Русь дохристиянська Невідома вітчизняна війна 945-980 рр.

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Жук Микола Олексійович, АТ "Науково-технологічний інститут транскрипції, трансляції та реплікації"

Показано, що протягом 1000 років до хрещення на території Київської Русі існувала федерація князівств-держав всупереч твердженням, що державність була привнесена на Русь лише з появою Рюриковичів. Наводяться факти на користь того, що ця федерація протягом 200 років до хрещення була окупована добре озброєними загонами варяг.

Вітчизняну війну за визволення батьківщини від варязького ярма почав в 945 р. Мал Древлянський зі страти Ігоря, сина Рюрика, за непомірні побори з російського народу. Надалі її очолив Добриня Микитич, син Мала Древлянського, дядько Володимира Красне Сонечко і двоюрідний дід Ярослава Мудрого. Справжня мудрість княгині Ольги, розумна дипломатія і найвища військове мистецтво Добрині Микитовича призвели до блискучої перемоги російської зброї в 980 р.

За час окупації головний бог Русі Перун став символом варязької династії, а тому дискредитував себе. Після перемоги це послужило причиною зміни віри і прийняття християнства.

Передмова

Ми знаємо дві вітчизняні війни на території колишньої Київської Русі. Це - вітчизняна війна 1812 р. проти Наполеона і Велика вітчизняна війна 1941-1945 рр.. проти фашистської Німеччини. Але ні про яку вітчизняній війні за 1000 років до нашого часу, я впевнений, більшість із читачів, - а може бути навіть і всі, - не чули. Але оскільки ця війна передувала хрещенню Русі, то повинна становити інтерес не тільки для фахівців, але і для будь-якої людини, що не бажає забувати історію свого народу. Тим більше що правителі і історики всіх часів і так добре постаралися, переіначівая події та імена на свій розсуд. Починаючи з викинутого з літопису 30-річного правління Рюрика, щоб стерти з народної пам'яті більше 10 слов'янських династій ...

Після розпаду Радянського Союзу й отриманням Україною державності я дивився нові підручники з її історії і був розчарований тим, що їх автори продовжують писати те, що свого часу було завгодно ще київським князям і московським царям. Адже історія, як сказав мій учитель, професор з Воронежа, - це політика, перекинута в минуле. За велінням правителів вона переписувалася і так і сяк - аби вигородити їхній родовід. Так кому ж тепер вигідно приховувати нашу історію?

Зокрема, до цих пір стверджується, що наша батьківщина, тобто Київська Русь, до Рюрика не мала державності, була населена варварами і що тільки завдяки йому, Рюрика, який нібито тим самим надав нам милість, вона знайшла державність і військову міць.

Такий байкою годували народ не тільки за царя, але і за радянської влади. Такий байкою продовжують годувати і зараз, хоча і не ті часи і люди, начебто, інші. Та, певно, міцна ще інерція мислення, лінь наших істориків, недостатність фінансування історичної науки або, швидше за все, всі разом узяте.

Я народився і виріс на території колишньої Полянської землі, яка в X столітті була першою коронною землею Київської Русі на чолі зі стольним містом Києвом. Мій рідний селище Чорнухи ще в царській Росії входив до складу Київської губернії і тільки в радянські часи став районним центром Полтавської області.

Згадую про це селищі не тільки тому, що я родом звідти, але ще й тому, що Лубни в свій час були східним форпостом Київської Русі, а в Чорнухах в різні часи перебувало від однієї до трьох сотень лубенського полку. Крім того, Чорнухи примітні ще й тим, що там в 1722 р. народився відомий український просвітитель, філософ і поет Григорій Савич Сковорода. Тому я завжди мав інтерес до історії свого рідного краю, збирав відповідну літературу і навіть сам проводив деякі дослідження. Плодом цих зусиль і є дана брошура.

А першим поштовхом, збудників до такого роду дослідженням послужила чудова книга історика, доктора наук, професора Івана Членова "Слідами Добрині Микитовича", яку я прочитав в кінці 80-х років [4]. У цій книзі вперше описане життя Добрині Микитовича і його роль в історії Київської Русі.

Враження від книги у мене була така величезна, що я прочитав її і вдруге, зробивши дуже докладний конспект. Особливо підкупляло те, що автор книги використовував всі доступні джерела: літописи, історичні документи, дослідження інших авторів, пісні, билини, казки, географію, зарубіжні джерела і т.п. Він сам особисто об'їхав і пройшов пішки більшу частину тих місць, які згадувалися в його книзі. Відчувалося, що цій людині робота була потрібна не для галочки, не для захисту дисертацій, а для задоволення, пов'язаного з розплутуванням цікавого історичного детективу. Можна сказати, що книга "Слідами Добрині Микитовича" - це лебедина пісня професора.

Але навіть у вищезгаданій роботі я знайшов відповіді не на всі питання, що і послужило причиною проведення власних розслідувань. Так, Іван Членів, як це і було завжди прийнято, називав Аскольда і Діра останніми київськими князями, нащадками Кия Полянського (перед приходом варягів). А це ніяк не вкладалося в мої власні судження, оскільки серед слов'янських імена Аскольда і Діра ніколи не значилися. І дійсно, незабаром я знайшов підтвердження, що ці князі теж були варягами. Але і це, швидше за все, була напівправда, а правда полягала зовсім в іншому, і я її вперше тут оголошую.

Але оголошую не як останню інстанцію, а як найбільш вірогідну гіпотезу. Оскільки в історичній науці є свої закономірності і якщо їм слідувати, то іноді виходять висновки, відмінні на 180 градусів від існуючих загальноприйнятих думок.

Але це до слова. Хочу лише додати, що ця моя маленька робота в частині новизни носить скоріше постановочний характер, тобто формулює нові завдання, які потребують ретельної перевірки, доказовість та інтерпретації. Закінчених висновків у ній немає. Це хай роблять історики-професіонали. Я ж тільки хотів відкрити завісу мороку над тими сторінками історії Київської Русі, які довгий час від нас приховувалися, і показати історикам-професіоналам, що їх робота в цьому напрямку дуже далека від завершення. Особливо це стосується 35-річної війни Київської Русі з варязьким ярмом, яку я назвав вітчизняної. Ця назва вводиться тут вперше.

1. Трохи передісторії

Історію ми вчимо за різними джерелами. А точніше, більше за тим, що нам підносять наші доброзичливці. Між тим, в історії Київської Русі зберігся найдавніший джерело - так звана "Влесова книга" [1, 6]. Це - язичницька (як її неправомірно називають) літопис, написана, швидше, жерцями-старовірами на давньослов'янській мові.

Не слід думати, що писемність в Київську Русь принесли Кирило і Мефодій - вона там існувала тисячоліття раніше. Просто Кирило і Мефодій її модифікували, зробили більш зручною для використання. А нам це представили, як якесь диво. Кому це було вигідно? Поки не знаю. Але це, як кажуть, до слова.

Так от, у цій книзі розповідається, що за 1300 років до Германріха (це вождь готів, підкорив в середині IV століття н.е. величезні простори Східної Європи від Балтики до Чорного моря, від Волги до Дунаю) предки русів ще жили в Азії, в "зеленому краї".

Про це розповідається в легенді про Богумир: "У Богумира було три дочки і два сина. В степах вони розводили худобу, навчившись цьому від батьків і дідів. Були вони слухняні богам і розумні. Прийшов час, і мати їх Славуня сказала Богумир: "Нам треба видати заміж дочок, щоб побачити онуків". Богумир поїхав у поле і приїхав до дуба, що стояв у полі, і тут увечері він побачив трьох чоловіків на конях. Під'їхали вони до Богумир, і він розповів їм про свою турботу, і вони сказали, що самі шукають собі дружин. І повернувся Богумир в свої степи, і привів трьох мужів дочкам своїм. І від них пішли три славних роду - древляни, кривичі і поляни. Тому що першу дочку звали Древа, другу Скрева, а третю Полева. Синів ж Богумира звали Сева і Рус. Від них виходять сіверяни і руси. І було це за тисячу триста років до Германріха ".

Отже, Богумир жив у IX столітті до н.е. десь в степових районах Волги. Іншими словами, підтверджується версія про степовому центральноазіатському походження наших предків, про що подтверждвют різні джерела.

У "Влесової книзі" докладно описується, як частина наших предків із Семиріччя йшла через гори на південь (судячи з усього в Індію), а інша частина пішла на Захід, "до Карпатської гори". Цей вражаючий і несподіваний факт історії давніх скотарів підтверджений археологічно лише зовсім недавно. Крім того, слід зазначити, що римські географи початку н.е. знали Волгу як Укр, "річку русів".

Руси були скотарями, мисливцями, а землеробство грало для них підсобну роль. Вони підтримували контакти з готами, гунами, греками та іншими народами. Були у них, звичайно, і ворожі племена. Серед них - яги. "Влесова книга" приписує їм людоїдство, тобто канібалізм. Швидше за все, саме звідти тягнуться наші слов'янські казки про бабу-язі, кістяний нозі.

