Арбор-Ралі
Найбільш цінним і найдавнішим джерелом румунської літератури є народна творчість - билини, казки, пісні (doine, cаntece, basme). Однак це народна творчість отримало своє літературне оформлення тільки протягом XIX ст.
Історію Р. л. слід ділити на три періоди:
1. Література докапіталістичної феодальної Румунії, точніше література Дунайських князівств Молдавії та Валахії (XVI, XVII, XVIII ст. До 1820).
2. Література епохи перетворення румунських князівств в єдине буржуазно-монархічна держава, епоха розвитку капіталізму в Румунії після революційного руху 1848 до імперіалістичної війни (1820-1914).
3. Література сучасного періоду імперіалістичної буржуазно-поміщицької Румунії та загостреної класової боротьби в країні.
I. Література першого періоду
Найбільш ранні твори румунської писемності відносяться до початку XV ст. Це рукописи, відомі під назвами ВОРОНЕЦЬКА («Codicele Voroneţean»), Скейскій псалтир («Psaltirea Scheieană») і «Codex Sturdsanus», які становлять перекази «Діянь апостолів» (Actele Apostolilor), Псалтиря (Psaltirea) і Євангелія (Evanghelie), складені нібито румунськими дияконами, послідовниками руху гуситів.
У XVI ст., Від 1561 до 1570, диякон Кореза (Coresi) надрукував румунські переклади Євангелій і складене їм «Тлумачення Євангелій» (Tilcul Evangeliilor), арфа, та молитовника «Molitfelnic». Крім церковної літератури від XV і XVI ст. збереглися записи різних торгових угод, обміну рабами між боярами, листи і т. д.
У XVII ст. цомімо власне церковної літератури на румунському яз., перекладу Біблії з грецької, Псалтир в римах («Psaltirea în versuri», 1673) і молитвеника (1679-1680) митрополита Дософтея (Dosofteiu, розум. 1711), а також церковно-популярної літератури ( «Сім таємниць церкви Євстратія» (Evstratie şapte taîne, 1645) і проповіді («Cazanie») митрополита Варлаама, 1643), з'явилися друковані видання перших зборів законів і рукописи історичних хронік. У XVII ст. ж з'явилися і перші перекладні літературні твори, з яких найбільш популярна знаменита «Олександрія» (Alixăndria), що представляє собою фантастичний роман про життя і пригоди Олександра Македонського, надрукований вперше в 1620 й передруковувалися аж до початку XIX ст.
XVII ст. в Дунайських князівствах було століттям узаконення кріпацтва та безперервної міжусобної боротьби між князями Молдавії і Мунтенії (Валахії). Видання перших перекладних зборів законів «Pravila», складені ченцем Михайлом Моксаліем і надруковані в 1640, служили політичним цілям князів, як і численні історіографічні хроніки XVII ст. Хроніки, або літописі займають найголовніше місце в літературі XVII ст.; Вони містять вихваляння «подвигів» різних пануючих князів, а також є першими спробами довести єдине латинське походження народів Молдови, Мунтенії і Трансільванії. Першим найбільш відомим автором такої хроніки був у Молдавії Григорій Уреке (Grigorie Ureche, 1590-1646), який написав історію Молдови і молдавських князів. Більш великим за своїм значенням є інший письменник-хроніст Мирон Костін (Miron Costin, 1633-1691) - румунський боярин і дипломат, освічена людина свого часу, перебуваючи, як і його попередник Уреке, під впливом польської культури. Його головний твір - «Хроніка про молдуванській народ та його предків». Друге його твір - літопис Молдови - було продовженням хроніки Уреке. На польському яз. Мирон Костін надрукував опис Молдови у віршах. У XVII ст. з'явилися в Мунтенії анонімні хроніки, що містять історію боярської родини князів Кантакузіно та ін князів. Такими ж є хроніки, складені на основі більш ранніх літописів, Раду Попеску (Radu Popescu, розум. 1729) і Раду Гречану (Radu Greceanu) з описом подій 1688-1720. Нарешті останнім автором хроніки кінця XVII ст. вважається Іон Нікульче (Ion Neculce, бл. 1672 - бл. 1743); хроніка цього автора відрізняється достатком легендарного матеріалу.
Початок XVIII ст. ознаменоване появою письменників, які можуть бути названими енциклопедистами. Це Микола Мілеську (Spătar Nicolae Milescu, 1625-1714), колишній протягом деякого часу російським послом в Китаї і відомий гол. обр. описом своїх подорожей по Сибіру і Китаю, і Дмитро Кантемір (Dumitru Cantemir, 1673-1723), автор філософських, історичних, географічних та ін творів.
