Російська культура наука і освіта в першій половині 19 століття

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Захарченко М.В.

Перша половина 19 століття характеризується швидким ростом і поширенням культури. Загальна тенденція цього періоду - зростаюча демократизація культури, охоплення освітою все більш широких верств народу. Разночинная верстви суспільства не тільки долучаються до культури, що виробляється російським дворянством, а й стають творцями російської культури, задаючи її нові мотиви і тенденції. Церква, підпорядкована державі і сприйняла форми західної вченості, являє зразки подвижництва, який стверджує православну традицію. Цілком освоївшись у межах європейської освіченості, російська культура напружено шукає образ національно-культурної самобутності, виробляючи національні форми буття в сучасній цивілізації. Ідеї ​​громадянськості і народності стають ареною боротьби ідеологій.

Єдина тенденція по-різному реалізується в період двох царювання. Царювання Олександра 1 - дворянський період культури. Культурна ініціатива російської аристократії вільно проявляється в різних сферах суспільного життя, культурне відчуження освіченого суспільства від народу стає предметом суспільної самосвідомості. У царювання Миколи II все більшу вагу отримує культурна ініціатива різночинців. Різниця заявлених перш культурних стратегій оформляється в ідеології, набуває значення політичне. Держава веде охоронну політику, зміст його культурної стратегії визначає формула "православ'я, самодержавство народність".

Просвітництво

У 1802 р. створено Міністерство Народного освіти, в 1804 прийнятий Статут навчальних закладів, в якому провідна роль в організації освіти віддається університетам і передбачається створення державної системи спадкоємно пов'язаних навчальних закладів, за територіальним принципом об'єднуються в навчальні округу з центром в університеті: Московський (з 1755), Казанський (1804), Дерптський, Харківський, (1802-05), Віленський (перетворений), Варшавський (1816), СПб (1819, перетворений), Університети (крім Дерптського і Варшавського) не мали богословських факультетів. З 1819 засновуються вчені ступені магістра і доктора наук, для заняття посад в університетах обов'язкове захист соотв. дисертацій. Університети мали автономією (скасована за Статутом 1835 р., відновлена ​​за Статутом 1863 р.). Державна мережа (парафіяльні училища, повітові училища, гімназії губернські, університети). розвивалася повільно, школа стала на ноги до 40-х рр.., коли діяло 20 гімназій у Москві, 17 у СПб, гімназії майже в кожному губернському місті, училища в повітах, мережа парафіяльних народних шкіл була розвинена слабо. Основною соціальною базою вченості і освіти (слухачі і професура Університетів) були духовні училища, системно перетворені за Статутом 1814 на базі існуючих раніше. Перетвореннями займалася Синодальна "Комісія духовних училищ" (1808). У основу системи покладений той же територіальний принцип: парафіяльні училища, єпархіальні, семінарії. Мережа розділена на округи на чолі з Академією. Академія - навчально-наукові центри богослов'я нового типу: це навчальний заклад, вчена корпорація і адміністративний центр: СПб Академія (1809), Московська (1814), Київська (1819), Казанська (1842).

Відкриваються технічні інститути: в СПб Лісовий (1803), корпусу інженерів шляхів сполучення (1809), практичний технологічний (1828), артилерійської та інженерної академії (1855), відновлено Головний педагогічний інститут (1828), в Москві - вище технічне училище (1830) .

Розвиток наук

Ріст і розвиток наукових досліджень обумовлений великою діяльністю держави по інституціалізації науки за активної громадської ініціативи, яка виражається у створенні численних наукових товариств.

