стимули. Халл і Толмен висунули принцип активності організму в зовнішньому середовищі.
Халл створив теорію, названу теорією навичок. Вона заснована на біологічних потребах організму. У класичну пару Стимул-Реакція він ввів ще одну ланку - проміжні змінні. вийшла формула С-О-Р. Ці проміжні змінні можуть бути різноманітними, вони залежать від спадковості особини (для людини - індивідуума), від фізіологічного стану, минулого досвіду, від природи стимулу. В основі проміжних змінних лежить прагнення до стійкого стану організму, тобто до підтримання гомеостазу.
Так само Халл ввів уявлення про прагнення до мети. Це прагнення формується потребами, причому інтенсивність цього прагнення неоднакова на різних етапах досягнення мети. Халл говорить про градієнті мети - чим ближче до мети, тим вище активність організму. І. П. Павлов ввів поняття рефлекс мети раніше Халла. Павлов також раніше біхевіористів ввів поняття підкріплення. Пізніше Халл (як і Келер) перейшов від вивчення тварин на вивчення людини.
Толмен проголосив теорію, згідно з якою провідну роль у прагненні до мети грає пізнавальний чинник. Шлях до мети, по Толмену - це заучування послідовності стимулів.
Одиницею поведінки по Толмену є цілеспрямований акт, який використовує м'язові руху, організовані навколо мети і направляються процесами пізнання. У ході аналізу зовнішнього середовища, вважав Толмен, в мозку тварин створюються пізнавальні карти, які відображають особливості Середовища. Толмен вивчав научіння на експериментах з пацюками з використанням лабіринтів. Свою концепцію він виклав у праці Цільове поведінка у тварин і людини.
Толмен вважав, що особина навчається встановлювати смислові зв'язки між стимулами, тобто засвоює, кажучи словами Толмена, що веде до чого. Те, що вивчено, виявляється в діяльності тільки частково.
Толмен відкинув уявлення про вирішальну роль рухової (кинестетической) пам'яті постановкою експериментів з лабіринтами. Спочатку щур запам'ятовувала шлях до мети в лабіринті. Потім лабіринт опускали під воду і щур допливали до цілі, повторюючи все їй відомі раніше повороти. Так як при плаванні щур здійснювала інші рухи, ніж при бігу, роль кинестетической пам'яті не могла бути суттєвою при створенні когнітивних карт.
Експерименти, що призвели до виникнення поняття пізнавальна карта, були наступними. По лабіринту бігла пацюк і, досягнувши мети, отримувала харчове підкріплення. За нею, на прикріпленій візку, їхала інша щур, яка не отримувала підкріплення і не бачила, як підкріплення отримувала перше щур. Потім пасивну щура випускали на вихідній позиції, і вона знаходила правильний шлях як і перша щур, отримувала їжу.
Свій внесок у необихевиоризм Толмен завершив концепцією очікування і порівняння. Він вважав, що на основі пізнавальної карти в мозку створюється очікуваний образ. У результаті порівняння очікуваного образу з дійсністю вибирається той варіант поведінки, який приводить до очікуваного. Толмен вважав, що очікуваний гештальт розпізнається за його знаку. Тому теорію Толмена називають ще теорією знакового навчання. Толмен так само ввів поняття латентного (тобто прихованого) навчання.
Свідомість - вища, хоча і не єдина форма психічного відображення у людини. Одна з фундаментальних проблем психології полягає у вивченні умов і "механізмів" усвідомлення, зв'язку між неусвідомлюваний формами психічного відображення і свідомістю. Недоступна для самоспостереження, цей зв'язок, як показують сучасні дослідження сприйняття, пам'яті, словесних узагальнень та ін, успішно вирішується за допомогою об'єктивних методів. Іншу фундаментальну проблему психології становить розкриття природи тих процесів, к-які суб'єктивно переживаються як відбуваються у внутрішньому світі. Вивчення складної (інтелектуальної) діяльності вищих тварин, т. зв. наочно-дієвого мислення у людини і особливо онтогенетичного формування розумових процесів призвело до необхідності усунення в психології протиставлення внутрішньої діяльності (як нібито єдино що входить до її предмет) і діяльності зовнішньої та практичної, аналіз якої перш вилучався з психологічного дослідження. Були показані генетичний зв'язок між цими формами діяльності, спільність їх принципового будови, а також існування взаємопереходів між ними; особливо досліджувався самий процес перетворення зовнішніх дій та операцій у внутрішні, розумові; разом з тим перед психологією відкрився і протилежно спрямований процес - розгортання внутрішньої діяльності під зовнішніх формах.