У XVIII ст., При пануванні греків-фанаріотів в румунських князівствах переважав вплив грецької літератури, в противагу якому в Трансільванії виникло літературний рух, відоме під ім'ям «Арделянской» або латініваторской школи. Грецька мова і грецька література поширювалися гол. обр. в середовищі боярства, але вони мали вплив і на народну, друковану та усну літературу.
Румунська література XVIII ст. представлена творчістю братів Вакареску Văcărescu), з яких найбільш значним був Енакіца Вакареску (Enăchiţă Văcărescu, 1740-1799) - автор однієї з перших румунських граматик, що вийшла в 1787, історії Оттоманської імперії і віршів у стилі Анакреонта. У Трансільванії до кінця XVIII ст. одночасно з посиленням католицької пропаганди серед румунів, створена була в м. Блаж перший румунська школа, з якої вийшли перші пропагандисти румунського націоналізму - Маніу Міку Клайн, Шинкай і Петро Майор.
Маніу Міку (Maniu Micu Klein, 1745-1806) - автор румунської граматики, в якій проводилася ідея, що румунський яз. є чисто латинською мовою. Його перу належать також історія дако-румун і брошура про римське походження дако-румунів. Георгій Шинкай (George Şincai, 1753-1816) написав хроніку румунів і сусідніх народів від часів Траяна до 1739, що не має великого історичного значення (вперше вид. В 1853). Петро Майор (Petru Maior, бл. 1753-1821) залишив кілька церковних, історичних та лінгвістичних творів. Всі троє вважаються попередниками відродження румунської культури в Молдові і Мунтенії.
Початок епохи так зв. відродження Р. л. пов'язано зі створенням першої румунської школи в Бухаресті Георгієм Лазар (Gheorghè Lazăr, 1779-1823), колишнім трансільванським вчителем, із селян, автором перших румунських шкільних підручників. Покровителями цієї школи були бояри брати Голеску. З них один, Іордаке Голеску (Iordache Golescu, 1768-1848) є збирачем народних прислів'їв (виданих до кінця XIX ст. Занне) і автором історичного твору «Положення румунської країни за часів Караджа» (Starea Ţării româneşti în vremea lui Caragea). Другий, Діну Голеску (1777-1830), відомий гол. обр. своїм твором «Нотатки про подорож» (Însemnarea călătoriei, 1826), в якому він вказував на відсталість країни і особливо на важке становище кріпосного селянства в князівствах.
Початок XIX ст. наголошується також великою кількістю перекладної літератури з грецької і французької мов. Барак (Ion Barac, 1779-1848) переводить «1001 ніч», Арон (Vasile Aaron, 1770-1822) пише поему «Бенкетам і Тізбе» (Piram şi Tisbe, 1808), з'являються переклади для румунської сцени творів іноземної драматургії. Будай Деляну (Budai Deleanu, 1750-1830) пише сатиричну поему «Ціганіада» Tiganiada, 1812), видану тільки в 70-х рр.. XIX ст.
2. Другий період історії румунської літератури
«Батьками» літератури XIX ст. вважаються Еліаде Радулеску в Мунтенії, а в Молдові - Асакі.
Еліаде Радулеску (Ion Eliade Radulescu, 1802-1872) є реформатором румунського яз. і засновником румунської преси. Учасник революційного руху 1848, член тимчасового уряду 1848, він був представником угодовського крила революційного руху. Після поразки революції Радулеску був примушений емігрувати. Після повернення до Румунії, в 1866, був обраний членом установчих зборів. Був автором першої офіційної румунської граматики, прийнятої в Мунтенії, і шкільних підручників. У своїй літературній діяльності Радулеску був дуже плідним, але позбавленим великого таланту й оригінальності письменником, писав вірші, політичні сатири, займався перекладами, зокрема широко популяризував французьку класичну літру. У 1829 він видавав перший румунську газ. «Румунський кур'єр» (Curierul romînesc, потім «Curierul de ambe sexe»). Заснував у 1834 філармонійне товариство (Societatea filharmonica), з ініціативи якого було створено перший румунський театр. Групував навколо себе молодих письменників національно-визвольного руху, як Балческу, Болінтіняну та ін
У Молдові організатором, просвітителем і творцем публіцистичної преси був Георгій Асакі (Gheorghe Asachi, 1788-1869), колишній інженером, математиком і художником. Він агітував за румунізацію школи та латинізацію мови. Створив в Яссах першого молдавський театр, який ставив перекладні п'єси. Після 1821 Асакі був дипломатичним представником Молдови у Відні, потім директором освіти в Молдавії і засновником «Михайлівській Академії» (Academia Mihaileana) при князі Міхай Стурза. При російською протекторат Асакі вів руссофільскую політику. Він видавав в 1829 газ. «Молдавська бджола» (Albina Moldoneneasca), згодом «Молдавську газету» (Gazeta de Moldavia), перший урядовий «Бюлетень» і «Сільський листок» (Foaie Săteasca).
