У XI ст. Русь стала одним із самих великих по території держав Європи. Хрещення Русі, що відкрила двері візантійським впливу, збіглося з часом недовгого відродження військової могутності Візантії. Натиск печенізьких орд і турків-сельджуків поклали кінець успіхам візантійців. Розпад імперії франків призвів до того, що політична гегемонія в Європі X ст. перейшла до Німеччини. Італія виявилася розділена між Візантією і Німеччиною. Зайнявши Рим і підпорядкувавши велику частину Італії, німецькі королі проголосили створення Священної Римської імперії й прийняли імператорський титул. Папа римський повинен був підкорятися імперії, що значно зміцнило владу німецького імператора.
Шлюби представників київської династії свідчили про те, що Русь посіла чільне місце у системі європейських держав, а її зв'язки з латинським Заходом були самими тісними. Ярослав Мудрий посватав синові Ізяславу дочка польського короля Мешко II, синові Святославові - дочка німецького короля Леопольда фон Штаде. Молодший з трьох Ярославичів Всеволод одружився з родичкою імператора Костянтина Мономаха. Серед дочок Ярослава старша Агмунда-Анастасія стала угорської королевою, Єлизавета - норвезькою, а потім датською королевою, Ганна - французькою королевою. Шлюб Анни виявився нещасливим і вона втекла від чоловіка до графа Раулю II Валуа. Королівська влада у Франції перебувала в стані занепаду, і король Генріх I не міг повернути дружину.
Вінцем матримоніальних успіхів київського будинку був шлюб Єфросинії, дочки Всеволода Ярославовича, з німецьким імператором Генріхом V. Шлюб був недовгим. Після галасливого процесу розлучення Єфросинія повернулася в Київ. Брат Єфросинії Володимир Мономах одружився на принцесі вигнаної гіті. Батько Гіти Харальд II був останнім представником англосаксонської королівської династії. Норманський герцог Вільгельм Завойовник розгромив англосаксів. Харальд загинув, а його дочка Гіта сховалася в Данії, звідки її привезли до Києва.
Багато років спадкоємцем Ярослава був князь Володимир Новгородський. Але він помер раніше за батька. Ярослав Мудрий помер у 1054 р. Перед смертю він розділив Русь між трьома старшими синами. Ізяслав одержав Київ і Новгород, колишні володіння князя Мстислава були розділені між двома іншими Ярославичами. Святослав отримав Чернігів, а Всеволод - Переяслав. Взявшись за улаштування землі, Ярослав використав досвід власного життя. Десять років київський князь управляв країною разом із братом Мстиславом. Поки дружини князя-богатиря Мстислава обороняли Чернігів і Переяслав, підступи до Києва зі сходу були надійно прикриті і Ярослав міг не турбуватися про безпеку свого столиці. Дотримуючись військових міркувань, Ярослав розділив власне Русь (Київ, Чернігів і Переяслав) між старшими синами. Відтепер троє найсильніших князів мимоволі повинні були об'єднати сили для захисту столиці Русі від кочівників. Турботи Ярослава були не марні. Русь стояла на порозі спустошливого вторгнення половецьких орд.
Ярослав поділив "отчину" між всіма синами. Його, безперечно, займала думку, як розділити держава, зберігши при цьому його єдність. Князі Ігоревичі досягали цієї мети примітивним способом. Найбільш щасливий з претендентів на князівський престол варварськи знищував братів. При наявності багатоженства винищуванню піддавалися переважно зведені брати. Одношлюбність і християнське сімейне право пом'якшили звичаї, чому сприяла також канонізація князів Бориса і Гліба, полеглих від руки брата.
Троє Ярославичів утворили свого роду тріумвірат і спільно управляли Руссю протягом майже двох десятиліть. Розділ Русі дав опору тріумвірату. Русь за Ярослава не була великим князівством, і його старший син не отримав за батьківським "ряду" титул великого князя. Ранні літописи взагалі не вживали термін "великий князь" для характеристики межкняжескіх відносин. У своєму заповіті Ярослав намагався вселити дітям, що вони сини "єдиного батька й матері". Старшого, Ізяслава, він благословляв князівським столом - Києвом: "се же доручаю в собе місце стіл найстаршому синові ... цього послухайте, якоже послухаєте мене, та тієї (Ізяслава) ви (вам) буде в мене місце". Ізяслав отримав київський стіл як "найстаріший син" Ярослава. Кожен член княжої сім'ї на рівних правах брав участь у розділі "волостей" і іншого майна. Єдність держави гарантувалося єдністю князівської родини, братським згодою князів, визнанням ними старшинства київського князя. Ярослав був досвідченим політиком і постарався підкріпити принцип старійшинства таким розподілом землі, що виключав можливість опору молодших братів. Ізяслав отримав більше міст і волостей, чим Святослав і Всеволод разом узяті. Ізяславу дісталися крім Києва велика і багата Новгородська земля, Деревська земля і Туровський князівство. Пізніше він встановив контроль над Смоленськом і Волинню. Святослав і Всеволод отримали на додаток до Чернігову і Переяслава Ростов, Белозеро і Тмутаракань. "Найстарший брат" дбав про світ у сім'ї та недоторканності отчин, виділених молодшим братам. Питання про подальших сімейних розділах "отчину" і "Дєдіна" в "ряді" не порушувалося. Ярославичі започаткували практику князівських з'їздів. На одному зі своїх з'їздів вони склали кодекс законів - Правду Ярославичів. Коли Всеволод Полоцький захопив Новгород, Ярославичі розгромили його, а потім заманили в Київ і посадили в "поруб", а Полоцьк передали Ізяславу Київському. Троє братів відібрали Володимир Волинський у місцевого князя, якого перевели в Смоленськ. Після смерті смоленського князя вони поділили між собою доходи від його князівства.