Ми не знаємо подробиць освоєння русами лісостепових районів Придніпров'я, що призвело до утворення Київської Русі. Але є літопис, практично навічно закарбувала у дніпровську землю, - це Змієві вали, що оперізують Київську Русь з півдня. Чомусь про них мало говорять, але ж це укрепсооруженія і архітектурний пам'ятник старовини, можна порівняти хіба що тільки з Великою китайською стіною.

Довжина Змієвих валів близько 1000 км (за деякими даними - до 2000 км), глибина 200 км (для порівняння довжина Великої китайської стіни дорівнює 6000 км). Будувалися вони з II століття до н.е. по VII століття н.е., тобто ціле тисячоліття. Понад 600 км валів проходило за Древлянської землі (оперізувати з півдня), інші - по Полянської. Причому цікава деталь: спочатку вали будувалися жителями двох земель начебто і роздільно (перші вали розташовані всього в 60 кілометрах від Києва), але методично обидві лінії валів просувалися на південь. А це означає, що у них був один господар. Більш того, вали будувалися за єдиним планом в обох землях, а з IV століття вони були зістиковано. Вал ж Фастів-Житомир завдовжки 120 км взагалі був побудований прямим, захищаючи, таким чином, дві землі відразу.

У ті часи в Європі безчинствували гуни. Цар гунів Аттіла перемагав імператорів Царгорода і Риму, папа римський перед ним з працею вимолив пощаду. Зупинений він був тільки в 451 р. в 200 км від Парижа (у той час - Лютеції). Гуни підкорили десятки царств, але Русь тоді так і не змогли завоювати!

Що це все означає? А це означає, що Київська Русь задовго до Рюрика - принаймні, протягом цілих 1000 років - була єдиним і могутньою державою. А аналіз інших джерел показує, що вона була федерацією декількох земель - як мінімум двох: Полянської та Древлянської. Решта землі були північніше цих двох. Тому Змієві вали були загальним захистом від набігів південних племен і для них. І вони, природно, також могли входити в загальну федерацію російських земель.

Ще більш таємничим і замовчуваних фактом є те, що в першій половині I-го тисячоліття н.е. на теренах від Карпат до Дону існував потужний Антський союз, представники якого і побудували Змієві вали. Тільки християнізація південно-східних територій і поділ християнської релігії на східну (візантійську, а в подальшому православну) і західну (римську, а в подальшому католицьку) призвели до розпаду Антського союзу на дві половини. Із західної частини союзу утворився ряд центральноєвропейських слов'янських держав, а зі східної - Київська Русь.

Таким чином, перше тисячоліття земель Київської Русі було заповнено боротьбою проти сарматської, готської, гунської і аварської агресії, для чого, власне кажучи, і споруджувалися Змієві вали. З цього можна також зробити висновок, що слов'янські племена, що проживають в лісостеповій зоні Київської Русі були осілими і миролюбними, але завжди боролися за свою незалежність.

Тепер необхідно згадати про державний устрій Київської Русі. До хрещення вона мала духовенство старовірів, яке називалося волхвами, і складалася з земель, тобто федеральних князівств на чолі (принаймні, у подальшому) з першої коронної, тобто Полянської землею.

Структура влади включала в себе: князівську династію (княжий будинок); небесного князя (бога відповідної землі на чолі з богом перших коронної землі Перуном); земельну думу; міське віче; вільне і озброєне населення. Дофеодальними держави-князівства називалися варварськими, а їхні князі - онуками відповідних древніх богів. Рабства як такого не було, але була система податків як на користь князя землі, так і на користь князя перший коронної землі.

Південні кордони Київської Русі проходили по притоках Дніпра: західному під назвою "Рось" і східному під назвою "Сула". Столицею Русі, природно, вважається полянський місто Київ, заснований, нібито, князем Києм Полянським. Однак детальний аналіз обстановки X століття показує ряд невідповідностей:

1. Чому Київ займає периферійне (крайнє західне) становище в Полянської землі?

2. Межею між Полянської та Древлянської землями трохи західніше Києва була річка Ірпінь. Але чому тоді на її східному березі, який природно вважати полянським, розташовувалася фортеця Древлянської землі?

3. Чому Києм Полянським на західній висоті Київських гір була побудована фортеця? Від кого вона захищала місто з заходу, якщо там була Древлянська земля?

4. Чому Київ за часів Кия був таким маленьким - всього 2 гектари?

5. Чому Володимир Красне Сонечко в 980 році на Древлянської землі будує найбільшу фортецю Білгород площею 300 гектарів, в той час як площа Києва тоді була всього 30 гектарів?

І цих "чому" набирається дуже багато. Не вдаючись у доказ можна навести такий найбільш правдоподібний сюжет ближньої до цікавлять нас подіям історії.

Київ постав древлянами в 482 р. як східний форпост Древлянської землі. Можливо для того, щоб захищати Київську Русь від водного вторгнення гунів по Дніпру. У даному разі Київ виступав ключем до всього басейну Дніпра. У VI столітті він ще древлянський. Зміни відбулися десь у VII столітті, коли Кий Полянський заволодів містом, переніс сюди свою столицю і спорудив фортецю проти древлян. Тому є й вагомий аргумент: в цей час Полянська земля входила до Хазарського державу на правах федерації, а Древлянська - ні. Можливо, що Кию відчутно допомогли хазари в обмін на що-небудь. Але, швидше за все, він найняв варязьку дружину. Щодо останнього є деяке обгрунтування. Але про це - нижче.

Таким чином, до початку наступного, варязької епопеї Київська Русь ослабла в результаті междуусобиц і переділу територій.

2. Звичаї того часу

У давні часи, в середні століття і навіть зараз у внутрішньодержавних і міжнародних відносинах велику роль грає династичне право. На відміну від сьогоднішнього дня, коли договори укладаються на папері, а для вирішення спорів щодо них існують різні суди, в ті далекі часи єдиною гарантією дотримання умов договорів були династичні шлюби.

Династичні шлюби укладалися направо і наліво незалежно від того, що прийнято розуміти під шлюбами тепер. Коли дорослих дітей не вистачало, союзи скріплювалися висновком шлюбів з малолітками. Так, у 80-х роках Х століття після приборкання волзької Булгарії союз Русі з цією державою був скріплений династичним шлюбом князя Володимира з 4-річною булгарської принцесою, від якої в подальшому народилися князі Борис і Гліб.

Іншою властивістю династичних шлюбів було багатоженство. Багато спілок - багато шлюбів. Але щоб підкреслити значимість міжнародного договору, іноземна принцеса повинна була стати 1-й дружиною князя. Не по рахунку, не по порядку, а за важливістю. Своя ж дружина-одноплемінниць могла бути тільки 2-й. А якщо закордонних договорів було кілька - то і більш низькою за рангом. І це, не рахуючи кількох сотень наложниць, якщо чоловіком був князь. Так, у князя Володимира Красне Сонечко було 800 наложниць у різних містах свого князівства (у Вишгороді - 300, у Білгороді - 300, у сільці Берестове - 200). І навіть прийняття християнства не скасував цю його привілеї.

Другою рисою династичного права є національність монарха. Вона вважається не за походженням монарха, а по країні, в якій той править. Так, Варяжко Ольга була російською княгинею. І Катерина II, німкеня за походженням, також була російською царицею.

Третьою рисою спілок і, відповідно, династичних шлюбів є віротерпимість. Союзи полягали, з представниками різних релігій і нічого - всі уживалися. Наприклад, у X столітті до прийняття християнства Русь укладала династичні союзи: на Заході - з християнської Чехією, на Півночі - з старообрядницької Швецією, на Сході - з мусульманською Булгарією і на півдні знову з християнською державою - Візантією.

Існувало також загальне міжнародне правило того часу: в династії вважаються спочатку всі чоловічі лінії в порядку старшинства і лише потім лінії жіночі. Причому не тільки в споконвічно російських пологах, але і в змішаних шлюбах було прийнято дітей, онуків і т.д. називати так, щоб вони зберігали родової корінь батька чи матері. Це - запозичення династичних імен при шлюбах.

І ще: діти княжого роду носили друге ім'я за назвою міста, який їм належав або в якому вони народилися. Наприклад, ім'я Малко Любечанинів означало, що містом Малко є Любеч на Дніпрі, що на північ від Києва і недалеко від Чернігова. Але якщо людина ставала князем землі (тобто федерального держави), то він переймав у якості другого імені назва цієї землі. Наприклад, Малко Любечанинів (Малко - це, швидше за все, зменшувальне ім'я від Мала) в подальшому став Малому Древлянський, князем Древлянської землі. Дочка свою він назвав Малушею, а сина - Добринею, як похідне від імені своєї дружини, чеської принцеси Добрава. Тому Добриня (надалі Добриня Микитич) - не тільки російський князь, а й природжений принц крові Чеського королівського будинку (тобто чеської правлячої династії), якого повинні були величати "Його Королівська Високість".

Даний приклад наведено тут не випадково, оскільки вся вітчизняна війна 945-980 рр.. пов'язана з ім'ям саме цього видатного державного діяча і полководця Київської Русі. Його батько Мал Древлянський (надалі Микита Залешанін, звідки сталося і по батькові у Добрині Микитовича) почав цю війну, а син блискуче закінчив.

