Російські народні свята

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Робота виконана ученицею 6 «В» Муніципальної гімназії ім.С.П.Данілова

Перм

Вміли російські люди працювати, вміли і відпочивати. Виходячи з принципу: «Справі - час, потісі - час», селяни відпочивали в основному у святкові дні. Що таке свято? Російське слово «свято» походить від давньослов'янського «дозвільний», що означає «відпочинок, неробство». Які ж свята шанували на Русі? Довгий час у селах жили трьома календарями. Перший - природний, землеробський, пов'язаний зі зміною пір року. Другий - язичницький, дохрстіанскіх часів, так само, як землеробський, співвідносився з явищами природи. Третій, найпізніший календар - християнський, православний, у якому тільки великих свят, не рахуючи Пасхи, - дванадцять.

В давнину головним зимовим святом вважалося Різдво. На Русь свято Різдва прийшов разом з християнством в Х ст. і злився із зимовим давньослов'янським святом - святками, або колядою.

Час цього свята для древніх слов'ян мало важливе господарське значення. Закінчувалися зимові роботи, наступала смуга діяльної підготовки до весни. Не дивно, що люди раділи довгоочікуваного відпочинку. Та й сама природа сприяла цьому: веселіше світило сонце, починали прибувати дні. День 25 грудня в календарі наших предків називався днем ​​Спиридона-сонцевороту. За повір'ями слов'ян, в ніч народження нового сонця сходили на землю духи предків, які називалися «святими», або «святками».

Слов'янські святки були святом багатоденним. Починалися вони з кінця грудня і тривали весь перший тиждень січня.

На святки заборонялося сваритися, лихословити, згадувати про смерть, здійснювати негожі вчинки. Всі зобов'язані були робити один одному тільки приємне.

Вечір напередодні Різдва відомий під ім'ям святвечора, або сочевніка, дотриманням обряду якого люди як би готувалися до самого Різдва. У цей день було прийнято постити до пізнього вечора, до появи першої зірки, в пам'ять зірки Віфлеємської. І як тільки на небі спалахувала вечірня зоря, родина сідала за стіл.

У святвечір хрещеники йшли відвідувати своїх хресних батьків і матерів, вітали їх зі святом, при цьому несли їм кутю, пироги. Ті, у свою чергу, пригощали хрещеників і дарували їм гроші.

Святвечір - це свято скромний, тихий, що проходить за столом, у вихованої бесіді і закінчується дуже рано.

А на ранок починався зовсім інше свято - галасливий і веселий. Починали його діти. Вони ходили від хати до хати із зіркою, вертепом та виспівували вірші на славу Христа. Зірка завбільшки з аршин робилася з паперу, Розфарбовувалася фарбами і висвітлювалася зсередини свічкою. Хлопчики, яким найчастіше довірялося нести зірку, на важливості вертіли зіркою на всі боки. Вертеп - двох'ярусний ящик, в якому дерев'яні фігури зображали сценки, пов'язані з народженням Христа. Неважко здогадатися, що ходіння із зіркою - це нагадування про Віфлеємської зірки, славлення - спів на славу Христа, а вертеп - театр маріонеток.

За свій спів славельщікі отримували різні подарунки, найчастіше пироги та гроші. Для збору пирогів один з славельщіков носив кузов, а для грошей призначалася тарілка.

Близько полудня починалося славлення у дорослих. За старих часів у цьому брали участь всі стани.

Святки не обходилися без участі ряджених. Ігри ряджених - давня російська скоморошья забава. Ряджені заходили в хати і веселилися, як могли: дуріли, розігрували цілі вистави.