Ярославичі старанно підтримували культ перших російських святих Бориса і Гліба. Вони спільно вирішили долю дядьки Судислава.
Розділ Південної Русі забезпечив оборону Києва від кочівників. Поки Ярославича вдавалося протистояти степу, їх влада залишалася міцною і непохитною. Військові невдачі зруйнували тріумвірат. У середині XI р. у Причорномор'ї вторглися половецькі орди, котрі витіснили печенігів. Ярославичі недооцінили міць нового супротивника. У 1068 р. вони отримали звістку про напад половців на Переяславль. Зібравши дружини та міські ополчення, князі виступили назустріч орді. Битва на річці Альті (1068 р.) закінчилася розгромом російської раті. Коли Ізяслав із залишками війська повернувся до Києва, народ зібрався на віче і вирішив продовжити війну. Кияни зажадали, щоб князь роздав їм зброю і коней. Дружина не оговталася від розгрому і Ізяслав відмовився підкоритися постанови віча. Тоді юрба пограбувала княжий двір. Ізяслав був повалений і втік до Польщі. Народ обрав на київський стіл полоцького князя Всеслава, звільненого з київської в'язниці.
Закликавши на допомогу війська короля Болеслава, Ізяслав рушив на Русь. Кияни виступили назустріч, приготувавшись до бою. Але Всеслав не збирався захищати чужу отчину. Він утік до Полоцька. Тоді кияни звернулися до Святослава та Всеволода, просячи у них допомоги проти ляхів. Якщо князі не прийдуть на допомогу Києву, заявляли вони, "то нам неволя: запаливши град свій, ступимо в гречьску землю". Коли нащадки Ігоря Старого не змогли забезпечити безпеку столиці, то кияни пригрозили їм, що переселяться на Балкани під захист Візантійської імперії. Їхні слова показали, що не лише при хазарах, але і при Ігоревича Київ зберігав значення торговельного міста, що існувало завдяки жвавій торгівлі з Візантією і стояв над місцевим слов'янським світом. Перемога кочівників означала військове розорення, але що ще небезпечніше - неможливість торгувати на візантійських ринках. І нині Святослав і Всеволод не надали допомоги киянам, але постаралися примирити їх з Ізяславом. Посередництво молодших братів досягло мети. Населення відкрило ворота перед Ізяславом.
Київський князь нещадно розправився з учасниками заколоту. 1970 киян були страчені, деякі з бунтівників засліплені. Вдруге посівши престол, Ізяслав не повернув собі колишній популярності серед столичного населення. Після битви на Альті хан Шарукан з дванадцятитисячного військом напав на Чернігів, але був розбитий Святославом і захоплений чернігівців у полон. Перемога князя повернула Чернігову значення, якою він користувався за князя Мстислава. Київ же втратив своє військову перевагу над Чернігівським князівством. Коли Святослав Чернігівський вирішив вигнати старшого брата Ізяслава з його київської отчини, київське віче не зробило допомоги своєму князеві. Переяславський князь Всеволод виступив на боці Святослава, і у 1073 р. останній зайняв Київ. Ізяслав повинен був вдруге залишити свою столицю.
Княжі усобиці виявили, наскільки значний вплив чинив на хід політичної боротьби інститут віча, восходивший до родоплеменному строю. Значення народних зборів - віча усталилося після того, як на Русі з'явилися багаті міста і відносно численне міське населення. Роль міст зросла, коли сформувалися міські ополчення, що іменувалися "тисячею". На чолі ополчення стояли тисяцькі.
Північна Русь розвивалася тим же шляхом, що і Південна. У Новгороді князівська влада не менше залежала від віча, ніж у Києві. Коли віче скинуло київського князя Ізяслава, князь Святослав посадив у Новгороді сина Гліба. Не пізніше 1078 новгородці "вигнаша (Глеба. - Р. С.) з граду". Князь біг за Волок, де був убитий чуддю.