Але є ще одна, напевно, найголовніша риса династичного права: спадкоємцем у своїй країні або в своєму будинку ставав тільки старший син. (Це правило описується ще в біблії у відношенні продажу первородства Ісав Якову). Якщо були ще землі, то вони лунали іншим синам. У федеративній Київської Русі таких земель вистачало для дітей монарха перший коронної землі (тобто Полянського князівства). Але в князівствах були інші особи, які теж хотіли княжити, що й призводило періодично до междуусобиц, коли центр опинявся слабким. А це відбувалося тоді, коли помирав батько - князь коронної землі, а сини починали переділ влади.

Слід відзначити одну особливість тих междуусобиц (та й взагалі всіх воєн тієї пори) - їх недокрівної. Головне - змусити противника платити данину. Відповідно, в ті часи практично не було і рабства в Київській Русі. Воно якось само собою було невигідним нікому.

Але якщо на Русі з династичним правом справи були більш-менш нормально, то в північних широтах за Балтійським морем при більшій упокоренні кліматичних та природних умов ситуація з цим правом різко загострилася десь на початку IX століття.

У той час для населення скандинавських країн існувало п'ять основних способів прогодуватися: землеробство, рибальство, мисливство, торгівля і грабіж.

Згідно династическому праву у батьків усе успадковував тільки старший син. До того часу всі сприятливі землі та водні простори, мабуть, були вже освоєні, так що іншим синам не залишалося ніяких перспектив зайнятися чесною працею. Тому вони з дитинства готувалися до того, що будуть добувати їжу зброєю. Піратство на морі, розбійні набіги на приморські поселення - ось основний доля молодших синів.

Тому з IX століття Західна Європа тремтіла перед блискавичними набігами норманів - "північних людей" або вікінгів (так ще називали їх на Заході), або варягів (так їх називали на Русі). Їх відрізняли висока бойова виучка і крайня жорстокість.

Крім того, вони створили тип легкого однощоглові парусника, який вів себе добре і у відкритому морі, і на річці. Основні його характеристики: кіль - 17 м, щогла - 10 м, замість клоччя використовувалася просмолена шерсть, 15-16 веслярів на одному борту. Низька осаду цих судів дозволяла норманнам заходити навіть в мілководні річки і грабувати ті міста, які ніколи не чекали морського нападу.

Нормани відкривають і колонізують Ісландію, потім Ерік Рудий, оголошений в Норвегії поза законом за вбивство, відкриває ще віддаленішу Гренландію, а його син Лейф перший з європейців влаштувався в Америці [5].

Флотилії вікінгів спустошують берега Балтики від слов'янської Лаби до півдня Франції, прориваються в Середземне море і грабують його береги.

Користуючись припливами, нормани під вітрилами входили до гирла рівнинних річок Європи. У 866 р. вони довго тримали в облозі Париж і зняли її, тільки отримавши величезний викуп [5].

Проникли варяги і в Східну Європу. По річках, через Неву і Ладозьке озеро, тим самим шляхом за Волхову і Дніпру, який так і назвуть "шляхом з варяг у греки", вони не тільки опускалися в Чорне море. Пройшовши Босфор і охопивши кільцем Європу, вони зустрічалися в Середземному морі з одноплемінниками, що припливли сюди через Гібралтар.

До тих, кого варяги не зуміли здолати, вони охоче наймалися на службу. Так з'явилася варязька дружина у Новгороді, Старій Ладозі і Києві. Треба сказати, що служили вони непогано. Навіть ходили в походи. Але все-таки це була наймана армія, а це загрожує певними небезпеками.

Нормани завоювали Сицилію. (Напевно, сучасна сицилійська мафія - це як раз і є потомствена частина тих войовничих норманів). І при всякій нагоді - захопленням чи, службою чи - вони прагнули осісти на землі. Наприклад, їх "герцогство" (у лапках) - Нормандія у Франції. Але на Русі вони своєї держави так і не створили. Але про це - особлива розмова.

3. Варязьке навала на Русь

Існує поширена версія: у Новгороді двоє князів не могли поділити владу, а тому вони були такі добренькі, що відмовилися від своїх амбіцій і запросили на княжий трон варязького князя Рюрика [8]. І це після того, як варягів із заморья, судячи з Несторовой літопису, з 859 р. стягували "данину з чуді, і з слов'ян, і з мері, і з сіверян, і з в'ятичів по срібній монеті і по білці від диму". Після того, як русичі в 862 р. "вигнали варяг за море, і не дали їм данини, вони почали самі собою володіти" [2].

Історія не зберігає імен малозначних особистостей, які нічим себе не проявили. Не запам'ятала вона і імен вищеназваних князів. Але, слідуючи історичним закономірностям, роблячи висновки і підтверджуючи їх різними способами, професор Членів встановив, що в 862 р. під час усобиці в Новгороді одна з сторін запросила у найманці варязьких піратів на чолі з тією людиною, який в подальшому став називати себе Рюриком.

Ім'я батька Рюрика невідомо. Сам же Рюрик прийшов зі своєю ріднею та вірною дружиною. Але в цій плутанині, коли обидві російські сторони були ослаблені усобиць, Рюрик здійснює державний переворот і бере владу в свої руки. У відповідь на це частину новгородців на чолі з якимось Вадимом повстала, але була розбита сильними і добре організованими варягами.

Таким чином Рюриком був зроблений перший крок до узурпації влади на Русі. Саме тут відбулася узурпація Новгородського князівства і перетворення варязької династії у княжу. До речі, справжнє, тобто варязьке ім'я Рюрика, дане йому батьками від народження, нам невідомо. А Рюрик (правильніше Хререкр) - це тронне ім'я, взяте ним після захоплення Новгорода і що означає "Могутній Славою".

Як вже згадувалося, Рюрик був з родичами. Ось як написано в літописі: "троє братів зі своїми родами: старший Рюрик, в Новгороді, Синеус - на Біло-озері, Трувор - в Ізборськ. Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. Рюрик роздав своїм мужам Полоцьк, Ростов, Біло-озеро.

Два чоловіка (не родичі) його вирушили до Царгорода зі своїм родом "[2].

Хто були ці два варяги, доїхали вони до славного Царгорода або осіли в Києві? Відповідей на ці запитання поки немає. Але історія знає, що в 866 р. був здійснений похід на Царгород київськими князями Аскольдом і Діром [4]. А це всього лише через 4 роки після згадуваних вище новгородських подій. Принаймні, відомий історик Карамзін ототожнював цих двох варягів з Аскольдом і Діром [8].

Помер Рюрик у 879 р. При цьому він передав князювання (принаймні, так пишуть, але, швидше за все, його про це могли і не запитувати) та малолітнього сина Ігоря своєму свояка Олегу. Справжнє ім'я останнього - Хельги. А ім'я дружини Ігоря - Хельга, майбутня княгиня Ольга. Враховуючи спорідненість імен, можна припустити, що Ольга могла бути дочкою Олега, а династичний шлюб Ігоря та Ольги міг бути укладений ще за життя Рюрика, тобто тоді, коли вони обидва були ще малолітніми дітьми.

Це давало Олегу можливість претендувати на правління в якості регента при малолітньому Ігорі. Принаймні, надалі все так і відбувалося. До речі, справжнє ім'я Ігоря - Інгвар Хререксон. Але Карамзін вказує дещо інше: в 903 р. Олег обрав для Ігоря дружину варязького роду з під Пскова [8]. Але навіть і в цьому випадку спорідненість імен не виключає того, що Ольга могла бути дочкою або близькою родичкою Олега.

Як випливає з літопису [2], "в 882 р. Олег взяв багато воїнів і прийшов до Смоленська, посадив у ньому своїх чоловіків. Потім вирушив вниз, взяв Любеч і там посадив своїх мужів.

Під Києвом сховав одних воїнів у човнах, інших залишив позаду, а сам пішов до гір, несучи Ігоря.

- Прийдіть до нас, до родичів своїх.

Коли ті вийшли, воїни вискочили, а Олег сказав:

- Не князі ви і не княжого роду.

А коли винесли Ігоря:

- Ось він син Рюрика.

І вбили Аскольда і Діра ". Іван Членів тут додав: "нащадків Кия Полянського" [3]. З цього моменту в Києві починається князювання Олега, прозваного О. Скрипкою.

Але перш ніж говорити про Олега, слід зазначити, що надалі якийсь Ольма поставив на могилі Аскольда церква Св. Миколая, а в історичній науці утвердилася думка, що Микола - це ім'я Аскольда після хрещення [5]. Є також відомості, що частина Київської Русі була хрещена ще за цього князя, тобто в 866-867 рр.. Це - західні слов'яни, болгари і руси, а в 988 р. було проведено друге, тепер вже глобальне хрещення всієї держави.

Забігаючи вперед, необхідно також відзначити, що перші паростки християнства були пригнічені через всього лише 20 років або близько того дружиною Олега, що захопила Київ. Цьому є і просте пояснення: з метою множення своєї здобичі Олег воював з Візантією, тому християнство ототожнювалося ним з цим ворогом, оскільки Візантія була християнською державою.