Природознавство. Природознавство розвивається в руслі діяльності РАН (осн. 1747, з 1803 - Імператорська АН, з 1836 - імператорська СпбАН), факультетів університетів (за статутом 1804 р. - фізико-математичні факультети, з 1834 - природні та фізико-математичні відділення) і при технічних навчальних закладах, Створюються лабораторії (обсерваторії, фізичні хімічні, ботанічні сади), розвиваються наукові дослідження. Виникають наукові товариства Московське суспільство випробувачів природи, (1805), Мінералогічне суспільство (1817), Московське товариство сільського господарства (1820), Укр. географічне товариство (1845). При РАН організуються нові академічні наукові установи: Азіатський музей (1818), Єгипетський (1825), Зоологічний (1832), Ботанічний (1823) музеї, Пулковська обсерваторія (1839, засновник і директор В. Я. Струве). Створюються науково-адміністративні органи при міністерствах: Військовому (військово-топографічне депо), Морському (гідрографічне управління, Фінансів (депо зразкових мір і ваг), вчені комітети при гірському і сільськогосподарському відомствах.

В основних наукових центрах - Москві й Петербурзі формуються наукові школи. Санкт - Петербурзький університет і Академія наук: математика (П. Л. Чебишов), астрономія (В. Я. Струве), фізика електромагнетизму (Е. Х. Ленц, Б. С. Якобі), хімія (Г. І. Гесс, А. А. Воскресенський), ембріологія (Х. Пандер, К. М. Бер), хірургія та анатомія (Н. І. Пирогів). Москва: аналітична механіка (Н. Д. Брашман), астрономія (Ф. О. Бредіхін), геологія (Г. М. Щуровський), кліматологія (М. Ф. Спаський), терапія (М. Я. Мудров), фізіологія ( В. А. Басів). Казань - геометрія (Н. І. Лобачевський), астрономія (М. А. Ковальський), хімія (Н. Н. Зінін).

Бурхливо розвиваються географічні дослідження: скоєно близько 40 навколосвітніх плавань за участю астрономів, біологів, фізиків і ін (І. Ф. Крузенштерн і Ю. Ю. Лисянський (1803-1806), Ф. Ф. Беллінсгаузен і М. П. Лазарєв ( 1819-21) і ін.) Відкрито Антарктида (1820), острови в океанах, зібрані матеріали і колекції з океанографії, етнографії, біології. Досліджується Сибір (А. Ф. Міддендорф, 1842-45), Далекий Схід (Г. І. Невельський, 1848-55), Арктика і Аляска, Алтай (П. А. Чихачов, 1842), Аральське та Каспійське моря. На кошти російського уряду організована експедиція О. Гумбольда (1829 р. - Урал. Алтай. СР Азія). Створено докладні карти Імперії (1801-1804 - 20-верст на дюйм, 1839 - 10 в / д - Зап. Росії). Проведено безліч геологічних досліджень - Донецького гірського кряжу, Підмосковного вугільного басейну,, Кавказу. Уралу, Забайкалля. Складено геологічні карти європейської частини Росії.

Виявляється глибокий інтерес до принципових світоглядних проблем природознавства, виникає і розвивається природно-науковий матеріалізм, еволюційна філософія (К. Ф. Рулье, школа біологів-еволюціоністів: Н. А. Северцов, Я. А. Борзенков)

Гуманітарне знання

При високому громадському та науковому інтересі до розвідки і широкої публікації джерел з російської історії засновується Московське товариство історії та старожитностей Російських (1804). Археограф, член РАН А.І. Мусін-Пушкін (його бібліотека загинула в Москві під час пожежі 1812 р.) відкрив, видав і широко пропагував Лаврентіївського літопису, (з "Настановою Володимира Мономаха"), "Слово о полку Ігоревім". У 1829 (П. М. Строєв) - Археографічна комісія заснована і починає публікацію давньоруських актів та ПСРЛ. Розвиваються допоміжні історичні дисципліни.

Періоду належить зміна історіографічної парадигми. Історіографію, засновану на самодержавної ідеї ("останній літописець" Н. М. Карамзін) змінює історіографія, що виходить з ідеї розвитку, що здійснюється в боротьбі історичних сил (С. М. Соловйов - 29 - томна "Історія Росії"). Історики осмислюють підстави російській історіографії (Н. М. Польовий, М. Т. Каченовський, К. Д. Кавелін та ін.)

