Введення
У західних творах XVI-XVII століть образ Росії дуже популярний. Серед тих, хто написав про нашу країну в цей час, були англійці, австріяки, італійці, німці, шведи, данці, поляки, голландці, французи, перси. Перш за все, це були дипломати, купці, лікарі, художники, письменники. Всі вони дивувалися чудний Московії і намагалися описати побачене. Дуже великий інтерес виявляли іноземці, перш за все до звичаїв, традицій російських людей. На заході з'явився навіть певний літературний жанр - "россики", - нотатки про Московію.
Так як спочатку іноземців приїжджало до Московії мало, то й особливого культурного впливу вони чинити не могли. Але дуже бурхлива торгівельна діяльність та тісне співробітництво у сфері переозброєння армії із західними країнами все ж давали про себе знати. У Росії з'явилися майстри з вибухової справи, по литтю гармат. Вже за Івана IV Грозного знаходився німецький майстер - інженер з вибухової справи. Саме під його керівництвом був закладений заряд в підкоп під стіною казанської фортеці.
Записки, спогади, щоденники подорожей іноземців, які відвідали Росію в XV - XVII століттях, становлять цілу бібліотеку. Протягом усього століття в країні знаходилися тисячі людей з усіх країн світу. Це були купці, ремісники, інженери, військові, вчені, фахівці з окремих галузей знань, дипломати, туристи, розвідники, авантюристи і просто шукачі щастя. Політика і культура, економіка і побут, релігія і звичаї - все відбилося в записках і мемуарах, доповідях і таємних реляціях. Величезна країна стала темою незліченних творів.
Росія в XVI столітті очима іноземців
В історії довгий час існував цікавий парадокс. Більшість європейських країн не мало уявлення про те, що на їх континенті знаходиться величезна країна - Росія. Дипломатичні відносини з Росією підтримували тільки межували з нею країни, наприклад Польща. Першою з великих європейських країн, що почали співпрацювати з Росією, стала Англія. Сталося це по чистій випадковості. Англійці вирішили знайти північний морський шлях у Китай. У квітні 1553 експедиція з трьох кораблів на чолі з Х'ю Уіллобі вирушила в дорогу.
3 серпня 1553 кораблі досягли півночі Норвегії. Там на них обрушився шторм. Коли буря пройшла, Уіллобі і команда помітили, що один з їх кораблів зник з горизонту. Моряки вирішили, що він затонув, і продовжили свій шлях. Пізніше вони зупинилися на зимівлю на Кольському півострові. Там всіх їх наздогнала смерть від голоду та холоду. Капітану відстав судна Річарда Ченслера пощастило куди більше. 24 серпня він досяг гирла Північної Двіни. Цієї річки не було на англійських картах. Капітан вирішив обстежити місцевість. На березі англійці зустріли якихось людей. Це були російські рибалки. Вони кинулися бігти, але моряки наздогнали їх і пояснили, що прийшли з миром. Англійці думали, що знаходяться неподалік від Китаю. Зупинятися тут надовго вони не мали наміру. Їм треба було всього лише закупити харчів. Але чутки про людей, які розмовляють дивною мовою, швидко поширилися по околицях. На узбережжі прибутку вчені дяки і бояри з міста Холмогори (нині це село в Архангельській області). Від них англійці дізналися, що знаходяться не на підступах до Китаю, а у володіннях великого князя Московського, царя всієї Русі Івана IV Васильовича. Ченслер попросив у бояр дозволу на торгівлю з місцевими жителями. Але бояри побоялися самовільно допомагати іноземцям та відправили гінців до Москви, до царя. Відповідь прийшла тільки через кілька місяців. Іван IV написав, що бажав би бачити мандрівників при своєму дворі. 23 листопада Ченслер і його супутники вирушили до Москви.
Столиця Русі дуже зацікавила мандрівника. Він провів у ній майже рік і весь цей час записував у щоденник свої враження. Один із перших записів присвячена враженням від міста: «Сама Москва дуже велика. Я вважаю, що місто в цілому більше, ніж Лондон з передмістями. Але вона побудована дуже грубо і стоїть без усякого порядку. Всі будинки дерев'яні, що дуже небезпечно в пожежному відношенні. Є в Москві прекрасний замок, високі стіни якого збудовані з цегли. Цар живе в замку, в якому є дев'ять прекрасних церков і при них духовенство ».
Іноземця вразила розкіш, з якою цар приймає гостей, як проходять звані обіди, як одягається сам государ і його бояри. Зацікавився Ченслер і російською армією. «Цей князь, - писав він про Івана Грозного, - повелитель і цар над багатьма країнами. Він в змозі виставити в поле 200 або 300 тисяч чоловік »(в ті часи в Європі великими вважалися армії чисельністю в 20-30 тисяч чоловік).