Підйом Р. л. збігся в румунських князівствах з розвитком національно-визвольного руху широких міських мас (1821-1848) і з революційною боротьбою селянства проти кріпацтва.
У Мунтенії першими представниками ліричної поезії були Момуляну (BP Momuleanu, 1794-1837), Василь Кирлова (Vasile Cârlova, 1089-1831) і великий поет Григорій Александреску (Grigore Alexandrescu, 1812-1885), який є творцем румунської поезії. Почавши з наслідування французьким поетам Шеньє і Ламартін, він перейшов до оригінальних ліричним віршам, сатирів і байкам. Александреску був учасником революційного руху 1848 і затятим прихильником об'єднання румунських князівств. Його сучасником у Трансільванії був Андрій Мурешану (Andrei Mureşanu, 1826-1863), публіцист і автор національного гімну румунського 1848 «Прокинься румунів» (Deşteaptă te române ...). До цього ж етапу розвитку літератури належить Дмитро Болінтіняну (Dumitru Bolintineanu, 1819-1872). Болінтіняну також брав активну участь в революції 1848, був видавцем газ. «Народ Владика» (Poporul Suveran). При князі Куза став міністром освіти. Автор історичних балад та легенд у патріотичному дусі «Legendele», поем «Квіти Босфору» (Florile Bosforului) і великої кількості досить поганих ліричних віршів. Але справжнім народним письменником міських низів Бухареста в першій половині XIX ст. був Антон Пані (Anton Pann, 1794-1854), який збирав народні прислів'я, байки і казки і переробив їх у віршованій формі. Його твори були надруковані в сб. «Розповідь про слово» (Povestea Vorbii, 1847) і складаються з байок, анекдотів, комічних поем, як напр. «Пригоди Насреддіна Ходжі» та ін Його сучасником був перший румунський романіст Микола Филимон (Nicolae Filimon, 1819-1865), автор роману «Старі і нові глитаї» (Ciocoii vechi şi noi, 1863), що відображає в деякій мірі румунську суспільне життя того часу.
У першій половині XIX ст. Молдавія дала наступних письменників: Олександра Руссо, Доніча і Костаке Негруцци. Олександр Руссо (Alexandru Russo, 1819-1859) був прихильником створення мови і літератури на основі народної творчості і вів боротьбу проти зайвої латинізації румунського яз. Руссо - літературний критик, драматург, перший літературний автор відомої народної балади «Міоріца» (Mioriţa). Він був активним учасником революційного руху в 1848 і був засуджений до смерті в Угорщині, але врятований Кошутом. Олександр Донич (Alexandru Donici 1806-1866) був автором зборів байок, здебільшого перекладних або перероблених з байок Крилова і Лафонтена.
Найголовнішим діячем цієї так зв. епохи відродження в Молдові і взагалі в Румунії вважається Костаке Негруцци (Сostache Negruzzi, 1808-1868, см.) Негруцци - творець історичної повісті в Румунії - автор повісті «Олександр Лепушняну» (Alexandru Lăpuşneanu) і героїчної поеми «Aprodul Purice» (1837) , яка свого часу була літературною подією, збирач народних молдавських пісень і автор сатир. Перебував під впливом російської літератури і, зокрема, Пушкіна.
Характерним для Р. л. першої половини XIX ст. є шукання самобутніх форм, вивчення народної творчості та початок створення власної національної літератури, в якій однак дуже сильно вплив західної - французької і німецької, а також частково італійської - і російської літератури. Іншою характерною рисою цього періоду є проникнення в літературу «різночинців» з міської дрібної буржуазії і частково із села і вплив на літературу народної творчості.
Наступний етап, колишній періодом розквіту румунської класичної літератури, почався в 1848 і захопив другу половину XIX ст., Період об'єднання румунських князівств і створення єдиного, буржуазно-поміщицького національної держави. У цю епоху румунська поезія досягла свого вищого художнього рівня в особі поетів Василя Александрі та Михайла Емінеску, глибоко несхожих за своїм соціальним змістом. Александрі висловлює у своїй творчості настрої вищого шару румунської буржуазії, примиритися і розділила владу після поразки революції 1848 з румунським боярством. Він оспівує тріумф об'єднаного румунського буржуазно-поміщицької держави. Творчість Емінеску висловлює розчарування дрібнобуржуазної, ліберальної інтелігенції в незавершившись буржуазно-демократичної революції. Незадоволена створеним "торгашеським» строєм і не бачить ніякого результату в майбутньому, ця інтелігенція шукає його в легендарному середньовічному минулому.