Розвивається загальна історія, вивчення історії як західних, так і східних країн: європейська медієвістика (Т. М. Грановський, Московський університет), слов'янознавство (В. І. Ламанскій), китаєзнавство (Єр. Іакінф (Н. Я. Бічурін)), монголоведеніе (І. Н. Березін, Казань). На початку 19 століття створено відділення російської мови і словесності Імп. АН. Закладаються підставу наукових методів у російської філології та лінгвістики (А. Х. Востоков, І. І. Срезневський).

Розвивається книговидання, книготоргівля, періодична преса.

З 1802 року, після урядового указу, який дозволить відкриття вільних друкарень, видавнича справа стає поступово популярним. Книжкова торгівля (А. Ф. Смирдин) сприяє виданню та розповсюдженню народжуваної російської літератури. Періодична преса до 1825 року концентрується в столицях. У 1809 р. з 77 назв - 9 газет, 68 журналів (1. С.40), причому з них на частку провінційної преси припадає 3 найменування в 1813 р., а в 1817 - 7. Видання нестійкі, короткострокові. З 1825 виникають спеціалізовані видання, наукові журнали, власна преса в провінції. Видання набувають власну постійну публіку з постійним інтересом, стають стійкими. Великий вплив на умонастрої суспільства набувають літературні журнали. (Журнал Ф. Булгаріна "Північна бджола" - тираж 2000 екз.).

У бібліотечній справі і раніше, велике значення мають приватні збирачі. Велике значення має діяльність сановників і вчених - Н.П. Румянцева і Ал. Ів. Мусіна-Пушкіна по збиранню та виданню пам'яток давньоруської писемності. Бібліотека Н.П. Румянцева в СПб нараховує - 28 512 тт). в т.ч. книги Гутенберга та Івана Федорова.

До державних бібліотек, чинним з 1728 р. (бібліотека Академії наук, потім - відомчі бібліотеки навчальних інститутів) на початку 19 ст. - Додаються комерційні публічні бібліотеки. У 1812 році в СПб відкривається загальнодоступна публічна державна бібліотека (директор А. М. Оленін, співробітник - Н. І. Гнендіч). Її фонди зросли з 243 тис. в 1812 р. до - 500 тис. до 1850, з них російська фонд виріс від 2300 од. в 1812 р. 30 тис. в 1850 р. Коло читання на початку століття - це переважно іноземна література на іноземних мовах, для широкої публіки - іноземні романи. До середини століття помітно зростає інтерес до вітчизняної літературі (першими стали популярні Карамзін, Пушкін, Жуковський). Наклад "Історії" Карамзіна 3 тис прим. в 1818 році пішов за 25 днів.

Розвивається перекладацька діяльність. На російську мову перекладається класика світової словесності. (І. Гнєдич - переклад Гомера, В. Карпов - пер. Платона, Оптина Пустинь - переклади Св. Отців), Захоплення створенням домашніх бібліотек досягає і провінційних дворян. Разночинная інтелігенція до середини століття стає помітним читачем, отримує велику популярність наукова, суспільно-політична література. Новинки іноземної наукової та популярної літератури негайно досягають Росії: виписуються, реферуються, переводяться, обговорюються у пресі.

Становлення російської літератури, живопису, театру, музики відбувається в руслі загальної для Європи та Росії стильової еволюції. Класицизм під кінець 18 століття змінюється сентименталізмом, далі виникає романтизм, потім реалізм. Художні школи розвиваються під впливом Академії Мистецтв. Порядок навчання тут, незмінний протягом усього 19 століття, виховує величезна працьовитість. Класицизм і академізм в російській живопису - Ф.А. Бруні. І. П. Матрос розвиває тему патріотичних почуттів, служіння батьківщині, сюжети беруть з античної, біблійної та з російської історії. Сентименталізм - А. Г. Венеціанов. У руслі романтизму - портретна живопис, народний побут (О. Кіпренський, Карл Брюллов). Реалізм (П. А. Федотов) - образи дійсності.

Розвивається театр. Фортечні театри поступово змінюються "вільними" - державними і приватними (однак практика продажу кріпаків артистів як і раніше в силі). Театри в СПб - Ермітажний, Великий, Малий; трупи - драматична, оперна, балетна, російські і приїжджі: французька та італійська. 1832 - Олександрійський театр. У Москві - побудовані Малий і Великий театри. Виникають відділи театральної критики в періодиці. 1808 - перший театральний журнал. Артисти - балерина Істоміна, драматичний актор П. С. Мочалов (грає Шекспіра, Шиллера), в стилі реалізму славний М. С. Щепкін.

Вітчизняна словесність є потужним чинником національної самосвідомості і виражає його розвиток. Діють літературні салони (В. А. Жуковський, О. М. Оленін), товариства поширення культури, що сприяють формуванню національної словесності ("Вільне суспільство любителів російської словесності, наук і культури" (1801-1812), "Бесіда аматорів російського слова" під предс. Г. Р. Державіна, також кн. Шаховської, кн. Ширинський-Шихматов, адм. А. С. Шишков, гр. Хвостов). Це перша радість вільного мистецтва, сприйняття впливів західних літератур, копіювання та довірливе учнівство, набуття власного історичного досвіду творчої діяльності в універсальних культурних формах.

З 1825 р. - час "реакції", сучасники оцінюють як "час поглибленої розумової роботи, переоцінки цінностей, збирання сил". У 1826 р. діє сувора цензура, заборонено друкувати анонімні твори. У 30-40 рр. формується літературний напрям "офіційної народності" (виконання формули "" православ'я самодержавство), де культивується охоронне початок (Ф. В. Булгарін, М. В. Кукольник, М. І. Греч. М. М. Загоскіна) . Роман М. Загоскіна "Юрій Милославський (1829) відбиває ідею єднання народу навколо царя в часу випробувань. Ці літературні твори популярні, заступництвом Бенкендорфом і царем. В опозиції офіційної народності розвиваються літературні течії" соціального "напрями і творчі пошуки літературного висловлювання самосвідомості народу.

Формується російська еміграція (А. И. Герцен). З 40-і рр.. в літературній критиці гостро зазвучала соціальна тема. Глашатай реалізму В. Г. Бєлінський акцентує в реалістичному напрямі критичний аналіз дійсності, тему маленької людини і тяжкого положення соціальних низів суспільства. (І. С. Тургенєв, І. І. Панаєв, Д. В. Григорович, М. О. Некрасов, І. А. Гончаров, М. Є. Салтиков-Щедрін).

Становлення нового літературної мови відбувається в драматичній боротьбі прихильників радикальної "щеплення" універсальних граматичних форм і вболівальників збереження і плекання живих церковнослов'янських і народних коренів російської мови. У російській філології та літератури зростає інтерес до усної та письмової народної традиції (до "живої народності"). Музика та музикознавство, література і філологія включаються в збирання зразків усної народної традиції (А. С. Пушкін, І.В Киреевский, Ф. Буслаєв). У творчості А. С. Пушкіна національна самосвідомість послепетровской Росії знаходить органічне вираження в мові і літературній формі.

Богослов'я і філософія

Александровська епоха - період "боротьби за богослов'я", миколаївська - "філософського пробудження".

Дух Олександрівської епохи пронизаний містицизмом, активно сприймається німецький містицизм, масонська містика (Еккартсгаузен, Сен-Мартен, Сведенборг, Фенелон). Масонські ложі та організації (ложа "Вмираючого Сфінкса", Лабзін (1766-1825)) збирають освічені сили суспільства (Вітберг, Херасков, Н. Тургенєв), впливають на таємні товариства (Арзамас, Союз благоденства, Зелена Лампа), помітно впливають на напрям культурного життя.

