Росія XIV-XVI ст

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Після Батиєва погрому, який сучасники порівнювали зі всесвітньою катастрофою, Русь починає відновлювати свої сили. Відновлення продуктивних сил та їх подальший розвиток відбувалися швидше у сфері с / г виробництва: збільшувалися площі орних земель, вдосконалювалися прийоми обробки грунту, все більше поширювалося трипілля, хоча зберігалися ще вируб і переліг. Ширше стали застосовуватися металеві знаряддя праці - соха із залізними наконечниками і плуг. Землю стали удобрювати гноєм. Подальший розвиток і розповсюдження отримали скотарство, рибальство, мисливство. Розширилося городництво і садівництво. Намітився перехід від бортництва до пасечному бджільництву.

Головним у соціальному розвитку в XIV-XV ст. був інтенсивний ріст феодального землеволодіння. Основний, пануючій його формою була вотчина, тобто земля, що належала феодалу по праву спадкового користування. Цю землю можна було змінювати, продавати, але тільки родичам та іншим власникам вотчин. Господарем вотчини міг бути князь, боярин, монастир.

Щоб швидше освоїти і успішніше експлуатувати вотчину, а також мати військову підтримку, власники вотчин частина землі зраджували своїм васалам на певних умовах. Таке землеволодіння одержало назву умовного, служилого або помісного. Дворяни, що складали двір князя чи боярина, володіли маєтком, яке отримували за умови несення служби на вотчинника. (Від слова "маєток" дворян називали також поміщиками.) Термін служби встановлювався договором.

З середини XIV ст. спостерігався значний ріст монастирського землеволодіння. У підтримці церкви були зацікавлені російські князі. Якщо раніше податок на користь церкви - десятина - виплачувався грошима або натурою, то в нових умовах князі замінили десятину роздачею земель. Землеволодіння і багатство монастирів росли ще й тому, що на відміну від земель світських феодалів землі монастирів не ділилися між спадкоємцями, як це було після смерті землевласника.

Самим знаменитим серед російських монастирів став Троїцький монастир, заснований Сергія Радонезького (бл. 1321-1391) в 70 км на північ від Москви (нині Троїце-Сергієва Лавра). Розташований в лісовій, малонаселеній, відокремленій місцевості (пустелі), монастир виріс на найбільший релігійно-господарський центр. Учні і послідовники великого Сергія в XIV-XV ст. побудували близько 100 монастирів общежітійного типу, тобто на основі спільного володіння господарством і колективістської організації життя обителі.

Селянська колонізація йшла на новому місці. Влада надавала "допомогу" "новопріходцам". Князі видавали феодалам грамоти, де обговорювалися пільги для їх селян на 5-15 років, поки не буде освоєна отримана земля. Прикріплення до землі і перехід їх під юрисдикцію феодалів як би зрівнювали у правах майже всі землевладельческое населення. Цей процес знайшов відображення у зникненні багатьох старих термінів, що позначали форми соціальної залежності ("смерди", "закупи", "ізгої", "люди" і т.п.). У

XIV ст. з'явився новий термін - "селяни", що став назвою пригнобленого класу російського суспільства. Поряд з працею залежного селянства до початку XVIII ст. застосовувалася праця холопів.

Крім приватного феодального землеволодіння (князівської, боярської, монастирської вотчини, маєтку), існувало, особливо на околицях країни, значне число селянських общин - "чорних" земель, які сплачували податки в казну. Феодалом по відношенню до цих селянам, як вважають багато істориків, була держава.

Підйом с / г виробництва створив сприятливі умови для відновлення і подальшого розвитку російських міст.

В кінці XV - початку XVI ст. економіка країни носила традиційний характер, заснований на пануванні натурального господарства.

Боярська вотчина залишалася пануючою формою землеволодіння. Найбільш великими були вотчини князів, митрополита і монастирів. Колишні місцеві князі стали васалами Государя всієї Русі. Їх володіння перетворювалися у звичайні вотчини ("обояривание князів").

Розширювалося, особливо з другої половини XVI ст., Помісне землеволодіння. Держава в умовах нестачі грошових коштів для створення найманої армії, бажаючи поставити під контроль центральної влади бояр-вотчинников і удільних князів, пішло шляхом створення державної помісної системи. Наприклад, у центрі країни в районі Тули 80% володінь в кінці XVI ст. були маєтками.

Роздача земель призвела до того, що в другій половині XVI ст. значно скоротилося черносошном селянство в центрі країни і на північно-заході (селяни, які жили у громадах, які платили податки і несли повинності на користь держави). Значна кількість чорносошну селян залишилося лише на околицях (північ країни, Карелія, Поволжі і Сибір).

В особливому становищі перебувало населення, що жило на освоюваних землях Дикого поля (на річках Дніпро, Дон, на Середній і Нижній Волзі, Яїку). У другій половині XVI ст. на південних околицях Росії значну роль почало відігравати козацтво (від тюркського слова "молодець", "вільна людина". Селяни тікали на вільні землі Дикого поля. Там вони об'єднувалися у своєрідні воєнізовані громади; всі найважливіші справи вирішувалися на козацькому колі. У середу козацтва рано проникло майнове розшарування, що викликало боротьбу між найбіднішими козаками - голотою - і старійшинами - козацькою верхівкою. З XVI ст. уряд використовував козаків для несення прикордонної служби, забезпечувало їх порохом, провіантом, виплачувало їм платню. Таке козацтво на відміну від "вільного" отримало назву "служивого".


Змінилася система управління державою в центрі і на місцях, породжуючи нову угруповання чиновницької бюрократії. Поруч із древньої боярською думою з'являються "хати" або "накази". Начальником наказу був "суддя", боярин чи князь, але фактично справами наказу відали дяки, піддячі і повитчіком, прикази чиновники, які тільки й могли

розбиратися в складному і заплутаному діловодстві і писати витіюватим і важким специфічно "наказним" мовою. Дяк був справжнім господарем наказу.

Судебник Івана III, складений в 1497 році дяком Володимиром Гусєвим, не тільки регулює діяльність наказів, а й управління на місцях. Таким чином, усі заходи у галузі перебудови управління державою зміцнювали великокнязівську владу, владу "самодержавну".

Помісна система і помісне військо, створення централізованого апарату, вже відокремилася від власне княжого палацового управління, "посошное" оподаткування і ямська повинність - все це, лягаючи головним чином на плечі селянства, в той же час сприяло посиленню могутності Російської національної держави.


Використана література:


1. А.С. Орлов "Історія Росії"

2. В.О. Ключевський "Історичні портрети"

3. Ш.М. Мунчаев "Вітчизняна історія"

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
14.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Московська русь XIV - XVI ст
Культура Польщі в XIV XVI ст
Російські землі в XIV XVI ВВ
Культура Польщі в XIV-XVI ст
Культура епохи Відродження XIV XVI в
Росіяни святителі і подвижники XIV-XVI ст
Складання Московської держави в XIV-XVI
Суди справедливості в Англії XIV-XVI століть
Філософські традиції німецького містицизму XIV-XVI століть
© Усі права захищені
написати до нас