Поширеним святочні обрядом було і колядування - відгомін давнього свята Коляди. Колядки - особливі різдвяні пісеньки. Зміст їх було традиційним - славлення господаря, побажання його сім'ї і будинку добробуту і процвітання. За коляду належить винагорода - що-небудь смачненьке. Якщо ж господар був скупувата і нічого не давав, або давав мало, то ризикував почути таке побажання:

«На Новий рік осиковий труну,

Кількість на могилу, ободрану кобилу! »

Улюбленіше святочне розвага - ворожіння. Породило ворожіння прагнення людей якось передбачити майбутнє і навіть магічно вплинути на нього. У язичницьку пору ворожіння носило суто господарський характер - про врожай та приплід скота, про здоров'я рідних і близьких. Приносили на святки в хату сніп пшеничний або оберемок сіна і зубами витягали соломинку та травинку. Повний колос віщував хороший урожай, а довга травинка - хороший сінокіс.

З роками інтерес до ворожіння зберегла тільки молодь, особливо дівчата. Давно забуто все язичницьке та магічне, що включав в себе обряд, а з уламків народилися святкового потіхи. Але чому хороша для ворожіння саме ця пора? Народна легенда говорить: «У ніч під Новий рік незліченні сонми бісів виходять з пекла і ходять по землі, лякаючи весь хрещений народ. Від неї, від сили нечистої, і можна було дізнатись свою долю ».

На святках дорослі дівчата ворожили:

Чи вийдуть сей рік заміж? - В глуху ніч, коли міцно сплять всі домочадці, гадальщіци, при дотриманні строгої тиші, приносять у хату півня. Якщо він піде до столу, значить, дівчина вийде заміж, а якщо півень буде ретируватися з хати, то вона залишиться ще в дівчатах.

Дівчата нишком відправлялися в гусятник і в темряві ловили птицю: якщо потрапить до рук самець, значить дівчина вийде заміж, якщо самка - залишиться ще дівчиною.

Холостий або вдівець? - Дівчата таємно виходили з дому до тину або огорожі, і, обхопивши її обома руками, починали перебирати однією рукою кожну тиніну, примовляючи тихо: «холостий, вдівець, холостий, вдівець» - якщо тин скінчиться назвою холостого, то, значить, за такого і вийде дівчина.

В якій стороні живе суджений? - «За ворота черевичок, знявши з ноги, кидали». У який бік покаже кінець башмака, там і живе суджений.

Щоб дізнатися свою долю, «затятий віск топили». За утворився фігурам судили про своє жеребки: схоже на церкву - до вінчання, а коли яма або печера - чекай смерті.

Найпоширенішим було подблюдное ворожіння. Дівчата, склавши свої кільця в блюдо і накривши його хусткою, «співали в лад пісеньки подблюдное». Після пісні блюдо струшували, а гадальщіца навмання витягала одне з кілець. До його господині і ставилося зміст цієї пісні, пророкувати долю.

Найцікавішим, але і найстрашнішим було ворожіння з дзеркалом і свічкою. Дівчина дивилася крізь полум'я свічки в дзеркало і їй могло привидітися щось.

Гадати можна було протягом Святок, тобто до Богоявлення, або Водохреща. Свято Хрещення, що відзначається 19 січня, один з великих свят православної церкви. Встановлено в пам'ять хрещення Ісуса Христа пророком Іоанном Предтечею.

На порозі весни в селах відзначали веселе свято - Масляну. Відома вона з язичницьких часів як свято проводів зими і зустрічі весни. Початкова назва Масниці було «мясопуст». Пізніше стали називати масний тиждень «сирної», або просто масницею. Назва «Масляна» не випадково. В останній тиждень перед постом не дозволялося їсти м'ясо, але молочні продукти, у тому числі олія, якою рясно поливали млинці - головне святкове блюдо, ще не були під забороною.

Як всяке подія, пов'язана з Великоднем - головною подією року християнина, масниця не має точного календарного прикріплення, а є тижнем, що передує Великому посту.

Кожен день на масляного тижня мав свою назву, за кожним днем ​​були заборонені свої власні певні дії, правила поведінки, обряди. Понеділок називався - зустріч, вівторок - загравання, середа - ласун, четвер - розгул, четвірок широкий, п'ятниця - вечірки тещ, субота - зовичні посиденьки, неділя - прощений день, проводи.