Тепер про походи Олега. Історія згадує про двох успішних походах Олега на Константинополь, - на 907 і 912 рр.., Які закінчилися укладенням мирних договорів і великої даниною з боку греків. Але в тому ж 912 р., як виявляється літопис, Олег розболівся і помер. Похований він на горі Щекавиця в Києві. Таким чином, всього він княжив 33 роки.

Але існує дивна легенда про смерть Олега від коня свого, оспівана навіть Пушкіним. Можливо, цензура не могла пропустити в літописі правди про цю подію. Але перекази зберегли її по своєму - адже під вірним конем у старовину мався на увазі або друг, або свій народ. Можливо, що в процесі народних хвилювань Олега могли просто вбити, як це було зроблено з Ігорем. Свідченням цьому могли бути сторінки літопису з 912 по 945 р., які за чиїмось наказом були вилучені і знищені. А це більше 30 років. Це якраз період правління князя Ігоря.

Але перш, ніж перейти до Ігоря, необхідно все ж відповісти, хто такі були Аскольд і Дір. За деякими відомостями вважають, що вони зробили не один, а два походи на Візантію: у 860 і в 866/67 рр.. У такому випадку вони не могли бути тими двома варягами, які в 862 р. відправилися з Новгорода. Тоді можливий третій, компромісний варіант: ці князі були спільними дітьми київського князя і осілого варяга - або багатого купця, або, що більш правдоподібно, варязького воєначальника, який був на службі зі своєю дружиною у київського князя.

Історія подібного спорідненості знає конкретний приклад: у княгині Ольги був на службі варязький загін на чолі з воєводою Свенелдом. Так ось дочка цього воєначальника мстиш була віддана заміж за Ярополка, сина Святослава, тобто онука Ольги. Декількома десятиліттями раніше щось подібне могло статися і з нащадками Кия. І тут хотілося б поставити запитання: чи не варяги чи допомагали Кию брати Київ і не спорідненістю чи своїм він з ними розплатився? І чи не є результатами цієї спорідненості Аскольд і Дір?

Закінчуючи характеристику періоду завоювання слов'ян варягами, хотілося б додати, що подальші історики, включаючи і Карамзіна, намагалися поховати навіть пам'ять про існування слов'ян, не кажучи вже про їх державності, писемності, культуру і мову. Всі представлялося так, що саме варяги зробили добру справу, а московський цар є їхнім законним спадкоємцем.

Але, з іншого боку, той же самий Карамзін суперечить сам собі, описуючи поселення слов'ян на Дніпрі до приходу варягів і захоплюючись їхньою гостинністю, цнотливістю їхніх дружин, визначеної освіченістю, знанням арифметики і хронології. Зокрема, вказуючи на те, що слов'янські племена надалі втратили єдність мови, він у числі п'яти нових прислівників (російське, польське, чеське, болгарське, кроатское) навіть не називає українську мову. Хоча тут же пише, що стародавні слов'яни так само, як і римляни, ділили рік на 12 місяців, серед яких були: просінец (січень), сечень (лютий), сухий (березень), березозол (квітень), травний (травень), Ізок (червень), червен (липень), заграв (серпень), ревун (вересень), листопад (жовтень), груди (листопад), студений (грудень).

Як видно з вищенаведеного списку, половина назв старослов'янських місяців до цього часу входить в українську мову. Тому я й раніше говорив і тепер повторюю: Русь Слов'янська дохристиянська так само, як і Київська Русь, ніг не має - все, що від неї залишилося, знаходиться на тому ж самому місці. І дійсно, серед сіл Полтавської, Київської, Чернігівської, Житомирської та інших областей можна знайти залишки тієї культури, яка існувала і понад 1000 років тому, до навали варягів.

Так, 24 грудня язичники дохристиянської Русі святкували Коляду, бога урочистості та світу. А 23 червня святкували Купала, бога земних плодів. Ці та інші свята не тільки збереглися після хрещення Русі, а й розповсюдилися по інших землях Київської Русі.

А ось храм існує і понині тільки в селах колишньої Полянської та, можливо, Древлянської земель. Так, ви в більшості своїй навіть не чули про таке свято, але ж його роль настільки величезна, що він виконує її до цих пір. Храм - це свято роду, свято села, де знаходиться цей рід або, можливо, кілька родів. І святкується він один раз на рік у кожному селі. Як правило, навесні чи восени строго за визначеним числах певних місяців.

На даний свято в селі готуються всі. І не запрошують нікого. Родичі та друзі з інших сіл зобов'язані приїхати на храм без запрошення. В іншому випадку на них буде велика образа.

Дане свято виконує кілька функцій: регулярне підтримання родинних зв'язків, знайомства для парубків з метою знайти собі наречену з іншого роду, підтримання дружби, спільних традицій, обмін новинами, трудовим досвідом і т.п.

Родичів мають, як правило, в півдесятка-десятці сіл. Тому спілкування між людьми бувають досить частими. При цьому на храм, як правило, їздили родинами, на конях, з ночівлею, залишаючи на господарстві мінімум людей для обслуговування домашньої худоби.

Мої власні дослідження показали, що такого свята інші землі Київської Русі до цих пір не знають, викладачі вузів про нього нічого не чули, і створюється враження, що його ніби не існує взагалі. А він, між іншим, є суто слов'янським дохристиянським святом, що дожили до наших днів на тій території, яку і займали давні слов'яни до вторгнення варязьких дружин.

4. Початок вітчизняної війни 945-980 рр..

Відсутність змішання мов в назвах населених пунктів на території колишньої Древлянської землі показує, що вона ніколи не була завойована ні хозарами, ні варягами, ні татарами, ні ким би то не було ще. Лісова, болотиста в багатьох місцях територія, порізана річками Дніпровського басейну, перешкоджала просуванню ворожої кінноти, а тому завжди служила оплотом Київської Русі. Безумовно, що часом Древлянська земля платила данину самому Києву, але при цьому завжди залишалася непокірної по відношенню до чузеземцам.

У той період, коли більшістю земель Київської Русі почали правити варяги, князем Древлянської землі був Мал Древлянський. Він же Малко Любечанинів і він же Микита Залешанін надалі. Цього ще не знав Карамзін, писав свою "Історію держави російської" [8] на початку XIX століття, оскільки ідентифікація (що вважалося справжнім відкриттям) двох перших імен була зроблена відомим істориком І. Д. Прозоровським тільки в 1864 р., а всіх трьох імен - професором Іваном Членова у своїй книзі "Слідами Добрині Микитовича", видану в 1987 р., тобто ще на сто з гаком років пізніше.

Ми не знаємо точно, як княжив Ігор, оскільки літописі періоду його правління були вилучені. Але відомо, що смерть Олега підбадьорила древлян і вони "відклалися" від Києва, тобто перестали платити данину [8]. Ми також не знаємо причини смерті Олега, але, судячи з подій, можемо припустити, що він міг бути просто убитим під час чергового збору данини. Міг він бути убитим і самим Ігорем, оскільки в 912 р. йому було років 35, а значить, за віком йому було покладено правити державою вже як мінімум 10-15 років.

Але не в цьому справа. Ігор мав все те, що було і в Олега, тобто сильну і вірну варязьку дружину, а тому силою зброї упокорив древлян і покарав їх додатком данини. Далі йде пробіл до 941 р., коли відбувся похід Ігоря на грецьку Візантію. У цей рік Ігор був розбитий "грецьким вогнем" - щось на кшталт напалму, який не гасився водою.

Ігор хотів помститися грекам, закликав варягів з-за моря, найняв печенігів і через два роки знову пішов на греків. Греки тепер не були впевнені в перемозі, вислали послів з багатими дарами і всякими обіцянками. Ігор прийняв пропозицію греків, їх дари і повернувся до Києва. Через рік був укладений урочистий мир і, відповідно, письмовий договір.

Олег також укладав письмові договори з греками. І слід відзначити особливість тих договорів. По-перше, монарх мав дуже обмеженою владою. Воно й зрозуміло: варяги їхали умісти, разом напали на Київську Русь, яка фактично стала їх військовим трофеєм. Разом же вони нападали на Візантію або інші держави. Відповідно, здобич ділилася між усіма варягами практично порівну. Принаймні, серед членів варязької дружини. Аналогічно ділилася і данину з руських земель.

Так от: договір укладав не одна людина, як це прийнято зараз, а всі чільні особи. А їх могло бути і кілька десятків. При Олега всі підписи в договорах з Візантією проставлені одними тільки варягами (у 907 р. варяги підписів біля своїх імен на договорі не ставлять, а клянуться на зброї, оскільки неграмотні [5] всупереч твердженням Карамзіна, що "Варяги або Нормани долженствовалі бути освіченішим Слов'ян ", а тому своїм приходом на Русь, мовляв, принесли їм благо [8]). І договір Ігоря з візантійцями підписало близько 50 чоловік з варязькими іменами, крім двох чи трьох з росіянами.

По-друге, договір Ігоря був тільки за формою схожий на договори Олега. Тому що основні багатства отримав не Ігор, а Свенельд, його воєвода. У літописі це описується як користолюбство Ігоревої дружини. "Ми босі і голі, говорили воїни Ігорю, а Свенельдови отроки багаті зброєю та всю плащем. Піди в данину з нами, та й ми, разом з тобою, будемо задоволені "[8].

Ходити в данину означало тоді об'їжджати Русь і збирати податки. Кожен листопад князь перший коронної землі вирушав зі своїм військом з Києва для об'їзду своїх міст і повертався не раніше квітня. Вважається, що Ігор в старості більше відпочивав і посилав збирати податки замість себе Свенельда. Однак це неправда: хто збирав податки, той ними в основному і володів. Тому положення Ігоря при дворі як за часів Олега, так і після його смерті було неоднозначне. Свенелд більшу частину податків брав собі. До цього слід додати і те, що напередодні у 944 р. древлянський князь відмовився надати Ігорю свої полки для походу на Візантію.

І от Ігор поїхав зі Свенелдом і зі своєю дружиною брати данину. Поїхав потім, щоб і йому, і його дружині дісталася доля. Може Свенельд і на цей раз більше собі взяв, а може Ігор хотів додатково собі і своїй рідні зібрати данини, тільки він відпускає більшу частину дружини (очевидно на чолі з Свенелдом, щоб з ним не ділитися даниною), а сам з малим військом повертається до древлян і вимагає нової данини.

Древлянські посли зустріли його по дорозі і сказали: "Княже! ми все заплатили тобі, для чого ж ти знову йдеш до нас? ". Але Ігор продовжував вимагати данини.

А в ті часи було право підданих судити свого государя за деспотизм, засуджувати до смерті і стратити. (На Русі це сталося з Ігорем, в Англії в XVII столітті - з Чарльзом I). Виникає цікава ситуація:

- Ігор - ворог Київської Русі;

- Ігор завинив, беручи подвійну данину;

- Ігор не мав сильної охорони.

Дума Древлянської землі примовляє Ігоря до смертної кари. Малий Древлянський лише виконує вирок, роздерши Ігоря між двох берез. До цих пір існує Ігорівка на тому місці, де поховали князя Ігоря і тих варягів, які чинили опір.

Отже, законного государя Київського немає, але є його мати Ольга, є малолітня Святослав, син Ігоря, є варязька дружина на чолі з Свенелдом. І все це в Києві, першою коронної землі Руської держави. І що ж робить Мал Древлянський?

Він оголошує себе государем і відправляє плавом по річках Уж, Прип'ять і Дніпро посольство з 20 кращих людей Древлянської землі до Києва з вимогою видати малолітнього Святослава до Коростеня і взяти за дружину Ольгу. Посольство припливло у човнах до Боричевому узвозу (Андріївському узвозу). Ольга сказала, що вранці їх піднесуть до неї прямо в човнах. Очевидно, що з вечора посольство неабияк напоїли, за ніч вирили величезну яму, а вранці людей у ​​човнах кинули в цю яму і закопали живими.

Друга група посольства була направлена ​​в лазні і там живцем спалено. Малий Древлянський цього ще не знає, тому з добрими намірами приймає Свенельда з його дружиною, але у відкритому бою програє йому. Це було вже в 946 р. За правилами бій повинен був почати государ, яким після смерті Ігоря став малолітній Святослав. Йому дали спис, і 3-4 річна дитина штовхнув його між вух коня. Воно впало відразу вниз і вдарило коня в ногу. Але цього було достатньо, щоб варяги вигукнули: "Князь уже почав".

Ольга підкорила всі міста Древлянської землі, але їхню столицю Коростень і Мала Древлянського взяти не могла. Свідчить літопис: "І стояла Ольга все літо і не могла взяти місто" [4]. (Той Коростень і нині існує, і саме з його околиць возили граніт для мавзолею Леніна на Червоній Площі Москви).

Тут додається відома байка, що Ольга попросила найменшу данину у вигляді двох горобців і голуба з кожного будинку, потім прив'язала до них по вуглини та відпустила, ніж спочатку викликала великий пожежа в Коростені, а потім розгромила його. Але тут підключається деякий здоровий глузд і наступні історичні події, які зовсім відкидають цю байку.

По-перше, війни на винищення у той час не велися (а хто тоді буде платити данину?). По-друге, Ольга досить жорстоко вже помстилася древлянам за свого Ігоря, знищивши їх посольство з самими гідними людьми Древлянської землі. По-третє, Ольга ще до страти Ігоря назвала свого сина не варязьким, а слов'янським ім'ям - Святослав. Це було її перше мудре державне рішення, її маніфест. І, по-четверте, найголовніше, після насильницької смерті слов'янських князів від варязького зброї Мал Древлянський був єдиним потомственим князем землі російської, мають самі законні права на київський престол.

У мала Древлянського від чеської принцеси Добрава був син Добриня (приблизно 935 р. народження) і дочка Малуша (приблизно 940-944 р. народження). Можливо, що матір'ю Малуші могла бути древлянська або взагалі слов'янська принцеса. А села Малушине і Добринич є, ймовірно, слідом отримання Малому Полянського боярства надалі.

Отже, в наявності два будинки, два роди: Варязький в особі Ольги та її малолітнього онука, регентом при якому вона стала, і Древлянський в особі Мала і його двох дітей. Причому, Мал має більш законні права на престол, ніж Ольга зі Святославом. Тим більше що Варязький будинок не користувався підтримкою народу. І, тим більше, що Ольга не могла бути 1-й дружиною Ігоря, так як 1-й дружиною, враховуючи те, що союзником Русі була Печеніги, повинна була бути тільки печенізька принцеса.

Таким чином, після страти Ігоря в Ольги було незавидне становище. Якщо не вважати дружини на чолі з Свенелдом, який до того ж і сам був не проти сісти на престол, у Ольги нічого не було. Але на те вона і знаменита княгиня Ольга, щоб з нічого зробити користь для себе і для свого сина. Перший крок вона вже зробила - назвала сина Слов'янським ім'ям. Другий крок вона зробить років через 10-11. Але щоб його зробити, потрібно було при облозі Коростеня знайти розумне рішення.

Але перше рішення було прийняте все-таки Малому.

Коростень в облозі. Поразка не за горами. Малий веде переговори. Підсумок цих переговорів: Древлянська земля не скасована, але столиця перенесена до Овруча, подалі від Києва. Малий жертвує собою і своєю короною (відповідно, і короною своїх дітей), капітулює на найбільш вигідних для своєї землі умовах і переходить в рабство до Ольги разом зі своїми дітьми. У даній ситуації він поставив інтереси Древлянської землі і своїх підданих вище власних інтересів та інтересів своєї родини. Ось вам і "дика" епоха, як зауважив професор Іван Членів [4].

Після такої рокіровки Малий з дітьми потрапляє в рабство чи то в Київ, чи то в Вишгород (зараз північна частина Києва). Але, швидше за все, - принаймні, на останніх роках - все ж до Києва, оскільки Добриня вважався конюхом, а Малуша ключницею за Ольги.

Що б це означало? І що потім сталося такого, що ретельно приховувалося від нащадків?

А сталося те, що і мало статися: приблизно в 958-959 рр.. княгиня Ольга зробила другий важливий крок у державній політиці - одружувала Святослава на Малушу. Таким чином вона з'єднала правлячий Варязький будинок з законним древлянського. Тим самим, починаючи з дня смерті Ігоря і далі, Ольга змінила політику Варязького будинку на політику Древлянського дому і домоглася, з одного боку, законності князювання Святослава, а, з іншого - народної підтримки свого будинку. Таким чином, чудово розбираючись в дінастіческом праві, Ольга з декоративної фігури перетворилася на політичну.

Малий Древляескій при цьому став Ольжині сватом, отримавши титул боярина і боярське ім'я "Микита Залешанін". Звідси і подальше батькові у Добрині - Микитович. Малуша, швидше за все, теж не була 1-й дружиною у Святослава, оскільки 1-й дружиною повинна була бути іноземка - можливо печенізька принцеса, враховуючи спілки Русі того часу і подальшу любов Святослава до печенігів і їх звичаями.

На деякий час на Русі запанував спокій. У Святослава і Малуші приблизно в 960 р. народився син Володимир, надалі за свої подвиги і мудрість отримав прізвиська Великий і Красне Сонечко. Від інших дружин у нього були старший син Ярополк та середній Олег. Але і варязька дружина не дрімала - у Свенельда було два сини - Лют і Містіш і дочка мстиш.

Але ще жива була Ольга, а слава про її правлінні на Русі і її розумі рознеслася по світу задовго до цього. Якщо більш ранні київські князі варязького походження воювали, то вона правила державою. Саме мудрість Ольги зберегла спокій Русі в цей час. Ось лише один епізод з її біографії.

"У 955 р. Ольга прибула до Цесарограда. Тоді там царював цісар Костянтин, син Лева. Коли цар побачив, що вона дуже гарна лицем і розумна, то сказав:

- Достойна ти єси царювати з нами в столиці нашої.

- Я язичниця. Якщо хочеш хрестити мене, то хрести мене сам - інакше не хрещуся.

І охрестив її цесар з патріархом. Патріарх сказав:

- Благословенна ти між жонами російських, так як полюбила світло і залишила пітьму. Благословлять тебе російські нащадки в прийдешніх поколіннях онуків твоїх.