Введення в психологію категорії діяльності створило можливість і для адекватного підходу до проблеми біологічного і соціального в розвитку психіки людини. Вирішення цієї проблеми зводилося до утвердження того, що психіка має в людини подвійну детермінацію - біологічну і соціальну, що питання полягає лише в відносить, значенні кожної з цих детермінант; при цьому не береться те, що в процесі засвоєння людським індивідом досвіду суспільно-історичної практики людства необхідно перетворюються його вихідні біологічні потреби і потяги, вроджені способи поведінки і пізнання. Тому проблема біологічного і соціального в психології не зводиться до співвідношення двох різних сил або факторів, рушійних розвитком психіки, - спадковості і соціального середовища, а виступає як проблема зняття законів біологічного розвитку психіки законами її суспільно-історичного формування.
Найбільш вивченими в психології є пізнавальні процеси - відчуття, сприйняття, пам'ять і мислення, які все більше розглядаються як різні моменти, види і форми предметної діяльності суб'єкта, функціонально або генетично пов'язані з зовнішньою діяльністю, з практикою. Це призвело до розвитку досліджень м'язових рухів, що входять до складу процесів безпосередньо чуттєвого відображення, в підході до процесів сприйняття, запам'ятовування і пригадування як до особливих дій і операцій та в розумінні мислить, діяльності як походить з діяльності практичної. Завдяки цьому психологічні дослідження поширилися також на внешнедвігательную активність, яка в суб'єктивно-емпіричної психології виступала головним чином як виражає внутрішні психічні явища. Разом з тим долався погляд на психіку як на сукупність окремих "психічних функцій"; було виявлено їх складне системне будову. Змінилося і розуміння співвідношення мислення і сприйняття; зберігши ідею відносить, самостійності мислення, яке здатне далеко виходити за межі чуттєвого пізнання, сучасна психологія розкрила важливу роль образів як в протіканні мислить, процесів, так і у віднесенні думки до пізнаваною реальності.
Набагато більш складними є проблеми внутрішньої регуляції діяльності - проблеми потреб, мотивів, афективно-вольових процесів. Хоча їх вивченню присвячено велике число досліджень, однак розуміння їх у різних авторів залишається далеко не однозначним. Головна причина цього лежить у змішуванні різних рівнів аналізу - фізіологічного та психологічного, що вимагає розглядати ці проблеми в загальній системі психічної регуляції предметної діяльності, і перш за все з боку тих специфічних особливостей, які здобувають потреби, мотиви і почуття людини в залежності від товариств. відносин, в які він вступає, і від того місця, яке він у них займає.
Найбільшу проблему представляє собою вивчення особистості, що розвивається в психології за трьома напрямками: диференційно-психологічного (вивчення індивідуальних особливостей), онтогенетичному (формування особистості в дитячому, підлітковому та юнацькому віці) і загальпсихологічним (характеристика цілісності особистості на відміну від цілісності людини як біологічного індивіда ). Найбільше число досліджень відноситься до диференціальної психології особистості; вони мають важливе практичне значення для проф. орієнтації, відбору і розстановки кадрів. У більшості випадків ці дослідження носять комплексний характер, включаючи в себе вивчення рис соматичної конституції людини, типів вищої нервової діяльності та ін індивідуальних особливостей. Продуктивні також вікові дослідження, простежують формування особистості в онтогенезі; вони становлять основу теорії і практики виховання і часто поєднуються з педагогічними проблемами, в першу чергу з питаннями морального виховання. У загальпсихологічним плані важливим є вивчення становлення людської особистості в процесі суспільно-історичного й онтогенетичного розвитку, природи самосвідомості і переживання "Я".
У проблемі методів психології принципове значення має питання про застосування інтроспекції (самоспостереження). Відмова від інтроспекції як основного методу психологічного пізнання і перехід до об'єктивного вивчення природи психічних явищ не виключає використання суб'єктивних свідчень. Об'єктивний характер психологічної науки полягає не в ігноруванні внутрішніх суб'єктивних явищ, а в розкритті породжують їх об'єктивних відносин і керуючих ними законів, які приховані від інтроспекції.