Вихованець французької культури і літератури, В. Александрі (Vasile Alecsandri, 1819-1890) почав свою літ-у деятльностье з романтичних повістей (Buchetiera de la Florenţa, 1840), з водевілів і фарсу в дусі французького романтизму. Брав участь у першому літературному журн. «Dacia Literară» (Літературна Дакія), був творцем журн. «România Literară» (Літературна Румунія), а потім учасником журналу «Convorbiri literare» (Літературні бесіди) та літературного товариства «Junimea» (Молодь) в Яссах. Під впливом буржуазно-демократичного руху Александрі вивчив румунський фольклор та літературно оформив велику кількість народних пісень у своїх «Doine şi lăcrimioare» (1852). Його літературний талант розвинувся гол. обр. після 1848, а з 1878 він став офіційним патріотом і придворним співаком румунського королівства. Збори його творів містить поеми - «Дойна і жалібні пісні» (Doine şi lăcrimioare), «Пастелі та легенди» (Pasteluri i şi legende, 1867-1871), «Наші бійці» (Ostaşii nostru, 1878) та ін; народні румунські вірші, «Poesii populare ale românilor, 1852-1866); драми і комедії у віршах:« Деспот Вода »(Despot Voda, 1880),« Овідій »(Ovidiu),« Fântâna Blanduziei »(1884),« П'явки села »( Lipitorile Satului), «Бояри і глитаї» (Boeri şi Ciocoi) та ін Його патріотичні вірші бундючні і порожні, але деякі його вірші пройняті соціальним змістом, як напр. «Pohod na Sibir» (опис шляху засланців до Сибіру), «Groazea» (Страх; смерть гайдука) і ін
Боротьба за буржуазно-демократичну революцію, за скасування кріпацтва в румунських князівствах виховала також ряд письменників публіцистів та істориків: Микола Белческу (Nicolae Bălcescu, 1819-1852), активний політичний діяч 1848, помер у засланні. Йому належать: «Румунське рух в Ардяле в 1848» (Mişcarea romaneasca din Ardeal in 1848), «Листи» (Scrisorile), що містять опис і оцінку революції 1848, і ін; Іоан Гика (Ioan Ghica, 1816-1897, автор « Amintiri din pribegia după 1848 »(Спогади із заслання після 1848, вид. в 1890), і« Scrisori către V. Alecsandri »(Листи до В. Александрі 1887), які є цінним історичним документом епохи 1848 Костаке Росетті (Costache Rosetti, 1816 -1885) - найбільший румунський публіцист, представник ліберального демократизму і учасник революції 1848, видавець і редактор газет «Майбутня Румунія» (România Viîtoare), «Румунська республіка» (Republica Româna), потім директор і редактор газ. «Роминул» нац .- ліберальної партії, створеної Росетті. Його син, Мірча Росетті (Mircea Rosetti), у 80-х рр.. франкмасон і «соціаліст», був автором віршів на честь Паризької комуни. Журн. «Літературні бесіди» (Convorbiri Literare) був у свій час центром найбільш талановитих молодих письменників. Навколо журн. «Літературні бесіди» групувалися Емінеску, Крянге, Славич, критик Майореску та ін
Поет Михайло Емінеску (Mihail Eminescu, 1849-1889) до свого таланту, поетичному майстерності та змістовності стоїть вище Александрі. Творець песимістичного індивідуалістичного напрямку в румунській поезії, він мав і досі має численних наслідувачів. Його перу належать: том віршів, роман «Пустий геній» (Geniul pustiu) і повість «Бідний Діонісій» (Sermanul Dionis); він був також редактором консервативного журналу «Час» (Timpul). Його найбільш сильні поетичні твори: «Імператор і пролетар» (Impărat şi Proletarul) і політична «Сатира III» (Satira III); значна частина його віршів має філософський зміст - «Вечірня зірка» (Luceafărul), «Глоса» (Glossa), або еротичне - «Венера і Мадонна» (Venus şi Madona), або наслідує народної творчості - «Калин» (Calin). Благодря наявності в літературних творах Емінеску моментів критичного ставлення до існуючого ладу він мав своїх читачів серед радикально налаштованої дрібної буржуазії, навіть серед робочого класу.
Сучасником і другом Емінеску, одним з найбільш популярних народних письменників цього часу був Іон Крянге (Ion Creangă, 1837-1889) - найбільш талановитий збирач народних казок, вдягнувшись їх в літ-ту форму («Povesti» та ін.)
Другорядне значення мають новелісти 80-90-х рр..: Гані (Nicolae Gane, 1835-1916), Славич (Ion Slavici, 1848-1925).