Ченслер не тільки вивчав місцеві звичаї, але й вів ділові переговори. Навесні він відплив додому, Іван Грозний вручив йому грамоту, пропонуючи англійської влади співпрацю. Англійська королева зацікавилася пропозицією російського царя. Вона наказала організувати Московську компанію, яка повинна була розвивати торгівлю Англії з Росією. У 1555 році Річард Ченслер знову відправився в Росії - вже у справах Московської компанії. В дорозі його супроводжували королівські посли, які мали оселитися при російському дворі.
Переговори тривали майже всю зиму. У результаті Іван Грозний дав англійцям великі привілеї. Купцям Московської компанії дозволялася торгівля на всій території Русі. Для них збудували палати в Китай-місті, поруч з Кремлем. На території цих палат діяли тільки англійські закони. Назад в Англію разом з Ченслера відправився посол російського царя Осип Непея, наближений Івана Грозного, «чоловік учений і дуже розумний».
Майже всі іноземці, які писали про Московську державу, дають нам більш-менш докладні відомості про його столиці. За словами Герберштейна, місто Москва лежить далеко на схід, якщо не в Азії, то, принаймні, на краю Європи.
Місто широко розлягався в основному по рівній місцевості, не стримуючись ніякими межами, ні ровом, ні стінами, ні якимись іншими укріпленнями.
Серед міста стояла фортеця, що омивається з одного боку річкою Москвою, а з іншого - Неглінній. Фортеця була дуже велика.
За известиям кінця XVI століття, до головної фортеці, що називається Великим містом, примикав Китай-місто, також обнесений стінами, в яких Поссевіно бачив нові лавки, розташовані вулицями, за їхніми товарів. Барбаро і Контаріні кажуть, що всі будівлі в Москві були дерев'яні.
К. де Бруін зауважує цікаву подробицю: «Щодо будинків, ніщо мені не здалося тут так дивним, як на будівництво будинків, які продаються на торгу абсолютно готові, так само як і покої, і окремі кімнати. Будинки ці будуються з колод або деревних стовбурів, складених і згуртованих разом так, що їх можна розібрати, перенести по частинах куди завгодно і потім знову скласти в дуже короткий час ».
Будинки були не дуже великі і всередині досить просторими, відокремлювалися один від одного довгими парканами і тинами, за якими мешканці тримали весь домашній скарб, що, каже Поссевіно, дає вигляд наших сільських будиночків.
Довга ніч, при поганому пристрої міської поліції, давало широкий простір для промислу лихим людям. Жоден домогосподар, говорить Олеарій, не вирішується висунути голову з вікна, а тим більше вийти з будинку на допомогу людині, подвергнувшемуся нападу нічних розбійників, боячись, що останні зроблять з ним те саме. Нічні вбивства, крадіжки та пожежі - ось звичайні явища московського життя, відмічені іноземцями.
Іноземці в Росії відвідували не тільки столицю, вони побували і в інших містах, в тому числі в Новгороді. Іноземці кажуть про величезні багатства незалежного Новгорода, колишніх наслідком його великої торгівлі. Англійці, не без підстави, називали його кращим містом держави. За словами Іовія, Новгород славився безліччю будівель. Англійці доносили, що, поступаючись Москві у гідності, він значно перевершував її обширність.
Герберштейн зауважує, що жителі його відрізнялися перш велику м вдач і прямотою характеру, але що з тих пір, як оселилися в ньому більш грубі і кріводушние жителі з московських областей, звичаї міста сильно зіпсувалися.
В кінці XVI століття іноземцям став добре відомий Псков. Герберштейн зауважує, що Псков - єдине місто в державі, який весь оточений стінами. За описом Вундерера, місто було дуже численний і ділився на чотири частини. Тут жило багато іноземних купців і ремісників. За словами Герберштейна, псковитяне відрізнялися перш ввічливістю, торговельні справи вели сумлінно, без хитрості й обману; але з часу поселення між ними московитян звичаї в Пскові, як і в Новгороді, змінилися на гірше.
До менш значним за величиною містах зараховуються Вологда і Ярославль; останній Флетчер називає найкрасивішим за місцем розташування.
Відвідавши Вологди, К. де Бруін дає деякий опис російських церков. Він захоплений зовнішнім їх виглядом: «... у більшої частини голови покриті бляхою, з позолоченими хрестами, що справляє прекрасне враження, коли сонце грає на цих розділах і хрестах».