2. Історія психології / М. Г. Ярошенко - М.: Думка. 1976.
3. Психологія Словник довідник / М. І. Дьченко, Л. А. Кандибовіч - Мн.: Хелсон. 1998.
4. Основи психології / Л. Д. Столяренко - Ростов - на Дону. 1997.
5. Психологія / Р. С. Нємов. М: 1998
6. Осгуд Ч. Точка зору гештальттеории. Перцептивная організація: Хрестоматія по відчуттю і сприйняття / Под ред. Ю. Б. Гіппенрейтер, М.Б. Михалевський. - М., 1995.
7. Психологічний словник. / За заг. ред. А. В. Петровського та М. Г. Ярошевського. -. . М., 1990.
8. Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології. - СПб.: Питер, 1999.
На відміну від інстинктивно керованих гештальт-систем, культурні гештальт-системи повинні самі інтуїтивно створювати або рефлексивно-аналітично знаходити алгоритм свого успіху. Коли ті, хто приймає рішення, розуміють і співвідносять реалії та їх структуру, вони знають, які компоненти не можна змінювати і слід постійно відтворювати, а які можна, ймовірно, еволюційно розвинути, щоб передати успіх гештальт-системи - об'єднання, фірми, театру, релігії - у спадок наступному поколінню. Бо самоподібні гештальт-системи необхідно постійно розвивати.
4. Гешталь психологія очима сучасних психологів.
Закони формування і розвитку образів, відкриті гештальтпсихологами, суперечать багатьом концепціям Павлова. За Павлову - для формування складних понять потрібна серія повторень. Тільки тоді образ засмутився. По-гештальттеории: найскладніші образи часто зафіксують практично миттєво і назавжди.Роль образів у тривалий час недооцінювалась. Тепер відомо, що зорових образів набагато важливіше акустичних сприйнять і навіть акустичних комунікацій. Зараз вважають, що саме сприйняття зорових образів і еволюціонує, ускладнюючи від групи до групи.
Причиною тривалої недооцінки образу було уявлення про те, що мислення нерозривно пов'язане з мовою. Вважалося, що мислення про поняття можливо тільки через мову.
Цікаво, що Ейнштейн вважав, що він ніколи не мислив мовою, словами, а тільки образами. З книги Вольфганга Келера, одного із засновників ДП, про Ейнштейна. Зараз вважають, що словесно-понятійний мова сформувалась найбільш пізно в еволюції. Первинна предметно-образна форма мислення.
Про два види мислення говорить і Юнг у своїй роботі Лібідо, його метаморфози і символи. Юнг пише, що еволюційно первинно образне мислення, яке є марення і фантазування. Це мислення, на відміну від словесного, або спеціально-спрямованого мислення, не створює пристосування до дійсності, а вивільняє суб'єктивні бажання. Образне мислення більш близько несвідомому. Образами людина мислить в дитинстві й уві сні. Якщо вважати, що в психології, як і в морфології, онтогенез є повторення філогенезу, то інфантильне образне мислення є ні чим іншим, як повторенням доісторичного періоду і античності. Тоді зрозуміло висловлювання Ніцше про те, що уві сні людина робить висновок так, як робити висновки все людство протягом багатьох тисячоліть спати.
Основні постулати гештальтпсихології: (були сформульовані в протиставлення біхевіоризму, як і сама ДП виникла як протиріччя біхевіоризму, звідси специфічна обмеженість ДП)
1) Елементом психіки є цілісні структури, гештальти.
2) Формування гештальтів підпорядковується внутрішньо властивою організмам здатності утворювати прості симетричні замкнуті фігури.
3) Окремо ізольовані відчуття є фікція.
Сутність боротьби двох шкіл, біхевіоризму та ДП, це вирішення проблеми частини і цілого. Психологами була спростована ідея складання елементів при створенні цілісного образу.
Процес накопичення інформації з гештальттеории відбувається на основі:
а) реорганізації більш ранніх уявлень;
б) угруповання в нових співвідношеннях;
в) центрування (виділення домінанти).