Покоління письменників кінця XIX ст. дало на початку 90-х рр.. трьох більш значних письменників: поета Влахуца, повелліста Штефанеску-Делавранча і найбільш талановитого з них, письменника сатирика і драматурга Караджаєв. Створений Влахуца журн. «Сівач» (Semănătorul), спочатку народницького напряму, пізніше став чисто націоналістичним. Олександр Влахуца (Alexandru Vlahuţă, 1859-1920), спершу продовжувач Емінеску, надалі, під впливом літературного критика соц.-дем. Доброджану-Геря (Gherea Dobrogeanu), намагався, хоч і не завжди вдало, наситити свою поезію соціальним змістом Барбу Штефанеску Делавранча (Barbu Ştefănescu Delavrancea 1858-1918), як і більша частина менш значних письменників (О. Карп (O. Carp), Ставрі (A. Stavri) тощо), відбивав у своїй творчості невдоволення значних верств інтелігенції кінця минулого століття, невдоволення, створене повільним розвитком капіталізму в Румунії внаслідок збереження великих напівфеодальних пережитків. Іон Лука Караджаєв (Ion Luca Caragiale, 1852-1912) є набагато більшим письменником, ніж перші два. У своїх комедіях, нарисах і «Момент» (1900) Караджаєв гостро картав і звиродніле боярство, і фальшиву демагогію буржуазного лібералізму, і боягузтво, і тупоумство румунського міщанства. Його комедії «Втрачене лист» (Scrisoarea pierduta, 1885) і «Бурхлива ніч» (Noaptea furtunoasă, 1880) дають яскраву картину політичних звичаїв Румунії 80-х рр.., Дурості і реакційності панівних класів, прикритої дзвінкими фразами про свободу і конституції. У фарсі-комедії «Г-н Леоніда перед обличчям реакції» (Conu Leonida faţă cu reactiume, 1885) яскраво змальовані боягузтво і тупоумство румунського міщанства. Глибока по психологічному аналізу і повість «Великодній факел» (Faclia de Paşte, 1890). Караджаєв майже єдиний зі свого покоління літераторів не капітулював перед націоналістичним шовінізмом, посилився на початку 900-х рр.. На початку 900-х рр.. отримав величезну популярність трансільванський письменник Георгій Кожбук (Gheorghe Coşbuc, 1866-1918). Виходець із заможного селянства Трансільванії і вихованець німецької літератури, Кожбук у своїх віршах зображує повсякденне життя, соціальні прагнення і психологію гол. обр. середнього шару румунського селянства Трансільванії. Революційний протест проти ярма поміщиків і глитаїв, боротьба за землю забарвлюють вірші «Дойна» (Doina) і особливо вірш «Ми хочемо землі» (Vrem pamînt), що вийшло перед селянським повстанням 1907. Після 1907 Кожбук написав вірш «Триколірне прапор» (Steagul Tricolor), в якому протиставляє важке життя селянина життя куркулів і поміщиків, пропалює життя в розкоші та розпусті. Кращі вірші Кожбука поміщені в збірниках його творів: «Балади і ідилії» (Balade şi Idile, 1893) і «Нитки пряжі» (Fire de tort, 1899).
Потрапивши у сферу бухарестського чиновництва, Кожбук незабаром перетворився на націоналістичного поета, що виконував замовлення королівського двору і шовіністичної буржуазії. Кожбук багато працював над перекладами класичної літератури, Данте, Гомера, Вергілія і т. д.
У 80-х і 90-х рр.. XIX ст. боротьба проти старої академічної латинізації мови і за наближення до народної мови отримує більш наукову основу у вивченні румунського фольклору і давніх документів під керівництвом філолога Б. Хаждеу (Bogdan Petriceicu Hasdeu, 1836-1907), автора СБ «Cuvinte din bătrâni (Слова древніх) і незакінченого словника« Etimologicum Magnum Romaniae »(1886-1898), який отримав європейську популярність, і творця журн. «Колона Траяна» (Columna lui Traian), «Румунське литературное обозрение» (Revista literara romîna) і, нарешті, «Нове обозрение» (Revista Noua). Іншим прихильником народної мови та народної поезії є археолог і частково історик Одобеску (Alexandru Odobescu, 1834-1896). Обидва виступали і як белетристи: перший - як автор історичних драм - драма «Разван і Видра» (Răzvan şi Vidra), другий - як автор історичних повістей «Міхня» (Mihnea, 1857) і «Бояриня Кьяжна» (Domnia Chiajna, 1860) .