І дав він їй заповіді про церковних статутах, і про молитву, і про піст, і про милостиню, і про дотримання тіла в чистоті. Вона вклонилася зі словами:

- Молитвами твоїми, владико, хай буду я від мереж диявольських.

І було наречено їй в хрещенні ім'я Олени, як Матері Костянтина Великого.

Після хрещення закликав її цар:

- Хочу взяти тебе за дружину собі.

- Як ти мене хочеш узяти, коли охрестив мене сам і назвав мене дочкою? А у християн нема такого закону - ти сам знаєш.

- Перехитрила ти мене, Ольга. - І дав він їй дари: золото, срібло, паволоки, судини різні. Відпустив, назвавши дочкою "[2].

Переказ нарік Ольгу Хитров, Церква - Святою, а Історія - Мудрого [8].

У 964 р. Святослав здійснив свій перший і вельми успішний похід на хазар. Перезимував у Камськой Булгарії і забезпечив її нейтралітет. Потім рушив вниз по Волзі і завдав Хазарському каганату другий, нищівний удар. Він бере столицю Хазарії Ітіль і другий великий місто - Білу Вежу (Саркел).

Каганат від такого удару вже не оговтався, а Святослав пішов на Кавказ, підпорядкував колишніх хозарських данників - ясів і касогів (предків нинішніх осетин і черкесів). Потім зміцнює Тмутараканське князівство. Все: торгові шляхи по Дону і через Азовське море відкриті, оскільки довгий час Хазарія була бар'єром на шляху торгівлі зі Сходом, Середньою Азією, Багдадом і Індією. Причому новий шлях не був підконтрольний Візантії. Це були великі перемоги Святослава.

Потім він бере під заступництво землі Криму на прохання жителів міста Клімати (там також перетиналися прямі інтереси Русі, Хазарії та Візантії).

Нарешті, в 967 р. Святослав переміг південних болгар і осів у заснованому в гирлі Дунаю Переяславці, беручи одночасно данину і з греків.

Через рік, користуючись відсутністю Святослава, на Русь вперше прийшли печеніги, і тільки мужність киян на чолі з Ольгою і хитрість полян допомогли уникнути найгіршого.

5. Початок громадянської війни 975-985 рр.. Варязький переворот 977 р.

У 969 р. княгиня Ольга померла. У 970 р. Святослав посадив Ярополка в Києві, Олега - в Древлянській землі, малолітнього Володимира разом зі своїм дядьком Добринею, який був при ньому регентом, - в Новгороді, а сам поїхав у Переяславець.

Ось тут Свенельд і робить хитрий хід - видає свою дочку мстиш за Ярополка. Ми точно не знаємо, в якому це сталося році, але це точно було. Напевно, у нього була досить сильна дружина, і він становив реальну загрозу трону, якщо такий династичний шлюб відбувся. І з цього часу починаються різні дії, спрямовані на реставрацію варязької династії, а Ярополк стає маріонеткою в руках Свенельда.

У 971 Святослав разом зі Свенельдом отримали відсіч від болгар. Була велика січа, але Святослав взяв Переяславець нападом. Потім послав послів до греків зі словами: "Хочу йти на вас і взяти столицю вашу, як це місто". І сказали греки: "Несила нам чинити опір вам, то візьми з нас данину на всю свою дружину і скажи, скільки вас, щоб розрахувало ми за кількістю дружинників твоїх". (Цим самим вони хотіли обдурити слов'ян). І сказав Святослав: "Нас двадцять тисяч". (А було всього десять). Греки виставили стотисячне військо і, природно, данини не дали [2].

Коли все прояснилося на полі бою, Святослав сказав: "Нам нікуди вже дітися, хочемо ми чи не хочемо - повинні боротися. Так не осоромимо землі російської, але ляжемо тут кістьми, бо мертві сорому не мають. Так не втечемо ж, але станемо міцно, а я піду попереду вас: якщо моя голова ляже, то про свої самі подбайте "[2].

Війна Святослава проти греків чи греків проти Святослава не принесла явною перемоги жодній стороні. Світ, який був укладений після декількох боїв, можна вважати перемогою Святослава, враховуючи нечисленність його військ, але мирний договір був скоріше схожий на договір про капітуляцію. І хоча було багато дарів (в тому числі і на кожного вбитого російського воїна), багато провіанту, але до Києва було ще далеко, а греки вже потоваришували з печенігами на зло Святославу.

Святослав знав, що на шляху до Києва їх уже чекають печеніги. Але, як встановив професор Іван Членів, тут проявилася особливо небезпечна, зрадницька роль Свенельда. За службовим він зобов'язаний був доповідати государеві обстановку. І він нібито розвідав, що печеніги чекають Святослава в степах на прямому шляху до Києва і запропонував сам піти без нічого з цього шляху зі своєю дружиною, відвернути печенігів, дати зрозуміти, що це нібито Святослав йде. А Святослав тим часом з усім обозом піде далекою дорогою по Дніпру, виграє в часі і без всяких перешкод дійде до Києва. Для Свенельда шлях був всього в 600 км, а для Святослава - 1450 км. Але, як вважав Святослав по доповіді Свенельда, цей шлях був безпечнішим (див. карту-схему).

Русь дохристиянська. Невідома вітчизняна війна 945-980 рр..

Карта-схема бойових дій в 945-980 рр..

Але це був обман, оскільки печеніги чекали Святослава не в степах, а на Дніпрі. Обтяжений обозом, Святослав був оточений печенігами і в облозі змушений був зимувати в гирлі Дніпра. І лише після цього його ослаблені голодні залишки військ у 972 р. були розгромлені, а сам він був убитий вождем печенігів Курею. Надалі Куря зробив з черепа Святослава чашу, оббив її сріблом і пив з неї вино.

Так закінчив свій життєвий шлях перший варязький князь, що носив слов'янське ім'я. А Свенелд повернувся до Києва ще в кінці 971 р. Але трон по праву став належати Ярополку. І можливо, саме в цей час був укладений династичний шлюб мстиш, дочки Свенельда, з Ярополком. Таким чином, Свенельд став "київським мажордомом", а його династія стала сильнішою, ніж династія Рюриковичів. Хоча слід зауважити, що мстиш не стала 1-й дружиною, оскільки 1-й дружиною у Ярополка була іноземка - гречанка [4].

Але й цього Свенельду було мало. У 975 р. чи то завдяки випадку, чи то так само, як і князь Ігор, в древлянських лісах, тобто у володіннях Олега, був убитий Лют, син Свенельда. Це послужило приводом для того, щоб Свенелд нацькував Ярополка на Олега. У 977 р. пішов Ярополк на Олега, обложив його столицю Овруч. Не витримавши бою, Олег відступив, в тисняві впав з мосту разом з іншими вершниками і кіньми і був роздавлений їх тушами. Ярополк плакав у трупа брата і питав у Свенельда: "Дивись, адже ти сього хотів?" [5].

Війна 975-985 рр.. починалася як громадянська за формою, але була військовим переворотом Сведельда за змістом. Ми не знаємо істинних причин чвар між братами Ярополком і Олегом, але знаємо, чим ці чвари закінчилися. Можливо, Олег вимагав відставки Свенельда і розслідування причин загибелі свого батька князя Святослава, а вбивство Люта прискорило розв'язку. Але можна точно вказати кілька умов цього перевороту:

1) смерть княгині Ольги;

2) загибель князя Святослава;

3) втрата якщо не всієї, то здебільшого слов'янської армії разом зі Святославом (а це близько 60 тисяч ратників);

4) повернення Свенельда до Києва разом зі своєю варязької дружиною;

5) династичний шлюб дочки Свенельда з Ярополком;

6) відсутність у Києві Добрині Микитовича (він з малолітнім Володимиром жив і правив у Новгороді);

7) наявність у Свенельда союзників - швидше за все печенігами, оскільки Свенельд, як вважають, заплатив Курі за голову Святослава Углицької і Тиверське землями, до яких той давно не був байдужий [4].

Ось далеко не повний перелік умов варязького перевороту в Києві в 977 р. Сюди слід додати і те, що Ярополк в цей час тримав заслін на кордоні з Новгородської землею, а Свенельд змінив правителів у ряді інших земель, зокрема, у Смоленській і Радімічской. Крім того, Ярополк знав, що в 971-972 рр.. його батько був у біді, але не послав військо на підмогу Святославу, спокусившись на трон. Отже, Ярополк також був активним учасником перевороту. Оскільки він був сином іноземній принцеси, то не був гілочкою слов'янської династії, а тому і зі свого боку, своїми діями підтверджував, що переворот був саме варязький.

Таким чином, в 977 р. Древлянської-Новгородська лінія слов'янської династії зазнала нищівної поразки. У цій ситуації Добриня Микитич негайно коронує Володимира на трон Киевкое держави і оголошує Ярополка поза законом. Це було тільки політичне рішення, оскільки за падінням Древлянської землі послідувало рішучий наступ Ярополка і Свенельда на Новгород. Громадянська війна знову придбала відтінок вітчизняної.

6. Втеча Добрині з Володимиром у Швецію. Генеральний наступ на Київ

У Новгороді сил було мало. Щоб врятувати армію, накопичити сили і повернутися переможцями, Добриня Микитич з молодим князем Володимиром здає Новгород без бою і відправляється за море до Швеції. Там у цей час править король Ерік.