Перемогла ідея "універсального", "внутрішнього", надконфесіональної християнства, проведена самим імператором в руслі маніфесту Священного Союзу (1815). У 1817 р. засновується Міністерство духовних справ і народної освіти "(кн. А. Н. Голіцин (1773-1844))." Суто Міністерства "хоче пробудити в масах релігійну потребу і разом з тим нав'язати нову державну релігійну ідею, покликану замінити історичну Церква ("міністерство затемнення" - Карамзін). У цій двозначною обстановці висувається ідеал освіченого духовенства, покликаного активно брати участь у народно-державного життя, яким місце на верхах суспільства, і починають вироблятися підстави православного богослов'я, правильно облаштовують законний шлях віри, щоб попередити ухилення на незаконні шляхи, докладаються зусилля до поширення богословських знань. Мова викладання в духовних школах стає російським, видається. Митрополит Московський Філарет (Дроздов), пише російська катехізис для народу. Видання Біблії російською мовою (ідея, підтримувана митр. Філаретом) знаходиться в руках надконфесіональної Біблійного товариства (учр. 1804), діяльність якого викликає різку опозицію (адм. Шишков, архим. Фотій). Суспільство скасовано в 1825 р.

До середини століття російська богословська школа, стає на один історичний рівень із західною, у змісті освіти. Складаються домінанти російської православної богословської школи: інтуїція Священної історії, релігійний інтерес до минулого, єдність філософського умогляду та свідоцтва Одкровення (2, с. 232). У духовних школах визріває філософська вченість, (П. Голубинський, В. Н. Карпов, перекладач Платона, О. М. Новицький, П. Д. Юркевич). Практичне аскетичне богослов'я виявляє себе в діяльності святих подвижників преп. Серафима Саровського, преп. Ігнатія Брянчанінова, святих отців Оптиної пустелі.

У Миколаївську епоху потреба в філософії виростає з дозрілої необхідності свідомо побачити себе в руслі історичного життя народів. Філософія розвивається за двома напрямками - як філософія природи (Павлов, І. Давидов, О. Герцен) і філософія історії, в руслі якої оформляється основна ідеологічна опозиція 19 століття - "слов'янофілів" (А. С. Хомяков, І.В. та П . В. Киреєвські) і "західників" (А. И. Герцен, Т. Грановський). Вододіл проходить по лінії розуміння релігійної долі Росії і, ширше, історіософського значення релігійної ідеї. Переживаючи потужний вплив німецької класичної школи (Гегель, Шеллінг), російська думка усвідомлює необхідність сходження до її початків. Це вдумливе учнівство, звернення до коріння власної культури, народним і церковним, переосмислення плодів цивілізації в "подвійному світлі" західного і власного історичного досвіду.

Список літератури

1. Велика Радянська Енциклопедія. Статті "Російська імперія", "Університети"

2. Прот. Георгій Флоровський. Шляхи російського богослов'я. Париж. 1937 (репринт)

3. М. І. Яковкін. Нариси російської культури першої половини 19 століття. Навчальний посібник. Вид-во ЛДУ, 1989

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Стаття
39.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Освіта наука і культура Росії в першій половині XIX століття
Російська культура в першій половині XIX століття
Освіта культура і побут населення Уралу в першій половині XIX століття
Російська держава в першій половині 19 століття
Російська еміграція в Югославію в першій половині ХХ століття
Російська еміграція в Югославії у першій половині 20 их рр. XX ст
Російська еміграція в Югославії у першій половині 20-их рр. XX ст
Школа та освіта в Україні наприкінці XVI першій половині XVII ст
Медична освіта та наука в другій половині ХХ ст
© Усі права захищені
написати до нас