Боротьба між двома течіями Р. л. за орфографію румунської мови, фонетичну або академічну (латинізовану), закінчилася перемогою фонетики, підтриманої молодими письменниками, які об'єдналися навколо журн. «Сучасник» (Contemporanul), що видавався в Яссах (у 1881-1889) групою першого румунських соціалістів. В кінці минулого століття було видано кілька збірників народної літератури і спроби її класифікації під керівництвом Хаждеу, пізньої Біан, гастер (Народна румунська література) та Занне (Zanne). Румунська фольклор ділиться ними в загальному на 1) ліричні твори: дойни (doinele) - пісні, що описують природу, потреби і біди селянства і його душевні переживання; хори (horele) - танцювальні пісні, зазвичай хорові; колінди (colindele) - різдвяні (коляди ); поминальні (bocete), 2) народний епос, очевидний, язичницького походження: новорічні пісні «Плуг» (Pluguşorul); балади або «пісні предків», історичні та гайдукскіе (căntece haiduceşti). Останні - революційного змісту і оспівують народних героїв, «розбійників», захисників селянства проти поміщиків, бояр і Чоко; нарешті казки були класифіковані проф. Сорбонни Шайняну (Şaineanu), 3) драматичні твори, весільні пісні, пісні зірки, різдвяні (Vicleim), 4) повчальні: анекдоти і сатири, прислів'я, загадки, заклинання.
Головними представниками літературної критики кінця XIX ст. є проф. філософії Тита Майореску (Titu Maiorescu, 1840-1917), представник буржуазно-ідеалістичної тенденції в літературі і теорії «мистецтва для мистецтва», і його найголовніший опонент К. Доброджану-Геря (Gherea IC Dobrodgeanu, 1855-1920), представник матеріалістичного світогляду і прихильник мистецтва з соціальною спрямованістю. Критичні статті Доброджану-Геря і полеміка його проти Майореску друкувалися в журн. «Наука і література» під назвою «Критичні нариси» (Studii critice) і користувалися свого часу великою популярністю.
Початок XX століття (1900-1914) зазначено посиленням націоналістично-шовіністичного течії в літературі, виступає або відкрито, або маскуючись рухом так зв. попоранізма (народництва), з іншого боку, виникають нові течії в дусі декадентства, символізму, християнства, містицизму. З'являються і перші проблиски пролетарської літератури. Перше (панівне) протягом мало своїх представників в особі письменників, що групувалися навколо двох головних літературних журналу - в «Сівач» (Semănătorul) і «Румунська життя» (Viaţa Românească), що виходить з 1906 у Яссах під керівництвом К. Стьоре. Журнал «Сівач» намагається об'єднати письменників навколо ідеї «глибокого схиляння перед славним минулим і любові до батьківщини». Як Влахуца, так і Кожбук у своїх творах переходять до яскравого націоналізму. Але селянське повстання 1907 не могло не знайти свого відображення навіть у цих письменників. Влахуца під враженням 1907 написав нарис «Брехня і правда» (Minciuna şi Adeverul).
Румунська поезія на початку XX ст. представлена творчістю Штефана Йосипа, Панаіта Чорна і Октавіана Гога. Йосип (Octavian Stefan Iosif, 1875-1913) - талановитий ліричний поет. Автор відмінних перекладів Гейне, віршованих збірок пасторалей (Pastorale), «Вірування» (Credento, 1905) і «Carmen Seculare». Переклав крім Гейне багато віршів Шіллера, Петефі та ін Від лірики і народництва перейшов до патріотичних віршів (1913). Йому належить патріотичний гімн «До зброї» (La Arme).
Панаїт Черна (Panait Cerna, 1881-1913) на початку літературної діяльності знаходився під великим впливом Емінеску. Його поезія лірична, але завжди з нальотом філософії. На відміну від Емінеску він бачив щастя людства в безперервному русі вперед і нескінченно нових формах життя. Гога (Octavian Goga, р. 1881) - румун з Трансільванії, як і Кожбук, почав з віршів про тяжку селянського життя, але швидко перейшов до націоналістичних настроїв. Після війни був міністром в уряді Авереску і перейшов до фашизму. Характерна поява в ці роки численних новелістів: Горун (Alexandru Hodoş), Ангел (D. Anghel, 1872-1914), Санду Алдя (Sandu Aldea, 1874-1927), Гирляну (Gîrleanu), Белдічану (Beldiceanu), Братеску-Войнешті ( Bratescu-Voineşti) та ін Великим впливом серед румунської інтелігенції в останні довоєнні роки користувався журн. «Румунська життя» (Viaţa Românească), нібито народницького напрямку, в якому брали участь гол. обр. колишні «соціалісти». Девіз журналу: підняття соціального значення селянства і об'єднання всіх класів суспільства. Зі співробітників журналу отримують популярність в літературі письменники-новелісти І. Братеску-Войнешті і Михайло Садовяну.