Іноземців дивує деяка незручність в дорогах: «Коли дороги стануть зручними для їзди по снігу на санях, і лід зміцніє до того, що можна переїжджати по ньому ріки». К. де Бруін, що побував в Архангельську в, пише про повсюдне використання дерева при будівлях будівель і вулиць: «Кремль оточений бревенчатой стіну, що розкинулася однією частиною до самої річки.
К. де Бруін пише також про владу в місті, про її розподілі, порівнюючи з минулим століттям. Якщо раніше в місті було одностайність, то згодом влада військова і цивільна розділилася.
Також іноземець описує митницю, що, звичайно, важливо для іноземних гостей: «Сюди щодня приїжджає головний митний доглядач до часу прибуття товарів для охорони доходів, одержуваних Його царським Величністю з торгівлі, а також для закупівлі речей, придбаних для двору його».
Колись на Півночі Росії було дуже багато і тварин, і птахів, які сьогодні стали рідкістю. Все багатство краю не може не залишити яскравого враження в іноземних гостей. У нотатках К. де Бруіна ми зустрічаємо такі рядки: «Що до предметів життєвої необхідності, то вони знаходяться тут вдосталь. Там багато живності, і надзвичайно дешевою ... Багато там і качок, і між іншим одна порода їх, звана гагари, котра має дуже швидкий політ і залітали дуже високо. Річки там багаті рибою. Зайве було б говорити про лососі, яка, як і кожному відомо, висилається звідси солона і копчена до нас і в чужі країни. М'ясо також рясно ... Тут кожен має індичок у своєму дворі ».
Про алкогольних напоях К. де Бруін пише, проводячи паралель з іншими країнами: «Сюди привозять вино і горілку з Франції морем, але остання дуже дорога з причини великої мита, якою вона обкладена. Але в цій країні женеться своя горілка з хліба, яка дуже хороша і ціни помірною. Іноземці не п'ють, крім останньої, ніякої іншої горілки ».
Також наводяться приклади товарів, що експортуються за кордон. З Росії вивозили в інші країни поташ, Вайда, юфту, прядиво, сало, лосини шкіру і багато інших видів хутрових товарів.
Подорож по Півночі Росії було кілька утомливо взимку. Потрібно було заздалегідь купувати сани. Сани покривалися оленячими шкурами і, зі слів К. де Бруіна, лежачи на такому ліжку, не відчуваєш ні найменшого холоду.
Незвична для іноземця та тривалість зими російської: «Звичайно на Байкалі лід буває з вересня, але в цьому місяці він дуже рідко замерзає, а в січні найбільше тримається навіть до останніх чисел квітня».
Ловля риби тут також нова для іноземця: існує «особливий рід рибних заплав, якими підіймається до очеретів рибу весною ловлять ... Таким чином, риба, прийшовши до тину, пробирається по ньому в глибину і, дошед до цих кутів, входить в отвір, сподіваючись пройти наскрізь, однак і тому не може, тому що прохід так, як у верші, всередину звужений і опущений ».
І ностранци, відвідували середньовічну Русь, одностайно відзначали, що особливою популярністю в народі користувався Микола Чудотворець. Так, австрійський посланець С. Герберштейн, який приїхав до Москви на початку XVI століття, повідомляв про росіян: "Серед святих вони особливо шанують Миколая <...> і щодня розповідають про його численні чудеса". Англієць Д. Флетчер, що побував в Росії в кінці XVI століття, також свідчив, що росіяни в своїх віруваннях "віддають перевагу" Богоматері і святого Миколая: "Вони говорять, що Бог призначив йому для служіння триста головних ангелів".
Більша частина нових міст і містечок Московської держави виникала не внаслідок економічних потреб країни, але внаслідок державних міркувань, за розпорядженнями уряду.
Іноземці про Росію
У них існує небагато законів, і навіть майже тільки один - почитати волю князя законом. Про князя у них склалося поняття, зміцненню якого особливо допомагали митрополити, що через князя, як би посередника, з ними вступає в єднання сам Бог, - і, дивлячись по заслугах їх перед Богом, князь їх буває або милостивим, або жорстоким. Внаслідок цього вони вважають за борг, приписуваний вірою, коритися його волі, як волі божественної, у всіх справах, накаже він ганебне або чесне, добре чи погане, князь має відносно своїх владу життя і смерті і необмежене право на їх майно.