Вся ж тиждень, крім офіційних назв, в народі іменувалася: «Чесна, широка, весела, бариня-масляна, пані-масляна».

У неділю перед масницею батько молодої дружини, взявши з собою частування (найчастіше пироги), їхав до сватів і просив відпустити зятя з дружиною до нього в гості. Запрошував також і сватів разом з усім сімейством. Зазвичай молоді приїжджали в п'ятницю, все село чекала їх приїзду. Тещі належало доглядати за зятем, вона готувала найкращі страви і, звичайно пекла млинці. Тому саме масничний п'ятниця і має назву «тещиних вечір». На наступний день гостей приймала зовиця, тобто сестра чоловіка.

Одним з основних дійств, пов'язаних зі святом, були зустріч і проводи Масниці. До четверга «сирної» тижня робили ляльку із соломи у вигляді жінки. Наряд для Масниці або купували у складчину, або одягали в обноски. Опудало із сміхом і примовками возили по всьому селу.

Найпоширенішим видом проводів було запалювання багать. Увечері в неділю маснична хода виходило на озимину, де масницю спалювали на вогнищі. У масляного багаття збирався весь народ. Звучали пісні, примовки, жарти. Підкидаючи солому у вогонь, повторювали: «Масляна, прощай! А на той рік знову приїжджай ».

Одним з олійних звичаїв було катання молодят з крижаної гори. На катання молоді приїжджали в своїх кращих нарядах. Кожен молодий чоловік зобов'язаний був прокатати свою дружину з гірки. Все це супроводжувалося поцілунками і поклонами. Розвеселишся молодь часто затримувала санки, і тоді подружня пара повинна була відкупитися певною кількістю прилюдних поцілунків.

Катання з гір - взагалі одне з улюблених олійних розваг. Каталися починаючи з понеділка не лише молоді, а й діти. Льодові гірки прикрашали ялинками, вішали ліхтарики, навіть ставили з боків крижані статуї.

З четверга катання з гірок змінювалося катанням на конях. Каталися на трійках з бубонцями, наввипередки і просто так.

Більш суворими розвагами були кулачні бої. Билися і один на один, і стінка на стінку. Бої проходили на льоду замерзлих річок. Велися бої нещадно, азартно, іноді закінчуючись каліцтвами і навіть смертю.

Одним з дійств масляного тижня було «взяття снігового містечка». За тиждень до масниці хлопчаки будували зі снігу містечко, надаючи йому всілякий вид. Далі вибирається городничий, зобов'язаний захищати місто від нападу Масляної. Брали міста в останній день Масляної, маючи на меті заволодіти прапором на місті і самим городничим.

Останній день Масляної - Прощена неділя. У цей день просять пробачення не тільки в живих, але і у мертвих. Увечері цього дня ходять до лазні, і очищеними вступають у Великий піст.

Під час Великого посту відзначався свято Благовіщення. За церковним переданням, в день 7 квітня Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив, що в неї має народитися чудесним чином зачата син. Вважається, що в цей день благословляється земля і все живе на ній. Незважаючи на суворий піст, в цей день дозволялося їсти рибу.

Щовесни християни всього світу святкують Великдень, Світле Воскресіння Христове, найстаріше та найвідоміше з християнських церковних урочистостей. Основні великодні обряди відомі всім: фарбування яєць, печення пасок. Для віруючої людини Великдень пов'язана ще і з всеношною, хресним ходом і хрістосованіє. Хрістосованіє полягає в обміні поцілунками при проголошенні великоднього вітання: «Христос воскрес!» - «Воістину воскрес!».

Для християнина Великдень - головне і урочисте свято року, свято воскресіння Ісуса Христа, який прийняв мученицьку смерть на хресті.

Подвіжностьдня святкування Великодня призводить до того, що кожен рік змінюється день подій безпосередньо пов'язаних з пасхальним циклом, змінюється дата початку Великого посту і Трійці.

За тиждень до Великодня зазначалося Вербну неділю. Церквою воно святкується на згадку в'їзду Христа в Єрусалим, коли народ кидав йому під ноги пальмові гілки. Верба і символізує у нас ці гілки. У цей день у церкві гілочки верби освячувалися.

Тиждень після Вербної неділі називалася Страсним, на спомин про Страсті Господні. На цьому тижні готувалися до Великодня: милися в лазні, мили й чистили все в будинку, святково прибирали його, фарбували яйця і пекли паски.

На п'ятдесятий день після Великодня святкувалася Трійця (день зішестя Святого Духа). У православному святі Троїце виявляються сліди давньослов'янського свята Семіков, який святкувався на сьомому тижні після Великодня. Свято проходило в лісі. У центрі уваги в ці дні була берізка. Її прикрашали стрічками, квітами, водили навколо неї хороводи, співали пісні. Вибір дерева недивний: береза ​​одна з перших одягалася в яркуб ошатну зелень. Звідси існувало повір'я, що саме береза ​​володіє особливою силою зростання і що цю силу треба використовувати. Березовими гілками прикрашали вікна, будинки, двори, храми, вірячи, що вони володіють цілющою силою. У Трійцю березу «ховали» - топили у воді, ніж намагалися забезпечити дощ.

На Троїцько-семіцкой тижня дівчата ворожили - пускали по воді вінки. Спокійно пливе вінок - все складеться щасливо, закрутиться вінок - засмутиться весілля, а потоне - бути біді.

24 червня, у дні літнього сонцестояння, на Русі відзначали свято Івана Купала. Купала - язичницьке свято поклоніння природним стихіям - вогню і воді.

А адже язичницький Купала ніколи не був Іваном. У нього вообщене було жодного імені. А придбав він його, коли свято Купали зійшовся з християнським святом Різдва Іоанна Хрестителя.

Ще це свято називали днем ​​Івана Травника. Адже лікув трави, зібрані в цей період, чудодійні. На Купалу мріяли знайти і побачити, як розпускається папороть. Саме в ці миті із землі виходять скарби, спалахуючи зеленими вогниками.

Не менш бажаною була зустріч з «розрив-травою», від дотику якої розлітається на шматочки будь-який метал, відчиняються будь-які двері.

Слов'яни вважали, що пора буйного росту трав, дозрівання хлібів - час розгулу злих духів. Для боротьби з нечистю древнім способом тертя добували вогонь, розпалювали вогнища, через які стрибали увінчані квітами хлопці з дівчатами. Вірили в прикмету: чим вище стрибнеш, тим краще вродить хліб. У вогонь кидали відслужили своє речі, одяг хворих.

Увечері, попарившись в лазні, йшли плескатися в річки. Вважалося, що купальська вода має таку ж очисну силу, як і вогонь.

Православна церква не визнавала це свято, знаходячи в ньому багато язичницького і непристойного. Переслідування влади призвели до того, що в ХIX столітті свято майже зник з Русі.

Російські народні свята були надзвичайно багаті багаті й різноманітні. На жаль, деякі з них сьогодні майже забуті. Хочеться вірити, що непідробний інтерес до російської культури дозволити відродити втрачене і передати нащадкам.

Список літератури

1. Т. І. Швидких. «У колі життя».

2. Ю. С. Рябцев. «Подорож у Древню Русь».

3. «Я пізнаю світ». Дитяча енциклопедія. Міфологія.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
29.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Російські народні свята осіннього циклу
Мої улюблені народні свята
Російські народні промисли
Російські народні казки
Російські народні художні промисли
АА Брянчанінов і його книга Російські народні казки у віршах
Народні промисли
Народні промисли Полісся
Башкирські народні танці
© Усі права захищені
написати до нас