В основі взаємодії організму з середовищем лежить проблемна ситуація. Сам процес вирішення цієї ситуації - чітке формування образу. Проблемна ситуація переструктурується і перецентріруется в процесі накопичення інформації. Частини починають сприйматися в інших співвідношеннях. Як тільки образ сформувався, тобто відбулося виділення головного у вигляді фігури і другорядні деталі постали у вигляді фону, здійснився інсайд.
Наприклад, лисиця мишку в заплаві річки Волги. Якщо випав свіжий сніг, який сховав сліди і почасти запахи, лисиця орієнтується в пошуках гризунів на звук. При цьому вона не помічає реву автотракторної техніки, загального шуму міста, свисту вітру. Ці звуки для неї як би і не існують, вона чує лише писк миші під снігом. Але якщо в цей час на неї нападуть собаки, звуки життєдіяльності гризунів зникнуть з її сприйняття. Відбудеться, як кажуть гештальтпсихологи, перецентрірованіе проблемної ситуації.
Значний внесок у гештальтпсихології вніс Вольфганг Келер. Він вивчав мавп, згодом перейшов на вивчення людей. Келер сформулював ряд принципів гештальтпсихології (тобто положень, властивих даному типу мислення).
1) Механізми сприйняття цілісності вроджені. Якщо пред'являти тільки що вилупилися курчатам дрібні предмети різної форми, то вони будуть клювати, в основному, предмети круглої форми. Це впізнавання форми істотно для виживання, так як курчатам не потрібно вчитися відрізняти зернятко від інших предметів, округла форма як би нав'язується їм з перших спроб видобутку їжі. Так само йде справа і з немовлям: з найперших днів він проявляє більше інтересу до форми, схожої з людським обличчям (він затримує погляд на обличчі або його зображенні довше, ніж на інших предметах).
2) Рішення завдання - раптове осяяння, почасти незалежне від попередньої діяльності, цілком протилежне пробами і помилок з минулого досвіду. Доказів цьому поданням відомо небагато, головним чином з дослідів з високорозвиненими людськими мавпами - орангутангами і шимпанзе. Для них відзначена надзвичайна легкість перенесення основного принципу вирішення задач на інші аналогічні ситуації. Інсайд в розумінні Келера - це набуття фігури і фону і дію на основі сформованого образу.
Так само було сформульовано низку закономірностей, які пізніше представниками інших психологічних шкіл були названі не законами освіти гештальтів, а просто окремими фактами, що характеризують процес сприйняття. Це наступні закономірності:
а) Будь-який предмет або образ, якщо вони мають для нас якийсь сенс, виступають як фігура на деякій тлі. Сприйняття фігури більш структуровано, ніж сприйняття фону;
б) наступна закономірність - принцип заповнення прогалин. Наш мозок завжди намагається звести фрагментарне зображення у фігуру з простим і повним контуром, додаючи відсутні частини. Освіта фігур супроводжується почуттям задоволення. Приклад - гра Вгадай мелодію.
в) сусідні елементи сприймаються групами;
4 березня
4 Травня
4 квітня
г) схожі елементи мимовільно утворюють групи (приклад - двуцветной клавіатура комп'ютера - російські літери надруковані червоним кольором, латинські - чорним.). Сприйняття організованого простору володіє перевагою перед сприйняття неорганізованого простору.
д) для образу характерні: утримання в пам'яті, симетричність, нерівноправність елементів, підпорядкування елементів цілому.
е) будь-який образ може піддаватися транспозиції (деформації), залишаючись у своїй основі незмінним. Приклад: ми можемо дуже сильно спотворювати написання букви, але тим не менш ми її узнаємо. Інший приклад: художники часто спотворюють своє бачення світу, з тим, щоб підкреслити якусь особливість бачення. Ми дізнаємося образ, хоча у нас своє уявлення про цей образ. Взагалі, художня творчість (мається на увазі образотворче), як вважають автори книги Краса і мозок - це процес відкидання частини інформації, несуттєвою для авторської концепції реальності. Відкидання - виборче зменшення інформації у певній смузі простору, тобто формування структурованої фігури і менш структурованого фону. Таку ж концепцію художньої творчості висловлював і Райнер Марія Рільке, австрійський поет, засновник екзистенціального мистецтва. У своїй книзі Огюст Роден він зазначає особливості роботи цього скульптора, які Роден почерпнув у Мікеланжело - це слабка проробка деяких деталей скульптури. Рільке деякий час був секретарем Родена.