По смерті Святослава на київський престол повернувся Ізяслав, а потім молодший з членів тріумвірату Всеволод (1078-1093). Загибель новгородського війська на Балканах і розділ власне Русі між трьома старшими синами Ярослава мали важливі наслідки. Південна Русь стала осередком політичного життя держави, головною опорою київської династії, тоді як Північна Русь відступила в тінь. У такій ситуації Всеволод посадив старших синів у Чернігові та Переяславі, а Новгородське князівство віддав онукові Мстислава.
Чвари між Ярославичами супроводжувалися церковної смутою. Будучи вигнаний з Києва в 1068 р., Ізяслав знехтував посередництвом православного духівництва і звернувся по допомогу до Заходу. Він побував при дворі німецького імператора, а потім послав сина до папи римського. Останній особливою грамотою визнав законність його прав на російський престол. Католицький король Болеслав допоміг Ізяславу повернути Київ.
Розкол світової християнської церкви в XI ст. поглибився. Католики і православні старанно зраджували один одного анафемі. Константинополь з тривогою спостерігав за проникненням "латинства" у православні єпархії.
Князі Ізяслав і Святослав були одружені на католичках. Всеволод - на грецькій царівні. Не дивно, що Царгород надавав особливе заступництво молодшому з тріумвірів. Зберігся лист імператора Михайла VII до Всеволода з пропозицією в ім'я торжества православ'я укласти з ним особливий союз, не привертаючи до неї інших князів, "хто не має одного з нами благочестя", з ким ні "згоди в божественному обряді". Під іншими князями імператор мав на увазі, мабуть, старших Ярославичів. Не тільки поділ Русі між Ярославичами, а й намітилися розбіжності з питання про ставлення до "латинства" стали причиною реформи вищої церковної ієрархії. Поруч з київською митрополією на Русі стали функціонувати ще дві митрополичих кафедри - в Чернігові та Переяславі. Візантійський перелік митрополій XII ст. відводив 72-е місце митрополії в "Чорному місті та Нової Русі". Чернігівська митрополія була утворена між 1059 і 1071 рр.. Переяславська кафедра виникла в 1070-х рр.. Старому київському митрополитові Георгію довелося покинути Русь і виїхати до Константинополя. Відданість православ'ю допомогла Всеволоду і його нащадкам взяти верх у боротьбі за владу. Митрополичі кафедри за межами Києва існували дуже недовго.
Київська князі безуспішно намагалися підпорядкувати Полоцьке князівство, населене кривичами. Смоленські кривичі залишилися під владою київських князів, двінські - у складі Полоцького князівства.
Подібно кривичам, плем'я ледзян було також розділене на частини князівськими кордонами. Лендзяне були єдиним східнослов'янським плем'ям, що опиралися київської варязької династії протягом століття. Руси порівняно легко підкорили нечисленні фінські та слов'янські племена в Ростовській землі. Однак навіть у XI ст. київські князі уникали прямої дороги через вятичські лісу і їхали до Ростова і Муром кружним шляхом через Смоленськ і верхів'я Волги. Згадуючи про ратні подвиги Володимир Мономах згадав про свій самому першому поході, коли він був посланий батьком у Ростов і пройшов "крізь в'ятичів". Майже 20 років по тому Мономах затіяв велику війну з вятичами. Для завершення кампанії йому потрібно два роки. "У в'ятичі ходіхом, - писав він, - по дві зими на Ходоту і на сина його, і по Корьдну ходіх 1-у зиму". Як видно, містечко кордна розташовувався в землях в'ятичів. Перший зимовий похід на кордну не дав успіху. Лише під час другого походу князь Володимир переміг в'ятицького "князя" Ходоту з сином і завоював землю в'ятичів. Взяття Пересічна в землі уличів, руйнування Іскоротеня в землі древлян і похід на кордну в землі вятичів - такими були головні етапи завоювання східноєвропейських слов'ян в X-XI ст.
Київський літописець допускав деякі перебільшення, коли писав, що Всеводод "Переймен влада юну Руську всю". При всіх успіхів "самовластцу" Русі не вдалося зробити Київ отчиной своєї сім'ї.
Каменем спотикання для Всеволода та його спадкоємців стали взаємини з київським вічем і боярами. Зосередивши в своїх руках велику владу, Всеволод перестав вважатися з думкою старшої дружини, наблизив "уних" (молодшу дружину) і "рада творяше з ними". "Унії" стали грабувати народ, "людий продавати", а в результаті "княжа правда" перестала доходити до народу.
Список літератури
1. Скринніков Р.Г. Історія Російська ". IX-XVII ст. (Www.lants.tellur.ru)