Гейденштейн Р. Записки про Московській війні 1578-1582. У 5-ти кн. - СПб. 1889. - Кн. 1. С. 25
Російські або московити, по більшій частині, народ рослий і огрядний з великими головами і товстими руками і ногами. Священики їх носять довге волосся на голові, іноді спускаються нижче плечей; у інших, однак, волосся коротко зрізати, у деяких вельмож навіть збриті. Жінки середнього зросту, миловидні особами і міцної статури. Ті, що живуть у містах, рум'яняться до такої міри, що особи їх здаються ніби обсипаними мукою, а рум'яна як ніби пензликом розмазані по щоках. Заміжні жінки згортають свої коси і носять їх під шапкою, дівчата ж вплітають у коси червоні стрічки, з китицями на кінцях, і носять їх відкрито. Дітям, молодше десяти років, однаково як дівчаткам, так і хлопчикам, остригають волосся і залишають лише локони з обох сторін. Дівчата, на відміну від хлопчиків, носять у вухах великі срібні і мідні кільця.
К.фан-Кленк. / / Сказання іноземців про Росію в XVI-XVII ст.
Народ цей у зверненні надзвичайно як церемоній; зустрівшись на вулиці, хоча б йшли за справою, зараз знімають шапки, і в кілька прийомів кланяються один одному, суворо дотримуючись, щоб віддати уклін за уклін, та й знову поклонитися, роблячи знак головою і рукою, що це для них дрібниця. Тут зрозуміло про рівні між собою, бо, якщо хто стоїть вище за інше, всіляко намагається не раніше того зняти шапку, і вдається тут до хитрощів ...
Мають ще звичай при зустрічі, якщо довгий час не бачилися, цілуватися.
Барберіні Р. Подорож в Московію Рафаеля Барберіні в 1565 р. / / Сказання іноземців про Росію в XVI-XVII ст.
Що стосується ремесел, то Мосха володіють, спадковим умінням будувати надзвичайно витончені дерев'яні будинки, виточувати з дерева різного роду начиння, майстерно ткати полотно, що йде на спіднє плаття, і деякими іншими, які вимагають посидючості. Живопис у них звернена на священні предмети, крім деяких квіточок і тварин, вони пишуть виключно одних, давно померлих, святих, за Грецьким зразкам.
Висновок
Записки, спогади, щоденники подорожей іноземців, які відвідали Росію в XV - XVII століттях, становлять цілу бібліотеку. Протягом усього століття в країні знаходилися тисячі людей з усіх країн світу. Це були купці, ремісники, інженери, військові, вчені, фахівці з окремих галузей знань, дипломати, туристи, розвідники, авантюристи і просто шукачі щастя.
Описати багато явищ російського життя, висловити безпосереднє враження, іноземець міг краще і повніше, ніж людина, що звикла до них. З цього боку записки іноземців можуть служити важливим доповненням до вітчизняних історичним пам'яткам.
Головним джерелом, з якого черпали іноземні мандрівники описуваного часу свої відомості про Московську державу, служило, зрозуміло, їх безпосереднє спостереження. Мало хто з іноземців знали російську мову і користувалися для вивчення історії та сучасного їм стану Московії тубільними літературними пам'ятками: такий був Герберштейн, який добре знав російську мову.
Нотатки заїжджого іноземця могли бути швидкі і поверхневі, цікаві і не тільки. Буденна обстановка життя, повсякденні явища, повз яких без уваги проходили сучасники, перш за все зупиняли на собі увагу чужого спостерігача.
У відносинах західноєвропейського світу до давньої Росії є дві риси, мабуть, не виключають одна одну і, проте ж, що існували поруч, завдяки особливим умовам, в яких знаходилася давня Росія. З одного боку, через відчуження між Західною Європою і Росією західноєвропейське суспільство залишалося майже в скоєному невіданні про становище і долю Росії; внаслідок цього невідання в ньому поширилися і зміцнилися дивні уявлення про цю країну.
Список використаної літератури
Герберштейн С. Записки про Московію. І., 1988.
Ключевський В. О. Сказання іноземців про Московську державу. М., 2006.
Практикум з вітчизняної історії: Навчальний посібник в 2-х частинах. Томськ, 2007. Ч. I.
Флетчер Дж. Про державу Російському / / Проїжджаючи по Московії. Росія XVI-XVII ст. очима іноземців. М., 2006
Держава всієї Русі: Бесіда з А. Хорошкевич / / Батьківщина. 2004. № 5.
Зимін А.А. Реформи Івана Грозного. М., 1990.
Носов Н.Є. Нариси з історії місцевого управління Російського держави першої половини XVI ст. М.; Л., 2007
Скринніков Р.Г. Іван Грозний. М., 2006.
Торки Х. - Й. Так звані Земські Собори в Росії / / Питання історії. 2005. № 11.
Черепнін В.Л. Земські Собори Російської держави в XVI - XVII ст. М., 2007.
Шмідт С.О. Становлення Російського самодержавства: Дослідження соціально-політичної історії доби Івана Грозного. М., 2007.