Руська правда 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство освіти і науки РФ
Федеральне агентство з освіти ГОУ ВПО
Всеросійський заочний фінансово-економічний інститут
Кафедра історії
Контрольна робота
з вітчизняної історії на тему:
ТЕМА Російська правда________________
Викладач
Студент
Володимир - 2008.

План роботи
1. Введення
2. «Руська Правда»
3. Судебники 1497 і 1550 рр.., Соборне укладення 1649 р
- Вищі органи влади та управління
- Великий Государ
- Перші центральні органи Русі
- Правлячий клас
- Духовенство
- Місництво
- Боярська дума
- Земські Собори1
- Городяни (посадські люди)
- Купецтво
- Селяни
4. Висновок
5. Тест
6. Список використаної літератури

1. Введення
На початку нашої ери племена слов'ян займали велику територію від західних річок Одри і Лаби (Ельби) до берегів Дунаю на південних рубежах. Але з часом давні громади розпадалися, на зміну їм прийшли дрібні селянські господарства. Вожді і багаті общинники гнітили бідних, відбирали в них оброблену землю, поневолювали їх і змушували працювати на себе. Для зміцнення своєї влади панівна верхівка створювала свою правлячу організацію і військо. Так на зміну племінним порядків прийшло класове суспільство і держава. На початку в стародавній Русі було кілька невеликих держав - племінних князівств, на місці яких в IX столітті виникла могутня Російська держава. Почалася епоха феодалізму.
У державі виникали різні стану населення: бояри, феодали, духовенство, городяни, купецтво, селяни. У різні століття відносини між цими станами регулювалися за допомогою таких державних нормативних актів, як «Руська Правда», Судебники, Соборний Покладання.

2. «Руська правда»
У стародавній Русі слово «правда», окрім звичного для нас значення, мало ще одне: закон, статут. Тому збірник своїх найдавніших законів російські люди називали «Руською правдою».
За змістом «Руську правду» ділять на коротку й широкого. Коротка «Руська правда» виникла раніше розлогій: до неї увійшли закони, встановлені ще в XI ст. при Ярославі Мудрому та його синів. Широка «Руська правда» з'явилася пізніше на основі короткої, але з доповненням законів XII ст.
«Руська правда» дає можливість зрозуміти відносини між феодалами - князями і боярами - і народом. Князі й бояри панували над рештою населення - селянами і городянами-ремісниками. У кожному князівстві (як тоді казали, «землі») княжив свій рід. Князі вели між собою нескінченні війни, а в мирний час бавилися полюванням, але вони творили суд і розправу. Князів оточували наближені люди: конюхи, кухарі, ремісники, дядько - вихователь княжих синів (як його тоді називали, годувальник) - особа важливе і почесне, хоча він іноді й був князівським рабом.
При князі були і воїни-дружинники.
Особливо високим вважалося звання «конюшого тіуна», який відав князівськими кіньми, бо князі та дружинники билися на конях і на конях їздили в подорожі. З княжих дружинників головним чином і вийшли бояри на Русі.
Головним надбанням феодала була земля, на якій працювали хлібороби - смерди. До часу, про який розповідає «руська правда», князі та бояри захопили землі вільних раніше смердів.
Боярам належали великі землі. Боярське маєток з садибою було оточене ровами і валами, на яких стояли дерев'яні стіни - зруби, засипані землею (зміцнення дуже міцне для того часу, коли вогнепальна зброя була ще невідомо). Боярин тримав при собі збройні загони холопів і був повновладним паном у своїх володіннях.
«Руська правда» яскраво малює тяжке становище смерда, що сидів на чужій землі. Князь користувався працею смерда при його житті і мав право на його майно після смерті. «Руська правда» встановлювала: якщо смерд умре, не залишивши синів-спадкоємців, то його майно дістанеться князю, коли ж залишилася незаміжня дочка, то для неї виділяється лише частина спадщини.
