Російська література кінця 20 століття - Проблема моральності в сучасній прозі

Під словом "моральність" розуміють загальноприйняті норми моралі, охоронювані громадською думкою. Ці норми склалися в процесі життя і діяльності суспільства. Вважається, що той, чиї вчинки суперечать нормам моралі, надходить аморально і його поведінка повинна засуджуватися суспільством.
Вже неозброєним оком видно, що наша "народна маса" вже не маса, а "листковий пиріг", де протиріччя і протиборство між шарами наростають у геометричній прогресії. Вже стали проблемами взаємини між людьми, ставлення людини до природи, ставлення людей до своєї спадщини. Тривогу багатьох викликає проблема нестатутних відносин в армії.
Гласність дала можливість висвітлити болючі проблеми в тих областях, які раніше не підлягали обговоренню громадськістю. Однією з перших ластівок з'явилася повість Ю. Полякова "Сто днів до наказу". У ній описується служба рядового Купріяшіна і пов'язана з нею проблема нестатутних відносин. Головний герой розповідає про неї сам. Хоча зі служби Купріяшіна взято всього декілька днів, його образ вийшов повним і вражаюче реальним. Дія повісті засноване на конфлікті між "старими" і молодими солдатами. Постає питання: чому у солдатів, російських воїнів, існують негласні привілеї в залежності від терміну служби? Чому "старики" має право використовувати працю молодого солдата, пояснюючи це цинічною виразом типу: "Нічого, нехай життя дізнається. Йому належить ".
"Дід", єфрейтор Зубов, завзято виховує "синка", Єдіна. Рядовий Купріяшін, якому Єдін симпатичний, намагається цьому перешкодити, але у нього це виходить не завжди вдало. Врешті-решт рядовий Єдін з батареї пропадає. По ходу дії Купріяшін як би аналізує причини того, що сталося.
У повісті багато суджень, які характеризують армійську службу. Ось як відповідає замполіт Осокін, що пройшов службу в Афганістані, на зауваження, що "дідівщина" - це просто прекрасна традиція: "Ні, це не забавна традиція, не весела гра ... Це іржа, роз'їдає армію зсередини ... Без армії немає Батьківщини, а без дисципліни немає Армії! І нічого так не роз'їдає дисципліну, як нестатутні відносини! "
Прикро, що деякі офіцери намагаються підтримати порядок у казармі з допомогою "дідівщини". Це лейтенант Уваров, на якому лежить вся відповідальність за виховання воїнів і лад у ввіреному йому підрозділі. Головним висновком з повісті можуть послужити слова Єдіна: "Ми самі придумали це свинство і самі від нього мучимося", а епілогом - думки Купріяшіна: "Ми, щоб жити спокійно, часто рухаємо на трибуни базік, а потім скаржимося, ніби нічого не змінюється, але ж нічого не робимо, нічого не робимо самі ".
Ні панацеї на всі випадки життя. Тому, поки солдати будуть вважати це закономірним явищем, а офіцери-доброю традицією, нестатутні відносини будуть не тільки залишатися, але і прогресувати за масштабами і жорстокості. У певному сенсі проблема нестатутних відносин стала характерною рисою багатьох колективів, як робочих, так і творчих. Це проблема моральна, соціальна, громадянська. Публіцистика звертає увагу на гострі кути сучасності, але саме художній твір здатне представити проблему у всій глибині і повноті. Естетичні кошти часто чинять сильніший вплив, ніж раціональне судження, викликаючи потрясіння, співпереживання, відгук безпосередній і живий. Тому відрадно, що такі непрості теми знайшли відображення у сучасній художній прозі.
Прочитана повість хвилює до глибини душі, багато допомагає зрозуміти, змушує багато про що задуматися. І дуже відрадно, що ця тема стала підніматися в нашій публіцистиці і в сучасній прозі.