Зараз вважають, що психічні процеси управляються полями повільних потенціалів мозку. Припущення про те, що білатеральна симетрія тіла тварин, як і симетричне формування образу, є результатом впливу слабких електромагнітних полів, що сформували цей тип симетрії, було висунуто Вольфгангом Келером.
Отже, що ж було позитивного в гештальтпсихології:
1) гештальтпсихологи в якості опозиції асоціативної психології запропонували цілісний підхід до вивчення психіки; Вони виходили з положення, що всі процеси в природі спочатку цілісні. Тому сприйняття визначається не поодинокими елементарними відчуттями і їх поєднаннями, а всім полем діють на організм подразників, структурою сприймають ситуації в цілому.
2) другий важливий принцип гештальтистского підходу - принцип динамічності, згідно з яким протягом психічних процесів визначається динамічними, мінливими співвідношеннями, що встановлюються в самому процесі.
Л. фон Берталанфі вказував, що гештальтпсихология була історичним попередником загальної теорії систем.
Макс Вертгеймер, один із засновників гештальтпсихології визначив основну проблему ДП як вивчення впливу внутрішньої структури цілого на стан окремих елементів, що складають це ціле. До цього вважали, що ціле є всього лише сумою елементів, а гештальтпсихологи показали, що самі елементи залежать від цілого.
Приклад: Вивіска ТРЕЙД була прочитана як ФРЕЙД.
Інший приклад: дитина читає дитячої літератури як ДЕТЯРАТУ скалітера.
Істотним же недоліком гештальтпсихології є те, що методи дослідження психіки обмежувалися описом спостерігачем змісту свого сприйняття. Проте використання цього методу збагатило дослідження сприйняття. Гештальтпсихологи вважали, що поведінка повністю визначається структурою ситуації, при цьому затушовували активну роль особистості, протиставляє себе ситуації, що виділяє себе із ситуації і перетворює ситуацію. У ігноруванні ролі особистості, по Рубінштейну, полягає обмеженість гештальтистского підходу.
Синтез гештальтпсихології і біхевіоризму необихевиористской теорією
Перші спроби синтезу біхевіоризму і гештальтпсихологии були здійснені в 20-ті роки ХХ ст. Кларком Халлом і Едвардом Чейс Толменом. Однією з причин розриву з класичним бихевиоризмом було заперечення пасивності організму в зовнішньому середовищі. За уявленнями біхевіористів організм можна уподібнити глечику глечику, в який ллються стимули. Халл і Толмен висунули принцип активності організму в зовнішньому середовищі.
Халл створив теорію, названу теорією навичок. Вона заснована на біологічних потребах організму. У класичну пару Стимул-Реакція він ввів ще одну ланку - проміжні змінні. вийшла формула С-О-Р. Ці проміжні змінні можуть бути різноманітними, вони залежать від спадковості особини (для людини - індивідуума), від фізіологічного стану, минулого досвіду, від природи стимулу. В основі проміжних змінних лежить прагнення до стійкого стану організму, тобто до підтримання гомеостазу.
Так само Халл ввів уявлення про прагнення до мети. Це прагнення формується потребами, причому інтенсивність цього прагнення неоднакова на різних етапах досягнення мети. Халл говорить про градієнті мети - чим ближче до мети, тим вище активність організму. І. П. Павлов ввів поняття рефлекс мети раніше Халла. Павлов також раніше біхевіористів ввів поняття підкріплення. Пізніше Халл (як і Келер) перейшов від вивчення тварин на вивчення людини.
Толмен проголосив теорію, згідно з якою провідну роль у прагненні до мети грає пізнавальний чинник. Шлях до мети, по Толмену - це заучування послідовності стимулів.
Одиницею поведінки по Толмену є цілеспрямований акт, який використовує м'язові руху, організовані навколо мети і направляються процесами пізнання. У ході аналізу зовнішнього середовища, вважав Толмен, в мозку тварин створюються пізнавальні карти, які відображають особливості Середовища. Толмен вивчав научіння на експериментах з пацюками з використанням лабіринтів. Свою концепцію він виклав у праці Цільове поведінка у тварин і людини.