Докладно малює «Руська правда» становище іншої залежної людини - закупа. У закупа немає свого господарства. Він обробляє панську землю за допомогою панських ж землеробських знарядь - плуга та борони. Якщо закуп зламає ці знаряддя, то він зобов'язаний за них сплатити пану; якщо закуп не зажене худобу на подвір'я, не зачинить ворота або якщо худобина загине в полі під час роботи, то провина також лежить на ньому. Якщо закуп втече від пана, то після повернення його господареві він стає повним рабом.
Всього важче жилося «холопам» - рабів. Їх в стародавній Русі було менше, ніж смердів. Холопами ставали, насамперед, діти холопів. Іноді вільні люди були змушені продавати себе в холопство. Холопом ставав і той, хто брав на себе завідування князівським або боярським господарством, робився тиуном або ключником, не домовившись, що він залишиться вільним. Хлоп був повною власністю пана, і «Руська правда» загрожує суворими покараннями тим, хто допоможе бігти холопу, вкаже йому шлях під час втечі.
«Руська правда» в першу чергу охороняла князівські інтереси. Князь міг віддати майно неугодного йому людини на «потік і розграбування». У його скарбницю йшли штрафи з населення, що стягувалися з суду. За вбивство княжого тіуна «Руська правда» встановлює штраф у 80 гривень, а за вбивство смерда або холопа, який працював у княжому господарстві, - тільки 5 гривень.
З «Руської правди» можна дізнатися і про торговельні порядках древньої Русі. Купці були у великій пошані, особливо «гості», які торгували з чужими країнами. «Руська правда» встановлювала порядок вирішення різноманітних суперечок. Наприклад, якщо людина, яка взяла в купця на зберігання товар, відмовлявся це визнати, він повинен був принести клятву. Клятва називалася «ротою». «Рота» виголошувалася в церкві, переїв хрестом, але вона часто виявлялася брехливою.
У разі розорення купця майно його продавалося. І якщо він заборгував князю, тоді першим отримали свої гроші «гості» - росіяни й чужоземні, якщо купець був винен їм. У випадку ж стихійного лиха, якщо товар потонув, згорів під час пожежі або її відняли під час війни, купець отримував відстрочку для платежу, тому що «згуба» визнавалася сталася не з його вини. Але якщо купець «в безумстві своєму», як говорилося в «Руській правді», проп'є чужий товар або проспорив його, побівшісь з ким-небудь «об заклад», то за це його продавали в рабство.
При різного роду позовах і звинуваченнях часто застосовувався так званий «божий суд». А цей суд був і жорстоким і несправедливим. Обвинуваченого змушували брати в руки розпечене залізо, а потім за характером опіків судили, потрібно його виправдати або звинуватити.

3. Судебники 1497 р. і 1550 р., Соборне Укладення 1649 р.
Вищі органи влади і управління
Процес формування станового шару феодального суспільства Русі почався з кінця XVI ст. з часів Київської Русі і завершився до кінця XVII ст. Стану - це великі соціальні групи (або верстви населення), які відрізняються один від одного сукупністю прав та обов'язків (володіння землею, передача майна в спадщину, обов'язки по сплаті податків і податків, служба в армії, відповідь по суду за правопорушення і т.д .). іноді з одного стану могло утворитися декілька. Так з міського (посадского) населення виділилися буржуазія, робітничий клас і різна інтелігенція. Таким чином, з часом кожен стан стало відрізнятися своїми особливими правами, привілеями, повинностями і обов'язками.
Великий Государ (князь, цар, самодержець)
На самому верху ієрархічної державної станової драбини стояв великий Государ - князь, цар. Однозначно про владу царя говорити складно, тому що це цілком залежало від волі, характеру і моралі кожного конкретного правителя. Недарма майже всі вони заслужили в історії прізвиська (Грозний, Найтихіший, збирач земель, грошова сума і т.д.)
Прийняття церковного титулу зміцнювало авторитет центральної влади, ставило царя в один ряд з могутніми государями Західної Європи і Сходу. Царська влада завжди передавалася строго по спадку - за старшинством синів. Якщо спадкоємець був малолітнім, йому за розподілом патріархату призначався опікун. Опікуном міг бути тільки найближчий родич з царської родини.
Великий Государ на владу неодмінно вінчався в Успенському соборі Московського кремля. Він мав особливі атрибути царської влади: величний трон, царську золоту корону, посипану дорогоцінними каменями, скіпетр, державу. Вбрання царя відрізнялося розкішшю, розшивати золотий канителлю. Государ одноосібно розпоряджався царською скарбницею, мав право карати і милувати, видавати укази, оголошувати війну сусіднім державам. Армія держави підпорядковувалася безпосередньо царю.
Великокнязівським двором керував дворецький. Подавати на стіл страви та вино зобов'язаний був кравчий. Оружнічій відав військовими обладунками, йому ж підпорядковувалися всі зброярі. Трохи нижче йшли сокольничих, ясельничий, постільничий, ловчі (керували царським полюванням). На всіх цих посадах служили менш знатні бояри.
З часом одноосібне княже правління втратило свою силу, і цар змушений був ред спільно з Боярської думою, Земським собором.
З часів київських князів при дворі панували заздрість, підступність, інтриги, в боротьбу за владу йшли всі засоби: обман, отруєння, вбивства, ув'язнення в монастир на все життя.
Зростаючу влада самодержавного монарха відобразило Соборний Покладання 1649 р. Покладання встановлювало жорстку кару за злочини проти царя, його честі, гідності, здоров'я. Жорстоко каралися всі злочини, вчинені на території царського палацу. Так вперше з'явився вираз «державний злочин». Стратою каралися все наміри проти царя і держави (повстання, змови, зрада).
А в XVII ст. з'явилися вже іменні укази, тільки від імені царя, без участі Боярської думи. А в 1655 р. цар Олексій Михайлович заснував Наказ таємних справ, де вирішувалися державні питання без участі боярської думи.
Так до XVII ст. відбувалося посилення влади і авторитету царя, а політична влада бояр зменшувалася. І, нарешті, за Петра I відбувся перехід від однієї форми держави до іншої: від станової монархії до самодержавства.
Перші центральні органи Русі
Прообразом першого центрального органу стала государева скарбниця (канцелярія). У неї був великий штат дяків. Скарбники відали фінансовими питаннями. Був в штаті канцелярії друкар-охоронець государевої друку. Службою зв'язку - поштою відали дяки.
Правлячий клас
Правлячий клас Русі чітко ділився на феодальну аристократію - бояр і служилі стан - дворян, між якими постійно йшла боротьба за землі.
Бояри володіли вотчинами та спадкової власністю. Економічною базою дворян було помісне землеволодіння. Маєток дворянам давалося на певний строк, з умовою, що дворянин буде перебувати на державній службі. У бояр були великі, великі володіння, а помісні дачі у дворян - невеликі. Поміщики неодноразово зверталися до государя з проханнями (чолобитні) те перерозподілі земель, навіть у 1551 р. пропонували забрати частина земель біля церкви. Судебник 1497 р. захистив кордону феодальної земельної власності. А Соборний Покладання 1649 р. прямо вказало, що володіти землею можуть тільки служиві люди (дворяни).
Думні дворяни складалися в Боярської думи. Тільки з їх числа призначалися воєводи під час воєн, начальники наказів. Вони ж служили воїнами в дворянському кінному таборі, в гарнізонах прикордонних фортець. Всі вони мали право судити своїх селян, за винятком великих політичних і кримінальних справ. Ці справи розбиралися вже в державних судах. Законодавство Русі захищало життя, честь, майно феодалів суворими покараннями.
Безтурботна і недешева життя бояр і поміщиків вимагала все більше і більше грошей. Вони збільшували оброк з селян, переводили їх на панщину.
Духовенство
Церква завжди займала на Русі значуще місце в управлінні державою. Вищим її органом був митрополит Москви, а в 1589 р. він став називатися патріархом всія Русі. Він обирався помісним собором і затверджувався царем.
Духовенство було звільнене від несення державної служби, від повинностей, від податків. У церкві був свій суд, в якому судилося все духовенство і залежне від церкви населення. Але справи щодо державної зради, душогубство, розбої, як і раніше вершив державний суд. А такі справи, як розлучення в сім'ї, злочини проти моральності розглядав церковний суд над усіма світськими людьми.
Духовенство поділялося на біле (парафіяльні попи, дяки, паламарі) і чорне (ченці, що жили в монастирях). Попи, дяки могли одружитися єдиний раз у житті. А ченцям було заборонено мати сім'ю, щоб не ділити, не дробити земельні угіддя монастирських земель. У XVI ст. 1 / 3 всіх земель з населенням на Русі належала духовенству, ніж були дуже незадоволені бояри.
Соборний Покладання 1649 р. багато в чому позбавило церква її багатств. Так, він заборонив боярам передавати свої землі монастирям «на спомин душі». А в 1584 р. церкви взагалі заборонили духовенству набувати землю, але залишили їм раніше придбані вотчини від бояр (куплені або подаровані).
Це ж Соборний Покладання диктувало правила про підсудність духовенства в загальному порядку. Пільги зберігалися тільки за самим патріархом і його службовцями. Духовенство було дуже невдоволено цим уложення. Архімандрит Никон назвав його «диявольським законом», не визнавав його і просив Государя скасувати його. Цей монастирський наказ був скасований тільки після смерті Никона.
Місництво
Військові чини, управлінці повітами, воєводи призначалися не за своїми діловими якостями, не по таланту, а «по породі». Вищі посади в державі займали тільки нащадки багатих і заможних князів. Трохи нижче в управлінській сходах розташовувалися нащадки удільних князів, ще нижче - дрібні удільні князі, збіднілі бояри.
Ця порочна система заважала висунення на відповідальні державні пости розумних, ділових, здібних людей. У боротьбі за найвищу сходинку бояри нерідко обмовляли один на одного, писали доноси, кляузи, чолобитні царю. Такий спосіб призначення на вищі пости завдав великої шкоди країні і був скасований лише у XVII ст.
Боярська дума
Вища влада в Російській державі здійснювалася великим князем разом з Боярської думою. Великий князь сам призначав бояр в Думу на вищі державні посади. По суті своїй Дума була становим органом князівсько-боярської аристократії. Бояри займали ключові пости в центральному і місцевому апараті. Вони вирішували найбільш значні судові суперечки феодалів.
Усі найважливіші зовнішньополітичні справи розглядалися великим князем разом з боярами. Думні посади займали знамениті і багаті аристократичні прізвища бояр.
Всі великі князі, а потім і царі у своїй владній політиці спиралися на великих бояр, власників великих вотчин - на тих, хто був у силу свого багатства здатний виставити на випадок війни власні збройні сили. Діловодство в Думі вели думні дяки.
Дума затвердила Судебник 1497 р. і Судебники 1550 і 1589 рр.., Укази про швидких селян, про кабальну холопства, нові податки. Дума наглядала за місцевим управлінням, приймала рішення з питань організації армії, у земельних справах, вела переговори з іноземними послами.
Велика втрата в державному управлінні наносив порядок призначення на думні посади за принципом місництва, тобто становищем феодала на станово-ієрархічній драбині, від знатності його роду, від його походження. Нерідко в Думу потрапляли тільки тому, що предки його колись служили при великокнязівському дворі.
Часто в Думі засідали особи похилого віку, глухі, підсліпуваті старики-феодали і просто засипали на засіданнях Думи. Самостійність Боярської Думи багато в чому похитнулася, коли в 1550 р. було видано новий «Судебник», за яким до правосуддя залучалися представники посадского населення, чорносошну селяни. З'явилася бюрократія (судді наказів, воєвод, дяків). А після появи іменних указів царя (без участі Думи) стрімко пішов процес зростання особистої влади самодержавного монарха, особливо в області верховного управління.
Засідання Думи проходили в Кремлі чи в Олександрівській Слободі. Під час правління Івана 1V опричнина (1565-1584 рр..) Вела боротьбу проти пережитків феодальної роз'єднаності, на підрив мощі. Після смерті Івана Грозного до влади прийшов Василь Шуйський (1606-1610 рр..) І створив ще окрему Думу в тушинському таборі. А після повалення Василя Шуйського до влади прийшла Дума з 7 бояр, як сучасники називали її «семибоярщина».
Боярська Дума проіснувала весь 17 ст., Хоча її значення сильно впало.
Земські собори
Земський собор - це орган, який прийшов на зміну вічу.
Земські собори скликалися царями лише у разі потреби.
На земських соборах розглядалися найважливіші загальнодержавні питання.
Поява земських соборів означало встановлення в Росії станово-представницької монархії.
Земські собори зміцнювали владу монарха, у своїх рішеннях підтримували його, служили знаряддям зміцнення самодержавства.
Першим земським собором треба вважати нараду, скликану Іваном Грозним у лютому 1549 року. Тоді почалося проведення великих реформ.
Земської Собор складався з двох палат: першу складали бояри, окольничі, дворецькі, скарбники; другу - воєводи, княжата, діти боярські, великі дворяни.
Вводилося земське самоврядування. Земський собор дав поштовх ліквідації боярського, наместнічьего «самовладдя», свавілля.
У 1551 р. відбувся церковний собор, що випустив збірку своїх постанов - Стоглав.
Особливість Земського Собору 1565 полягає в тому, що він зібрався з ініціативи станів, у відсутності царя.
У 1565 р. завданням Земського Собору було виключити можливість заворушень. Ініціативу цього взяли на себе представники панівного класу феодалів і нова соціальна сила - купці і посадські верхи.
У 1565 р. Земський собор у Москві діє не як нарада за царя, а як орган, що веде переговори з царем.
Собор, що зібрався в січні 1613 р., був єдиним земським собором, на якому були присутні представники стрільців, козаків і навіть чорносошну селян.
Тривалість земських соборів була різною: від декількох годин (1645 р.) і днів (1642 р.) до кількох місяців (1648-1649 рр..) І навіть років (1613-1615, 1615-1619, 1620-1622 рр..).
Рішення земських соборів оформлялися в соборний акт - протокол за печатками царя, патріарха, вищих чинів і хрестоцілування чинів нижче.
З 60-х років 17 ст. земські собори переродилися в більш вузькі за складом станові наради.
Значення і характери земських соборів були різні в різні епохи. Більшість соборів носило лише дорадчий і осведомітельних характер; виборні люди викладали уряду свої «побажання» і потім надавали вирішення питання царю.
Собори приймали рішення про введення нових податків, без яких слабкий уряд не могло б відновити військову силу і адміністративну організацію держави.
Земські собори в Росії як орган станового представництва не стали законодавчим установою в повному сенсі слова. Лише іноді земської собор становив вирок, який мав силу закону, і тільки в тому випадку, якщо в його роботі брала участь Боярська Дума на чолі з царем.
Створення земських соборів було великим кроком у вдосконаленні державної системи управління і стало ключовим моментом у розвитку країни як демократичної держави.

Городяни (посадські люди)
На початку 16 ст. бурхливий розвиток товарного виробництва призвело до виникнення та зростання ремісничо-торгових поселень - посадів і міст. На рубежах країни будувалися фортеці, які теж згодом перетворювалися на міські поселення. До середини 16 ст. в Росії було вже 160 міст. У Москві налічувалося 100 тис. жителів, в Новгороді - 25 тис.
За становому складу населення міст було досить різноманітно: світські і духовні феодали, ремісники і торгові люди. Були серед посадських людей і хлібороби, у яких при будинку були сади і городи. У містах було безліч стаєнь, хто містив коней займалися візництвом і ямщічеством.
У промислових містах (соледобувних, збройних, ткацьких) все частіше став застосовуватися найману працю. Так поступово складалося ще одну стан міського населення - вільних холопів, які не володіють своїми засобами виробництва (надалі - робочий клас).
Великими центрами залізоробного виробництва сталі міста: Новгород, Тула, Устюг. Соляними промислами займався Сіль-Галицький, Сольвичегодськ. Виробленням шкір славилися міста: Ярославль, Серпухов.
Нерідко в містах піднімалися повстання. Особливо великими були повстання зі зброєю в руках в 1547, 1605, 1648 і 1662 рр.. Причини їх були самі різні: незадоволення великими податками, соляні бунти, рекрутчина, побори на ведення війн і т.д. Так Земський собор 1648 розглядав чолобитні (скарги) городян на «білі слободи», не обкладені ніякими податками і вимагали знищити цю нерівність.
«Соборний Покладання» 1649 р. ліквідувало «білі слободи» і наклало на них таке ж тягло, податі і податки на користь царя і стали називатися тяглих (чорним).
Основна маса міського населення всім тягот феодальної експлуатації з боку царя, великих феодалів і самої міської верхівки. Але із зростанням економічного значення міст посилювалося політичний вплив міського населення. І вже до середини 16 ст. вони домоглися права на самоврядування.
Купецтво
Вже до кінця 15 ст. з міського населення виділився ще один абсолютно самостійний шар - купецтво. Ті з них, хто їздив торгувати за кордон отримували назву «гості». А всередині стану купецтво ділилося на гільдії (розряди) за кількістю накопиченого капіталу.
Російські купці на півночі торгували з німцями, які привозили їм свій товар. Купецтво південних міст вело торгівлю з Туреччиною, Іраном, Середньою Азією і Кавказом. Так на Русі з'явилися шовк, парча, східні солодощі, заморські фрукти, карбовані вироби із золота і дорогоцінних каменів.
У 1553 р. Іван 1V прийняв англійського торгового ділка і була налагоджена торгівля з Англією, де була створена спеціальна «Московська компанія». Через Крим йшли в країну італійські тканини і готовий одяг з них. Російські купці вивозили в Прибалтику льон, коноплі, сало, а з Прибалтики везли додому сірку, свинець, олово, мідь.
Північні купці везли в центр країни хутро, рибу, ліс. А назустріч їм їхали підводи торговців хлібом. Найбільшим торговельним ринком країни була Москва. Торги (ярмарки) тут проводилися круглий рік. А в холопське містечку на річці Молога постійно торгували заморські купці з Заходу і Сходу.
Серед купецтва було чітке розшарування. Так, московські купці ділилися на гостей - сурожан (вони вели торгівлю з Півднем) і сукнарів (торгували тільки з Заходом). Сурожане торгували шовками, а сукнороби грубим сукном. У тих і інших були свої об'єднання «сотні». В сотні входили тільки найбагатші купці, вони нерідко давали в борг у царську скарбницю, боярам. За це по «Уложення» вони користувалися поруч привілеїв: торгували без мита і прибуткових податків, але тільки в межах Московського царства.
Таким чином, вже в 16 ст. на Русі в різних сферах економічного життя намітилися перші передумови утворення єдиного ринку. А зростання товарного виробництва збільшував кількість вивезених товарів, що зміцнювало міць держави, зміцнювало його міжнародний авторитет.
Селяни
Найбільш численним і самим безправним станом на Русі було селянство. Селяни, які жили на державних землях, називалися «чорними» і «чорносошними». Жили вони громадами (світ, волость) і несли повинності на користь держави. Всі справи громади вирішував сход на чолі з виборним старостою. У 15 ст. вони ділилися на старожильцем, які постійно жили у вотчині або маєток феодала і платили йому ренту і на прийшлих (новопріходци), звільнених від повинностей на деякий час, поки не обзаведуться господарством і почнуть платити тягло (подати).
Щоб довше не платили податків, селяни часто бігали, переходили від одного поміщика до іншого. Щоб припинити цю вольницю, Судебник 1497 р. 12 статей присвятив питанням холопства. Так, стаття № 57 оголосила 26 листопада «Юр'їв день», коли холоп міг піти від старого господаря до нового за тиждень до Юр'єва дня і тиждень після. Робилося це виключно для того, щоб селян утримати на місці, щоб вони постійно платили податки, податі (тягло). У 1581 р. був виданий указ про «Заповідний літах», який забороняв селянські переходи і в «Юр'їв день». У народі відразу ж склалася гірка приказка: «Ось тобі, бабуся, і Юріїв день!».
Ще більше закабалила селян перепис земель в 1592 р. Всі селяни були переписані в «Писцовой книги» і прикріплені до поміщицької землі. З цих пір стали продавати їх разом із землею (як додаток до землі).
З цією ж метою в 1597 р. був прийнятий закон «про урочні роках», за яким термін давності розшуку втікачів було встановлено 5 років. Але вже в 1637 р. він був збільшений до 9 років, а в 1641 р. - до 15 років. А при правлінні Василя Шуйського втеча уже став розглядатися як державний злочин і розшуком займався не сам власник селян, а поліцейські органи. І, нарешті, Соборне укладення 1649 р. оголосило розшук втікачів безстроковим.
У 1718-1724 рр.. був проведений перепис населення і була введена подушна подати, що замінила подвірне оподаткування (подати). У результаті цієї реформи ставали навічно кріпаками вільні («гулящі») люди. Так утворилися нові стану селян: чорносошну селяни Півночі, орні люди Сибіру, ​​ясачние люди Середнього Поволжя. Ця ж реформа ввела паспортну систему. Кожен селянин, який пішов на заробітки далі 30 верст від будинку, повинен був виправити паспорт, в якому ставилося відмітка про термін його повернення.
Селянин був безправний. За найменшу провину поміщик міг запороти його до смерті в стайні і не відповідати за законом, тому що селянин був його власністю. В «Санкт-Петербурзьких відомостях» можна було прочитати оголошення: «Продаються бик, зграя гончаків і дві дівки».
Непосильний гніт, насильства, каторжна праця штовхали селян на збройні повстання проти своїх гнобителів. Найбільш помітний слід в російській історії залишила селянська війна під керівництвом Омеляна Пугачова (1773-1775 рр.).. Такими ж грізними були і повстання під керівництвом Івана Болотникова, Степана Разіна, Кіндрата Булавіна. Але всі вони були жорстоко придушені, а вожді їх страчені.
Указ 1767 і Маніфест 1775 проголосили свободу підприємництва. Багато селян-підприємці були кріпаками і майже весь дохід від організованих ними мануфактур йшов їх господарям. Оброчний селянин, ідучи в місто на заробітки (ямщик, пічник, швець) так само частина заробітку віддавав господареві.
За період з 1796-1798 рр.. відбулося 184 великих хвилювань селян з вимогою звільнити їх від влади поміщиків і перевести їх у казенне відомство. Винних карали нещадно. Однак, деякі послаблення були досягнуті. Так, в 1797 р. Павло видав маніфест, за яким панщина в недільні дні скасовувалася, а працювати на поміщика тепер селянин повинен був не 6 днів, а тільки 3 дні. Решту часу міг займатися своїм полем. І ще один пункт цього Маніфесту: заборонялася продаж дворових і безземельних селян, заборонялося продавати чоловіка одного поміщика, а дружину з дітьми - іншому. А в 1798 р. вийшов указ забороняє продавати дворових людей і селян без землі.
Пізніше селян з панщини перевели на сплату оброку. Деякі з них змогли викупитися з кріпосної неволі.
Панщинна система не сприяла посиленню могутності держави. Селянин на панському полі не прагнув радів трудитися до сьомого поту, а просто «відбував панщину». Але й оброчні селяни, йдучи від поміщика відхожі промисел, не могли багато платити господареві через жорсткої конкуренції, платили їм городяни і фабриканти сущі копійки.
В кінці 18 ст. і початку 19 ст. масові заворушення селян придбали всеросійський характер. Вони вбивали поміщиків та їх керівників, палили панські садиби, відправлялися в бігу, відмовлялися виконувати панщину, не платили оброку, влаштовували потраву панських луків, полів і ріллей, розкрадали панський ліс, писали скарги царю (хоча це в той час було заборонено).
Указом від 12 грудня 1801 р. «Про продаж незаселених державних земель» земля могла бути вільно продана всіх станів: дворянам, купцям, міщанам і державним селянам. Дозволявся на цих землях найману працю. Так вперше в історії Русі селянин отримав право купувати землю. Проте, грошей у селянина, як правило, ніколи стільки не було.
Указ Олександра 1 від 20 лютого 1803 «Про вільних хліборобів». Указ дозволяв поміщикам відпускати своїх селян на вільну землю за викуп. Але викуп був настоль великий, що за 25 років у розряд вільних хліборобів надійшло всього 47 тис. селян зі всієї Руси-матінки.
Щоб убезпечити себе від подальших селянських повстань на грунті безземелля, держава в 1804 р. провело земельну реформу в Латвії та Естонії. Селяни, які мали наділи, стали їх власниками, але все одно зобов'язані були відбувати панщину та платити оброк власнику землі. Це положення не стосувалося наймитів, хто ніколи не мав свого земельного наділу за кількістю душ в родині. Вони так і залишилися безземельними.
Характерно, що до 19 ст. стихійні хвилювання селянства почали підтримуватися робітниками і ремісниками міст. Повсталі вимагали звільнення від кріпацтва, підвищення зарплати. Зростання цих хвилювань був обумовлений не тільки посиленням феодальної експлуатації та погіршенням їх положення, але і завзятим прагненням робітничих і селянських мас домогтися вільної господарської діяльності.
Так уперше в Росії на порядок денний були висунуті політичні гасла, що згодом і призвело до Жовтневої революції 1917 р.

4. Висновок
Так у Росії йшов процес формування станового ладу, характерного для феодального суспільства. Процес цей розпочався відразу ж після утворення Київської держави і остаточно сформувався у XVI ст. і повністю завершився в другій половині XVII ст. До цього часу кожен стан мав свої особливі права, привілеї, повинності і обов'язки. Незмінним залишалося тільки все більше посилення кріпосного гніту, поневолення найбідніших верств населення, свавілля і утиски з боку місцевих феодалів. Всі нормативні документи держави захищали права багатіїв. Посилення кріпосного гніту неминуче викликало подальше загострення класових протиріч. Такою була реальна обстановка становище станів на Русі в середні століття.

5. Тест
ВАРІАНТ 3
Питання:
Встановіть хронологічну послідовність подій:
1. Приєднання Астрахані до Росії.
2. Початок Лівонської війни.
3. Приєднання Казані до Росії.
4. Остаточне юридичне оформлення кріпосного права.
Відповідь:
1. Приєднання Казані до Росії (1552 р.).
2. Приєднання Астрахані до Росії (1556 р.).
3. Початок Лівонської війни (1558 р.).
4. Остаточне юридичне оформлення кріпосного права (1649 р.).

6. Список використаної літератури:
1. Зерцале О.М. Нові дані про Земському соборі 1648-1649 рр..,
М., 1887.
2. Ключевський В.О. Твори у 9 томах. Том 8. Статті. М., 1990.
3. Маньков А.Г. Покладання 1649 року - кодекс феодального права Росії. Л., 1980.
4. Соборне укладення 1649 року. Л., 1987.
5. Соборне укладення 1649 року. М., 1958.
6. Софроненко К.А. Соборне укладення 1649 року - кодекс російського феодального права. М., 1958.
7. Тихомиров М.Н., Єпіфанов П.П. Соборне укладення 1649 року.
М., 1961.
8. Черепеніна Л.В. Земські Собори Російської держави в XVI - XVII ст. М., 1978.
9.Енгельман І.В. Історія кріпацтва в Росії. М., 1900.
10. Маркова О.М., Скворцова Є.М., Андреєва І.А. Історія Росії. Навчальний посібник для вузів. М., 2002.
11. Сахаров О.Н. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. 1997.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Контрольна робота
64.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Руська правда
Руська Правда 3
Руська Правда
Руська Правда як джерело права
Звід законів - Руська Правда
Руська правда - кодекс честі
Руська правда як пам`ятник права 2
Руська Правда П Пестеля і Конституція Н Муравйова
Руська Правда як пам`ятка права
© Усі права захищені
написати до нас