План.
Історія створення роману. Життя суспільства 50-х рр. XIX століття.
«Обломовщина», як характерне явище минулого і сьогодення
«Сон Обломова» - загублений рай чи нездійсненна мрія?
Сучасні Штольци. Уроки «Обломова»
І.А. Гончаров - це один із класиків літератури XIX століття. Однак, ми не можемо сказати про нього, що він був «буревісником» змін або борцем за народні права. Гончаров, взагалі, мало цікавився політикою, громадською думкою та іншими громадськими справами. Йому більше було властиво споглядальне існування. Він не протестував, але описував, намагався звернути увагу на вади, обрісовил їх, але не кликав на барикади. Може бути, тому так багато миру і злагоди в його романах, і, зокрема, в романі «Обломов». У ньому, в цьому романі, немає жорстких викривачів і підлих володарів, немає воєн і повстань, немає злочинів. Тут видно нам Гончаров - критик, адже він і справді був критиком, згадаємо всім відомий «Мільйон мук». Роман писався і публікувався напередодні скасування кріпосного права, але тодішні письменники і поети не знали в ту пору про це. Це було спокійний час, коли тягне поміркувати, коли не потрібно вирішувати нагальні насущні проблеми, крім, здається, всіляких переїздів і пристроїв побуту. Напевно, тому на тлі цих часів так чітко видно трагедія окремо взятої людини, і так болісно почуття розчарування в житті. Адже якщо нема за що боротися, в чому тоді сенс життя, і що взагалі можна робити, якщо нічого робити не треба? Проблема здається співзвучною сьогоднішніх проблем, перш за все роблеми молоді: вибір життєвого шляху, оцінка своїх сил, безвольність, апатія, відсутність ідеалів і міцного стержня в житті. Але Гончаров, він на те і класик, щоб його твори були позачасовими, актуальними тоді і зараз. Інакше й бути не може, бо якщо немає актуальності, тоді в архів, на полицю!
Поняття «обломовщини» вводиться в текст твору самим оповідачем, а їм як ми виявляємо в кінці був Штольц. Саме Штольц міг ввести його, з його німецької хваткою і пристрастю до роботи, не дарма Гончаров дає нам таке докладний опис долі цього німця: «Простий, то є прямий, справжній погляд на життя - ось що було його постійною задачею, і, добираючись поступово до її вирішення, він розумів всю складність її і був внутрішньо гордий і щасливий всякий раз, коли йому траплялося помітити кривизну на своєму шляху і зробити прямий крок ». Раніше ми бачимо інші визначення «обломовщини», такі як наприклад сплін і хандра. Але не захоплена чи і наше сучасне суспільство таким же спліном, не загрузло воно в бездіяльності, і де ці самі Штольц, які пояснять нам всю небезпеку подібного існування? Відповіді ми повинні шукати в романі, бо тільки в минулому ми можемо черпати істину, у вирішенні тих проблем і питань, які вже були прожиті і вирішені до нас.
Але перш, чи не повинні ми звернутися і до явних переваг такого «обломовского» існування, бути може, і не потрібно нічого змінювати? Адже все людське тягнеться до спокою, прагне уникнути труднощів, як інстинкт самозбереження прагне уникнути загибелі. Все це чудово було змальовано в розділі «Сон Обломова»: дитинство Обломова, Обломовка, прекрасне життя на лоні природи. «Тиша і незворушний спокій царюють і в моралі людей в тому краю. Ні грабежів, ні убивств, жодних страшних випадковостей не бувало там; ні сильні пристрасті, ні відважні підприємства не хвилювали їх. І які б пристрасті та підприємства могли хвилювати їх? Кожний знав там самого себе. Мешканці цього краю далеко жили від інших людей. Найближчі села і повітове місто були верст за двадцять п'ять і тридцять ». Але, проте, не волнавало їх також і горе ближнього, згадаємо хоча б хворого мужика, якого так і залишили лежати в канаві, мотивуючи це тим, що «що він нам, дядько, чи що? Тільки біди з ним! »Яка знайома картина, чи не так і ми, сучасне покоління, проходимо повз які потребують допомоги?
Ілля Ілліч Обломов був у той час дуже допитливою дитиною, йому до всього було діло, він не слухав заборон матері, любив возиться з дворовими людьми. Діти - це у всі часи діти, вони рухливі, непосидючі, відкриті всьому новому, і спрага діяльності безперестанку охоплює їх. Але, щось ламається в них у певний момент, і чомусь зі всіма коханого бесенка Іллюші виростає масивна постать Іллі Ілліча Обломова, лежить на сап'янових подушках. Лише тільки раз чувтвах захлиснули його, і Ольга Іллівна внесла лампаду світла в його життя, як у дитинстві, але він не зміг з цим впоратися, не зміг не заплющити очі і не погасити цю саму лампаду любові. І зробив це він тому, що саме цьому навчили його в дитинстві, чи навпаки не навчили чогось. Так і нинішнє покоління, що відчуває гіперлюбовь в дитинстві, виявляється нездатним прийняти рішення в дорослому віці. Бо що турбувало мати Обломова? Щоб її син був ситий, взута, одягнена і не хвора. Про розумовому і моральному розвитку дитини було надано піклується йому самому. «Мати візьме голову Іллюші, покладе до себе на коліна і повільно розчісує йому волосся, милуючись м'якістю їх і примушуючи милуватися і Настасію Іванівну та Степаниду Тихонівну, і розмовляє з ними про майбутність Іллюші, ставить його героєм якої-небудь створеної нею блискучої епопеї. Ті обіцяють йому золоті гори. "Як досягти цих золотих гір сказано не було. Ось так і ми сьогодні бачимо мету і хочемо досягти її, але не бачимо коштів до її досягнення і не знаємо навіть, звідки їх взяти. Тому і не збуваються мрії дитинства, і людям слабким від природи, яким і був Обломов, краще не відриватися від свого коріння, тому що там простіше жити, і все існування розписано і відомо наперед, і смерть може статися тільки від «винесеного перед тим з будинку небіжчика головою, а не ногами з воріт ».
Андрій Штольц, думається, був введений в роман не тільки для контрасту з Обломова. Штольц - це ще й рішення, і вихід. Він ніби живий приклад, як Біблія повсякденного життя, як еталон до якого має прагнути кожна. Але ж і сучасне суспільство ділитися ось так само на Штольце і обломових. Сучасні Штольц - це цілеспрямовані люди, які постійно навчаються, працюють на кількох роботах, встигають присвятити приємні хвилини відпочинку своїм улюбленим справах, і їх не роздирають дрібні пристрасті. Вони знають, що якщо кожен день робити один крок, то через рік це вже буде триста шістьдесят п'ять кроків. Вони не мріють, вони діють. І Обломов, в якійсь мірі, був щасливою людиною, якщо поряд з ним знаходився такий як Штольц, здатний дати слушну пораду або допомогти другові: «Ти скинь з себе перш жир, вагу тіла, тоді відлетить і сон душі. Потрібна і тілесна і душевна гімнастика ». Саме відсутність цієї душевної гімнастики і послужило приводом для провалу відносин Обломова і Іллінської. Так і сьогоднішні Обломови не здатні на великі почуття і на великі премії мирно співіснують з вдовами Пшеніциной, і життя їх ще гірше ніж неодружена. Однак, швидше за все, вдова Пшеніцина - це пошуки померлої матері, поряд з якою було так тепло і спокійно. Ось так і сьогоднішні сім'ї, в яких роль жінки обмежується роллю матері і хозяка. І тільки Штольц, послідовно сторящіе своє життя, отримують, нарешті, заслужене щастя. Проте, один Бог знає, якою ціною вони цього домоглися, але для таких людей мета виправдовує засоби.
«Обломов» - це соціальний роман, з якого кожен повинен винести свій урок. Суспільство завжди буде ділитися на обломових і Штольце, і напевно, суспільство завжди буде відсталим. Однак, поки існує такі як Андрій Штольц, у цього суспільства завжди буде надія на «одужання», хоча все це утопічні ідеї. Як скаже значно пізніше того, як був написаний «Обломов», поет Маяковський: «Якщо зірки запалюються, значить це комусь потрібно». Так і у випадку з Обломова, якщо вони існують, значить це необхідно для чогось. Може бути, для рівноваги, бо тоді для чого потрібні б були Штольц? Але кожна людина, як за часів Гончарова, так і в сучасному суспільстві має право вибору, ким йому бути. Або як Обломов міркувати: «Ах, життя! ... Зворушує, немає спокою! Ліг б і заснув ... назавжди ...», або як Штольц: «Нехай вона [життя] буде постійним горінням! Ах, коли б прожити років двісті, триста! ... Скільки б можна було переробити справи! »Вихід зі стану застою - він у кожному з нас, і можна або нарікати на долю і обставини, або взяти і все змінити, і, перш за все, змінити себе, щоб коли настане кінець, то люди сказали б, що ось ця людина був щасливий, він багато чого досяг, або, що він згорів на роботі, а не: «А чи був не дурніші інших, душа чиста і ясна, як скло; благородний, ніжний, і - пропав!»