І. Братеску-Войнешті (I. Bratescu Voineşti, р. 1868), автор збірки повістей «У світі справедливості» (In lumea dreptăţii, 1908), описав світ дрібних людей, зокрема дрібних провінційних службовців, їх дрібні радощі й прикрощі. Михайло Садовяну (Mihail Sadoveanu) почав свою діяльність з роману «Сокіл» (Şoimul), але перейшов потім гол. обр. до повісті. Крім «Сокола» випустив у довоєнні роки два інших роману: «Часи біженства» (Vremuri de bejenie) і «Дуду Маргерет», і величезне число повістей, в яких описує гол. обр. провінційну життя і село. Вважається і в даний час одним з кращих новелістів. Садовяну за своїм політичним напрямом помірний націоналіст.
Новим напрямком у довоєнні роки XX ст., Що є реакцією проти казенного оптимізму та націоналізму, було протягом декадентства і символізму в літературі, представлене журн. «Літератор» (Literatorul) письменника Мачедонского (Macedonski), потім «Пряма лінія» (Linia Dreapta) Деметріуса (1904) і сатирично-політичним журн. «Факел» (Facla) Коче. (Cocea). З письменників цієї групи найголовнішими треба вважати Аргезі (Tudor Arghesi, - літературний псевдонім колишнього ченця І. Теодореску). Аргезі найбільш сильний як письменник. Символіст-декадент в поезії, Деметріус після війни перейшов до реалістичного роману. До тієї ж групи примикав письменник-священик Гала Галактіон (Gala-Galaction, р. 1879), автор повістей кілька містичного змісту, як «Церква з розорив» (Bisericuta din Razoare), «Млин Каліфата» (Moara lui Califat) і ін
Проізведніямі пролетарської Р. л. в довоєнні роки були досліди соціальної поезії бухарестського кустаря-шевця соц.-дем. Нікулуца: збірку віршів під назвою «До берега справедливості» (Sdiv ţărmul Dreptaţei), і вірші інших поетів соціалістичного руху - Іонеску-Ріон, Паун-Пінчо і Петіка. Однак у творах названих поетів все ж сильно відчувається вплив Емінеску.
3. Сучасна румунська література
Перші роки після війни відзначені сильним занепадом Р. л. В останні роки література нової Румунії помітно розвивається. Зі старих письменників продовжують свою літ-у діяльність Михайло Садовяну, який переходить до історичного роману, і дуплах Замфіреску (1858-1922), один з небагатьох довоєнних романістів. Романи останнього, однак, хоча і користуються популярністю серед дрібнобуржуазних і міщанських кіл, не представляють літературної цінності. Продовжують Писати І. Славич (пом. у 1925), Гала Галактіон («Доктор Тайфун»), Д. Патрашкану (DD Pătrăşcanu, р. 1872) - автор новел народницького напряму, та ін Але в літературі відбувається певний перелом. Офіційна націоналістично-шовіністична література не користується більше колишнім впливом. Аргезі продовжує культивувати декадентську символистические поезію у своїх «Квітах цвілі» (Flori de mrcegai). Знову відроджуються сатиричні та гумористичні вірші на злобу дня, напр. І. Прібягу (I. Pribeagu). Довоєнний поет-символіст Мінулеску (I. Minulescu, р. 1881), автор збірки «Романси для більш пізнього» (Romante pentru mai tarzin), переходить до повістей і романів. У повісті «Синій, жовтий, червоний» (Roşu, galben şi albastru, 1925) він іронізує над військовим патріотизмом. Піллат (Ion Pillât, р. 1891), теж довоєнний поет-символіст, автор «Антології осінніх пісень» і збірки народних пісень, намагається воскресити колишній жанр ліричної поезії.
Поряд з цим вже в наявності паростки революційно-пролетарської поезії, викликані підйомом революційного руху в Румунії. Під час підйому революційного руху в перші роки після Жовтня, були видані революційні вірші Шарвар (Şarvari). З'являється новий поет Тома (Toma) та ін з соціальним забарвленням.
Характерно поява після війни в румунській літературі роману, жанру, слабо представленого, в довоєнний час. В якості одного з найбільш талановитих письменників-романістів виділяється Лівій Ребряну (Liviu Rebreanu, р. 1885), який почав свою літ-у діяльність до війни зі збірки повістей «босяки» (Golanii); в романі «Іон» (Ion, 1921) їм досить правдиво представлено життя трансільванського селянства, спрага землі, але описаний по перевазі селянин-середняк, сільська інтелігенція і буржуазія. У 1922 Ребряну випустив роман «Ліс повішених» (Pădurea Spânzuratilor) патріотично-психологічного характеру. У 1925 він опублікував містичний роман «Адам і Єва» (Adam şi Eva), а в 1931-1932 - роман «Повстання» (Răscoala), сюжетом якого є селянське повстання 1907. У цьому романі автор коливається між симпатією до «добрим поміщикам» і співчуттям до селянства.