Толмен вважав, що особина навчається встановлювати смислові зв'язки між стимулами, тобто засвоює, кажучи словами Толмена, що веде до чого. Те, що вивчено, виявляється в діяльності тільки частково.
Толмен відкинув уявлення про вирішальну роль рухової (кинестетической) пам'яті постановкою експериментів з лабіринтами. Спочатку щур запам'ятовувала шлях до мети в лабіринті. Потім лабіринт опускали під воду і щур допливали до цілі, повторюючи все їй відомі раніше повороти. Так як при плаванні щур здійснювала інші рухи, ніж при бігу, роль кинестетической пам'яті не могла бути суттєвою при створенні когнітивних карт.
Експерименти, що призвели до виникнення поняття пізнавальна карта, були наступними. По лабіринту бігла пацюк і, досягнувши мети, отримувала харчове підкріплення. За нею, на прикріпленій візку, їхала інша щур, яка не отримувала підкріплення і не бачила, як підкріплення отримувала перше щур. Потім пасивну щура випускали на вихідній позиції, і вона знаходила правильний шлях як і перша щур, отримувала їжу.
Свій внесок у необихевиоризм Толмен завершив концепцією очікування і порівняння. Він вважав, що на основі пізнавальної карти в мозку створюється очікуваний образ. У результаті порівняння очікуваного образу з дійсністю вибирається той варіант поведінки, який приводить до очікуваного. Толмен вважав, що очікуваний гештальт розпізнається за його знаку. Тому теорію Толмена називають ще теорією знакового навчання. Толмен так само ввів поняття латентного (тобто прихованого) навчання.
5. Проблеми сучасної психології.
Психологія вивчає психіку як на рівні тварин, так і на рівні людини. Проте найважливіший предмет психології - вивчення психіки людини і її вищої, специфічно людської форми - свідомості. Розвиток праці та заснованих на праці спілкування людей і мови необхідно породило нову форму психічного відображення - свідомість. Особливість свідомості полягає в тому, що отражаемое зміст словесно означається і відкривається перед суб'єктом як є йому картина світу, що включає в себе його власні дії.Свідомість - вища, хоча і не єдина форма психічного відображення у людини. Одна з фундаментальних проблем психології полягає у вивченні умов і "механізмів" усвідомлення, зв'язку між неусвідомлюваний формами психічного відображення і свідомістю. Недоступна для самоспостереження, цей зв'язок, як показують сучасні дослідження сприйняття, пам'яті, словесних узагальнень та ін, успішно вирішується за допомогою об'єктивних методів. Іншу фундаментальну проблему психології становить розкриття природи тих процесів, к-які суб'єктивно переживаються як відбуваються у внутрішньому світі. Вивчення складної (інтелектуальної) діяльності вищих тварин, т. зв. наочно-дієвого мислення у людини і особливо онтогенетичного формування розумових процесів призвело до необхідності усунення в психології протиставлення внутрішньої діяльності (як нібито єдино що входить до її предмет) і діяльності зовнішньої та практичної, аналіз якої перш вилучався з психологічного дослідження. Були показані генетичний зв'язок між цими формами діяльності, спільність їх принципового будови, а також існування взаємопереходів між ними; особливо досліджувався самий процес перетворення зовнішніх дій та операцій у внутрішні, розумові; разом з тим перед психологією відкрився і протилежно спрямований процес - розгортання внутрішньої діяльності під зовнішніх формах.
Введення в психологію категорії діяльності створило можливість і для адекватного підходу до проблеми біологічного і соціального в розвитку психіки людини. Вирішення цієї проблеми зводилося до утвердження того, що психіка має в людини подвійну детермінацію - біологічну і соціальну, що питання полягає лише в відносить, значенні кожної з цих детермінант; при цьому не береться те, що в процесі засвоєння людським індивідом досвіду суспільно-історичної практики людства необхідно перетворюються його вихідні біологічні потреби і потяги, вроджені способи поведінки і пізнання. Тому проблема біологічного і соціального в психології не зводиться до співвідношення двох різних сил або факторів, рушійних розвитком психіки, - спадковості і соціального середовища, а виступає як проблема зняття законів біологічного розвитку психіки законами її суспільно-історичного формування.
Найбільш вивченими в психології є пізнавальні процеси - відчуття, сприйняття, пам'ять і мислення, які все більше розглядаються як різні моменти, види і форми предметної діяльності суб'єкта, функціонально або генетично пов'язані з зовнішньою діяльністю, з практикою. Це призвело до розвитку досліджень м'язових рухів, що входять до складу процесів безпосередньо чуттєвого відображення, в підході до процесів сприйняття, запам'ятовування і пригадування як до особливих дій і операцій та в розумінні мислить, діяльності як походить з діяльності практичної. Завдяки цьому психологічні дослідження поширилися також на внешнедвігательную активність, яка в суб'єктивно-емпіричної психології виступала головним чином як виражає внутрішні психічні явища. Разом з тим долався погляд на психіку як на сукупність окремих "психічних функцій"; було виявлено їх складне системне будову. Змінилося і розуміння співвідношення мислення і сприйняття; зберігши ідею відносить, самостійності мислення, яке здатне далеко виходити за межі чуттєвого пізнання, сучасна психологія розкрила важливу роль образів як в протіканні мислить, процесів, так і у віднесенні думки до пізнаваною реальності.
Набагато більш складними є проблеми внутрішньої регуляції діяльності - проблеми потреб, мотивів, афективно-вольових процесів. Хоча їх вивченню присвячено велике число досліджень, однак розуміння їх у різних авторів залишається далеко не однозначним. Головна причина цього лежить у змішуванні різних рівнів аналізу - фізіологічного та психологічного, що вимагає розглядати ці проблеми в загальній системі психічної регуляції предметної діяльності, і перш за все з боку тих специфічних особливостей, які здобувають потреби, мотиви і почуття людини в залежності від товариств. відносин, в які він вступає, і від того місця, яке він у них займає.
Найбільшу проблему представляє собою вивчення особистості, що розвивається в психології за трьома напрямками: диференційно-психологічного (вивчення індивідуальних особливостей), онтогенетичному (формування особистості в дитячому, підлітковому та юнацькому віці) і загальпсихологічним (характеристика цілісності особистості на відміну від цілісності людини як біологічного індивіда ). Найбільше число досліджень відноситься до диференціальної психології особистості; вони мають важливе практичне значення для проф. орієнтації, відбору і розстановки кадрів. У більшості випадків ці дослідження носять комплексний характер, включаючи в себе вивчення рис соматичної конституції людини, типів вищої нервової діяльності та ін індивідуальних особливостей. Продуктивні також вікові дослідження, простежують формування особистості в онтогенезі; вони становлять основу теорії і практики виховання і часто поєднуються з педагогічними проблемами, в першу чергу з питаннями морального виховання. У загальпсихологічним плані важливим є вивчення становлення людської особистості в процесі суспільно-історичного й онтогенетичного розвитку, природи самосвідомості і переживання "Я".
У проблемі методів психології принципове значення має питання про застосування інтроспекції (самоспостереження). Відмова від інтроспекції як основного методу психологічного пізнання і перехід до об'єктивного вивчення природи психічних явищ не виключає використання суб'єктивних свідчень. Об'єктивний характер психологічної науки полягає не в ігноруванні внутрішніх суб'єктивних явищ, а в розкритті породжують їх об'єктивних відносин і керуючих ними законів, які приховані від інтроспекції.
6. Список літератури.
1. Електронний збірник до 80-річчя професора М.С. Кагана. Серія «Мислителі», випуск 4. СПб.: Санкт-Петербурзьке філософське товариство, 2001.2. Історія психології / М. Г. Ярошенко - М.: Думка. 1976.
3. Психологія Словник довідник / М. І. Дьченко, Л. А. Кандибовіч - Мн.: Хелсон. 1998.
4. Основи психології / Л. Д. Столяренко - Ростов - на Дону. 1997.
5. Психологія / Р. С. Нємов. М: 1998
6. Осгуд Ч. Точка зору гештальттеории. Перцептивная організація: Хрестоматія по відчуттю і сприйняття / Под ред. Ю. Б. Гіппенрейтер, М.Б. Михалевський. - М., 1995.
7. Психологічний словник. / За заг. ред. А. В. Петровського та М. Г. Ярошевського. -. . М., 1990.
8. Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології. - СПб.: Питер, 1999.