Швидше за все, Добриня разом з дружиною наймається на службу до Еріка, оскільки саме з його 3-х річним перебуванням в Швеції пов'язано викорінення піратства на Балтійському морі.

Але Добриня в цих умовах не просто воєвода - він, з одного боку, сам принц Чеська, князь Землі Древлянської, а з іншого - дядько князя Володимира, законного спадкоємця київського престолу. Крім того, Добриню Ольга одружила, мабуть, на полянської панночці. Потім династичним шлюбом він повинен був зміцнити свої позиції в Новгороді. І в Швеції він також закріплює свої позиції, одружившись на дочці короля Еріка Сергеселе. Таким чином, він був у Швеції ще й зятем короля.

Але у Добрині була ще одна дружина - Микулична. Історія її запам'ятала, оскільки вона плавала в 977-980 рр.. разом з чоловіком на Балтиці і з ним разом брала участь у бойових діях. Вважається, що вона була дочкою Микули Селяниновича, ватажка селянського ополчення в Древлянської землі, який загинув разом з Олегом. І вона, як свідчить історія, була присутня на шведській весіллі Добрині. Іншими словами, був ще один шлюб Добрині, рівноцінний династическому шлюбу з Древлянською принцесою, оскільки там вже всіх інших князів вирубали до того часу.

Таким чином, Добриня не претендував на київський престол, але був дуже благородних кровей і мав не менш благородних дружин. А підтримував він свого племінника Володимира всіма наявними засобами, щоб тому було повернуто престол як єдиному законному слов'янському спадкоємцю.

Через 3 роки, тобто у 980 р., набравшись сил, уклавши союзи, зібравши військо, Добриня висаджується в Коливань (нині Таллінн). Естонські землі стали на бік Добрині та надали свою територію для обхідного маневру. Новгород звільнений кидком через Чудское озеро. Звільнена і вся Новгородська земля.

Подальший рух військ здійснюється на Смоленськ, а військова ставка розміщується в районі Вітебська. Добриня чомусь зволікав. Ярополк підтягнув у цей час основні сили. Сюди ж скакала по сухому лівобережжю Дніпра союзниця Ярополка - печенізька кіннота.

У будь-якій війні, чим більше союзників, тим краще. Так і тут інтереси і Ярополка і Добрині з Володимиром перетнулися в Полоцьку, в землі кривицьке, в якій панував тоді варяг з-за моря Рогволод. Він мав чарівну дочку Рогніду. Ярополк швидко посилає сватів до Рогнеди. У цей час Полоцьк був ще нейтральним. І, мабуть, Рогволод дав згоду на шлюб Рогнеди і Ярополка.

Але туди ж посватався і Володимир через своїх послів. А Полоцьк потрібен був йому, щоб вийти на Оршу, в тил Смоленської фортеці. На це сватання Рогнеда відповіла: "Не хощу роззути робичича" [5]. Тобто, не хочу роззути сина рабині, а хочу, отже, за Ярополка. Адже Малуша, мати Володимира, хоча і була чеської принцесою, але більше 10 років вважалася рабинею. А роззуванням нареченого нареченою - частина древнього весільного обряду, знак згоди й покори дружини своєму чоловікові.

Відмова Рогнеди суперечив військовим планам Добрині і був образливий самому Володимиру. Війська Добрині негайно взяли Полоцьк. Рогволод і вся його родина були схоплені і вбиті. Але перед цим за наказом Добрині Володимир на очах у батька і братів публічно гвалтує Рогніду. Це і помста за образу, і одночасно здійснення княжого права.

Але Рогнеда за нормами старої етики не була блудлива - вона стала всього лише дружиною Володимира, а її син Ізяслав з часом успадковував князівство в Полоцьку. Але в даний момент князем Полоцька став сам Володимир. І народ вітав такі зміни, - мабуть, дуже вже їм набрид варязький князь Рогволод.

У той час, коли полиці Ярополка і його союзників чекали Добриню на рівнинах біля Смоленська, він, прикриваючись річками Друть та Березиною, кинувся на південь. Далі йшла дреговицьке земля зі столицею у місті Турові. Там правил також варязький князь Тур. Володимир став князем і дреговицьке землі.

Прип'ять взята без бою. Боги Стрибог Полоцький і Симаргл дреговицьке стали на службу Володимиру. А це - важливе значення, якщо врахувати, що боги також воювали разом зі своїми князями як їх відмітні символи віри.

Далі ще більш неймовірне: Добриня пішов туди, де його ніхто не чекав - він завершив 1000-верстових кидок по правобережжю Дніпра. По річках і болотах - там, де раніше ніколи не ходили такі війська з кіннотою, обозом і зброєю.

У той час, коли Ярополк зі своїми арміями і з полками союзників стояв на рівнинах перед Смоленськом в очікуванні генеральної битви - і напевно переміг би в цій битві - Добриня з набагато меншим військом здійснює дивовижний на ті часи кидок на свою батьківщину - в Древлянську землю. А в цей час там, у Древлянської землі, піднімається повстання проти залишків варяг і їх прибічників. А в цей час у самому Києві піднімається повстання, і повсталі 11 червня відкривають ворота перед Володимиром і Добринею.

Навіть якщо б Ярополк і дізнався про те, що Добриня пішов з-під Смоленська і куди він пішов, він вже нічого не міг би змінити, оскільки тоді літаків або поїздів не було, і встигнути добратися до Києва раніше Добрині та Володимира він ніяк не міг , навіть загнавши всіх коней. Таким чином, Добриня виграв бій під Смоленськом, навіть не вступивши в нього. Це був настільки блискучий план захоплення Києва, що Добриню воістину можна порівнювати з кращими полководцями сучасності.

Ярополк зрозумів, що він не встиг першим повернутися до Києва і що його чекає не найкраща доля. Тому він пустився навтьоки разом з іншими варягами і засів у містечку Родень (або Рідня) в гирлі річки Рось. Володимир обложив місто. Паралельно почалися переговори. Ярополку радили укласти договір з братом. Порадником був якийсь Блуд, воєвода Ярополка, якого підкупили прихильники Володимира. Ярополк послухався, але коли входив у двері, підняли його два варяги на мечі. Так закінчив своє життя другий брат Володимира.

А Свенельд, схоже, втік до печенігів. І часто воював проти Володимира (але, зрозуміло, безуспішно). Частина київських варягів, боячись помсти з боку городян і нових правителів, попросилася виїхати до греків. Володимир дозволив їм це зробити, супроводивши красномовним листом до царя Василю II: "Ось ідуть до тебе варяги, не держи їх у столиці, бо нароблять тобі такого ж зла, як і тут, але розішли їх по різних місцях". І особливо просив його не відправляти цих варягів назад до Києва [5]. З цього часу на Русі більше немає найманої армії.

Так закінчилася вітчизняна війна 945-980 рр.. Закінчилася під Древлянський прапором, але Новгородським зброєю. І з цього, 980 року Київською Руссю правил Древлянський будинок, але княжив - Варязький будинок (є таке право у монархів). Це сталося тому, що Володимир з престолу проголосив зміну династії з батьківською на материнську [4].

Так, вітчизняна війна закінчилася, але ще тривала громадянська, розпочата ще за часів Олега в 975 р.

7. Закінчення громадянської війни. Хрещення Київської Русі

Історія була б неповною, якщо не розповісти про закінчення громадянської війни й хрещення Київської Русі. Громадянська війна, розпочата в 975 р., тривала, тому що Вятская земля зі столицею Муромом відмовилася присягнути Володимиру. За її спиною стояла сильна Волзька Булгарія зі столицею Біляр-Булгар, на південь від Ками (неподалік від теперішнього Чистополя).

Вятская земля була приєднана до Русі Святославом в 966 р. Княжна цієї землі пішла в дружини до сина Святослава. Тепер Булгарія виставила контргосударя - засватана за булгарського принца малолітню дочку Ярополка від вятской дружини.

Перш Булгарія не підтримувала Ярополка, так як він був ставлеником Печеніги, її суперниці. Печеніги ж воювати за дочку Ярополка не стала, вбачаючи в ній лише булгарскую маріонетку, і знехотя визнала Володимира.

Булгарія послала свій експедиційний корпус у Вятскую землю. Рейд в'ятичів на Радімічскую землю в 984 р. було відображено Добринею і Володимиром. У цій ситуації для усунення конфліктів потрібно було позбавити в'ятичів булгарської підтримки.

І ось в 985 р. Добриня зі своїм військом спускається з Новгорода вниз по Волзі, а Володимир йде на конях в обхід в'ятичів через степи Печеніги, а далі піднімається вгору по Волзі до Булгарії. Бачачи таку силу, що йде з двох сторін, Булгарія попросила світу. Ніяких земель від неї не вимагали. "Вічний мир" скріпили династичним шлюбом Володимира з булгарської принцесою. Дітям цього шлюбу обіцяли князівство в Ростовській і Вятської землях. І дійсно, Борис і Гліб, сини Володимира від "булгарині" надалі княжили в цих землях. А дочка Ярополка відцуралася від усіх прав на Русі і поїхала в Булгарію в якості булгарської принцеси.

Булгарська шлюб Володимира спочатку був скріплений в мечеті Біляр (столиці Булгарії), а потім чи то в ставці Володимира, чи то аж у самому Києві. Булгарська цар Ібрагім Булгарська став тепер тестем Володимира, а Русь знайшла на Сході такого ж сильного союзника, як на Півночі та на Заході. Так закінчилася громадянська війна на Русі.

Слід додати, що Володимиром на Заході до Русі була приєднана Волинська земля, що просунуло кордони держави до Чехії, а чеська принцеса Малфреда стала дружиною Володимира. Цим були укріплені і західні кордони держави.

Забігаючи наперед, слід відзначити і подальшу мудру політику Володимира та його сина Ярослава, навіть прозваного за це Мудрим. Ось основні династичні шлюби того часу.

При хрещенні Русі Володимир одружується на візантійській принцесі Анні. Після смерті Анни в 1012 р. він одружується на дочці Куно фон Еннігена, внучці Оттона I по батькові і Генріха II по матері.

Діти Володимира: Ярослав Мудрий - на дочці шведського короля Олафа, Ірині (Інгігерді); дочку Марію - за польського короля Казимира.

Онуки Володимира: Ізяслав - на сестрі Казимира Польського; Святослав - на сестрі єпископа Тріра Бухарта; Всеволод - на грецькій царівні, дочки Костянтина Мономаха; Ігор і Вячеслав - на доньками німецьких можновладних графів.

Доньки Ярослава: Анастасія - за угорським королем Андрієм; Єлизавета - за королем Норвегії Геральдом; Ганна - за королем Франції Генріхом I. Після смерті чоловіка Анна була правителькою Франції при малолітньому синові. Єлизавета вдруге вийшла заміж і стала королевою Данії.

Ось який букет шлюбів забезпечив стабільність Русі на цілих 200 років. І всі шлюби політичні ...

Нарешті-то Володимир повернувся з Булгарії до Києва і в 986 р. зайнявся реформою державного устрою. Символами держави були боги - співправителі союзних земель. Але їх головний бог Перун був зганьблений тим, що перебував на службі у варягів. З ним пов'язані зради, перевороти і поразки слов'ян, а також загибель Святослава.

Але в 980 р. Добриня і Володимир не могли скинути Перуна, оскільки Русі загрожувала печенізька інтервенція. Тому з 980 р. тимчасово було введено Шестібожіе: 1) Перун Київський, 2) Хорс Новгородський, 3) Даждьбог Древлянський, 4) Стрибог Полоцький, 5) Симаргл дреговицьке і 6) Мокоша Смоленська ("російська Афродіта"). Роль Перуна була знижена до звичайного бога, а Шестібожіе в цілому означало федеральний парламент держави, оскільки боги були територіальними владиками. Жоден інший бог не міг бути названий головним, оскільки довелося б переносити столицю держави в те місце, де правив цей бог.

У цей час Володимир і Добриня зміцнюють всіма способами держава, в тому числі і шляхом будівництва фортець навколо Києва по річках: Десні, Остру, Трубежу, Сулі, Стугні (всі річки в Полянської землі). Саме в 980 р., найпізніше в 981 р., була закладена в Древлянській землі найпотужніша фортеця того часу - Білгород площею в 300 гектарів, що в 10 разів перевищувало площу Києва.

Булгарська епопея в наступні найближчі роки відвернула Добриню та Володимира від подальшої державної реформи. Але після повернення додому може відразу, а може через якийсь час, тобто в період між 985 і 988 р. (але до хрещення Русі) дубову статую Перуна, нарешті, скинули зі свого п'єдесталу. Його прив'язали до хвоста коня і тягли вниз по Боричевому узвозу до Дніпра. При цьому його ще й били залізом 12 осіб за те, що він всупереч своєму обов'язку погубив Святослава.

Далі по Дніпру його супроводжували вершники аж до Хортиці. Тут у гирлі Сули за 300 км від Києва була межа Київської Русі. Таким чином, Перуна вигнали за межі київської держави. А за його відсутністю державою стало ред Пятібожіе. Але й Пятібожіе не могло бути стабільним рішенням проблеми з тієї ж причини, що й Шестібожіе.

Та й земель до цього часу в Київській Русі було не 5-6, а 12: Полянська, Древлянська, Новгородська, Полоцька, дреговицьке, Смоленська, Ростовська, Радімічская, Вятская, Тмутараканське, Волинська та Углицька. Таким чином, для Русі потрібен був або чийсь чужий бог, або взагалі новий бог, або будь-яке інше політично правильне рішення. І Володимир вивчає ситуацію.

У 986 р. Володимир слухав філософа з Візантії про християнство. На Заході сусідкою була християнська Чехія. А у Володимира - дружина Малфреда, чеська принцеса. Візантія потребувала допомоги Русі. І Русь була не проти союзу з Візантією. Але за християнський зразок була взята не деспотична Візантія, а, як вважають, біблійна федерація 12-ти єврейських волелюбних племен, що вирвалися з-під ярма фараона і ведених могутньою рукою бога Саваофа. Їх наступниками оголошені 12 федеральних земель Київської Русі. (Тут фараон зіставляється з варязьким ярмом).

Таким чином, після хрещення Русь стає федеративною державою, а Візантія і Халіфат - залишаються деспотичними імперіями. Але з Візантією укладено новий союз, принцеса Анна Візантійська стала дружиною Володимира, а Візантія отримала, нарешті, військову допомогу від Русі.

Ганна народилася 13 березня 963 р. За два роки до вбивства її батька Цимісхія. У Візантії часто-густо то вбивства, то отруєння. Її з дитинства повинні були готувати до політичного шлюбу. А коли відправляли в Київську Русь, вона сказала: "Живцем ховають" [5]. Анна не могла впливати на політику Володимира, але її оточення (священики) було підібрано так, щоб забезпечити релігійне і політичне панування ромеїв на Русі. Але Володимир, його двір і дружина теж розуміли це.

Хрещення Русі, шлюб Володимира з Анною - акти, продумані всебічно і в деталях. Саме ім'я, яке отримав у хрещенні князь Володимир - Василь (воно вживалося тільки в державних актах і тільки в них мало значення) - ім'я правлячого імператора Візантії (Василевс - володар).

До речі, при виборі нової віри Володимир слухав різних проповідників. Зокрема, до нього приходили болгари магометанської віри. Але, почувши, що з ісламу виключається вживання спиртного, Володимир відповів: "Русі єсть веселіє пити, не можемо без того жити". А як приклад можна навести один з бенкетів Володимира, коли було зварено 300 заходів меду. А кожна міра дорівнювала 775 літрів. Це скільки ж людина і за скільки днів могли випити 232500 літра або 465 000 (майже півмільйона!) Пляшок спиртного?! Але саме на цих бенкетах підтримувався зв'язок правителів Русі зі своїм народом (до речі, Добриня був душею подібних бенкетів). І народ напевно любив їх за це [5].

У 988 р. Володимир опиняється в Царгороді, а звідти повертається з митрополитом Михайлом, посланим для хрещення Русі. З ним їде 4 єпископа, ієреї і диякони.

Володимир хрещений або 1 березня 987 р. (на Новий рік), або 6 січня 988 р. (на день Хрещення), а кияни - 27 травня 988 р. на Трійцю в Дніпрі.

Висновок

Ось так була хрещена Київська Русь. Так закінчилася державна реформа, блискуче проведена князем Володимиром і його дядьком Добринею Микитовичем. А всьому цьому передувала вітчизняна війна 945-980 рр.., Про яку мало хто знає тепер. Але я хочу, щоб про неї все-таки дізналися хоча б нащадки тих, хто в цій війні брав безпосередню участь. Наша пам'ять буде найбільшим пам'ятником героям цієї війни.

Список літератури

Влесова книга (стародавня літопис).

Нестор Літописець. "Повість временних літ".

"На батьківщині Добрині Микитовича". / / Дружба народів, 8, 1975.

Іван Членів. "Слідами Добрині Микитовича". 1987.

Георгій Г. Прошин. "Друге хрещення". У кн.: Як була хрещена Русь - М.: Изд. політ. літератури, 1989.

Скурлатова Ольга. "Велика слов'янська загадка". / / Чудеса і пригоди, 1-2, 1992.

"Історія України. Для дітей шкільного віку ". - К.: Т-во "Знання" України, 1992, 224 с.

Карамзін Н. М. "Історія Держави Російської", т. 1, 2. Давня Русь. Київська Русь. - М.: Моск. робітник; Склад, 1993, 366 с.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
137кб. | скачати


Схожі роботи:
Монголо-татарське нашестя на Русь Селянська війна Вітчизняна війна 1912 р Період перебудови
Толстой л. н. - Вітчизняна війна 1812 року в долях головних героїв роману л. н. товстого війна
Велика Вітчизняна Війна - друга світова війна
Велика Вітчизняна війна 5
Велика Вітчизняна війна 2
Велика Вітчизняна війна 4
Вітчизняна війна 1812 р
Вітчизняна війна 1812 г 2
Велика Вітчизняна війна
© Усі права захищені
написати до нас