Соціальні теми, слабо представлені в довоєнній Р. л., Розвиваються всі частіше і частіше в творах сучасних літераторів. Такими є «Черви землі» (Viermii Pamîntului) Арделяну, роман із життя румунських гірників «Історія робітничого» І. Догару, «Історія однієї працівниці» (Istoria unei lucratoore) Паса (Pas). Революційний рух міста і села порушено у романі «Пан депутат» (Domnul Deputat) Деметріуса. У романі «Невеличка жертва» (Micul Sacrificiu) Делафраса (Delafras) описується загальний страйк 1920, але з дрібнобуржуазної соц.-дем. точки зору. Невдала спроба описати комуністичний рух була зроблена в романі «Червоний прапор» (Flamura roşie). Новітніми творами є романи М. Кочя (Cocea) «Син прислуги» (Fecior de sluga), шеститомний роман Костянтина Стьоре (C. Stere, розум. 1936) «На порозі революції» (In Preajma revolutiei). В описі життя міського міщанства і дрібної буржуазії виділився останнім часом молодий письменник Пельц (I. Peltz), що звернув на себе увагу зокрема романом «Проспект Вакарешті» (Calea Vacareşti) з життя єврейської бідноти і дрібних торговців.
Деякий хоча і незначний підйом. відбувається останнім часом в румунській драматургії. Серед нових драматургічних творів переважають, проте, фарси і комедії.
Пролетарська література в цьому сенсі слова в сучасній Румунії знаходиться ще в початковій стадії свого розвитку. Революційний рух пролетаріату справляє свій вплив і на творчість дрібнобуржуазних письменників. Про попит на революційну і соціально змістовну літературу свідчить і значна кількість з'явилися перекладів сучасної радянської літератури, її класика М. Горького та ін Симптоматично також поява різних «Спогадів» і політичних щоденників, мемуарів і т. п. з описом революційного селянського та робітничого руху попередньої епохи, як напр., Граур (Graur) «Кілька осіб» (Cîţiva insi), К. Бакалбаша (Const. Bacalbasa) «Бухарест в колишні часи» (Bucureşti de altadata) у формі щоденника, Кіріцеску «Апостоли», Атанасов ( Athanasiu) «Соціалістичний рух».
Список літератури
Vaillant JA, La Romanie, 3 vv. P., 1845
Gaster M., Literatura populară română. Buc., 1883
Його ж, Geschichte der rumänischen Literatur, в кн. «Grundriss der romanischen Philologie», hrsgb. v. G. Gröber, II Bd., 3 Abt., Strassb., 1901, S. 262-428
Adamescu Ch., Poesia populară română, Diss, Galati, 1893
Його ж, Noţiuni de istoria limbii şi literaturii romîneşti, Buc., 1896
Maiorescu T. Critice, 1867-1892, 2 vv, Buc., 1892
Jorga N., Art et littérature des Roumains, P., 1929
Його ж, Istoria literaturii romîne ..., 2 vv., Buc., 1901
Ghica SI, Scrissori câtre V. Alecsandri, Buc., 1905
Alexici G., Geschichte der rumänischen Litteratur, 2 Ausg., Lpz., 1909
Anthologie de la littérature roumaine des origines au XX-e siècle. Introd. historique et notices p. N. Jorga et S. Gorceix, P., 1920
Pascu G., Istorica literaturii şi limbii române, din secolul 16, 3 vv., Buc., 1921-1922
Його ж, Istoriea literaturii române din secolul 18, Buc., 1926
Puscariu S., Istoria literaturei române, vol I. Epocha veche, Sibiiu, 1921 (бібліограф. на стор 183-207)
Morf H. und Meyer-Lübke W., Die romanischen Literaturen und Sprachen, 2 Abdr., Lpz., 1925, SS, 152-157, 294-298
Simionescu, Oamens Alesi, Buc., 1925
Slavici I., Amintiri, Buc., 1923
Dobrodgeanu Gherea I., Studii critice, Buc., 1924 (поздн. вид.)
Jorga N., Istoria literaturii româneşti. 2 ed., 2 vv., Buc., 1925-1928
Densuşianu O., Literatura română modernă, 2 видавництва. 3 vv., Buc., 1925-1933
Lovinescu E., Istoria literaturii română contemporane, 5 vv. (Вийшло 4 тт.), Buc., 1927-1929
Влайков Н., Румунські дойни, «Жива старовина», т. XXIII (1914), вип. 1-2 (II., 1915).
III. Adamescu G., Contribuţiune lă bibliografia românească, Fasc. 1-3, Buc., 1921-1928.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru